tag:blogger.com,1999:blog-56188844829323545952024-03-04T22:23:45.490-08:00LAUS DEI - o Carisma da Fraternidade Jesus SalvadorInformações sobre o Carisma "LOUVOR DE DEUS" (em Latim "LAUS DEI) do Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador - Fraternidade Jesus Salvador - Diocese de Santo Amaro - São Paulo - Brasil. Fundado pelo Padre Gilberto Maria Defina em 17 de setembro de 1994. MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.comBlogger88125tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-89505848254560911202023-11-29T08:09:00.000-08:002023-11-29T08:09:28.141-08:00A LIBERDADE E LOUVOR DE DEUS COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFIA E
TEOLOGIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SÃO BOAVENTURA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DANIEL RIBEIRO DE ARAÚJO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A LIBERDADE E LOUVOR DE DEUS <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SÃO PAULO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DANIEL RIBEIRO DE ARAÚJO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A LIBERDADE E LOUVOR DE DEUS <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 212.65pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Monografia do Trabalho de
Curso apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Teologia São Boaventura,
como parte dos requisitos para a conclusão do curso de Teologia, sob a
orientação do Prof. Dr. Micael de Moraes. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SÃO PAULO<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">DANIEL RIBEIRO DE ARAÚJO<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">A LIBERDADE E LOUVOR DE DEUS COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Monografia de Conclusão de Curso apresentada ao
Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, como
parte dos requisitos para a obtenção do título de Bacharelado em Teologia sob a
orientação do Prof. Dr. Pe. Micael de Moraes, sjs. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Nota: ______________________ <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Data da aprovação: ____/____/____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">AGRADECIMENTOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">Agradeço, primeiramente, ao Deus
Único e Eterno por ter concedido a todos os homens o precioso dom da liberdade
e a capacidade de nos unirmos a Ele pelo louvor. Bendito seja por sua
benignidade, pois afinal, “no louvor de Deus encontramos tudo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">Agradeço ao
corpo discente do Instituto São Boaventura, por me auxiliar nesta jornada, a
ter a Teologia como como instrumento para crescer enquanto pessoa humana e como
cristão, e assim usar desta ciência para ajudar a Santa Igreja no pastoreio do
povo de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">Minha
gratidão a todo o povo de Deus por onde passei em missão, nas paróquias onde
fiz pastoral. Afinal, é em meio ao povo de Deus que a Teologia toma movimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">Gratidão aos
meus pais, minha madrasta, minha irmã, aos meus familiares, amigos de
caminhada. Aos irmãos diocesanos e demais religiosos que fizeram comigo este
caminho de conhecimento de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">Por fim,
agradeço ao Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador, bem como ao nosso
pai e fundador, o Servo de Deus Pe. Gilberto Maria Defina, sjs <i style="mso-bidi-font-style: normal;">)</i>, por ensinar-nos que fomos criados
para sermos mais humanos, ou seja, que nascemos para manifestar a glória de
Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tudo para o maior louvor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";">“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Omnia vincit amor</i>.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Lucida Sans Unicode";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 8.0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">“</span></i><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Aqui
embaixo, cantemos o Aleluia, ainda apreensivos, para podermos cantá-lo lá em
cima, tranquilos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quanto será feliz lá o
Aleluia! Quanta segurança! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nada de
adverso!”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 8.0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 8.0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Santo
Agostinho (Sermo 256, 1.2.3: PL 38,1191)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">RESUMO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
presente trabalho tem como tema “A Liberdade e o Louvor como fim último do
homem” e, o principal objetivo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é demonstrar como estes dois conceitos
enquanto dons divinos são essenciais para que o homem possa viver a sua vocação,
a santidade em plenitude, uma vez que saiu de Deus e a Ele deve voltar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao
trilhar os passos deste estudo, dividiu-se o citado trabalho em três partes
para melhor compreensão. No início, abordou-se o conceito de liberdade,
percorrendo a história da salvação, a patrística e os demais conceitos através
dos séculos, tendo como cume a posição da Igreja sobre o assunto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
mergulhar no tema proposto, no segundo momento abordamos os dois conceitos
tendo a pessoa de Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, como paradigma,
mostrando que é possível ser livre e laudante, e como as duas coisas são
inseparáveis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E por
último, como proposta inicial, apontar como Deus Criador deseja o homem livre e
laudante, e como isto é parte essencial para poder participar de Sua santidade.
Nisto consiste o fim último do homem: santificar-se e unir-se a Deus por meio
do livre louvor a Ele.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Palavras chaves</span></b><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">: Liberdade, Louvor, Santificação, Fim último, Identidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">RIASSUNTO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">In presente Lavoro ha come tema “La libertà e il Lode
come fine ultimo degli uomo”; l’obiettivo pricipale di questo lavoro è
analizzare come questo due conceto enquanto done divino sono esenziale per que
gli uomo viva la sua vocazione ala santità in plenitute, um volta che hai
lasciato de Dio e a Lui deve ritornare.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">In questa explanazione, questo lavora ha tenuto trè parte
para meglior capire. Nello inizio ha la explicazione dello concetto de libertà,
percorrendo la storia della salvenza, la patristica e al’altri concetti nelli
seculi, come punto alto la posizione della Chiesa su il assunto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">Per facce uma imerzione nello tema, nello secundo
momento, studiamo le due conceto tenuto la persona de Gesù, vero Dio e vero
uomo, come modelo, faccendo una indicazione che ha la possibilitá de essere
livre e lodar, e come le due cosa sono inseparabile.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">Per fine, come la prima proposta, indicare come Dio
Creatore desidera il uomo livre e con una vità de lode, e come questo è parte
essenziale para participare de Sua Santitá. In questo consite il ultimo dine
degli uomo: santificazione e unione con Dio per mezzo delo libbre lode a Lei<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">Parole
Chiave</span></b><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">: Libertà, Lode,
Santificazione, Ultimo fine, Identidade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IT" style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">SIGLÁRIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">1Pd – Primeira carta de Pedro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">1Tm – Primeira Carta a Timóteo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">CCE – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catechismus Catholicae Ecclesiae</i> - Catecismo da Igreja Católica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CCVII – Compêndio do Concílio Vaticano II<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">EB – Enciclopédia Bíblica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ex –Êxodo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ez – Ezequiel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Fl – Filipenses<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Gl – Gálatas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Gn – Gênesis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Hb - Hebreus<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Jo – João<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Jz – Juízes <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Lc – Lucas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">LG – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">LH – Introdução Geral da Liturgia
das Horas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Mc – Marcos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">MR – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Missale Romanum</i> - Missal Romano<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Mt - Mateus<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">NCBSJ – Novo Comentário Bíblico
São Jerônimo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;">Rm – Romanos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sl –
Salmos</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="-178588857" sdtdocpart="t">
<p align="center" class="MsoTocHeading" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1;">SUMÁRIO<o:p></o:p></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>TOC \o "1-3" \h \z \u <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967151"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">INTRODUÇÃO</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967151 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">10</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100350031000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></b></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967152"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">1 – O
CONCEITO DE LIBERDADE</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967152 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">12</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100350032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></b></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967153"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">1.1 – O dom da liberdade</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967153 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">12</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100350033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967154"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">1.2 – Desenvolvimento histórico do conceito de liberdade</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967154 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">13</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967155"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">1.3 – A liberdade cristã</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
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style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">18</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967156"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">2 – JESUS,
MODELO DE LIBERDADE E LOUVOR</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
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style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
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text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></b></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967157"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">2.1 – Deus da liberdade no Antigo Testamento</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
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style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">21</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967158"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">2.2 – Jesus: modelo de liberdade</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
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text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967158 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">24</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967159"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">2.3 – Jesus: modelo de louvor</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
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text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">29</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967160"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">3 –
LIBERDADE E LOUVOR COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
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<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967161"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">3.1 – Da liberdade ao louvor</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
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style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">34</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
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text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967162"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">3.2 – Liberdade e louvor na vida do homem</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967162 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">39</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967163"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">3.3 – O louvor e a liberdade como fim último do homem</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span></span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967163 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">42</span><span style="color: black; display: none; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100360033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;text-decoration:none;
text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967164"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">CONCLUSÃO</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967164 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">50</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100360034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></b></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 424.7pt;"><span class="MsoHyperlink"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes; mso-themecolor: text1;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_Toc139967165"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">BIBLIOGRAFIA</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span></span><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'> PAGEREF _Toc139967165 \h </span><span
style='color:black;mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;
font-weight:normal;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;">52</span><span style="color: black; display: none; font-weight: normal; mso-hide: screen; mso-themecolor: text1; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003100330039003900360037003100360035000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
mso-themecolor:text1;display:none;mso-hide:screen;font-weight:normal;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a></span></b></span><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><!--[if supportFields]><b><span style='mso-element:field-end'></span></b><![endif]--><o:p> </o:p></p>
</w:sdt>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
</div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<h1 align="center" style="text-align: center;"><a name="_Toc139967151">INTRODUÇÃO</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Este trabalho monográfico
tem como objetivo tratar sobre a temática da liberdade e do louvor como fim
último do homem. Por meio deste estudo, objetiva-se oferecer uma reflexão
aprofundada sobre a relação entre liberdade e louvor como elementos
fundamentais da experiência humana. Ao examinar os dois conceitos, bem como a
vida e os ensinamentos de Jesus, esperamos fornecer um caminho que permita
compreender como a busca pela liberdade e a prática do louvor podem conduzir o
indivíduo à plenitude, ao propósito último e à realização de sua existência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">A busca pela liberdade e
pela realização plena é uma jornada constante na vida do ser humano. O homem
possui em si questionamentos acerca do significado da liberdade e o propósito
último de seu existir. A partir deste questionamento, traçamos um caminho
dinâmico-pedagógico em busca de respostas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Esta explanação divide-se
em três capítulos. No capítulo primeiro, examinamos o conceito de liberdade
numa perspectiva onde esta é um dom, levando em consideração tanto a perspectiva
secular quanto a cristã. Para isto, veremos a evolução histórica do conceito
tendo como cume um olhar cristão, onde investigaremos a liberdade como um dom
divino e uma resposta amorosa da parte do homem para com Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">No segundo capítulo,
iniciaremos mostrando a relação entre Deus e liberdade no Antigo Testamento.
Contudo, focaremos em Jesus Cristo como modelo supremo de liberdade e louvor.
Analisaremos a vida e os ensinamentos de Jesus, compreendendo como Ele
personificou a liberdade plena em todas as áreas de Sua existência com uma
atitude constante de louvor vivendo em total alinhamento com a vontade do Pai.
Apontamos que a partir da vivência do Filho, todos os homens são convidados a
viverem como Ele, mostrando que estas duas realidades são possíveis mediante à
limitação humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: 11.5pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Default" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; page-break-before: always;"><o:p> </o:p></p>
<h1 style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">No terceiro capítulo,
aprofundaremos a relação entre liberdade e louvor como o fim último do homem.
Argumentaremos como a liberdade e o louvor estão intrinsecamente interligados.
Destacaremos a importância do louvor como uma resposta à ação transformadora de
Deus em nossas vidas e como um caminho para a liberdade em todas as dimensões
do ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Que possamos ser
iluminados pelo Espírito para podermos chegar à verdade que tanto procuramos
acerca de nós mesmos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="background: #F7F7F8; color: #374151; font-family: "Segoe UI",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><span style="background: #F7F7F8; color: #374151; font-family: "Segoe UI",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><o:p> </o:p></h1>
<h1 style="margin-top: 6.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto;"><o:p> </o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<h1><o:p> </o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1><a name="_Toc139967152">1 – O CONCEITO DE LIBERDADE</a><o:p></o:p></h1>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967153">1.1 – O dom da
liberdade</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Ao olharmos toda a obra da
criação, para tudo criado pelas mãos de Deus, não podemos fechar os nossos
olhos a esta realidade e deixar de confessar que o homem possui algo superior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Quando
vejo o céu, obra e teus dedos, a lua e estrelas que fixastes, que é um mortal,
para dele te lembrardes, e um filho de Adão, que venhas visitá-lo? E o fizestes
pouco menos do que um deus, coroando-o de glória e </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">beleza (Sl 8,4-6).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">É na alma </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">racional do homem que está a sua sublimidade, pois é por
meio dela que ele sabe que vive (Cf. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AGOSTINHO, 1995b, p. 81), e
mais do que isto, sabe que é um ser físico, mas com um toque divino que o faz
aproximar-se de Deus de modo mais íntimo (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cf.
GILSON, 1995, p. 69</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Nesta dupla realidade
humana, encontra-se a capacidade de discernir por meio das faculdades da razão
e da vontade. Afinal, o homem, ser racional assemelha-se a Deus, tornando-se
senhor e responsável por seus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">próprios atos (Cf.
IRINEU,1995, p. 271). A razão doa-nos o belo dom da liberdade, dado por Deus ao
homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A pessoa humana participa da luz e da
força do Espírito divino. Pela razão, é capaz de compreender a ordem das coisas
estabelecidas pelo Criador. Pela vontade, é capaz de se orientar a si própria
para o bem verdadeiro. E encontra a perfeição na busca e no amor da verdade e
do bem (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CCE,1b n. 1704</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta é a grandeza do homem criado à imagem e semelhança de
Deus por quem Ele mesmo tem preferência (Cf. Gn 1,27). Livremente ele <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">pode se voltar para o Seu criador.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">O que </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">define a liberdade é o poder de dirigir
os próprios atos, é a capacidade da criatura espiritual de mover-se por si
mesma ao fim, de buscar e agir o bem que convém a sua natureza, crescendo assim
em perfeição; reside no domínio com o que o homem, graças as suas potências
espirituais, ordena ou organiza suas ações (SPICQ, 1970, p. 68). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A partir do entendimento do homem enquanto ser espiritual,
torna-se capaz de traçar uma linha horizontal a fim de compreender o belo dom
da liberdade. Ela provém de Deus, e provindo Dele, não podemos concebê-la como
uma desordem, mal ou confusão no seu entendimento, pois agir de tal forma,
negaríamos a essência divina que fez tudo com perfeição. O Perfeito não poderia
criar algo imperfeito (Cf. Jó 14,4).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Adentremos um pouco mais, para podermos entender ordenadamente o que vem
a ser liberdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967154">1.2 – Desenvolvimento
histórico do conceito de liberdade</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Faz-se importante
entender que o conceito de liberdade foi uma construção progressiva, da leitura
da lei eterna e imutável iluminada pela graça divina. Conceito este que os
primeiros padres começaram a dar um corpo, uma vez que os primeiros escritores
sagrados eram filósofos, fizeram prevalecer o pensamento cristão na formulação
do conceito nos primeiros séculos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Santo Irineu de Lion<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
coloca claramente a liberdade como fruto da redenção de Jesus, Deus forte e
justo, que veio ao encontro do homem para restituir-lhe a liberdade perdida (Cf.
IRINEU, 1995, p.180). Para alcançá-la era necessário ao cristão aceitar e tornar-se
filho adotivo por meio da fé em Jesus, fora disto, sua vida era meramente
carnal e corruptível uma vez que não poderia provar da incorruptibilidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Ignorando
o Emanuel, nascido da Virgem, são privados do seu dom, que é a vida eterna, e
não recebendo o Verbo da incorruptibilidade, permanecem na carne mortal,
devedores da morte, sem o antídoto da vida. [...] Este é o motivo pelo qual o
Verbo de Deus se fez homem e o Filho de Deus </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Filho do homem: para que o homem, unindo-se ao Verbo de
Deus e recebendo assim a adoção, se tornasse filho de Deus (IRINEU, 1995, p.
182).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O conceito está
estritamente ligado ao Deus Ressuscitado, no conhecimento do Verbo revelado,
que a corruptibilidade do homem pudesse ser absolvida pela incorruptibilidade
de Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Cf. IRINEU, 1995, p.210-212).
Acerca da experiência do cristão com o Senhor (que é a própria liberdade), vai
afirmar Santo Irineu em um escrito contra as heresias, que o homem foi liberto
para se aproximar de Jesus, não para fazer o movimento contrário (Cf. IRINEU,
1995, p.222). Esta liberdade torna o homem submisso a Deus, que tem por fim
gerar um amor filial, o homem é convidado à amizade com Deus (Cf. IRINEU, 1995,
p.223) como diz Jesus, no Evangelho de João:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Já não
vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor faz; mas vos
chamo meus amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu vos dei a conhecer
(15,15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Orígenes<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
em seu “<i>Tratado contra os princípios</i>”, afirmará que a liberdade é o
conhecimento de Deus, à medida que o </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">homem O conhece pode deliberar com a vontade
através do livre-arbítrio, ou seja, orientar a sua vontade a Deus, a fim de que
os seus atos sejam honrosos (Cf. ORÍGENES, 2014, p. 131).</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para ele, a faculdade
da razão, doada ao homem como dom do Criador, faz do homem um ser ímpar, porque
pode usar do livre-arbítrio para chegar até Deus. Sendo assim, o dom da
liberdade a ele concedido, é um convite para que possa se assemelhar ao seu
Criador, ou pela sua negação, tornar-se ferramenta capaz de o deformar (Cf.
ORÍGENES, 2014, p.104). Fica à escolha do homem qual caminho deseja trilhar:
deixar-se conduzir ou não.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Recebemos
a energia, ou operação do espírito bom, quando somos movidos e provocados ao
bem, e quando a inspiração se dirige às realidades celestes e divinas. Foi
assim que os santos anjos e o próprio Deus agiram nos profetas, convidando com
santas sugestões, e </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">exortando-os
ao que é melhor, mas certamente deixando ao homem a liberdade de julgar se
consente ou não seguir o convite que o chama para as realidades celestes e
divinas (ORÍGENES, 2014, p.141-142).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Todo homem traz dentro de
si o desejo da liberdade. Estando disperso, anseia voltar à unidade, mas, sendo
impossível neste mundo de modo pleno. Somente com a sua morte atingirá o
objetivo desejado, pois é na contemplação de Deus face a face que se pode fazer
a experiência da liberdade plena, é preciso terminar as missões deste mundo
para isto (Cf. ORÍGENES, 2014, p.149). O Apóstolo Paulo nos fala do assunto na
epístola aos Romanos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">De
fato, a criação foi submetida à vaidade – não por seu querer, mar por vontade
daquele que a submeteu – na esperança de ela também ser libertada da </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">escravidão da corrupção para entrar na
liberdade da glória dos filhos de Deus (8,20-21).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Abordando </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Gregório</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> de Nissa<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
um dos grandes teólogos da Igreja antiga, vemos que ele toca no conceito de
liberdade conjugado com o de livre-arbítrio, às vezes chegando a parecer a
mesma coisa. No seu entendimento, o homem livre é aquele que pode escolher, mas
escolher bem e o Bem. Reconhece ele que este é um dom divino, que ainda no
paraíso foi maculado pelo pecado original, conforme afirma em sua obra “<i>A
alma e a ressurreição</i>”:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A liberdade consiste em assemelhar-se
àquilo que não está sujeito a nenhum mestre e que pode dispor de si: ela nos
foi dada por Deus no início, mas foi em seguida recoberta pela vergonha das
dívidas. A liberdade é única por natureza, e está sempre em união íntima com
ela mesma; em consequência, portanto, tudo o que é livre está em acordo com o
seu semelhante (NISSA, 2011, p.125).</span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Santo Agostinho<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
em sua obra “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Civitate Dei”, </i>apresenta
uma oposição, uma antítese de duas realidades: “Dois amores fundaram, portanto,
duas cidades, a saber: o amor próprio, levado ao desprezo de Deus, a terrena; o
amor a Deus, levado ao desprezo de si próprio, a celeste (1995a, p.1319)”. É
uma realidade que seu início está narrado nas primeiras páginas do livro do
Gênesis: a queda de Adão e Eva, que ao escolherem a vontade própria à vontade
do Criador, tornam-se os fundadores das cidades (Cidade dos homens, guiada pela
vontade humana decaída; e a Cidade de Deus, guiada pela vontade divina).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Santo Agostinho foi quem
melhor desenvolveu o conceito de livre-arbítrio e liberdade, mostrando que por
mais que estes dois termos se relacionem, não se referem à mesma coisa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Ao definir o
livre-arbítrio, diz o santo doutor que esta é a capacidade, a faculdade humana
associada à razão de poder escolher uma coisa ou outra. Resumidamente, diríamos
que é a capacidade de escolha própria. Do outro lado se encontra a liberdade,
que é o amor ao Bem (para ele, o Bem é o próprio Deus). Todavia, para que esta
seja verdadeira (não podemos falar de liberdade falsa, o termo foi deturpado </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">pelo longo dos séculos). A vontade deve sempre estar unida
à graça (CUNHA, 2001, p.93). A liberdade para ele é obra da graça sobre a
vontade do homem, ou seja, o homem por si nunca conseguirá ser livre se não
auxiliado pela ação divina (Cf. CUNHA, 2001, p. 123). Na liberdade <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">está a sabedoria do homem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">O
livre-arbítrio da vontade no estado da humanidade decaída por este: somente com
a graça podemos realizar o bem. No que se refere ao cumprimento da lei.
Agostinho une o </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">livre-arbítrio
à graça, passagem necessária à liberdade (CUNHA, 2001, p. 85).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Traçando esta linha
histórica, não poderíamos deixar de falar do grande “doutor angélico”, Santo
Tomás de Aquino.<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ele coloca em pauta a seguinte questão: o homem tem livre-arbítrio e pode agir
por si e ser livre? Categoricamente, afirmará que o homem pode ser sim
responsável por seus atos, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">podendo mover-se por si
mesmo e sendo capaz de fazer as suas eleições ao fim que almeja (Cf. AQUINO,
2016, p.245). Ressaltando, sobretudo que, este agir não é o necessário para se
viver livre. Entende-se, pois, que a liberdade transpõe a escolha, onde esta
pode ser um passo <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">para a
liberdade, mas não ela em si. Para que a liberdade seja alcançada, Deus deve
ser a causa primeira e motora das decisões e dos atos humanos, conforme afirma
Tomás no breve trecho abaixo extraído da “<i>Suma Teológica”</i>: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">O
livre-arbítrio é causa do seu movimento, porque o homem, pelo livre-arbítrio, é
levado a agir. Mas, contudo, não é necessário para a liberdade, que o livre
seja a causa primeira de si mesmo; [...] Ora, Deus, pois, é a causa primeira
motora, tanto das causas naturais como das voluntárias. E assim como,
movendo-as, não faz com que os atos delas deixem de ser naturais; assim também,
movendo as voluntárias, não faz com que os seus atos </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">deixem de ser voluntários, mas antes,
causa-lhes essa qualidade, porque obra, em cada ser, conforme a propriedade
dele (AQUINO, 2016 p. 245)<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Contudo, com o advento do mundo moderno, este
conceito foi completamente distorcido pelos grandes intelectuais, sobretudo, no
“Século das Luzes” e na Revolução Francesa. Mas, particularmente dentre os
muitos, frisamos Kant<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
que foi um dos grandes demolidores deste conceito. Para ele, o homem é um ser
autônomo por possuir a razão, e isto já é o suficiente para que possa
deliberar; tendo como base o seu querer, e aí reside a sua dignidade enquanto
homem (Cf. KANT, 2002, p.79). O fruto disto é uma liberdade individualista e desordenada,
pois os modos de conceber a liberdade não seriam ímpares, mas, subjetivo ao
modo de conceber de cada sujeito. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Para o Apóstolo Paulo fica
claro que, o homem não pode deixar-se moldar pelo mundo/século. Conformar-se é
assentir ao conceito distorcido e desordenado daquilo que é uma ordem no
coração do homem e infundida por Deus. Adão e Eva preferiram por própria
vontade (Cf. Gn 3,1-24) comer do fruto proibido, escolheram assim conformar-se
com as coisas que passam. Mas, em Jesus somos convidados a abraçarmos uma vida
nova.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Não vos
conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso
espírito, para que possais discernir qual é a </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">vontade de Deus, o que é bom, o que lhe agrada e o que é
perfeito. (Rm 12,2).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Com toda esta desordem, a
Igreja não se cala para proclamar a verdade e orientar os seus filhos. O
Cardeal Ratzinger </span><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">, então prefeito da
Congregação para a Doutrina da Fé, escrevera a instrução <i>Libertatis
Conscientia</i>, onde contém orientações do que seria a verdadeira libertação
almejada pelo homem; a qual, somente pode ser encontrada em Cristo, e não nas
pessoas ou estruturas sócio-políticas-econômicas. Esclarece o cardeal acerca da
problemática em questão, onde Deus é tirado do centro pelo movimento
modernista:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Com relação ao movimento moderno de
libertação interior do homem, deve-se constatar que o esforço para libertar de
seus limites o pensamento e a vontade; chegou-se ao ponto de considerar que a
moralidade como tal constituía um limite irracional que o homem, decidido a se
tornar senhor de si mesmo, devia ultrapassar. Mais ainda: para muitos, é o
próprio Deus que seria a alienação específica do homem. Entre a afirmação de
Deus e a liberdade humana haveria uma radical incompatibilidade. Rejeitando a
fé em Deus, o homem, enfim, tornar-se-ia livre (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">www.vatican.va,</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"> n. 18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Para reforçar que a liberdade é divina e todo
homem é convidado a vivê-la, João Paulo II lança outro documento, a carta
encíclica <i>Veritatis Splendor</i>, que tratará da necessidade da verdade para
que se possa chegar à verdadeira liberdade. A Igreja nunca foi omissa no seu
múnus de ensinar e conduzir o homem aos caminhos de Deus; relembrando sempre
quem é o homem e para aonde deve caminhar para ser íntegro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967155">1.3 – A liberdade
cristã</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Como outrora, o “Senhor dos Exércitos”
conduzia o seu povo pelo deserto por meio de uma coluna de fogo durante o dia,
e uma coluna de nuvem durante a noite </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">(Cf. Ex 13,21-22), Ele </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">continua</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> a guiar o seu povo. Agora, Deus guia o
seu povo por meio da Igreja, que se torna Mãe e educadora, porque uma vez
sepultado pelas as águas batismais, o homem torna-se cristão, verdadeiro filho
de Deus, assume uma identidade e um lugar dentro dela (cf. CCE, n.169).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Para o cristão, o conceito
verdadeiro de liberdade é de vital importância, pois uma falsa interpretação
pode gerar uma deficiência na fé, no seu modo de agir enquanto Igreja. Não é em
vão que mediante a este tema, a Igreja tenha que se posicionar. Afinal, desde
tempos remotos, a lei divina tenta ser suprimida pela lei humana uma vez que,
ela gera incômodo à consciência humana quando não é obedecida. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">O grande “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Doutor da </i></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">vontade</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">”, Santo Agostinho de Hipona, diz em sua ilustre obra “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Livre-arbítrio</i>” sobre a submissão do
homem ao divino:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Reconhecerás também, espero, que na lei
temporal dos homens que nada existe de justo e legítimo que não tenha sido
tirado da lei eterna... para exprimir em poucas palavras, o quanto possível, a
noção impressa em nosso espírito dessa lei eterna, direi que ela é aquela lei
em virtude da qual é justo que todas as coisas estejam perfeitamente ordenadas
(1995, p. 26-27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">A partir deste olhar, torna-se perceptível
que para se alcançar a verdadeira liberdade, é preciso estar disposto e se
submeter à lei criada pelo próprio Deus, lei esta que é eterna e imutável. Para
Agostinho, somente pode ser livre e alcançar a bem-aventurança estando sob esta
regra de ouro da submissão a Deus, aderindo a Ele totalmente pela faculdade da
vontade. Daí surge a expressão usada por Santo Agostinho: “Cidade de Deus”<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
onde o homem livre é convidado a habitar, tendo sempre em </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">mente
que tudo nesta terra é passageiro e perecível (“Cidade dos homens”) (Cf. I Pd
2,11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na linguagem </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">agostiniana</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, liberdade é o ato de amor ao Sumo Bem (Cf. CUNHA, 2001,
p. 93). Somente a vontade unida à graça pode levar o homem à liberdade (Cf.
CUNHA, 2001, p. 93), logo, fora de Deus o homem não pode ser livre. A liberdade
é algo divino, uma vez que Ele <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">é
a própria liberdade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">O Catecismo da Igreja
Católica é assertivo quando fala sobre o conceito de liberdade: “No tocante a
liberdade, diz a Igreja que esta </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">é
capacidade de agir e/ou não agir, tendo sempre como fim último o próprio Deus”
(n. 1744). Assentir ou não deve ser uma escolha que tenha sempre em vista o bem
eterno. Tanto <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">o sim, quanto o
não; devem conduzir o homem a Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">A liberdade não pode ser
tolhida do homem, uma vez que esta faz parte de sua constituição humana, e
muito mais do seu ser enquanto cristão. Pensar no homem sem liberdade, é pensar
em um homem irracional, é negar as Escrituras, que mostram que o homem é imagem
e semelhança divina. Cabe a todo batizado deixar-se orientar para o caminho
reto. Afinal, a liberdade na vida do homem o torna mais homem e o faz viver de
fato a vocação para a qual foi chamado: louvar a Deus na sua condição de filho.
Esta é uma </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">estrutura fundamental do
cristão que não pode ser suprimida, esquecida ou distorcida (VIDAL, 1986, p.
303).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A liberdade é parte essencial e
constitutiva da pessoa, inalienável direito da natureza humana criada, idôneo a
promover o crescimento do homem diante da própria realização. O senso teológico
de liberdade é a condição humana voltada para o Criador para que Deus mesmo
possa ser conhecido do homem livre (LEXICON, 1993, p. 578, tradução nossa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;">Parece óbvio: ser livre é
agir com liberdade. Mas, somente se pode corresponder com atos livres se o
homem (cristão) se abrir ao amor. Pois este, torna-se em sua vida uma ação
libertadora, uma vez que não vive mais para si, mas, tendo sempre em vista o
Sumo Bem e o bem do próximo. O homem livre vive para o amor, que é capaz de o </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">libertar (Cf. VIDAL, 1986, p. 305). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Quanto mais o homem fizer o bem, mais
livre se torna. Não há verdadeira liberdade senão no serviço do bem e da
justiça. A opção pela desobediência e pelo mal é um abuso da liberdade e conduz
à escravidão do pecado (CCE, n.1733).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A liberdade é o assentimento voluntário do homem optando
sempre pelo bem e pela justiça, onde o seu fim último é Deus. A liberdade de
fato é fonte de maturação humana e cristã no amor (Cf. JOÃO PAULO II, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">www.vatican.va</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> ,n.17).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma
vez </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">que</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, de bom grado, Deus concedeu
ao homem este belo dom, não pode ele permitir que este possa ser usado
erroneamente. É preciso, para o homem, estar atento ao movimento da graça no
seu interior. Agir contra a natureza é viver em uma pseudoverdade, empobrecendo-se.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Resumidamente, a respeito deste capítulo e sobre os vários
pensamentos, vemos que entre a verdade e o que se pensa ser a verdade há um
abismo. Liberdade não implica fazer aquilo que se deseja somente com a
finalidade de trazer uma satisfação pessoal, onde, a verdade esteja na própria
pessoa que se encontra em desordem; a isto, chamamos de libertinagem. Esta
forma de conceber a liberdade é loucura. Por outro lado, vemos a liberdade como
a submissão da vontade própria à vontade de Deus, onde, o homem iluminado pela
graça se move ao seu fim último que é Deus. Encontrando Nele a sua alegria e a
verdade que tanto almeja, sendo capaz de louvar ao seu Criador com a própria
vida, conforme veremos adiante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967156">2 – JESUS, MODELO DE
LIBERDADE E LOUVOR</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">No capítulo primeiro,
desenvolvemos a respeito do conceito de liberdade, que é fundamental para
prosseguirmos nossa abordagem acerca deste trabalho. Tocamos, na liberdade </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">de<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Cristo que nos
constitui homens livres, e assim esta liberdade torna-se paradigma para toda
humanidade. A partir deste ponto, podemos fazer uma relação entre louvor e
liberdade na pessoa de Jesus, tornando-se uma meta a ser alcançada por todo
homem, como veremos no desenvolvimento deste capítulo: é possível ser laudante
e livre, pois Ele nos mostrou o caminho a percorrer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 17.85pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967157">2.1 – Deus da
liberdade no Antigo Testamento</a> <o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É inegável percebermos aos nos deparamos com os
textos do Antigo Testamento e o Novo testamento que há uma grande coerência
entre ambos. Não podemos isolar uma realidade da outra, uma vez que “o Novo
está latente no Antigo, e, o Antigo se torna claro no Novo” (AGOSTINHO, apud.
PAULO VI, www.vatican.com). Por isso, não podemos falar do Verbo Encarnado, sem
antes passarmos pelo Antigo Testamento. Faz-</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">se</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> necessário
perceber que Deus não é livre por causa de Jesus, mas desde sempre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É preciso ter bem claro que Deus é imutável, logo, <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">não podemos fazer uma distinção </span></span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">entre</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> Deus do Antigo
Testamento e Deus do Novo Testamento. Este Deus a quem Jesus chamou de Pai (<i>Abba</i>),
sempre </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">foi amante da liberdade, e uma liberdade que possui
em si e deseja comunicar ao homem (Cf. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">VELIQ, domtotal.com).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">No primeiro livro
das Sagradas Escrituras, o Gênesis, encontramos a obra da criação que fora
feita durante seis dias. Belo percebermos que no ato criador, Deus vê que tudo </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">era</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"> bom. Ao fim do sexto dia, Deus diz:
“Façamos o homem à nossa imagem e semelhança” (Gn 1,26a). O homem torna-se o
ápice da manifestação divina, este, possui algo de supremo; isto fica claro
pelo fato de ser imagem e semelhança, sendo incumbido de dominar sobre todo o
criado. Neste trecho, vemos a liberdade criadora de Deus, do infinito que
deseja se comunicar com a liberdade finita que criara à Sua imagem e
semelhança. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">A liberdade criadora de
Deus, que não permite que Ele dependa de outra coisa, constitui igualmente o
outro e sobretudo a outra liberdade (finita), porque quer realizar-se desse
modo como a infinita, criadora, ilimitada capacidade e vontade de se relacionar
(</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">WERBICK, p.478, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">2012).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Por este ato criador
de Deus, o homem se associa a Ele. Desta forma, entendemos que a liberdade de
Deus é exercida por meio de sua ação em meio ao seu povo. Por isso, o Senhor
interfere na história de seu povo como forma de exercer a sua liberdade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">No livro do
Êxodo, onde encontramos a cena teofânica da sarça ardente, o Senhor não se
contenta em somente se apresentar, mas fala a Moisés o porquê desta visão. Deus
vê o sofrimento do seu povo na terra do Egito, por isso intervém (Cf. Ex
2,23-25) manifestando o Seu desejo de conduzí-los para fora da nação que os
oprimia: “Eu vi, Eu vi a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi o seu
grito por causa dos opressores: pois eu conheço as suas angústias.” (Ex 3,7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">O Senhor Deus é
“ciumento” (Cf. Ex 20,5), e não aceita que o seu povo esteja sobre o domínio de
outro a não ser Ele mesmo. Não podemos falar de um “Deus possessivo”, agindo de
tal forma seria privado da liberdade, já não sendo mais Deus, sendo a liberdade
um de seus atributos. Desta forma, ao nos voltarmos para o trecho original
encontramos no hebraico a expressão קַנָּא (<i>qanna’</i>), palavra aplicada
somente a Deus, que se traduz como zeloso, ou seja, o Deus que liberta o seu
povo, liberta-o por zelo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Desta forma, a
escravidão e a libertação de Israel possuem uma relação entre a soberania de
Deus e o Seu povo. Como poderia agir Deus com uma liberdade apenas relacional e
de culto, se seu povo era oprimido? Como o Deus cultuado poderia se calar?
Assim, para o povo de Israel no Egito, a liberdade esperada é um ato libertador:
ser liberto pelo Deus da Liberdade, o Senhor que zela pelo seu povo eleito e
constituído por Ele mesmo (Cf. COENEN; BROWN, p.1195, 2000), ou seja, a
liberdade não era apenas um conceito, mas um ato em si, algo palpável e
concreto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">No Antigo Testamento liberdade
é o programa que Deus encontra para atuar no confronto de Israel escravo no
Egito. Na epopeia do Êxodo Deus resgata a liberdade de Israel e a doa, com
esta, a dignidade do povo, identidade e parte da aliança (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">LEXICON, 1993, p. 578, tradução nossa).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">A liberdade
divina está completamente vinculada ao homem na Sua soberania, enquanto, Deus
de Israel quem exerce a liberdade. Sendo assim, a liberdade de Deus está
vinculada ao seu <i>status</i> de Criador. À medida que o povo de Deus o
Abandona perde a liberdade, e sempre o Senhor vai ao encontro do homem para
poder refazer esta relação (Cf. COENEN; BROWN, p.1195, 2000), e assim torna-se
compreensível as diversas alianças presentes no Antigo Testamento. A liberdade
de Deus está relacionada a sua fidelidade para com o se povo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">Eu vos fiz subir do
Egito e vos trouxe a esta terra que eu tinha prometido por juramento a vossos
pais. Eu dissera: ‘Jamais quebrarei a minha aliança convosco’. Eu dissera: ‘Quanto
a vós, não fareis aliança como os habitantes desta terra [...]’ (Jz 2,1b-2a).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Deus em sua
fidelidade atrai para si o homem, no desejo que ele possa de fato assumir a sua
identidade mais profunda, fazendo-o recordar que ele é imagem e semelhança (Cf.
Gn 1,26a). Nesta dinâmica divina, no relacionamento de Deus com o homem, há uma
troca de liberdade, do Criador e da criatura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">Resumidamente,
dizemos que os atos de Deus são fundamentais para a vida humana, fundamentada
na liberdade (Cf. COENEN; BROWN, p.1195, 2000). A imagem do homem, é plasmada
tendo em vista a liberdade de Deus. Por mais que o homem tenha cometido o
pecado primeiro (original), não perde a imagem de Deus plasmada em si.
“Desfigurado pelo pecado e pela morte, o homem continua sendo ‘à imagem de
Deus’, à imagem do Filho, mas é ‘privado da Glória de Deus’, privado da
semelhança” (CCE, n. 705).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-themecolor: text1;">Ao abordarmos a temática do homem criado à imagem de Deus
e a liberdade, estreitamos o laço entre os dois temas. Uma vez criado a imagem
de Deus, compreendemos que o fruto desta criação também deve ser livre. Desta
forma, também é compreensível porque Deus anseia pelo homem livre, pois privar
o homem deste dom, é privá-lo de sua liberdade, consequentemente, pensar o
homem sem liberdade, automaticamente é afirmar que em Deus não há liberdade, o
que seria um desastre teológico e redução de Deus a uma imperfeição. Um dos
atributos de Deus é a liberdade, à qual, o homem foi criado como imagem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967158">2.2 – Jesus: modelo de
liberdade</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Para discorrermos
sobre a liberdade de Jesus, faz-se necessário começarmos pelas primeiras </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT; mso-themecolor: text1;">páginas</span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;"> das Sagradas Escrituras, pois, enfim, tudo foi
feito por Ele e tudo se refere a Ele. Encontramos </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">o seguinte trecho:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">A serpente disse então
à mulher: “Não, não morrereis!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas Deus
sabe que, no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão, e sereis como
deuses, versados no bem e no mal” [...] Ele retomou: “E quem te fez saber que
estavas nu? Comestes, então, da árvore que te proibi comer! (Gn 3, 4-5).</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Os primeiros pais pecaram, desobedeceram e comeram o
fruto que era proibido por Deus. De tantos frutos que ali havia somente este
não lhe era permitido comer. Uma vez seduzidos pela serpente, livremente (pelo
livre-arbítrio), cederam e caíram no terrível erro, tendo como consequência o
pecado original. Quem poderia apagar esta mancha deixada pelos primeiros pais?
Deveria ser outro homem? Deveria ser Deus?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Algo é certo: sem a intervenção divina o homem não
poderia ser restaurado, uma vez que já possuía em si a marca do pecado. Era preciso
que o pastor fosse ao encontro da ovelha perdida e desgarrada, ferida e doente
a fim de lhe restabelecer o vigor (Cf. Ez 34,16). Este pastor é o próprio Deus,
que vai ao encontro do homem caído.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">Enferma, a nossa
natureza precisava de ser curada; decaída, precisava de ser elevada; morta,
precisava de ser ressuscitada. Tínhamos perdido a posse do bem; era preciso que
nos fosse restituído. Encerrados nas trevas, precisávamos de quem nos trouxesse
a luz; cativos, esperávamos um salvador: prisioneiros, esperávamos um auxílio;
escravos, precisávamos dum libertador. (CCE, n.457)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E o
Verbo se faz carne e habita em meio ao homem. Ele escolhe nascer do seio de uma
virgem, aceita ser submisso às leis (Cf. Gl 4,4), aceita ser submisso aos
homens, aceita nascer em meio à pobreza, aceita a fuga para o Egito. Em outras
palavras, dizemos que Deus aceita ser homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Contudo, ao afirmar que Deus aceita ser homem,
devemos ter sempre a plena ciência de que isto não anula a sua divindade, ao
contrário, há uma comunicação de dons entres as duas naturezas. A união
hipostática <a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a> e a missão do Filho de Deus
não podem ser separadas. Torna-se impossível tratar destes dois pontos
isolados, uma vez que ambos se completam. O Verbo se encarnou assumindo a
condição humana para poder salvar a humanidade, elevando-a à condição divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">A</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">lguns questionamentos podem se
levantar, tornando-se até mesmo afirmações heréticas. Era preciso que o Verbo
Encarnado se esvaziasse de sua divindade. E, aqui, fazemos uma distinção entre
esvaziar-se e negar-se. Em momento algum Jesus negou a sua divindade, mas se
fez pequeno para poder elevar o homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Encarnação é o evento que abre o Novo Testamento. No Verbo, Deus diz o seu
“sim”, mais <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">uma</span> vez a humanidade
encerrando-se no seio de Maria, iniciando uma nova história de amor (Cf. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">LEXICON</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">1993, p. 50)</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Mais
do que isto, também é o evento quem marca a reconstrução da liberdade do homem,
pois aquele que é o homem perfeito acolhe a vontade do Pai.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
evento da Encarnação do Filho de Deus, encontramos o primeiro ato de liberdade
do Verbo Divino. Existe uma sequência de “sins” que o Filho dará ao Pai, este é
o primeiro de muitos. O apóstolo Paulo deixa isto bem claro em um dos seus
hinos cristológicos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;">Ele tinha a condição divina, e não
considerou o ser igual a Deus como algo a que se apegar ciosamente. Mas
esvaziou-se a si mesmo, assumiu a condição de servo, tomando a semelhança
humana. E, achando em figura de homem, humilhou-se e foi obediente até a morte,
e morte de cruz! (Fl 2, 6-8)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Deus, não se prende à sua divindade, mas livremente
assume para si a vontade do Pai como vontade sua. Em outras palavras, faz do
desejo do Pai o seu. Ao nos depararmos com a </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">realidade<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> do Cristo que se encarna, nos deparamos com
uma realidade: Deus aceita a morte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">O que é dito
aqui sobre Cristo é que Ele desfrutava de um modo de ser semelhante a Deus
[...] na tradição judaica, ser como Deus significava imunidade à morte [...] A
expressão dignifica, então, que semelhante a Deus não utilizou seu status
exaltado para fins puramente egoístas. Uma contraposição a Adão (<a name="_Hlk68166368">NCBSJ</a>, 2011, p.447).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Na liberdade do Cristo que assume a natureza humana,
encontramos o Cristo que faz a vontade do Pai. Em sua plena humanidade e
divindade, o Cristo assume a liberdade. Por </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">isso<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, não podemos deixar de lado o conceito de liberdade aplicado em sua
perfeição na pessoa do homem-Deus. O esvaziar-se na Encarnação deu lugar a um
preenchimento da liberdade. O que Adão perdeu, Cristo reconquistou.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tomando as Sagradas Escrituras,
encontramos no Novo Testamento de maneira mais </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">palpável<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, as ações do Verbo em meio aos homens. Nele,
através de sua vida, gestos, palavras proferidas, encontramos a fonte e exemplo
de verdadeira liberdade. Para ser fonte inesgotável de liberdade, Ele,
primeiramente viveu como homem livre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">A pessoa de
Jesus revela um ser humano integral, totalizante, já que encontra em seu íntimo
tal liberdade que adquire a possibilidade de se abrir à história que se avista
à sua frente. Essa liberdade interior encontrada no homem de Nazaré é percebida
como concreta quando das opções de Cristo, ou melhor, sua opção fundamental,
que encaminha todo seu ser e seu agir (NIENOV, 2014, p.53).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Três </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">realidades<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> se fazem presentes e inseparáveis na pessoa
de Jesus: liberdade, pobreza e amor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">liberdade<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> é um ato de pobreza, pois, consiste em um esvaziar-se de si para poder
fazer a vontade do Pai, encontrando nela a sua riqueza. É com esta pobreza
livre que, Jesus enriquece o homem fazendo-se carne, tomando a fragilidade
humana para si, sendo comunicador da misericórdia do Pai. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">A pobreza de
Cristo é a maior riqueza [...] É rico como o é uma criança que se sente amada e
ama os seus pais, não duvidando um momento sequer do seu amor e da sua ternura.
A riqueza de Jesus é Ele ser o Filho: a sua relação única com o Pai é a prerrogativa
soberana deste Messias pobre (FRANCISCO, Mensagem do Santo Padre Francisco para
a Quaresma de 2014).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Por conseguinte, a liberdade do Filho torna-se um
ato de amor, e, sendo amor manifesta-o com a sua pobreza conduzindo-o a uma
entrega de si à humanidade. Esta tríplice realidade vivida pelo Filho,
naturalmente é irradiada aos homens que com ele tiveram contato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">A encarnação
de Deus é um grande mistério. Mas, a razão de tudo isso é o amor divino: um
amor que é graça, generosidade, desejo de proximidade, não hesitando em doar-Se
e sacrificar-Se pelas suas amadas criaturas. A caridade, o amor é partilhar, em
tudo, a sorte do amado [...] A finalidade de Jesus Se fazer pobre não foi a
pobreza em si mesma, mas – como diz São Paulo – «para vos enriquecer com a sua
pobreza» (FRANCISCO, Mensagem do Santo Padre Francisco para a Quaresma de
2014).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A partir desta realidade tríplice (pobreza, amor e
liberdade), é que podemos compreender a entrega do Filho de Deus, desde a
encarnação até o seu “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">consummatum est” </i>na
cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">No mais
profundo da liberdade, Jesus se coloca como o homem totalmente livre por amor,
totalmente orientado para o Pai e para os outros [...]Livre de si ele vive para
o Pai e para os outros: esta é a sua opção fundamental, que faz dele
verdadeiramente um homem livre (FORTE, 1985, p.250).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos, também, enveredar pelas Sagrada<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">s Escrituras para notarmos como era a
vida de Jesus enquanto homem livre. Em várias passagens, encontramos os
ensinamentos com a vivência da liberdade em sua plenitude. Viver em plenitude
implica atos concretos. Em tudo o que Ele opera, toca, diz, nos diversos modos
de ser, buscou reunir as pessoas a fim de </span>mostrar a face do Pai. Tudo o
que Ele manifesta é o testemunho Daquele que O enviou, criando assim espaço
para o próprio Pai, a fim de torná-Lo presente em meio ao povo (cf. KESSLER,
2012, p.391). Assim, compreendemos a frase dita pelo próprio Jesus no Evangelho
de João: “Quem me vê, vê o Pai” (14,9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A liberdade não torna Jesus um homem omisso, mas ao
contrário, o compromete mais e mais com o Reino e com a humanidade. Válido
lembrar que o comprometimento com a realidade celeste e temporal devem
coadunar, não podem se excluir mutuamente, mas manter-se em <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">equilíbrio. Somente assim podemos
falar de liberdade de um modo real e maduro.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Observamos como a
liberdade gera no coração do homem a justiça. Como poderia Jesus ignorar a
justiça que deveria ser exercida somente pelo Pai? Impossível, pois uma vez
sendo livre, torna-se impossível ser injusto. A justiça aparece na pessoa de
Jesus como fruto de sua liberdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Tomemos este trecho do evangelho de Mateus:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Mostrai-me a moeda do imposto”. Apresentaram-lhe um
denário. Disse ele: “De quem é esta imagem e inscrição?” Responderam: “De
César”. Então lhes disse: “</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Devolvei, pois, o que é de César a César, e o que é
de Deus a Deus”. Ao ouvirem isso, ficaram maravilhados e, deixando-o, foram-se
embora (22,19-22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">As obrigações espirituais foram separadas das
temporais, embora elas impliquem relacionamento. Jesus não se nega a pagar os
impostos, do mesmo modo que não nega a Deus o que lhe é devido (a obediência de
Filho, submetendo tudo à vontade do Pai). A justiça lhe faz perceber a quem
deve dar aquilo que lhe é digno – a Deus ou a César. A justiça que provém da
liberdade leva-O a uma entrega sem reservas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Colocar cada coisa em seu lugar, leva o homem à
verdadeira libertação, despojando-se de toda situação de escravidão. Em sua
vida submissa, Jesus fez uma entrega sem reservas, que é fruto da justiça,
dando a Deus o que lhe é devido. O homem é levado a um reconhecimento e
convidado a traçar um caminho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando o
Senhor Jesus exorta a “dar a Deus o que é de Deus”, não está pedindo pouco!
[...] nós damos a Deus a nossa pobreza, para que Ele nos dê a Sua riqueza! A
Deus pertence não somente uma parte de nós, mas a totalidade do nosso ser. Há
uma leitura verdadeiramente profunda da existência humana, que só é possível à luz
da fé em Deus Pai, percebemos que ao Senhor da Vida, pertence toda a vida
(ALAMANDI, fides.org, 2008).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nesta oferta total de si como sinal de pertença a
Deus, encontramos uma das principais características da liberdade do Cristo –
falar do Cristo é falar do homem perfeito. Pertença esta que é integra, íntima,
ao ponto de dizer que quem O viu, viu o Pai (Cf. Jo 14, 7). Tudo para mostrar
que esta integridade ofertada ao Pai é o paradigma que devemos não somente
olhar, mas nos apropriar. Afinal, apropriar-se da vida de Cristo é apropriar-se
de Sua liberdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Faz-se importante a percepção que esta intimidade
com o Pai, nada mais é do que a união das vontades:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a vontade do Filho é fazer a vontade do Pai,
e, a vontade do Pai é acolher a oferta do Filho. Em poucas palavras, o Filho
enquanto novo Adão não somente redime o mundo do pecado, mas assume em si o
mesmo estado do homem criado antes do pecado original. Somente o homem livre
pode desapegar-se de si para abraçar algo superior. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">A liberdade é,
no homem, uma força de crescimento e amadurecimento na verdade e na bondade. A
liberdade alcança sua perfeição quando está ordenada para Deus, nossa
bem-aventurança (CEC, n.1731).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Para que os homens fossem livres, Jesus se fez
livre, e lhes garantiu a liberdade (Cf. Gl 5,1). A sua vivência torna-se para o
homem o caminho a ser trilhado, uma vez que Ele mesmo é o caminho (Cf. Jo
14,16). A imagem de Deus que liberta o seu povo no Antigo Testamento, é a mesma
imagem de Jesus Salvador que liberta o homem de si mesmo e o conduz à plenitude
de si mesmo. Eis o modelo de liberdade a ser seguido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967159">2.3 – Jesus: modelo de
louvor</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O mesmo Jesus que é modelo de liberdade, também se
apresenta como modelo de louvor. Precisamos entender o que é louvor, e não
minimizar este a somente um ato externo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Catecismo da Igreja Católica
define louvor da seguinte forma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">O louvor é a
forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus!
Canta-o pelo que Ele mesmo é, dá-lhe glória, mais do que pelo que Ele faz, por
aquilo que Ele é (n. 2639).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Não conseguimos e não podemos separar duas
realidades que, se condensam em uma: louvor e liberdade, tendo como ponto de
convergência o encontro e a experiência com o Supremo Bem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Primeiramente, o louvor implica o conhecimento de
si, pois como nos aponta o texto supracitado, a atitude de louvor é esta
exaltação divina simplesmente porque Ele é (Cf. Ex 3,14; Ap 4,8). Dentro deste
reconhecimento da divindade, chegamos ao conhecimento daquilo que somos. Dele,
que é o doador de todo bem, nos encontramos conosco mesmo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pessoas limitadas, dependentes Dele. Louvar é
reconhecer e assumir o Bem Maior (Deus) como Bem Supremo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É preciso atenção quando falamos do
autoconhecimento. Este, é importante para que possa o homem ser laudante, mas
não é o suficiente. Conhecer-se é necessário, mas, é preciso mover-se em busca
do objeto de desejo, ou seja, o louvor. É preciso o conhecimento seguido de uma
ação concreta. Faz-se necessário que, o homem que se conhece tome o seu lugar
como protagonista, como senhor de si. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Vimos acima que, o autoconhecimento não pode se
separar da vontade determinada de louvar, porque a partir do momento que se
percebe quem é, todo o ser do homem deve se mover para o ato laudante. Afinal,
louvar não é um ato involuntário ou mágico, mas sim um movimento da vontade
determinada em realizá-lo. É preciso ser senhor de si, para não se tornar
semelhante a uma marionete, que é irresponsável por seus atos. É preciso
cuidado para não haver distorção de entendimento quando se diz que o homem deve
ser “senhor de si. Não se trata do desprezo da vontade de Deus, mas ao
contrário, submeter o seu ser ao senhorio divino, e, por meio da vontade
assumir a responsabilidade por seus atos. Na união do autoconhecimento e do
tornar-se senhor de si que o homem se torna capaz de desejar somente a Deus de
forma unitiva, ou seja, de tornar-se um louvor a Ele, como ensina Santa Teresa
D´Ávila às suas filhas:</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">[...] Crede-me
— o mais seguro é não querer senão o que Deus quer. Ele nos conhece melhor que
nós mesmos e nos ama. Ponhamo-nos em suas mãos, para que se faça em nós a sua
vontade. Se com ânimo resoluto e determinação sincera da vontade permanecermos
sempre nessa entrega, não poderemos errar (p.238, 2019).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Encontramos a liberdade, que é sustentada pela
graça, conforme nos diz Santo Agostinho, em sua obra “A Graça”: esta é
necessária para que o homem possa retamente agir, e este agir somente se pode
alcançar mediante a escolha pelo Bem Maior (Cf. p.18, 2000). O homem somente
pode mover-se livremente a Deus porque a graça que vem Dele mesmo o sustenta,
para que possa consentir com o livre-arbítrio a se mover em Sua direção. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">São João da Cruz ensina que:</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">A alma não
poderá, portanto, chegar à verdadeira liberdade de espírito que se alcança na
união divina; porque sendo a escravidão incompatível com a liberdade, não pode
esta permanecer num coração de escravo, sujeito a seus próprios caprichos; mas
somente no que é livre, isto é, num coração de filho (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">p.67, 2020</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando em uma linguagem agostiniana, falamos que o
Bem Supremo (Bem Maior) é o ponto de convergência entre liberdade e louvor,
dizemos que estas duas realidades se convergem na união desejada por Deus. Este
é o desejo de Deus, que o homem possa a Ele se unir pelo louvor e pela
liberdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esta união desejada por Deus da parte dos homens, se
dá concretamente em Jesus. Ele, enquanto Filho, une a sua vontade à vontade do
Pai assumindo-a livremente, e, ao mesmo tempo, faz de sua vida um constante
louvor reconhecendo-se como Filho – não como escravo, pois o escravo não é
livre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Por causa desta dupla realidade – liberdade e louvor
– podemos tocar na oração, pois afinal, Jesus era homem orante. Ao falar da
temática da oração, não podemos dissociá-la da vivência, pois, este é o
verdadeiro sentido da oração: torná-la viva e vida. Imerso nesta realidade, é
impossível elevar uma oração verdadeira, sem antes um reconhecimento de quem
sou e de quem é Deus. A oração se torna um instrumento de autoconhecimento e
conhecimento de Deus. Entendemos, assim, o louvor como “o lugar por excelência
em que Deus é reconhecido como Deus, e em que, o homem se situa na verdade de
seu ser diante de Deus” (LACOSTE, 2002, p, 1052). Jesus sabia o seu lugar e o
lugar do Pai, por is<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">so era capaz
de render a Deus um louvor. Onde mais podemos ver a concretização deste
pensamento senão no Cristo?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Livremente, o Verbo
de Deus assume a condição humana. Assumindo-se judeu, inserido na história da
humanidade, mostrando-se como um Senhor acessível a todos que o procuram</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">, revelando nesta terra de exilio os louvores
cantados na eternidade (Cf. ‘, 1999, n.3). Sua vida regrada pela livre
obediência, transmite tudo o que recebe do Pai, transmitindo com autoridade a
vontade do Pai a fim de conduzir o homem à vida eterna (Cf. Mc 1,14-15).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">A vida de
aniquilamento do Cristo, torna-se um louvor perene ao Pai para torná-Lo
conhecido, por meio do anúncio e instauração do Seu reino sobre os homens. Esta
afirmação tem como ponto de partida o Seu ser, que está intrinsecamente e
implicitamente transbordante de louvor. A partir do seu ser laudante, pode agir
através de obras, possibilitando ao homem transcender as mesmas, compreendendo
que o ser laudante de Jesus aponta como chegar ao Pai. O filho que deseja
agradar ao Pai é paradigma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Jesus aprese</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">nta-se como a face divina-humana do Pai, como o Deus
próximo, que se interessa pelo homem (Cf. SATTLER/SCHINEIDER, 2012, p.55). Nada
melhor do que o próprio Deus para poder ensinar o homem o verdadeiro sentido do
louvor, não somente através de palavras, mas por palavras e pela vida. Ele
estreita o relacionamento com os homens e põe fim à distância que havia, pois,
“o Deus ilimitadamente capaz e desejoso de se relacionar entra em relação com
os homens” (WERBICK, 2012, p. 501).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Não podemos desassociar louvor e o
relacionamento com Deus. Jesus enquanto <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">modelo</span>
de louvor, ensina o homem a se relacionar com o divino, sendo Ele mesmo Deus e
homem. Assumir a natureza humana por parte do Filho de Deus, estreita os laços
entre as duas realidades. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tornando-se pontífice entre o Pai e os
homens (Cf. I Tm 2,5), agora não é somente Deus que se relaciona com Deus no
seio da Trindade, mas também o homem por meio da humanidade de Jesus se
relaciona com Deus. Não é raro vermos nas Sagradas Escrituras, Jesus se
recolhendo para oração (Cf. Jo 17; Lc 5,16ss; Lc 6,12ss), para a intimidade <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">de seu relacionamento com o Pai.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Ensina-nos Jesus que, sua or</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ação,
seu louvor é de cunho teocêntrico, tudo se refere ao Pai (Cf. SARTORE; TRIACCA,
1992, p. 820). Enquanto Filho, Ele nos ensina o lugar que devemos ocupar, uma
vez que assumimos a sua vida por meio do batismo (filiação adotiva). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E,
justamente, por tornar o Pai conhecido com a sua vida, anunciando o Reino dos
Céus <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">aos</span> homens que Jesus fez de
toda sua vida um louvor perene. Louvor este que se deu desde a sua encarnação
até o ponto ápice, a cruz- onde Ele louva a Deus tornando-se sacerdote e vítima
(Cf. Hb 8,6). O homem é convidado a seguir o Seu modelo, assumindo para si este
louvor teocêntrico, onde tudo concorre para o Pai. Quando falamos de ordenar
tudo para o Pai, falamos de compreender que enquanto o homem louva a Deus o
reconhece como tal e se encontra na sua verdade diante do ser de Deus (LACOSTE,
2002, p. 1052). Em outras <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">palavras,
o louvor implica relacionamento de intimidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;">Compreendemos que um modelo, é algo que serve
para nós como referência. Não podemos limitar o nosso conhecimento quanto ao
verbete “modelo’; entendendo que, este, implica somente num começo. Mas,
devemos ampliar a nossa visão para a compreensão de que implica num começo, e,
em um fim ordenado àquilo que nos é proposto. Ao tomarmos uma rota em um atlas,
não podemos começar a seguir as instruções e deixá-las de lado no meio do
trajeto, pois, assim não chegaremos ao nosso destino. Do mesmo modo, não
podemos perder de vista que Jesus é o início e o fim de nosso caminhar. Ou
seja, tudo deve começar e terminar Nele, ou, no meio, perderemos o destino
final. Em Jesus, podemos encontrar o começo e o fim último do homem. Nele, com
Ele e Nele, podemos responder o quê e por que a liberdade e o louvor são os
fins últimos do homem.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967160">3 – LIBERDADE E LOUVOR
COMO FIM ÚLTIMO DO HOMEM</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Durante a apresentação do capítulo segundo, explanamos a
respeito da pessoa de Jesus como homem livre e laudante. Olhar para a Sua
pessoa, é perceber e constatar que ao homem estes dois pontos não são
inatingíveis, uma vez que o Verbo se fez carne para poder nos ensinar a
vivermos como homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A vida do Filho de Deus, também vem apontar para o
verdadeiro sentido do louvor, que </span><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">este</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> não
é um ato exterior, mas um ato interno, que jorra para o exterior. Movimento, o
qual, todo homem deve buscar enquanto imagem e semelhança divina, e para
reconhecer que para isto é que fora criado: para ser livre e louvar, fazer
parte da identidade de filhos de Deus – filhos no Filho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A partir deste capítulo, adentremos mais na relação que
existe entre louvor e liberdade como fim último do homem, seja nesta terra ou
na bem-aventurança. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967161">3.1 – Da liberdade ao
louvor</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A liberdade é dom sublime que o homem possui, e sendo dom
é a doação, gratuidade, obra da graça. São duas realidades que andam lado a
lado, liberdade e graça. Desta forma, vai nos apontar Santo Agostinho no
“Tratado sobre a graça”: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Quando percebeis não poder chegar à compreensão, acreditai,
entretanto, nas palavras divinas, pois existe por um lado a </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">liberdade e, por outro,
a graça de Deus, sem cujo auxílio não é possível a conversão a Deus e o
crescimento no mesmo Deus (p.10, 2000).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O homem livre é aquele que se deixa conduzir pela graça
de Deus, uma vez que a verdadeira liberdade somente pode ser encontrada no reto
cumprimento de Sua vontade, e assim, podendo ser acolhida pelo homem como
vontade sua. Falar em acolher a vontade divina como vontade própria, não pode
ser entendida como negação da própria vontade, mas como conformar-se,
modelar-se aos desejos de Deus. É válido ressaltar que, o pecado original
também maculou a vontade humana, por isso, a necessidade de conformarmos o
nosso entendimento, a nossa vontade à vontade divina (Cf.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rm 12,2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Catecismo da Igreja Católica ensina acerca da liberdade
da seguinte forma: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">A liberdade é o poder baseado, na razão e na vontade, de agir
ou não agir, de fazer isto ou aquilo, ou seja, de praticar atos deliberados.
[...] é no homem uma força de crescimento e amadurecimento na verdade e na
bondade. A liberdade alcança sua perfeição quando está ordenada a Deus, nossa
bem-</span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">aventurança
(n. 1731).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Graça e liberdade se encontram na vontade humana
iluminada por Deus. Para que o homem alcance a liberdade, precisa submeter a
sua vontade ao Espírito para que seja iluminada por esta iluminação. Dizemos
submeter, porque a graça enquanto ação divina, não pode forçar o homem, uma vez
que Deus respeita o dom do livre-arbítrio. Somente de modo maduro e consentido
pela vontade que o homem pode ser livre e ordenado para o Bem maior. A
liberdade é sinal da imagem divina inscrita no homem, uma vez que ele deseja e
faz o movimento de aproximar-se da vontade divina, isto para que o homem possa
buscar livremente o seu criador, e aderindo a Ele, alcance a sua perfeição (Cf.
CCVII, p.158, n. 17, 2015). Sendo assim, é um movimento que não pode ser
forçado da parte de Deus e nem da parte do homem.</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A liberdade ao homem que está disposto a vivê-la, torna-se
um meio de santificação, motivo pelo qual consiste em submeter-se ao próprio
Deus, ou seja, torna-se mais do que um ato voluntário, mas um ato consciente de
sua insuficiência para poder guiar a si mesmo (Cf. AGOSTINHO, p.75 ,1995).
Podemos apontar de modo seguro Jesus como modelo perfeito de liberdade, pois,
ao fazer-se homem, soube fazer suas escolhas conformadas à vontade do Pai,
guiado pela ação do Espírito, à luz que ilumina as decisões.</span><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ao falarmos do louvor, deparamos com um movimento duplo: um
abaixar-se e um elevar-se. O Catecismo da Igreja Católica ensina que louvor “é
a forma de oração que reconhece o mais imediatamente que Deus é Deus” (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">n.2639). É nesta realidade que encontramos este movimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Primeiramente, é um movimento de
descida, porque implica num reconhecimento da pequenez do homem, sabendo que
nada pode sem Deus. Neste reconhecimento imediato, pode contemplar que em tudo
ele é dependente do seu Criador. Essa tomada de consciência<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>direciona o homem a um contato com Deus,
despertando a criatura e conduzindo-o à uma vida nova (Cf. DUFOR, p. 535,
1996). A partir daqui, encontramos o segundo movimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A partir do movimento de abaixar-se,
entendemos o movimento de elevar-se.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
instante em que o homem consegue saber quem ele é, consegue como consequência
enxergar quem é Deus e a sua grandiosidade. Percebe que Deus é Deus pelo seu
ser, e não pelo seu fazer (Cf. CEC. n.2639), logo, o louvor é um ato livre do
homem que deseja glorificá-lo, e neste ato eleva-se a Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">Toda a vida de Jesus
foi um perfeito louvor ao Pai. Mesmo sendo Ele um só com o Pai e o Espírito
Santo, preferiu ser pequeno, despojando-se de tudo. Nessa sua pequenez o Louvor
de Deus deve ser manifestado (JUCEMAR, p.43, 2020).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #00b0f0; font-family: "JMH Typewriter"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Torna-se mais claro que a liberdade e louvor são
duas realidades intrínsecas. Para louvar é preciso ser livre, e somente os
livres podem render um louvor verdadeiro. É um movimento duplo que se
transforma num ciclo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Louvar implica num reconhecimento da
parte do homem. Consequente mente, ele deve aceitar o querer e a grandeza
divina. O ato de louvar, enquanto ato de desapego, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">conduz</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> o homem a um
movimento “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kenótico</i>”, para depois de
esvaziar-se poder se preencher da glória de Deus. Neste ato, o homem não rouba
para si a glória que a Deus é devida, mas elevando o coração a Ele, rende
aquilo que lhe é digno: honra, glória, divindade, poder (Cf. Sl 115,1; Ap
5,12). O reconhecimento de sua inferioridade leva-o a se colocar abaixo de
Deus, rendendo a Ele um verdadeiro culto de latria, afastando o seu coração da
idolatria e da instrumentalização do divino. Este louvor elevado aos céus da
parte do homem, além de ser um ato de adoração, é consequência da clemência de
Deus, que se manifesta amorosamente ao homem, manifestando a sua grandeza,
sustentando o homem em sua pequenez (Cf. FILIPE, p.64, 2014).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A liberdade ordena o homem. Torna-se
uma bússola para que possa orientá-lo em seu proceder, como encontrar-se e agir
corretamente. Isto porque o querer divino sendo um bem, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">tende</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> a ordenar o homem a
ele mesmo, ou seja, ao Sumo Bem. Uma vez voltado para Deus, o homem torna-se
capaz de louvá-Lo com um movimento natural, perene e constante, como algo ordinário
ao seu ser homem – “Vou bendizer o Senhor em todo o tempo, seu louvor estará
sempre nos meus lábios” (Sl 34,1b) – não sendo somente uma exterioridade, mas
algo que provém do mais profundo de si, de suas entranhas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao retomarmos Jesus como paradigma, vemos este ciclo entre liberdade e
louvor presentes em sua vida terrena. O fim de todo homem, assim como Jesus, é
ser capaz de corresponder a vontade de Deus. O apóstolo Paulo na carta aos
Efésios, nos mostra qual é a vontade de Deus para o homem ao dizer que: “fomos
criados para o louvor de sua glória” (Ef 1,12). O verbete traduzido pela Bíblia
de Jerusalém como criado, no </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">original</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> grego é </span><span class="tophdg"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">εἰμί</span></i></span><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eimi</i>),
que tem um significado mais profundo: EU EXISTO. Este é o mesmo verbo utilizado
por Jesus em Jo 14,6 quando afirma que ele é o “pão da vida”. Neste “existir”,
encontramos o porquê, a identidade do homem: ser para o louvor. O sentido de
ser do homem é este: criado para o louvor, para reverenciar e servir a Deus- o
seu Senhor, e neste movimento encontra a sua santidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Outro ponto que merece destaque em Ef 1,12, é o verbete <span class="tophdg"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;">δόξα</span></i></span><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a></span><span class="greek"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <span style="color: #001320;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i>), que traduz-se por honra, glória, sendo uma atribuição ligada
ao divino. Santo Irineu em sua obra “Contra as heresias”, diz </span>que: “O
homem vivo será (é) a glória de Deus” (p.20). O profeta Isaías diz que, somente
os vivos é que são capazes de render ao Senhor o seu louvor (cf. Is 38,19).
Entendemos que a vida verdadeira somente se encontra quando o homem se encontra
associado a Deus (Cf. Jo 14,6), ou seja, quando está imerso na verdadeira
liberdade.</span></span><span style="color: #00b0f0; font-family: "JMH Typewriter"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É evidente, que por suas forças, o homem é incapaz de seguir a Deus, pois
por si mesmo é fraco. Para isto, ele deve contar com a graça que faça com que
esteja unido a Deus, assim como os galhos estão unidos à videira (Cf. Jo 15,5).
Torna-se impossível pensar no homem livre e laudante sem estar unido a Cristo,
porque Ele é o pontífice (Cf. 1Tim 2,5), aquele que nos conduz a Deus, o Pai,
de forma segura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A adesão a Cristo não se traduz apenas com a vontade de aderir a Ele. Este
é o primeiro passo para a união, mas, faz-se necessário dar passos à frente e
tornar o desejo de unir-se em algo efetivo. Em outras palavras, dizemos da
busca da vida de intimidade com o próprio Cristo. Intimidade que implica numa
prontidão na escuta. A partir da prontidão, entregar-se à Verdade com um
movimento de rendição constante ao Cristo (Cf. BALTHASAR, 2019, p.12). É a
partir desta intimidade, que, o homem consegue tornar a liberdade e o louvor
efetivos em sua vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Uma vez unido ao Cristo, o homem é convidado a ter os mesmos sentimentos
de Cristo (Cf. Fl 2,5). Ele é capaz de aprender por si os caminhos da vida por
meio das experiências, mas sempre propício aos erros, e, por vezes,
irreparáveis inclinações para o mal. Mas, quando se aprende com o Mestre, não
se aprende somente um ensinamento que é teórico, mas algo que Ele primeiro
vivenciou e, agora, passa aos seus discípulos. Estar próximo do Mestre, é poder
comungar de sua presença, ser discípulo, ouvir o que tem a dizer, fazer o que
Ele ordena, ouvir suas exortações e ensinamentos. Tudo isto podemos resumir em
uma só palavra: intimidade. Este verbete torna-se a chave para compreender como
se dá a relação entre o Mestre e o discípulo. Afinal, o louvor e a liberdade se
manifestam no desejo contínuo de estarmos unidos a Deus pela vida do Cristo
(Cf. DEFINA, 2016, p.129).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao mesmo tempo que Jesus é mestre, Ele também é discípulo uma vez que,
comunga da intimidade do Pai ao ponto de dizer: “Eu e o Pai somos um” (Jo
10,30). E, assim, mais uma vez nos ensina o Bom Mestre que a liberdade e o
louvor somente podem se dar através da intimidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A liberdade e o louvor só são possíveis por graça. Somente unidos ao
Cristo Jesus podemos corresponder à graça. É preciso ter claro que o homem é um
ser frágil por si, e somente pode encontrar a fortaleza unido Àquele que dá
forças (Cf. Fl 4,13). Este é um dos grandes erros que o homem comete: tentar
por esforços próprios alcançar a Deus. Faz-se recordar a história bíblica da
Torre de Babel: os esforços próprios causam a confusão, a desordem (Cf. Gn
11,1-9). Em contraposição, Pentecostes, que é o derramamento da graça, causa a
ordem e a intimidade (Cf. At 2,1-13). Torna-se uma perca de tempo o homem
querer dar passos sem ser assistido por Deus, e ao mesmo tempo sem ser ajudado
pelo Cristo. Intimidade torna-se a palavra chave para se chegar a Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #92d050; font-family: "JMH Typewriter"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967162">3.2 – Liberdade e
louvor na vida do homem</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao enfocar o homem, não podemos nos escusar que este é um ser relacional,
que implica num doar-se e um dar-se. Objetivamente, ele é um ser que precisa
saciar-se relacionalmente. Se o homem não se relaciona, perde a sua humanidade
e não pode mais ser chamado de homem. Trata-se de uma condição inalienável. Até
mesmo por ser imagem e semelhança divina, precisa se relacionar, porque o
próprio Deus é relação – entre as pessoas da Trindade e com o homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Devido a esta verdade, o homem sempre está em busca de coisas, pessoas,
ocasiões, objetivos, objetos etc. – tudo no desejo natural de relacionar-se.
Todavia, não devemos esquecer que este não é somente um relacionamento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>físico, pela corporeidade, mas também possui
em si algo espiritual, transcendente, que deseja se conectar. Logo, ele tem
sede também daquilo que não passa, que é invisível, que parte do divino. Pensar
no homem que não se relaciona com o divino é mascarar uma realidade. Isso mesmo
quando falamos dos ateus. Com as suas negações ao divino, acabam tendo um
relacionamento mesmo que “negativo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Desta forma, é natural ao homem buscar as respostas para saciar-se. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Tarde te amei, ó beleza tão </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">antiga e tão nova! Tarde demais eu te
amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de fora! [...]
Eu te saboreei, e agora tenho fome e sede de ti. Tu me tocaste, e agora estou
ardendo no desejo de tua paz (AGOSTINHO, 1997, p.139).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Dizemos saciar-se, pois o homem tem sede de Deus (Cf. Sl 42,1), tem sede
do transcendente, e no encontro com o objeto de sua saciedade, ele se completa
enquanto homem, enquanto aquilo que ele mesmo é. Uma vez criado por Ele, possui
esta sede insaciável de Seu criador, pois foi criado para se relacionar com
Ele. O homem precisa, tem necessidade de Deus, a qual, é saciada no ato
relacional, na troca de amores, de intimidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nesta busca pelo transcendeste, de estar unido ao Seu criador, o homem
traz consigo algo de antropológico naquilo que diz respeito à liberdade. Uma
vez que não basta a si mesmo, mas precisa de Deus para se completar, a
liberdade torna-se uma realidade humana e divina, inserida em sua estrutura
antropológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O existir do homem, não é fruto do acaso, mas primeiramente do querer
divino, logo, o agir livre de Deus é origem de todo homem, criado à sua imagem
e semelhança (Cf. Gn 1,26-28). Assim, afirma Renato Alves Oliveira ao dizer
que:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">A liberdade humana não
está em conflito, mas em harmonia com a graça divina. A afirmação da liberdade
não nega a graça, mas se dá em comunhão com ela. Liberdade humana e graça divina
se afirmam reciprocamente (p.170.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>liberdade enquanto tal, é obra
da graça de Deus no homem. Graça esta que proporciona que o homem possa ser
mais ele, ser mais humano, ser mais pessoa segundo o querer divino, ser íntegro
e não desfacelado (Cf. PEÑA, 1998, p.187). Assim vemos que, conceber o homem
sem a liberdade é concebê-lo descontruído e longe de sua verdadeira identidade,
rompido consigo e com o seu criador.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Reconhecer-se como homem faz parte do processo pessoal de conversão e
encontro consigo mesmo, para assim poder encontrar Aquele que é capaz de o
saciar. Por mais que possua a sua identidade pessoal conformada a Deus, faz-se
necessário que possa estar aberto a se descobrir como agente desta descoberta,
sustentado pela graça de Deus que o guiará neste itinerário. Essa é condição
inegociável para poder ser quem realmente é. Faz-se necessário ter uma resposta
diante de Deus, ser capaz de dar uma resposta à sua vocação, à vida em Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nessa resposta, pode agir com a verdade ou com a mentira, encontrando-se
com o seu fim, ou distanciando-se dele. Ser livre é ser em Deus. Uma vez que o
homem decide por não aproximar o seu querer ao divino, deixa de ser homem, e
passa a agir como animal, ou seja, deixa de ser sujeito e passa a ser objeto
(Cf. RHANER, 2002, p.402). O homem sem liberdade, deixa de realizar-se enquanto
homem. A liberdade é um jeito humano de existir em Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">A liberdade humana tem
um fundamento teologal. Como ser livre, o ser humano não pode permanecer
indiferente diante de Deus. Mas, fazendo uso de sua liberdade, deve ser capaz
de acolher ou recusar Deus, a realidade-fundante do ser humano e, por
consequência, de sua liberdade (OLIVEIRA, p.174, 2023).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Uma vez livre, o homem em contato com o seu Deus, tende a dar passos em
busca de uma realidade maior do que ele mesmo. Coloca-se na posição de
desbravador dos seus limites em busca do transcendente. Faz parte do seu ser,
enquanto homem religioso esta abertura, este dilatar-se para poder ascender e
atingir esta autorrealização de si, que em si não pode encontrar (Cf. HERRERO,
p.22, 1991). Não há homem que não deseje transcender a si mesmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nesse desejo de transcendência, acontece a convergência entre a liberdade
e o louvor na vida do homem. Uma vez que ele tende a transcender ao seu Deus,
concomitantemente tende a reconhecê-lo. Como já discorremos, ao assentir o
transcender, transforma-se num louvor. É através da liberdade que o homem,
enquanto ser religioso, pode transcender e se relacionar com Deus em atitude
laudante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O homem carrega consigo a marca da transcendência, sendo inerente à sua
condição humana. Isto porque é “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">imago Dei</i>”,
e tende a procurar a realidade (ser) que o reflete e, ao encontrá-la, pende,
como ser religioso a render os seus louvores. Volta-se o homem a Deus como
fonte de sua existência, identificando-se com Ele, compreendendo a si próprio como
ser laudante, sempre em busca do transcendente que deseja louvar (Cf. FEURBACH,
p.29, 2009). Nesta dinâmica de encontro e louvor, o homem se realiza
espiritualmente e antropologicamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">[...] por natureza o homem se revela um ser religioso e busca
constantemente um sentido mais profundo para sua vida; ele se abre ao </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">transcendente através
de suas experiências no mundo [...] Se essa confiança não for a sua fé
definitiva em Deus, podem ser outros ídolos que irão preencher o sentido mais
profundo do seu existir (PINAS, p. 80-81, 2007).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Buscando a si e ao transcendente, o homem naturalmente inclina-se para
poder reconhecer essa realidade que não pode abarcar e, que é maior do que ele.
Torna-se essa realidade o alvo do seu reconhecimento. Assim como a liberdade é
inerente à condição humana, como consequência esse reconhecimento, também,
torna-se inerente. Após encontrar o seu deleite, o homem tem necessidade de o
reconhecer, como o objeto que é digno de receber toda a sua gratidão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Percebemos que o homem louva celebrando a grandiosidade divina, e ao
mesmo tempo exalta a sua própria identidade. Ao louvar, o homem usa da sua
liberdade para poder alcançar a Deus. A oração é um ato livre, onde o homem
reconhece e suplica a graça (Cf. EDITH STEIN, apud. MENDONÇA,
monografias.brasilescola.uol.com.br/, 2016).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O louvor pode ser visto como uma forma de expressão da liberdade humana,
expressão do seu ser em direção à grandiosidade divina. Torna-se uma forma de
exercer a liberdade a partir de uma resposta que pode ser encontrada na
intimidade da oração, ou seja, a resposta transcendente que deverá ser
expressada com a vivência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Liberdade e louvor são duas realidades humanas-espirituais presentes no
homem. Culminam, consequentemente, à uma realidade presente e à outra futura.
Falamos sobre uma realidade que deva ser contemplada no agora, e ao mesmo
tempo, que deverá ser; outrora, em uma vida suprassensível.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 style="margin-bottom: 12.0pt;"><a name="_Toc139967163">3.3 – O louvor e a
liberdade como fim último do homem</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sabemos que o homem está inserido em uma dupla realidade: humana e
espiritual (transcendente). Como ser dotado de alma racional, criado à imagem e
semelhança divina, este deve a todo instante recordar que como Jesus, paradigma
de todo homem, um dia findará a sua vida terrena e iniciará a sua vida na
eternidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Este é o ponto de partida para podermos afirmar que homem tanto em sua
vida mortal como na vida eterna possui um “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">telos</i>”<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
E, é justamente dentro dessa dimensão que se encontram o louvor e a liberdade
na vida humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Como ponto de união desses dois fins teleológicos, encontramos a
felicidade do homem, que ele busca para si, mas somente se torna possível ao
encontrá-la em Deus. Torna-se importante ressaltar, que ao abordarmos as
realidades de vida terrena e celeste, não podemos separá-las, visto que o homem
não deixa de ser ele mesmo na eternidade. Pelo contrário, ao fazer a sua
páscoa, sua vida eterna torna-se uma continuação daquilo que escolheu na terra.
E, assim nos assevera Santo Agostinho em seu Comentário aos Salmos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Toda nossa vida presente deve transcorrer no louvor de Deus,
porque louvar a Deus será a alegria eterna da nossa vida futura. Ora, ninguém
pode tornar-se apto para a vida futura se, desde já não se prepara </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">para ela (p.512,1998).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Partimos primeiro da realidade do agora, da vida terrena. O homem é
convidado a seguir o exemplo de Jesus no que diz respeito à liberdade e ao
louvor. Neste engrandecer contínuo como ato de sua liberdade, o homem rende o
seu culto, que por muitas vezes é um sacrifício agradável a Deus, pois implica
à renúncia dos prazeres desordenados. Desta forma, a ação humana em todas as
suas dimensões são convidadas a voltarem-se para Deus (Cf. MORAES,
laudei.blogspot.com, 2010).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Importante termos como primícias que, Deus enquanto Deus, não necessita
de nossos louvores. A ação humana não acarreta mudança no seu ser, não podemos
fazer com que ele cresça ou diminua. O louvor que é rendido a Deus é parte da
dimensão teleológica do homem, ou seja, um ato livre do homem que é do desejo
divino. A liberdade e o louvor aproximam o homem de seu Criador. Deus torna-se
assim o ponto de partida e de chegada para o homem poder cumprir a sua missão (MR,
p.459, 1992). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A esse processo de busca constante do homem em sua vida terrena para
alcançar o fim ao qual foi criado, damos o nome de santificação. Assim, a
liberdade e o louvor são fundamentais nesse processo de conformar-se à
santidade divina. A palavra chave aqui é “busca” - a incessante. Pois é a
partir da aderência e reconhecimento dessa incansável busca, a fim de poder
aperfeiçoar o seu ser homem, faz o caminho contrário dos nossos primeiros pais
(Cf. GS, n.17). Para isto, a todo tempo, o homem deve travar uma luta interior
para poder se inclinar ao seu fim, nunca lhe imposto mas proposto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Como proposta, a liberdade e o louvor devem ser uma escolha da parte do
homem, manifestando-se no desejo de estar a todo tempo unido a Deus (cf.
DEFINA, p.129, 2016). Nesta união com o divino, dá-se a “deificação” do homem
pelo assentimento pessoal em fazer parte desse processo, já que “o que Deus
pretende é fazer-nos deuses por participação, Sendo-O Ele por natureza” (JOÃO
DA CRUZ, p.103, 1988). Do desejo de santificação do homem que se torna possível
a união com o divino, como dom gratuito do próprio Deus que deseja também
unir-se ao homem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao tocarmos sobre a temática da santidade, não podemos ignorar a
contextualização da liberdade e do louvor. A busca da união com Deus
(santidade), implica a busca destes dois dons como resposta generosa à vontade
divina. Resposta esta que implica conformidade, e sobretudo, uma prontidão em
assumí-la nesta vida terrena. Diante dessa realidade, encontramos esses dois
dons como fim imediato do homem que culminará na santificação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sabemos que o homem vive no presente, tendo o agora para se unir a Deus
(Cf. TERESA DO MENINO JESUS, 1997, p.688). É neste agora que a graça de Deus
viva e eficaz necessita de uma correspondência, ou seja, um assentimento de sua
realidade humana débil e um elevar-se a Deus submetendo-se à Sua vontade de
amor. Mais uma vez fica claro porque Jesus é paradigma, quando tratamos do
assunto. Enquanto verdadeiro homem, em sua vida terrena alcançou o seu fim
imediato: uma vida imersa no Pai. Essa imersão que o homem é convidado a
participar passa pela via da entrega de si, e nessa entrega manifesta a glória
de Deus, e por conseguinte, manifesta com a vida a sua vocação à santidade.
Santidade, à qual, é uma vida maturada na liberdade laudante.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Essa manifestação da glória de Deus, como expressão de um
estilo de vida, nada mais é do que a santidade de vida. Entregamo-nos
completamente à vontade de Deus e a vontade de Deus é esta: a nossa
santificação</span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">.
Se nós quisermos ser santos, temos que louvar a Deus, porque através do louvor
nos santificamos... (</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">DEFINA, 2016, p. 161-162</span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">)<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Pode parecer que santidade e liberdade se contraponham, mas a verdade é
que podem e devem andar lado a lado como uma complementariedade. A busca pela
santidade não é uma restrição à liberdade, mas ao contrário, um caminho para
uma liberdade mais profunda e autêntica. Dizemos que a liberdade exercida se
converte em santidade. Torna-se a liberdade um veículo para que o homem possa
alcançar a sua verdadeira identidade, enquanto imagem e semelhança do seu
Criador. É sobre esse olhar que o Papa Francisco afirma que :“para caminhar na
santidade é preciso ser livre: a liberdade de prosseguir olhando para a luz, de
ir em frente” (FRANCISCO, vatican.com, </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Meditações matutinas na Santa
Missa celebrada na Capela da Casa Santa Marta<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">). Caminhar para a frente é descobrir-se enquanto homem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">De igual modo, o louvor enquanto realidade do presente do homem que
caminha na via da liberdade, pode ser entendido como uma gratidão e reverência
a Deus em decorrência de sua bondade para com o homem. Este movimento conduz o
homem à uma vida de gratidão. Cria-se, assim, um ciclo entre louvor e
santidade. Dado que o louvor aproxima o homem da liberdade dos filhos de Deus
(Cf. Rm 8,21-22), o mesmo vai santificando-se e manifestando a santidade de
Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em sua vida mortal, enquanto não prova da morte corporal, o homem é
chamado a viver a sua vocação à santidade. Tendo em vista essa realidade, vemos
que o fim do louvor e da liberdade na vida do homem terreno é proporcionar o
encontro verdadeiro com Deus aqui, a fim de alcançar a bem-aventurança na
eternidade (Cf. GS, n.17). Enquanto viver, deve initerruptamente o homem buscar
a liberdade e o reconhecimento de e ou/em Deus. Quanto mais humano vai se
tornando mais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encontrará sua condição
divina e vice-versa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A vida humana é limitada em todos os sentidos, inclusive em sua
temporalidade, o que não impede o homem de aproximar-se de Deus. O pecado dos
primeiros pais proporcionou a experiência da morte (cf. Gn 2,17), e esta
tornou-se passagem de uma vida terrena para uma vida celeste – páscoa – abrindo
ao homem um novo horizonte. A morte enquanto passagem, não é cessação da pessoa
enquanto tal, mas somente o fim de um ciclo nesta terra. Aos que viveram na
busca contínua do Bem Supremo, gozarão da bem-aventurança, conseguirão a cora
da vitória (Cf 2Tim 4,7-8). Asseveramos assim sobre uma vida de intimidade que
não cessa, pois o homem uma vez vivendo na temporalidade imerso em Deus (Cf.
BENTO XVI, 2012, p.40-41), continua a sua vida de intimidade com Ele no céu, ou
seja, a sua vida nova que começara na terra, agora se torna plena em Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">É a eternidade que valoriza o tempo, que faz com que nenhuma
ocupação humana seja inevitavelmente banal, inútil, insignificante ou
totalmente passageira, que impregna de si tudo o que é acompanhado de
esperança. A eternidade torna preciosa a vida presente, pois esta é </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">única, e é nela que se
decide e se prepara a continuidade eterna (SCHREIBER, 2011, p.420).<span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esta nova perspectiva de vida e eternidade, conduz-nos à uma nova
realidade: a visão beatífica de Deus. Enquanto abordamos o louvor e a liberdade
como fim nesta terra, falamos de um fim imediato. Agora, ao tratarmos da visão
beatífica, falamos de um fim próximo. Não se pode saber em que momento a morte
virá, mas independente disso, a vida terrena é um nada comparada com a
eternidade. Categoricamente, as Sagradas Escrituras afirmarão tanto no Antigo
como no Novo Testamento que a vida é curta, e aqui somente passamos (Cf. 1Cr
29,14; 1Pe 2,11; Rm 12,2). A vida é nos dada para ser vivida em união com Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O homem foi criado para a visão beatífica. Faz-se necessário que
compreenda que isto faz parte do seu ser, ou seja, contemplar a Deus face a
face por toda a eternidade. Santo Tomás de Aquino vai relacionar a visão
beatífica com a felicidade e a santificação do homem (AQUINO, 2015, p. 218). Como
dito anteriormente, o homem que se santificou na terra; no céu gozará da
felicidade eterna: a visão de Deus. Compreende-se que esta visão se dá pelo
fato da vivência do louvor, que somente pode ser dado pelos livres. O louvor é
mais do que um dever, mas é salvação para o homem (Cf. MR, 1992, p.459). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É sobre este olhar que podemos compreender porque o Apóstolo Paulo diz
aos Gálatas: “a Jerusalém celeste é livre e é a nossa mãe” (4,26). Esta
Jerusalém é o lugar da habitação dos que veem a Deus, é o lugar da mais
perfeita adoração, da íntima união, do exercício pleno do louvor e da liberdade
que outrora já viviam na terra. O que se vive no céu, é somente extensão do que
já se experimentava e vivia na terra, mas agora de modo perene e perfeito.
Assim, enquanto fim próximo o homem deve buscar a todo instante a salvação que
o louvor lhe oferece, deixando-se conduzir pela graça à verdadeira liberdade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A compreensão da vivência do louvor, não deve só fazer com que se proclame
a glória de Deus, porque pode tornar-se como que uma obrigação, um peso que
pode ser encarado como algo enfadonho para o homem. O discernimento para que o
homem possa perceber se o seu louvor é verdadeiro e está o conduzindo à
santidade é: por mais que eleve ao Senhor sua louvação, ao mesmo tempo, tem o
coração preenchido por esta mesma glória que eleva a Deus, ou seja, é a
satisfação em louvar (Cf. EB. p.1011, 2008). Faz-se importante ressaltar isto,
posto que, na eternidade o homem não é obrigado a louvar, mas louva porque ama.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É inegável o desejo do homem ansioso por Deus (Cf. Sl 42) nesta vida para
poder saciar-se na eternidade. A vida eterna com Deus, que é a promessa para
aqueles que escolheram a vida de intimidade (Cf. Jo 3,16; Rm 6,23), responde à
pergunta do homem acerca do seu fim e sua relação com Deus. E, é neste contexto
que a liberdade e o louvor emergem como elementos fundamentais, oferecendo
perspectivas valiosas para compreendermos o significado dessas realidades
transcendentes. Torna-se assim, impensável a vida eterna sem a realidade do
louvor e da liberdade, pois ambas implicam numa imersão da parte do homem em
Deus, seu início e fim.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Enveredando pelo livro do Apocalipse, encontramos várias fórmulas de
louvores. Neste livro encontramos uma liturgia celeste que é, constantemente,
celebrada em tom escatológico. Tom, o qual, é marcado por constantes atos de
adoração, conforme veremos no trecho abaixo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Os quatro seres viventes, cada um deles com seis asas,
estavam cheios de olhos por dentro e por fora. Dia e noite repetem sem cessar:
'Santo, santo, santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que é e
que há de vir.' [...] Prostraram-se diante do trono e adoraram Aquele que vive
para todo o sempre. Jogaram as suas coroas diante do trono, dizendo: 'Tu és </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">digno, Senhor e Deus
nosso, de receber a glória, a honra e poder, pois criastes todas as coisas, e
por tua vontade elas existem e foram criadas (Ap 4,8-11)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Estar diante do trono do Cordeiro e depor as coroas diante Dele é um
excelente ato simbólico para poder demonstrar que todas as potencialidade se
dobram como ato de adoração ao Senhor (Cf. CHAMPLIN, 2002, p.447). Adoração,
que é um ato de louvor - uma bela imagem do que será a vida do homem na
eternidade. Ao tocarmos na etimologia do nome do livro, chegamos a uma
tradução, que seria revelação, um desvelar dos mistérios divinos. Mistério que
se diz na aclamação memorial em toda santa missa: o anúncio da segunda vinda do
Senhor, o “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">maranathá</i>” <a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(Cf. MR, 1995, p.473), a esperança de novos céu e nova terra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Dessa forma, a vida eterna e a escatologia se entrelaçam com a liberdade
e o louvor, criando um horizonte de compreensão e esperança, onde a esperança é
a segunda vida do Senhor e Ele mesmo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>À
medida que contemplamos a vida eterna e a escatologia, somos convidados a
refletir sobre a importância da liberdade e do louvor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A dimensão escatológica envolve a feliz volta de Cristo, onde pronunciará
a sentença última sobre a toda história da salvação. Esta sentença inclui a
realidade do louvor como consequência da liberdade da parte do homem. Essa
realidade, não diz respeito somente às decisões pessoais de cada homem, mas sim
um desvelar do fim último de toda a Humanidade, de um fim último universal.</span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Georgia",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 4.0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-themecolor: text1;">Nós ficaremos a saber o sentido último de toda a obra da
criação e de toda a economia da salvação, e compreenderemos os caminhos
admiráveis pelos quais a sua providência tudo terá conduzido para o seu fim
último. O Juízo final revelará como a justiça de Deus triunfa de todas as
injustiças cometidas </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">pelas suas criaturas e como o seu amor é mais forte do que a
morte </span>(<span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">CEC,
n.1040)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Enquanto realidade vindoura, a volta do Senhor, traz a certeza de uma
vida de felicidade em um mundo sem fim, recriado pelo Cristo (Cf. PEREIRA,
2021, p.16). A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumem Gentium</i>, ao
abordar esta realidade, afirma que a parusia<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
é o acabamento da obra divina, a restauração de todas as coisas, onde toda a
criação junto com o homem inteiramente e intimamente ligado a Deus chegarão ao
seu fim último (n. 639). A partir desta vinda gloriosa, falamos de um novo e
definitivo reinado de Cristo, onde com Ele os justos reinarão com Ele,
glorificados em corpo e alma, por toda eternidade (Cf. CEC, n. 1042). Falamos
que a parusia é um novo Gênesis. Assim, estes que reinarão com o Cristo, são os
livres que alcançaram um coração laudante, mergulhados em Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Através desta pesquisa, ficou evidente que a liberdade e o louvor
desempenham papéis fundamentais no caminho do homem em direção ao seu fim
último, que é a união com Deus. Ambos os conceitos são condições indispensáveis
para que o ser humano possa se humanizar alcançando a plenitude do seu ser. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A liberdade permite ao homem que se torne verdadeiramente livre para
buscar a vontade de Deus, optando pela via da santidade com o intuito de
aproximar-se de Deus. Neste caminho de aproximação, o homem reconhece sua
dependência de Deus e encontra Nele a fonte de todo bem e perfeição, e partir
desta experiência, fortalece sua comunhão.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>É por meio do louvor que, o ser humano se coloca em humilde submissão
diante do Criador, reconhecendo Sua grandiosidade e amor incondicional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esses dois elementos: liberdade e louvor - atuam em conjunto para levar o
homem ao seu fim último. Aqui na terra, a vida de santidade se manifesta como o
objetivo primordial do homem, uma busca constante pela conformidade com os
ensinamentos divinos e o exercício da virtude. Assim, o ser humano se torna
capaz de transcender suas limitações terrenas e se aproximar da perfeição
espiritual, preparando-se para a união plena com Deus no céu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Além disso, a perspectiva do fim último do homem se estende até a
Parusia, o retorno glorioso de Cristo. Neste momento, a união com Deus se
realiza em sua plenitude, e o reinado de Cristo é estabelecido, e o homem
redimido participa dessa realidade transcendente e eterna, onde com Ele
reinará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em síntese, este trabalho reforça a importância da liberdade e do louvor
como condições indispensáveis para que o homem alcance seu fim último: a união
com Deus. Ao exercer sua liberdade de maneira responsável e escolher o caminho
da santidade, e ao expressar seu louvor e gratidão ao Divino, o ser humano se
humaniza e se deifica, tornando-se cada vez mais ele mesmo, imagem e semelhança
divina. Assim, a vida de santidade nesta terra prepara o homem para a união
plena com Deus no céu e, finalmente, para participar do reinado de Cristo na
Parusia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 align="center" style="text-align: center;"><a name="_Toc139967164">CONCLUSÃO</a><o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Diante do exposto, concluímos este trabalho monográfico que teve como
objetivo abordar a temática da liberdade e do louvor como fim último do homem.
Através de uma reflexão aprofundada sobre a relação entre esses dois elementos
fundamentais da experiência humana, buscamos compreender como a diligência pela
liberdade e a prática do louvor podem conduzir o indivíduo à plenitude, ao
propósito último e à realização de sua existência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Buscamos não apenas oferecer respostas, mas também despertar
questionamentos e inspirar um olhar mais profundo sobre a liberdade e o louvor.
Reconhecemos que, a busca pela verdade acerca de nós mesmos é um processo
contínuo e que a iluminação do Espírito Santo é essencial para alcançar essa
compreensão. Neste processo de iluminação, o homem é movido à santidade, que é
a consequência direta da liberdade e do louvor na vida do homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Fica evidente que a busca pela verdade acerca de si mesmo e o encontro
com sua essência são processos que demandam da parte do homem um assentimento
que implica num movimento em direção a Deus, que se torna ao mesmo tempo um
movimento em direção ele mesmo, e para isto, precisa da graça. Somente assim, a
liberdade e o louvor se apresentam como elementos instrumentais e fundamentais
para se chegar à plenitude e realização em sua existência.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Jesus, de fato, ensinou o homem a ser livre e laudante, mostrando que o
homem tem como fim a união com Deus, que é o motivo de seu existir: existir em
Deus. Este existir em Deus é um processo de vida eterna que se inicia na vida
terrena, transcendendo as limitações humanas. Liberdade e louvor são respostas à
ação transformadora de Deus na vida do homem em todas as dimensões do seu ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">No desfecho deste estudo, constatamos que, o homem é convidado a viver em
união com Deus não somente na eternidade. Uma vez que foi feito para a glória
de Deus, toda a sua vida deve concorrer a isso, desde o seu primeiro até o seu
último suspiro - momento onde adentrará na eternidade. Portanto, o homem
enquanto ser espiritual, que a partir de sua concepção tem uma vida eterna,
deve aderir a esta verdade tendo um louvor que deve ser eterno, ininterrupto,
constante e livre, aqui, já em sua vida terrena, onde na eternidade
prosseguirá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao concluir este trabalho, esperamos ter contribuído para a ampliação do
conhecimento sobre a relação entre liberdade, louvor e o propósito último do
homem. Que esta reflexão possa suscitar um desadormecer espiritual e
proporcionar uma vida plena, na qual a liberdade e o louvor sejam expressões
constantes da intimidade com Deus, conduzindo-nos ao cumprimento de nossa
existência de acordo com Sua Vontade de amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<h1 align="center" style="text-align: center;"><a name="_Toc139967165"><o:p> </o:p></a></h1>
<h1 align="center" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Toc139967165;">BIBLIOGRAFIA</span><o:p></o:p></h1>
<p class="Default" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AGOSTINHO.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">A
Graça</span></b><i> (II)</i>. Ed. 13. São Paulo: Paulus, 2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif;">___________.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Confissões</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>São Paulo: Paulus, 1997. <o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif;">___________.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comentário aos Salmos 101-150</b>. São
Paulo: Paulus,1998<o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif;">___________.
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri;">De civitate Dei</span></b><i><span style="color: windowtext;">.</span></i><span style="color: windowtext;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif;">vol. III. Tradução,
Prefácio, Nota Biográfica e Transcrições de J. Dias Pereira. FCG: Lisboa 1995a.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif;">___________.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Livre-Arbítrio</b>. São Paulo: Paulus,
1995b.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">ALAMANDI,
L. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ave Maria</b>:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Disponível em: <http://
www.fides,org/pt/news/13744- VATICANO_AVE_MARIA</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">_por_Dom_Luciano)Ali</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">mandi_Dai_a_Deus_o_que_e_de_Deus>.
Acesso em: 09 de jul. 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AQUINO,
T. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Compêndio de Teologia.</b> Trad.
Carlos Nougué, edição de Renan Santos. Porto Alegre: Concreta, 2016. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">______________.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Suma
Teológica</span></b><i>: </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">La Pars</span>.
Vol. I. Campinas: Eclesiae, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BALTHASAR, H. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A oração contemplativa</b>. São Paulo, Paulus: 2019.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoCommentText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">BENTO
XVI, Papa. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A infância de Jesus</b>. São
Paulo: Planeta,2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BÍBLIA
DE JERUSALÉM. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CATECISMO
DA IGREJA CATÓLICA. São Paulo: Loyola, 2000.</span><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">COENEN, L; BROWN, C. <b>Dicionário
internacional de Teologia do Novo Testamento</b>. 2ª ed. São Paulo: Vida Nova,
2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">COMPÊNDIO DO VATICANO II: Constituições,
decretos e declarações. 31ª ed. Petrópolis: Editora Vozes, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">CONCÍLIO VATICANO II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constituição Dogmática Gaudium et Spes</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CUNHA,
M.P.S. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Movimento da Alma</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: </i>a invenção por Agostinho do conceito
de vontade. Porto Alegre: EDI-PUCRS, 2001.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DEFINA,
G.M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Padre Gilberto: </b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">uma vocação de santidade e louvor</i>. São
Paulo: Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DUFOR,
X. L. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vocabulário de Teologia Biblíca</b>.
São Paulo: Vozes, 1996.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ENCICLOPEDIA DA BIBLIA. </span><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: IT;">Org. Merrill C. Tenney, ed. 1, vol.3. </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">São
Paulo: cultura Cristã, 2008.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FEUERBACH,
L.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> A essência do cristianismo</b>. 1ª
ed., vozes, 2009<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FILIPE,
S.I.V. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O centro do louvor no Sl 8: </b>um
debate bíblico-teológico. 2014. 140 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) –
Faculdade de Teologia, Universidade Católica Portuguesa, Lisboa, 2014.
Disponível em: <</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/18529/1/TESE%20MIT.pdf>.
Acesso em: 12 de maio de 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">FORTE, B. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus de Nazaré, história de Deus e Deus da história</b>: ensaio de uma
cristologia como história. Trad: Luiz João Gaio, São Paulo: Paulinas, 1985.
(Col. teologia hoje).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FRANCISCO.
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meditações matutinas na Santa Missa
celebrada na Capela da Casa Santa Marta:</b> Santidade é liberdade. Disponível
em: <<span style="background: white;">https://www.vatican.va/content/francesco/pt/cotidie/2018/documents/papa-francesco-cotidie_20180529_santidade-liberdade.html>.
Acesso em 5 de jul. 2023.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">FRANCISCO. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mensagem Do Santo Padre Francisco Para A Quaresma De 2014</b>.
Disponível em: <<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>http://www.vatican.va/content/francesco/pt/messages/lent/documents/papa-francesco_20131226_messaggio-quaresima2014.pdf>
Acesso em: 08 de jul. 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GILSON, E. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A
Filosofia Na Idade Média</b>. Trad. Eduardo Brandão. Rev. Carlos Eduardo
Silveira Matos. São Paulo: Martins Fontes, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">HERRERO, F.J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Religião e História em Kant</b>. Trad. José Ceschin, São Paulo: Loyola,
1991.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">IRINEU
DE LION. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Contra as heresias: </b>denúncia
e refutação da falsa gnose. São Paulo: Paulus, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">JOÃO
DA CRUZ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Obras completas</b>. 2ª ed.
Petrópolis: Vozes, 1988.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">JOÃO DA CRUZ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Subida ao Monte Carmelo</b>: Um guia para alcançar o mais alto cume da
espiritualidade. Editora Família Católica: 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">JOÃO PAULO II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Veritatis Splendor. Disponível em: <</b></span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_06081993_veritatis-splendor.html>.
Acesso em: 15 de fev. 2022.</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">JUCEMAR,
M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diretrizes para o triênio salvista</b>
2020-2022.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">KANT, I. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Fundamentação da Metafísica
dos Costumes</span></b>, trad. de Paulo Quintela, Lisboa, Edições 70, 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">KESSLER, H. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manual de Dogmática </b>(org. Theodor Scneider). v.1. Petropolis, RJ:
Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">LACOSTE, J. Y. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário Crítico de Teologia</b>. São Paulo: Paulinas: Ed. Loyola,
2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">LEXICON. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dizionario Teologico</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;"> Enciclopedico Piemme</span></i></b><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT;">. Pacomio. L, Mancuso. V.</span><span lang="IT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: IT; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> Casale
Monferrato: Piemme, 1993.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">LITURGIA DAS HORAS. v. 1. Rio de
Janeiro: Vozes; Paulinas; Paulus; Ave Maria, 1999.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MENDONÇA, T. <em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Arial",sans-serif; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Deus e o Homem em Edith Stein</span></b></em><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Arial",sans-serif; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">.</span></em> 2016. 55f. (Trabalho de
Conclusão de Curso) - Licenciatura em Filosofia, Pontifícia Universidade
Católica de Campinas, Campinas, 2016. Disponível em: <
https://monografias.brasilescola.uol.com.br/filosofia/deus-e-o-homem-em-edith-stein.htm#indice_1</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">>. Acesso em: 15 de maio 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">MISSAL ROMANO. São Paulo: Paulus, 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">MORAES. M. <b>O louvor de Deus na bíblia</b>.
Disponível em:
<http://lausdei.blogspot.com/search/label/O%20LOUVOR%20DE%20DEUS%20NA%20B%C3%8DBLIA>.
Acesso em: 18 de maio 2023.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">NIENOV, R. <b>Onde está o Espírito
do Senhor ali reina a liberdade</b>: Fundamentação pneumatológica e trinitária
da liberdade em Jürgen Moltmann. 2014. 114 f. Trabalho de Pesquisa, na área de
concentração em Teologia Sistemática, na linha de pesquisa “Teologia e
Pensamento Contemporâneo” (Pós-graduação) – Faculdade de Teologia, PUC-RS,
Porto Alegre, 2014. Disponível em: <</span> <span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://tede2.pucrs.br/tede2/bitstream/tede/5882/1/458437.pdf>.
Acesso em: 12 de maio 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">NISSA, G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A criação do homem; A alma e a ressurreição; A grande catequese</b>.
São Paulo: Paulus, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">NOVO COMENTÁRIO BÍBLICO SÃO
JERÔNIMO: Novo Testamento e artigos sistemáticos / São Jerônimo. Tradução:
Celso Eronides Fernandes. São Paulo: Paulus, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .7pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">OLIVEIRA. R. Disponível em:< https://revistas.pucsp.br/index.php/culturateo/article/view/56363.>
Acesso em: 15 de maio 2023.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ORÍGENES. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado sobre os princípios</b>. São Paulo: Paulus, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">PAULO VI, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dei Verbum</b>. Disponível em: <http://</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_po.html>
Acesso em: 19 de out. 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">PEÑA. R. J. L. <b>Imagen de Dios</b>.
Santander: Sal Terrae, 1988.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">PINAS, R. H. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Deus na Pessoa Humana Segundo Wolfhart Pannenberg</b>. Dissertação de
Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Teologia . Rio de Janeiro,
Outubro de 2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">RAHNER,
K. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dignidad y liberdad del hombre</b>.
In: RAHNER, Karl. <b>Escritos de Teología</b>. Madrid: Cristiandad, 2002<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">RATZINGER, J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Libertatis Conscientia. Disponível em: <</b></span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19860322_freedom-liberation_po.html>.
Acesso em: 12 de maio 2023.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SARTORE,
D. TRIACCA, A. M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Dicionário de Liturgia</span></b>. São
Paulo: Paulus, 1992).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SATTLER,
D. SCHNEIDER, T.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i>Manual de Dogmática</i></b><i>
(org. Theodor Scneider). V. II</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SCHREIBERM
M.A., <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Apostila de Escatologia</b>.
Instituto São Boaventura, 2011.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="fn"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SPICQ,
C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teologia moral do Novo Testamento</b>.
Trad. Julian Urbistondo. Vol 1. Ediciones Universidade de Navarra:1970</span></span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TERESA
D’ÁVILA. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Castelo interior ou moradas</b>.
Dois Irmãos, RS: Minha Biblioteca Católica, 2019.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TERESA
DO MENINO JESUS. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Obras Completas</b>.
São Paulo: Edições Loyola, 1997.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">VELIQ, F. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Um Deus
apaixonado pela liberdade</b>. Disponível em: <http://</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">https://domtotal.com/noticia/1402279/2019/12/um-deus-apaixonado-pela-liberdade/>
Acesso em: 19 de out. 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">VIDAL, M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Moral de atitudes</b>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">moral
fundamental</i>. Vol 1. Aparecida: Editora Santuário,1986.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: TimesNewRomanPSMT;">WERBICK, J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manual de Dogmática </b>(org. Theodor Scneider). v.1. Petropolis, RJ:
Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Bispo e mártir, nascido na Ásia menor, provavelmente próximo de Esmirna. Pelos
seus escritos tornou-se o mais importante dos escritores cristãos do século II.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Orígenes (em grego: Ὠριγένης), cognominado Orígenes de Alexandria ou Orígenes
de Cesareia ou ainda Orígenes, o cristão é de Alexandria no Egito no ano de 185
vindo a morrer em Cesareia (ou mais provavelmente Tiro 253). Foi um teólogo,
filósofo neoplatônico patrístico e é um dos padres gregos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Nasceu na Cesareia em 330, vindo a morrer na Capadócia em 395. Foi teólogo,
místico e escritor cristão. Um dos padres da Igreja e irmão de Basílio Magno. <o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Aurélio Agostinho de Hipona (em latim<i>: Aurelius Augustinus</i> <i>Hipponensis</i>),
conhecido universalmente como Santo Agostinho, foi um dos mais
importantes teólogos e filósofos nos primeiros séculos do
cristianismo, cujas obras foram muito influentes no desenvolvimento
do cristianismo e filosofia ocidental. Ele era o bispo de Hipona,
uma cidade na província romana da África.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Tomás de Aquino, em italiano Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1225
– Fossanova, 7 de março de 1274), foi um frade católico italiano
da Ordem dos Pregadores (dominicano) cujas obras tiveram enorme
influência na teologia e na filosofia, principalmente na
tradição conhecida como Escolástica, e que, por isso, é conhecido como
"<i>Doctor Angelicus</i>", "<i>Doctor Communis</i>" e
"<i>Doctor Universalis</i>". "Aquino" é uma referência
ao condado de Aquino, uma região que foi propriedade de sua família até 1137.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Immanuel Kant (Königsberg, 22 de abril de 1724 —
Königsberg, 12 de fevereiro de 1804) foi um filósofo prussiano.
Amplamente considerado como o principal filósofo da era moderna, Kant
operou, na epistemologia, uma síntese entre o racionalismo continental,
onde impera a forma de raciocínio dedutivo), e a tradição empírica
inglesa, que valoriza a indução.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ele que viria a ser futuramente o Papa Bento XVI, sucessor de João Paulo II.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Na linguagem agostiniana, quando se usa o termo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cidade de Deus</i>” é uma referência a vida que há de vir (o gozo
celeste). Em contraposição, o termo “Cidade de homens”, é uma referência a vida
no seu atual (vida terrena).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> <span style="background: white; color: #202122;">União hipostática (também conhecida
como união mística ou dupla natureza de Cristo) é a
doutrina clássica da </span><span style="background: white;">cristologia<span style="color: #202122;"> que afirma ter </span>Jesus Cristo<span style="color: #202122;"> duas naturezas, sendo </span>homem<span style="color: #202122;"> e </span>Deus<span style="color: #202122;"> ao
mesmo tempo.</span></span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Eimi: https://biblehub.com/greek/1868.htm<span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Doxa: https://biblehub.com/greek/1391.htm<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Palavra grega que significa meta, finalidade, fim.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="background: white; color: #202122; font-family: "Arial",sans-serif; mso-bidi-font-weight: bold;">Maranathá, </span><span style="background: white; color: #202122; font-family: "Arial",sans-serif;">do original em </span><span style="background: white; font-family: "Arial",sans-serif;">hebraico<span style="color: #202122;"> מרן אתא , <i>maran atâ</i>, que traduz-se por
“Nosso senhor vem, o rei vem".</span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Laus%20Dei/MONOGRAFIA%20COMPLETA%20liberdade.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Refere-se a segunda vinda de Cristo, definitivamente o “último dia”, onde os
mortos serão ressuscitados com Cristo (Cf. CEC, n.1001). <o:p></o:p></p>
</div>
</div>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-36908505978270608552023-11-19T12:43:00.000-08:002023-11-19T12:43:24.289-08:00SALVISTA E NÃO SALVISTA<p> </p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">SALVISTA<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">NÃO SALVISTA <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">CARISMA O LOUVOR DE DEUS E VIVER A PARTIR DA VIDA
RELIGIOSA <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">NÃO TER O CARISMA E A PARTICIPAÇÃO ESPIRITUALIDADE COMO
META. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">A exemplo de nosso fundador padre Gilberto: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Católico – SUBSTANTIVO <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Carismático – ADJETIVO <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Carismático<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–
SUBSTANTIVO <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Católico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>– ADJETIVO
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Atitudes <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Pontualidade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Responsabilidade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- Obediência. <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- indisciplina, laxismo, infantilismo. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- Fidelidade ao Papa<o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Infidelidade ao papa<o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- Harmonia entre o Antigo e o Novo <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Absolutizar o antigo ou absolutizar o novo. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- Esplendor litúrgico <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- liturgicismo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- laxismo <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Liturgia com espiritualidade carismática <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Espiritualidade carismática sobreposta à liturgia. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Carismas alicerçados no humano e tendo como resultado a
santificação do ser humano. <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Carismatismo hipócrita. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">A vida aponta para a missão, o sair de si para que o outro
tenha vida e vida em abundância. <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Fechamento, sentimentalismo ou intimismo espiritual, culto
de si, autopromoção, ideologizar a fé. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">Convivência comunitária e fraterna a serviço da missão e
do crescimento humano. <o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 212.35pt;" valign="top" width="283">
<p class="MsoNormal">- fechamento ao outro. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- puritanismo nas relações. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- desrespeito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- fugir da convivência. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">- usar da vida comunitária a serviço do próprio egoísmo. <o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-59414260081591284612022-10-19T05:49:00.004-07:002022-10-19T05:49:20.700-07:00Vocação salvista: Um “sim” ao Louvor de Deus. <p> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16px; text-align: justify;">Vocação salvista: Um “sim” ao Louvor de Deus. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16px; text-align: justify;"> </span></p><table align="left" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-anchor-horizontal: margin; mso-table-anchor-vertical: page; mso-table-layout-alt: fixed; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: 103.55pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody><tr style="height: 3.5pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="72">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Vocação <o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ex 3, 1-12<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="194">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ex 6, 2-13<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 162.55pt;" valign="top" width="210">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jr 1,
1-10<o:p></o:p></span></i></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-right: 38.8pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" valign="top" width="72">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Missão<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 131.4pt;" valign="top" width="170">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">10</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Vem,
agora, e eu te enviarei a Faraó, para que tires o meu povo, os filhos de
Israel, do Egito.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 148.85pt;" valign="top" width="194">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">10-11 <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>10</sup></b>Falou
mais o <span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span> a Moisés, dizendo:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>11</sup></b>Vai ter com Faraó, rei
do Egito, e fala-lhe que deixe sair de sua terra os filhos de Israel<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 123.75pt;" valign="top" width="161">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">e te constituí profeta às nações.<o:p></o:p></span></i></p>
</td>
<td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="52"><p class="MsoNormal"> </p></td>
</tr>
<tr style="height: 3.5pt; mso-row-margin-right: 229.95pt; mso-yfti-irow: 2;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 120.45pt;" valign="top" width="174">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Is 6<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 3.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.7pt;" valign="top" width="175">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ez 2,
1-7<o:p></o:p></span></i></b></p>
</td>
<td colspan="4" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="307"><p class="MsoNormal"> </p></td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-right: 191.15pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td colspan="3" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="192">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">8</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Depois
disto, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por
nós? Disse eu: eis-me aqui, envia-me a mim<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.3pt;" valign="top" width="207">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">4</span></sup></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Os filhos são de
duro semblante e obstinados de coração; eu te envio a eles, e lhes dirás:
Assim diz o <span style="font-variant: small-caps;">Senhor</span> Deus.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>5</sup></b>Eles, quer ouçam quer
deixem de ouvir, porque são casa rebelde, hão de saber que esteve no meio
deles um profeta.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><o:p></o:p></sup></b></span></i></p>
</td>
<td colspan="3" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="255"><p class="MsoNormal"> </p></td>
</tr>
<tr style="mso-row-margin-right: 191.15pt; mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="3" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 134.65pt;" valign="top" width="192">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></sup></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></sup></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.3pt;" valign="top" width="207">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-anchor-vertical: page; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-top: 103.55pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></sup></i></b></p>
</td>
<td colspan="3" style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="255"><p class="MsoNormal"> </p></td>
</tr>
<!--[if !supportMisalignedColumns]-->
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="72"></td>
<td style="border: none;" width="101"></td>
<td style="border: none;" width="18"></td>
<td style="border: none;" width="50"></td>
<td style="border: none;" width="107"></td>
<td style="border: none;" width="50"></td>
<td style="border: none;" width="37"></td>
<td style="border: none;" width="161"></td>
<td style="border: none;" width="49"></td>
</tr>
<!--[endif]-->
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 258.75pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">V.31.17 Vocação dos leigos<o:p></o:p></span></b></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-weight: bold; mso-themecolor: text1;">Catecismo
898 "É especifico dos leigos, por sua própria vocação, procurar o Reino de
Deus exercendo funções temporais e ordenando-as segundo Deus... A eles,
portanto, cabe de maneira especial iluminar e ordenar de tal modo todas as
coisas temporais, as quais estão intimamente unidos, que elas continuamente se
façam e cresçam segundo Cristo e contribuam para o louvor do Criador e
Redentor."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">2Tessalonicenses
1.11 (RAStr)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">11</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Por isso, também não cessamos de
orar por vós, para que o nosso Deus vos torne dignos da sua vocação e cumpra
com poder todo propósito de bondade e obra de fé,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">2Timóteo 1.9
(RAStr)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">9</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">que nos salvou e nos chamou com
santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria
determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos
eternos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Hebreus 3.1
(RAStr)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 17.95pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">1</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Por isso, santos
irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo
e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">CARACTERÍTISCA DO
SIM AO LOUVOR DE DEUS<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">1. Louvor de Deus é central. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Não somos chamados
em primeiro lugar por causa do pelo Esplendor Litúrgico, Espiritualidade
Carismática, Vida Fraterna, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Tudo isso é
fundamental, mas o centro da vocação é o Louvor de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">O ser humano, com a vida imersa na graça de Deus, graça
que é “Dom do Espírito Santo que nos santifica e justifica” (CIgC n. 2003),
transborda em obras de justiça para a vida do próximo. O Louvor de Deus é,
portanto, a nossa vida que se torna um verdadeiro Louvor, sermos “para Deus o
bom odor de Cristo, entre aqueles que se salvam e aqueles que se perdem” (2 Cor
2, 15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Constituições de 1994<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2.OBJETIVO <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seu <u>objetivo principal</u>
primário é o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Louvor de Deus</b> sob
todas as suas formas, a litúrgica, em primeiro lugar; e o <u>objetivo
secundário</u>, - como consequência desse louvor – a santificação pessoal e
comunitária, através da consagração ao Espírito Santo, Deus-Amor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim ao Louvor é dizer não à Hipocrisia, ao aparecer, ao protagonismo à frente
de Deus, ao Orgulho, à murmuração. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">2. Ser
servo da Graça de Deus. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um sim à
autocomunicação de Deus na História e ajudar as pessoas a fazerem o mesmo. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Efésios 2.8–9
(RAStr)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">8</span></sup></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Porque pela graça sois salvos,
mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>9</sup></b>não de obras, para que ninguém se glorie.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">“E irá adiante
dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos
filhos, e os rebeldes à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor
um povo bem disposto” (Lc 1,17).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">2680
</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL;">κατασκευαζω</span></b><b><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">kataskeuazo</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 3.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">de
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2596</b> e um derivado de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4632</b>; v<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 34.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -19.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">1) guarnecer,
equipar, preparar, tornar pronto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -19.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">1a) de alguém que
torna algo pronto para uma pessoa ou coisa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 48.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -19.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">1b) de construtores,
construir, erigir, com a idéia implícita de adornar e equipar com o todo o
necessário<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Mateus 11.10 (RA)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">10</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"> <span style="color: red;">Este é de quem está escrito:</span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: red; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Eis aí eu envio diante da tua
face o meu mensageiro, o qual preparará o teu caminho diante de ti.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Marcos 1.2 (RA)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 9.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">2</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C</b>onforme
está escrito na profecia de Isaías: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Eis aí envio diante da tua face o meu
mensageiro, o qual preparará o teu caminho;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">50.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Família Salvista quer, no “Louvor de
Deus”, propiciar o encontro da pessoa com Deus, que se dá sobretudo na Liturgia.
Por isso, o Instituto empregará e usará de todo o esplendor litúrgico, levando
o Povo de Deus à santidade e à perfeição em Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer sim à GRAÇA é dizer
não é mágica e não é fruto da observância da lei. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">3.
Atraídos para na graça levar o ser humano à salvação. Um sim à salvação
integral do ser humano. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">João 10.10 (RA)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10 O ladrão vem
somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham
em abundância.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A espiritualidade desta Família Religiosa é, pois,
nitidamente oracional e apostólica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Salvação como
relacionamento, como família, evangelizamos em família, para chamar as pessoas
ao relacionamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Não somos clube,
exército, empresa, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tudo o que quebra o
relacionamento, ou não se ensina a pessoa a relacionar, dividir para
conquistar, é instrumento do mal para tirar a vida, roubar, matar e destruir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim à Salvação. É dizer não à dominação do ser humano, instrumentalizar as
pessoas, criar divisões e grupos, destruir a comunidade e a Igreja. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">4.
Santificação pessoal e comunitária. Um sim à santidade que acontece em
comunidade e integralmente abarca a pessoa. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Constituições de 1994<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">2.OBJETIVO <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seu <u>objetivo principal</u>
primário é o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Louvor de Deus</b> sob
todas as suas formas, a litúrgica, em primeiro lugar; e o <u>objetivo
secundário</u>, - como consequência desse louvor – a santificação pessoal e
comunitária, através da consagração ao Espírito Santo, Deus-Amor.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pessoal – ser humano em
relacionamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Comunitária – ninguém se
santifica sozinho, em Igreja. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Constituições 51.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Comunidade Religiosa Salvista, no
exercício do seu carisma, se empenhará para que a parcela do Povo de Deus
confiada ao seu zelo apostólico se transforme numa verdadeira comunidade
cristã, de modo a tornar tal realidade uma comunidade de comunidades: pequenas
comunidades de vivência cristã, células de oração e vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim à Santificação pessoal e comunitária. É dizer não ao individualismo, ao
relativismo, ao egoísmo, à Santidade aparente da Hipocrisia e da Lei a partir
da carne. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">5.
Sentire cum Ecclesia – Um sim à Igreja como comunhão, à Igreja Católica,
Apostólica Romana. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Buscar
estar em comunhão com a Igreja. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Constituições 22.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como expressão de filial e especial
obediência ao Romano Pontífice, que desejamos cultivar em nosso Instituto,
todos os membros devem aplicar-se assiduamente à leitura, ensino, estudo e
prática dos documentos e ditames do Sumo Pontífice, das Congregações da Cúria
Romana e de toda Tradição da Igreja .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim ao Sentire cum Ecclesia é dizer Não a ser como um papagaio que repete
trechos de documentos, mas estar aberto à comunhão eclesial, ao desprezo da
Igreja e às pessoas da Hierarquia e aos leigos que a compõem, idolatrar a
Igreja como se fosse uma realidade autônoma de Deus, ou idolatrar o poder ou a
ostentação. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">6.
Espiritualidade Carismática. Um sim ao Espírito Santo que nos doa os dons e
carisma para a Evangelização. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;">Constituições 7. O Instituto forma sacerdotes e irmãos que, sob a moção
do Espírito Santo desejam viver uma espiritualidade carismática, isto é, viver
na abertura e na disposição de acolher e por em ação os dons e carismas que
Deus se dignar conceder.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Catecismo 2003.</span></b><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> A
graça é, antes de tudo e principalmente, o dom do Espírito que nos justifica e
nos santifica. Mas também compreende os dons que o Espírito nos dá, para nos
associar à sua obra, para nos tornar capazes de colaborar na salvação dos
outros e no crescimento do corpo Místico de Cristo, que é a Igreja. São
as <i>graças sacramentais, </i>dons próprios dos diferentes
sacramentos. São, além disso, as <i>graças especiais, </i>também
chamadas <i>«carismas», </i>segundo o termo grego empregado por São
Paulo e que significa favor, dom gratuito, benefício (59). Qualquer que seja o
seu carácter, por vezes extraordinário, como o dom dos milagres ou das línguas,
os carismas estão ordenados para a graça santificante e têm por finalidade o
bem comum da Igreja. Estão ao serviço da caridade que edifica a Igreja (60).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer sim à Espirituralidade Carismática é
dizer não ao fanatismo, à uma espiritualidade que nos trata como anjos e não
como seres humanos, a Coisificar o Espirito Santo, uma espiritualidade
sentimentalista ou intimista. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">7. Esplendor Liturgico. Um sim ao Mistério
Pascal que é celebrado na Liturgia. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Constituições
26. O primeiro lugar de exercício do Carisma do Instituto é a Sagrada Liturgia.
Portanto, sempre empregar-se-á todo o esplendor litúrgico para o “Louvor de
Deus”. Ao participar do Santo Sacrifício diariamente, os religiosos
experimentam a realidade profunda da Igreja, congregada por Cristo na unidade
do Espírito, que leva à comunhão dos corações convocados pelo Pai para uma
mesma missão<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Voca%C3%A7%C3%A3o%20salvista%20um%20sim%20ao%20Louvor%20de%20Deus.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim ao Esplendor Litúrgico, é dizer sim à participação plena, frutuosa e
cônscia na Liturgia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É dizer não ao
ritualismo, ao protagonismo, ao desprezo da Liturgia, ao intimismo e ao
sentimentalismo. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">8.
Dizer sim à Missão e ao apostolado. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoBodyText" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Constituições 29 - Nosso Instituto, aberto a todo apostolado,
consoante o carisma de sua fundação faz do anúncio direto da Palavra de Deus
elemento essencial de sua missão. O Instituto quer contribuir de maneira
especial, com a catequese, com as missões populares, grupos de oração, retiros
espirituais, com os trabalhos de evangelização, com a evangelização através dos
meios de comunicação e com todas as outras iniciativas e intenções da Igreja
Universal e Particular<a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Voca%C3%A7%C3%A3o%20salvista%20um%20sim%20ao%20Louvor%20de%20Deus.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Constituição de 1994 - 12
– Esta obra toda e todos os seus trabalhos são missionários. Pregar o Evangelho
e testemunhar sem temor o nome de Jesus é sua própria, verdadeira e única
Missão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ser Missão antes de fazer
missão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Documento de Aparecida <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #CCECD3; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #3d85c6; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">CAPÍTULO 1</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #CCECD3; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #3d85c6; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">OS DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #CCECD3; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: #CCECD3; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">20. Nossa reflexão a respeito do
caminho das Igrejas da América Latina e do Caribe tem lugar em meio à luzes e
sombras de nosso tempo. Não nos afligem nem confundem as grandes mudanças que experimentamos.
Temos recebido dons incalculáveis, que nos ajudam a olhar a realidade como discípulos
missionários de Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim à Missão é dizer sim em primeiro lugar a ser discípulo para ser
missionário. É dizer não ao fechamento, à mentalidade de seita, de achar-se
salvo e desprezar os outros, não entrar na dinâmica de abertura de Jesus ao
pecadores Cf. Lc 15, 1 -2. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">9.
Dizer sim à uma vocação específica no seio da Mãe Igreja e aberta e que
valoriza as outras vocações eclesiais. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Constituições 42.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A comunidade, bem como cada um de seus
membros, abre-se, generosamente, na acolhida a todos que a Providência coloca
em seu caminho, seja das demais comunidades do Instituto bem como os membros de
outros institutos de vida consagrada. O amor fraterno se estende também a cada
uma das famílias naturais dos religiosos e a todos aqueles que recorrem ao
Instituto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Acolhida de outras
pessoas, famílias dos irmãos, pessoas de outros carismas, abertura ao
relacionamento com irmãos de outras crenças no respeito à nossa própria
identidade e à dos outros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dizer sim à uma vocação específica é dizer não
ao provincialismo, ao gueto, às panelinhas, ao sentir-se superior aos outros,
não conhecer a própria identidade por isso ter medo dos outros. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">10.
Dizer sim ao fundador, como ele é. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">- um fundador
profundamente eclesial e humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">- um fundador carismático
equilibrado e humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">- um fundador afável e
que assumia as próprias fragilidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">- um fundador aberto à
produção cultural, às coisas boas que o ser humano produz, às artes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">- um fundador paciente e
misericordioso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dizer
sim ao Fundador é dizer não às imagens falsas, idealizações, desumanizações,
angelizações etc. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Voca%C3%A7%C3%A3o%20salvista%20um%20sim%20ao%20Louvor%20de%20Deus.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>
Cf. cân. 663 § 2<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/Voca%C3%A7%C3%A3o%20salvista%20um%20sim%20ao%20Louvor%20de%20Deus.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a>
Cf. cân. 675 § 3<o:p></o:p></p>
</div>
</div>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-2410868373844016942022-10-19T05:48:00.001-07:002022-10-19T05:48:13.963-07:00Símbolo na Liturgia segundo o Papa Francisco<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">CARTA APOSTÓLICA
DESIDERIO DESIDERAVI DO SANTO PADRE FRANCISCO AOS BISPOS, SACERDOTES E
DIÁCONOS, AOS HOMENS E MULHERES CONSAGRADOS E AOS LEIGOS FIÉIS SOBRE A FORMAÇÃO
LITÚRGICA DO POVO DE DEUS Eu ansiava pelo desejo comer esta Páscoa com você antes
que eu sofra (Lc 22:15)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dado em Roma, em São João de
Latrão, no dia 29 de junho, Solenidade dos Santos Pedro e Paulo, Apóstolos, no
ano de 2022, décimo do meu Pontificado. FRANCISCO<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">44. Guardini escreve:
“Aqui se delineia a primeira tarefa do trabalho de formação litúrgica: o homem
deve tornar-se novamente capaz de símbolos”. [13] Esta é uma responsabilidade
de todos, tanto dos ministros ordenados como dos fiéis. A tarefa não é fácil
porque o homem moderno se tornou analfabeto, não consegue mais ler símbolos; é
quase como se nem sequer se suspeitasse de sua existência. Isso acontece também
com o símbolo do nosso corpo. Nosso corpo é um símbolo porque é uma união
íntima de alma e corpo; é a visibilidade da alma espiritual na ordem corpórea;
e nisso consiste a singularidade humana, a especificidade da pessoa irredutível
a qualquer outra forma de ser vivo. Nossa abertura ao transcendente, a Deus, é
constitutiva de nós. Não reconhecer isso nos leva inevitavelmente não apenas a
não conhecer a Deus, mas também a não conhecer a nós mesmos. Basta olhar para a
forma paradoxal como o corpo é tratado, ora cuidado de forma quase obsessiva,
inspirado no mito da eterna juventude, ora reduzindo o corpo a uma
materialidade à qual é negado toda dignidade. O fato é que não se pode dar
valor ao corpo partindo apenas do próprio corpo. Todo símbolo é ao mesmo tempo
poderoso e frágil. Se não for respeitado, se não for tratado pelo que é, se
despedaça, perde sua força, torna-se insignificante. Não temos mais o olhar de
São Francisco, que olhou para o sol - que chamou de irmão porque assim o sentiu
- e o viu belo e radiante com grande esplendor e, maravilhado, cantou que traz
uma semelhança de Ti, Altíssimo. [14] Ter perdido a capacidade de apreender o
valor simbólico do corpo e de cada criatura torna a linguagem simbólica da
Liturgia quase inacessível à mentalidade moderna. E, no entanto, não se pode
renunciar a tal linguagem. Não pode ser renunciado porque é como a Santíssima
Trindade escolheu nos alcançar através da carne do Verbo. Trata-se antes de
recuperar a capacidade de usar e compreender os símbolos da Liturgia. Não
devemos perder a esperança porque esta dimensão em nós, como acabei de dizer, é
constitutiva; e apesar dos males do materialismo e do espiritualismo - ambos
negações da unidade da alma e do corpo - ela está sempre pronta para ressurgir,
como toda verdade.<o:p></o:p></span></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-60627128998442352412022-04-24T15:29:00.005-07:002022-04-24T15:29:29.224-07:00 Terço do Louvor<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Terço do Louvor</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Sobre o Louvor:<o:p></o:p></span></u></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"Portanto, quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus." (1 Cor 10,31).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações.” (Ef 1,16).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Rendei graças, sem cessar e por todas as coisas, a Deus Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo!” (Ef 5,20).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">“Em todas as circunstâncias, dai graças, porque esta é a vosso respeito a vontade de Deus em Jesus Cristo” (1 Ts 5,18).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Início do Terço:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Pai Nosso, Ave Maria e Creio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Contas grandes</span></u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> – “A vós, ó Deus, louvamos, A vós, Senhor, cantamos. A vós, Eterno Pai, Adora toda a terra” (Te Deum).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Contas pequenas</span></u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> – “Louvado sejais por/pelo/pela ...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Como era, no princípio, agora e sempre. Amém.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Finaliza-se com o texto do Magnificat. (Lc 1,47-55)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">–46 A minh’alma engrandece o Senhor * 47 e se alegrou o meu espírito em Deus, meu Salvador; –48 pois, ele viu a pequenez de sua serva, * Desde agora as gerações hão de chamar-me de bendita. –49 O Poderoso fez em mim maravilhas * E Santo é o seu nome!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">–50 Seu amor, de geração em geração, * Chega a todos que o respeitam; –51 Demonstrou o poder de seu braço, * Dispersou os orgulhosos. –52 Derrubou os poderosos de seus tronos * E os humildes exaltou. –53 De bens saciou os famintos, * E despediu, sem nada os ricos. –54 Acolheu Israel, seu servidor, * Fiel ao seu amor, –55 como havia prometido aos nossos pais, * Em favor de Abraão e de seus filhos para sempre. – Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. * Como era no princípio, agora e sempre. Amém.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Orientações:<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O terço pode ser rezado na intenção de pessoas, fatos, instituições, corpo, sentimentos, virtudes etc. Nunca pelo mal ou pelo pecado, mas pelo bem que se tirou deles.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Exemplos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Se for rezar pela família<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pela minha família,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pela minha mãe,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais por José (irmão)...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Se for rezar pelo corpo:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pela minha cabeça,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pelos meus olhos,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pelos meus pulmões...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Se for rezar pela História de vida:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pela minha concepção,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pela minha gestação,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Louvado sejais pelo meu primeiro dia de aula...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Outros temas:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Pessoas que preciso perdoar.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Amigos ou inimigos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Por uma pessoa específica , por exemplo, o marido rezando pela esposa: primeiro encontro, dia do noivado, casamento, detalhes, fatos, situações, pessoas envolvidas etc.).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Instituições:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Escolas (professores, colegas, datas, prédios, brincadeiras, dificuldades etc.).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Igreja (catequese, pastoral, pessoas, situações etc).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">O terço pode ser rezado por um tema único. Por exemplo pela família. Ou fazer uma dezena por tema. A primeira dezena pela família, a segunda por pessoas que preciso perdoar, a terceira pela vida pastoral etc.</span></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-82077313032320283762022-04-24T15:29:00.001-07:002022-04-24T15:29:09.027-07:00Terço do Espírito Santo<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Terço do
Espírito Santo <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">(A partir da proposição
do Cardeal Cantalamessa)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Início do Terço:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Pai Nosso, Ave Maria e
Creio <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Primeiro
Mistério – A Criação</span></b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“O Espírito de Deus
pairava sobre as águas” (Gn 1,2b). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Nas contas grandes</span></u><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"> - </span><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Vinde Espírito Santo, enchei
os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do Vosso Amor. Enviai o
Vosso Espírito e tudo será criado e renovareis a face da terra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oremos: Ó Deus que instruíste
os corações dos vossos fiéis, com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos
retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos da sua consolação.
Por Cristo Senhor Nosso. Amém. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nas contas pequenas (10
vezes)</span></u><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> –
“Enviai o Vosso Espírito, Senhor, e da Terra toda a face renovai” (Sl 103,30).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Glória ao Pai e ao Filho
e ao Espírito Santo. Como era, no princípio, agora e sempre. Amém.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Segundo
Mistério – A Profecia. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“O Espírito do Senhor
repousa sobre mim, porque o Senhor consagrou-me pela unção” (Is 61,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Terceiro
Mistério – A Encarnação.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“Disse o Anjo a Maria: ‘O
Espírito Santo descerá sobre ti, e a força do Altíssimo te envolverá com a sua
sombra” (Lc 1,35).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Quarto Mistério
– A Evangelização. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“Jesus leu na Sinagoga
de Nazaré: ‘O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu e enviou-me
para anunciar a boa nova aos pobres (...). Hoje se cumpriu essa passagem da Escritura
que acabastes de ouvir” (Lc 4,18.21). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Quinto
Mistério – A Igreja.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">“Ficaram todos repletos
do Espírito Santo” (At 2,4). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;">Salve, Rainha, Mãe de
misericórdia, Vida, doçura, esperança nossa, salve! A Vós bradamos, os
degredados filhos de Eva. A Vós suspiramos, gemendo e chorando neste vale de
lágrimas. Eia, pois, advogada nossa, Esses Vossos olhos misericordiosos a nós
volvei. E, depois deste desterro, Nos mostrai Jesus, bendito fruto Do Vosso
ventre. Ó clemente, ó piedosa, Ó doce Virgem Maria. Rogai por nós, Santa Mãe de
Deus, para que sejamos dignos das promessas de Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br /></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-36112661784576403162022-01-07T09:54:00.003-08:002022-01-07T09:55:00.015-08:00A Dimensão escatológica do Carisma do Louvor de Deus - Diácono Pedro da Eucaristia. <p> </p><p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 12.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INSTITUTO
SUPERIOR DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS SÃO BOAVENTURA </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">WILLIAM JESUS GOMES </b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 2.6pt; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 154.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -114.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A DIMENSÃO ESCATOLÓGICA DO
CARISMA DO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOUVOR DE DEUS </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .7pt; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.9pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">São Paulo
2021 </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 144.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WILLIAM
JESUS GOMES </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .55pt; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 154.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -114.3pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A DIMENSÃO ESCATOLÓGICA DO
CARISMA DO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOUVOR DE DEUS </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .7pt; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: 2.3pt; margin-left: 213.15pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Monografia do Trabalho de Conclusão
de Curso (TCC) apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências
Religiosas, como parte dos requisitos para obtenção do título de Bacharelado em
Teologia sob a orientação do Profº Dr. Pe. Ari Luis do Vale Ribeiro. </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.9pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">São Paulo
2021 </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .5pt; margin-right: .4pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;">WILLIAM JESUS GOMES <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .5pt; margin-right: .55pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;">A DIMENSÃO ESCATOLÓGICA DO CARISMA DO
LOUVOR DE DEUS <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Monografia de Conclusão de Curso
apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São
Boaventura, como parte dos requisitos para a obtenção do título de Bacharelado
em Teologia sob a orientação do Profº Dr. Pe. Ari Luis do Vale Ribeiro. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Nota:
______________________ <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Data da aprovação:
____/____/____ <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 226.85pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">“Decorra a vida presente
no louvor de Deus, porque a eterna alegria de nossa vida futura será o louvor
de Deus. Ninguém será idôneo para a vida futura, se de certo modo não se
exercitar para isso.” <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-right: 0cm; tab-stops: center 226.85pt 247.85pt 335.65pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Santo Agostinho <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.55pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.85pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">RESUMO </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.55pt; margin-left: .5pt; margin-right: .05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: -.5pt;">O presente trabalho tem como tema a “Dimensão escatológica do
carisma do <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Louvor de Deus” e seu principal objetivo é
estabelecer a relação entre a vivência do carisma Salvista com o louvor vivido
pela comunidade dos salvos, ou seja, pelos santos que já estão no céu. Para
chegar a essa compreensão foi necessário abordar as partes do tema
separadamente. Num primeiro momento foram aprofundados os temas concernentes ao
Tratado da Escatologia e sua sistematização histórica, depois, foram abordadas
as concepções de carisma, partindo da Sagrada Escritura para as visões
eclesiológicas e cristológicas, para então entender o Louvor de Deus como
carisma inspirado pelo Espírito Santo. Este carisma é vivido primeiramente na
liturgia. A vivência do carisma Salvista edifica o Corpo Místico de Cristo e
santifica quem louva e a comunidade na qual está inserido, assim, aquele que
louva une os seus louvores com os louvores eternos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palavras-chave:</b> escatologia, céu, louvor de Deus, louvor na bíblia,
liturgia, santidade. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.95pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">RESUMÉ </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 21.35pt;">Le présent ouvrage a pour thème la «
dimension eschatologique du charisme de la louange de Dieu » et son objectif principal
est d'établir la relation entre l'expérience du charisme salvista avec la
louange vécue par la communauté des sauvés, c'est-àdire, par les saints qui
sont déjà au ciel. Pour parvenir à cette compréhension, il était nécessaire
d'aborder les parties du sujet séparément. Dans un premier temps, les thèmes
concernant le Traité d'Eschatologie et sa systématisation historique, puis les
conceptions du charisme ont été abordées, partant de l'Ecriture Sainte
jusqu'aux visions ecclésiologiques et christologiques, pour ensuite comprendre
la Louange de Dieu comme un charisme inspiré par l'Esprit Saint. Ce charisme
est d'abord vécu dans la liturgie. L’éxperience du charisme Salvista construit
le Corps mystique du Christ et sanctifie ceux qui louent et la communauté dans
laquelle ils sont insérés, ainsi, ceux qui louent joignent leurs louanges aux
louanges éternelles. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mots-clés:</b>
eschatologie, ciel, louange de Dieu, louange dans la bible, liturgie, sainteté.
<o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .7pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 103.35pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LISTA DE
ABREVIATURAS E SIGLAS </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">AA – Decreto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apostolicam
Actuositatem</i> <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CIgC – Catecismo da Igreja
Católica <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h4 style="margin-left: -.25pt;"><span style="font-style: normal;">DV – Encíclica </span>Dominum
et vivificantem<span style="font-style: normal;"> </span><o:p></o:p></h4>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">EP – Carta Encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii Praecones </i><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">GE - Exortação Apostólica<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Gaudete et Exsultate</i> <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">IGLH – Instrução Geral da
Liturgia das Horas <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">LG – Constituição
Dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium</i> <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">PC – Decreto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perfectae
Caritatis</i> <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h4 style="margin-left: -.25pt;"><span style="font-style: normal;">SC –
Constituição </span>Sacrosanctum Concilium<span style="font-style: normal;"> </span><o:p></o:p></h4>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SS – Carta Encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spe Salve</i> <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">VC – Exortação Apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita Consecrata</i> <o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.95pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SUMÁRIO </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INTRODUÇÃO..........................................................................................................<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>09 </b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" id="-1159999450" sdtdocpart="t">
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>TOC \o "1-3" \h \z \u <span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46764"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO 1 – ESCATOLOGIA<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................................................................ </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46764 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">10 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span><span style="font-weight: normal;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="font-weight: normal; mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46765"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1. Escatologia:
conceito e breve relato histórico</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.............................................................. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:black;text-decoration:
none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF
_Toc46765 \h<span style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">10 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360035000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46766"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1.1.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Igreja Primitiva, Patrística e Idade Média<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.................................................................. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46766 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">12 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360036000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46767"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1.2.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Os Novíssimos<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.............................................................................................................. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46767 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">16 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360037000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc3" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46768"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1.2.1. Morte, Imortalidade da alma e
ressurreição dos mortos<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">....................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46768 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">16 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360038000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc3" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46769"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1.2.2. Juízo Particular, Juízo
Universal e Parusia<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46769 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">20 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700360039000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc3" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46770"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">1.2.3. Inferno, Purgatório e Céu <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">....................................................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46770 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">21 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370030000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46771"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO 2 – CARISMA E LOUVOR DE
DEUS<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.......................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46771 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">26 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370031000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="font-weight: normal; mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46772"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Definição bíblica de carisma</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.......................................................................................... </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:black;text-decoration:
none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF
_Toc46772 \h<span style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">26 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46773"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.1.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Visão eclesiológica de carisma<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.................................................................................. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46773 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">27 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46774"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.2.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Visão cristológica de carisma<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">..................................................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46774 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">29 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46775"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.3.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O louvor de Deus na bíblia<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">......................................................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46775 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">31 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370035000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46776"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.4.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O carisma do Louvor de Deus<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.................................................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46776 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">35 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370036000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc3" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46777"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">2.4.1. Missão e apostolado do
carisma Salvista <span style="mso-tab-count: 1 dotted;">............................................................. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46777 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">39 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370037000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46778"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO 3 – LOUVOR DE DEUS COMO
ANTECIPAÇÃO DO CÉU<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46778 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">42 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370038000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="font-weight: normal; mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46779"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A liturgia como cume e fonte da vida</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................................................... </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:black;text-decoration:
none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF
_Toc46779 \h<span style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">42 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700370039000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a></span><span style="mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46780"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">3.1.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A liturgia como lugar privilegiado do Louvor de Deus<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46780 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">44 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700380030000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46781"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">3.2.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Santificação pessoal e comunitária fruto do Louvor de Deus<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.............................. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46781 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">46 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700380031000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc2" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46782"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">3.3.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>O Louvor de Deus como antecipação do céu <span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................................ </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46782 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">50 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700380032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46783"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">CONCLUSÃO<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">........................................................................................................................ </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46783 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">55 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700380033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoToc1" style="tab-stops: right dotted 453.95pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><a href="file:///C:/Users/Mikael/Documents/Documentos/A%20Padre%20Micael/A%20Pe.%20Micael/CAEMEM%20S%C3%A3o%20Miguel%20Arcanjo/TCC%20-%20WILLIAM%20JESUS%20GOMES%20-%20COM%20NUMERACAO.pdf#_Toc46784"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">REFERÊNCIAS<span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.................................................................................................................... </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><span
style='mso-element:field-begin'></span>PAGEREF _Toc46784 \h<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;">56 <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000A0000005F0054006F006300340036003700380034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:black;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--><o:p> </o:p></p>
</w:sdt>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INTRODUÇÃO </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O carisma Salvista é o Louvor de Deus. Este carisma possui
uma dimensão escatológica, porque é uma antecipação do céu. A ideia central
deste trabalho monográfico é, justamente, trilhar um caminho para a compreensão
de como se dá essa antecipação do céu através da vivência do Louvor no
cativeiro da vida presente. Para estabelecer essa relação é necessário
compreender o Tratado da Escatologia, isto é, compreender o devir histórico que
levou à sistematização deste Tratado Dogmático, que tem por objetivo estudar a
doutrina das coisas últimas, o que era chamado de “Novíssimos”, cujos temas
são: morte, imortalidade da alma, ressurreição dos mortos, juízo particular e
final, parusia, inferno, purgatório e céu. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Com o intuito de esclarecer o que é o carisma do Louvor de
Deus serão apresentadas as definições de carisma a partir da perspectiva
bíblica, de forma particular, o pensamento paulino, já que Paulo é o autor
sagrado que mais fala sobre o tema. Partindo da concepção bíblica, a Igreja
elabora a sua concepção de carisma, atenta a voz do Espírito que distribui
diversos novos dons para a humanidade para favorecer a edificação do Corpo
Místico de Cristo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Todo carisma possui uma dimensão cristológica, portanto, todo
carisma apresenta uma face de Cristo para a humanidade. Através do carisma, que
é dom de Deus, o Espírito Santo forma o Cristo e O manifesta ao mundo. O Louvor
de Deus é um carisma inspirado pelo Espírito Santo no coração do Servo de Deus
Padre Gilberto Maria Defina, que fundou a Fraternidade Jesus Salvador
(Salvistas) e seus ramos, para manifestar ao mundo a face do Cristo que louva
ao Pai no Espírito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Louvor está presente em toda a Sagrada Escritura, desde a
criação até o Apocalipse, inclusive nos lábios e atos de Jesus. E, a partir do
Louvor presente na Revelação, é que surge este carisma no seio da Igreja.
Carisma este que se realiza primeiramente na liturgia, que gera santificação
pessoal e comunitária, e sem dúvidas, mostra um caminho seguro para a
eternidade junto de Deus Uno e Trino. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 7.45pt; margin-top: 0cm;"><a name="_Toc46764">CAPÍTULO 1 ESCATOLOGIA </a><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 align="left" style="margin-left: 0cm; tab-stops: center 33.35pt 189.9pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46765"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc46765;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Escatologia:
conceito e breve relato histórico </span></span><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O estudo da escatologia encontra-se dentro do campo da
teologia dogmática. Este tratado foi posposto por um grande período da história
por abordar o mistério da vida futura. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O termo escatologia vem do grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εσχατóς</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eskatós</i>) que
significa extremo e o sufixo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i>) que quer dizer doutrina. No
início era chamado de Tratado dos Novíssimos, aborda o fim do homem e da
humanidade. Esse tratado era considerado o último da teologia dogmática. Sob
influência de Albert Schweitzer, oriundo da Escola Liberal, teólogos católicos
começaram a aprofundar o tema dentro da dogmática católica que diverge da
escatologia protestante (cf. BORN, 1977, p. 464). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Segundo Franz-Josef Nocke,
<o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Na dogmática católica costuma-se
denominar o discurso da consumação de “escatologia”. Na maioria das vezes esse
termo é traduzido por doutrina das “coisas derradeiras” (do grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τα εσχατα</i> [<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ta eschata</i>)]. Com isso se quer dizer: doutrina do fim do mundo, da
morte, ressurreição, juízo, céu e inferno. Esse discurso, porém, leva
facilmente a pensar que se trata de acontecimentos coisificados que, em futuro
indefinido, simplesmente sobreviriam ao mundo e à humanidade de fora. Em
contraposição a isso a teologia mais recente acentua: não se trata de quaisquer
coisas, e, sim, do futuro da criação, não de algo que irrompe sobre o homem e
mundo vindo de fora, e, sim, de consumação de vida que já começou, não de algo
puramente futuro e, sim, também do presente, na medida em que ele está
determinado pelo direcionamento ao futuro. De acordo com o exposto, poderíamos
formular: escatologia reflete a esperança de consumação (2008, p. 340). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Com base na citação acima do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de Dogmática</i> de Theodor Schneider, pode-se afirmar que o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eschaton</i> é o acabamento da obra da
criação realizada por Deus, tendo como modelo o Cristo Jesus que com sua
Encarnação, Vida, Paixão, Morte e Ressurreição, antecipou o Eschaton, revelando
o que a humanidade será na Parusia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A produção teológica do período da Reforma Protestante que,
juntamente com a teologia católica, ambas no âmbito da escatologia, focaram na
imortalidade da alma a partir de uma perspectiva funcional da sanção das
condutas morais, o que fez a escatologia entrar numa secularização, na qual se
anula a transcendência e pensa-se apenas no viés social da instauração do Reino
(cf. LACOSTE, 2014, p. 621). A Reforma Protestante ainda negou a existência do
purgatório, único tema escatológico abordado depois com mais veemência no
Concílio de Trento (1563). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.5pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No século XIX, surge
o marxismo que apresenta um discurso divergente do que está no centro do estudo
da escatologia, pois rejeitou o essencial para se deter a um projeto de
transformação social, histórica e científica. Dessa forma a escatologia cristã
católica é descaracterizada, porque Deus é tirado de seu papel e o evento Jesus
Cristo que é a referência do estudo escatológico, perde o seu sentido primário
que é mostrar que Ele é o princípio e o fim como se lê em Apocalipse 22, 13:
“Eu sou o Alfa e o <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Ômega, o Primeiro e o
Último, o Princípio e o Fim.” <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A escatologia marxista (o porvir
histórico, o fim da história) trata, certamente, de uma ordem social; a ordem
social tem que ser mudada e as características sociais do proletário são a base
para a expectativa escatológica (a expectativa do comunismo). O Evangelho trata
de um evento na ordem divina do mundo; a qualificação das pessoas para
pertencer ao Reino é incidental à questão essencial da transformação da alma
(VOEGELIN, 2012, p. 210). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Até chegar à sistematização contemporânea da escatologia
surgem diversos questionamentos, que só puderam ser respondidos com o retorno à
origem do cristianismo. No cristianismo primitivo o uso do termo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maranatha”</i> é compreendido no contexto
litúrgico da época e não pela ciência, pois faz referência constante ao Cristo
como “Aquele que veio e que há de vir”. Na Idade Média, o termo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dies Irae”</i> que remete ao dia do juízo e
é uma categoria do Antigo Testamento, pode ser tanto uma menção ao juízo
particular quanto ao juízo universal. Nos séculos XIX e XX aparece a expressão
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salva tua alma”</i> que ressaltou o
individualismo no processo da salvação, excluindo, dessa maneira, o caráter
comunitário na escatologia (cf. RATZINGER, 2019, p. 28-29). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A partir de agora, o foco será o objeto do estudo da
escatologia, para que assim o projeto de Deus para a humanidade revelado
através de seu Filho, Jesus Cristo, seja compreendido. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Para que possamos compreender bem a
Escatologia cristã, é necessário, antes, entender uma coisa muito importante: o
centro da esperança cristã é Cristo ressuscitado; [...] Jesus é o centro da fé
e da história humana: tudo quanto o Pai fez e pensou para a humanidade, e o
mundo foi feito através de Cristo e somente em Cristo terá sua realização (cf.
Cl 1, 15-20). Portanto, as coisas últimas que acontecerão nada mais são que o
cumprimento amoroso daquilo que o Pai sonhou para nós desde o início, em Cristo
(COSTA, 2018, p. 9). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Jesus é o fim absoluto de toda a criação. Assim aponta um
grande teólogo do século XX, Hans Urs Von Balthasar, que coloca a Pessoa de
Jesus Cristo num lugar absolutamente central em sua teologia. Para ele, a
verdadeira escatologia é a vida trinitária de Deus revelada no Filho Eterno.
Ele é a salvação de Deus transmitida por Ele mesmo. Partindo de Jo 11, 25, ele
afirma que Jesus é o juiz e a ressurreição (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BRUSTOLIN, 2019, p.9). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Deus é o fim último (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Escaton</i>) das criaturas: Ele é o céu para
quem o alcança, o inferno para quem o perde, o juízo para quem por Ele é
examinado, o purgatório para quem por Ele é purificado [...] E tudo isto no
modo em que ele dirigiu-se ao mundo, isto é, no seu Filho, Jesus Cristo, que é
a revelação de Deus e, portanto, a síntese das coisas últimas! (BALTHASAR in
COSTA, 2018, p. 12).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 178.5pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46766"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>1.1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Igreja Primitiva, Patrística e Idade Média </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 82.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 82.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como se viu anteriormente, houve um desenvolvimento para se
chegar à compreensão que hoje se tem acerca da escatologia de maneira
sistemática. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Na Igreja Primitiva até os dois primeiros séculos da nossa
era não se desenvolveu de maneira aprofundada nenhum estudo das coisas últimas,
porque a volta do Messias, Cristo Jesus, era considerada iminente. Os sistemas
teológicos que surgiram a partir do século III uniram a escatologia à
cristologia com reflexões sobre o “como”, o “quando” e o “onde” do cumprimento
da promessa de Jesus. Nasceram reflexões teológicas para combater heresias do
cristianismo nascente, entre elas o gnosticismo. Isto é um marco importante na
história da escatologia, pois se tornou base para a construção do raciocínio
escatológico. Algumas reflexões deste período deram origem a outras heresias,
como o milenarismo, e por isso foram questionadas e rebatidas (cf. LACOSTE,
2014, p. 620-621).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Deste período importantíssimo na história da Igreja vale
ressaltar a importância de alguns autores que marcaram o desenvolvimento da
teologia da esperança cristã, dentre eles estão: Justino, Clemente de
Alexandria e Agostinho de Hipona. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Justino Mártir (100 – 165 d.C.) foi um teólogo cristão,
apologista e de influência platônica que em meio a uma sangrenta perseguição
aos cristãos se converteu ao cristianismo. Na obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diálogo com Trifão</i>, refuta a doutrina da transmigração das almas a
partir da concepção cristã de que o Homem foi criado à imagem e semelhança de
Deus e que seu corpo é casa do sopro de Deus, o que revela uma unidade que
permite o Homem ver a Deus e conclui com a profissão de fé na ressurreição (cf.
FIGUEIREDO, 2009, p. 176-177). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Clemente de Alexandria (150 - 215 d.C.) foi um professor,
escritor, teólogo, discípulo de Panteno e líder da Escola de Alexandria,
importante apologista que refutava letrados de seu tempo para defender a fé e a
doutrina cristã. Na obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Stromata</i>,
manifestou uma preocupação com as almas, pois as considerava a melhor parte do
ser humano, mas não coloca o corpo como mau por natureza, até porque foi criado
por Deus. As almas são imortais e incorruptíveis, são dom de Deus, pois o
Espírito Santo habita nelas. A morte é passagem para uma vida superior onde há
a presença de Deus, sendo este o fim último do cristão. A ressurreição no
último dia será a iluminação última do homem (cf. SESBOÜÉ, 2003, p. 360). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Clemente pensa numa possibilidade de
purificação das almas após a morte. O caminho da alma para o conhecimento de
Deus, que vai além deste mundo, é uma purificação. Somente quando esse caminho
foi percorrido é que se pode falar de perfeição do homem. Em Clemente se
encontra também uma abertura para a doutrina que levará à representação,
ulteriormente desenvolvida, de um lugar de purificação chamado purgatório. De
outro modo, essa doutrina da purificação, em Clemente, põe a questão da
salvação possível de todos os homens. Os castigos após a morte parecem ter essa
finalidade de purificação, mais que a de sanção definitiva (SESBOÜÉ, 2003, p.
360).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.5pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Agostinho (354 – 430 d.C.), cuja teologia influenciou no
ocidente, com a célebre obra “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cidade de
Deus</i>” inaugura um novo movimento no estudo da escatologia a partir de sua
experiência pessoal. Ele vê uma oposição entre a cidade de Deus e a cidade
terrestre, mas para ele é clara a supremacia da cidade de Deus que triunfará em
Cristo. Devido a uma tendência milenarista em sua juventude, faz uma
interpretação eclesiológica da “primeira ressurreição” atribuindo a ela o
batismo e suas consequências, mas afirma que ainda virá a ressurreição
definitiva e o juízo final (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">NOCKE, 2008, p. 394-395). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Esses acontecimentos devem se
distinguir da ação da graça salvadora de Deus na história. Nela, os cristãos
são como peregrinos, mesmo que tenham já a firme esperança dos bens futuros. No
momento final, terão lugar a vinda gloriosa de Cristo e a ressurreição dos
mortos. Será também o momento do juízo, em que cada qual receberá conforme suas
obras (SESBOÜÉ, 2003, p. 366). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Cada um será julgado conforme suas obras. Os santos que já
morreram estão em Deus, porém ainda não em plenitude, pois esta só se dará na
ressurreição dos mortos. Para eles a salvação é eterna; para os condenados, a
condenação é eterna. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Santo Agostinho, fiel à tradição
recebida, falará do fogo purificador <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ignis
purgatorius)</i>. Santo Agostinho expõe a necessidade desta realidade purificatória
ultraterrena depois da morte, não para todos os pecadores. Por fim, para além
da aplicação de sacrifícios aos defuntos, ele também elenca a oração dos vivos
pelos defuntos. Esta linha agostiniana irá prevalecer na reflexão teológica
ocidental, e irá estar presente no primeiro tratado sistemático de escatologia,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Prognosticon futuri saeculi</i> de Julião
de Toledo, dos finais do século VII. [...] Julião tem o cuidado de distinguir o
fogo do Purgatório, do fogo do Inferno (SANTOS, 2015, p. 13). </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Toda teoria escatológica de Agostinho é orientada para a
consumação final, pois para ele a fé na ressurreição é o distintivo cristão
(cf. SESBOÜÉ, 2003, p. 366-367). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Até a Idade Média a escatologia não tinha um tratado
específico na teologia dogmática. Ela era incorporada na cristologia, no
tratado da graça ou na teologia da criação. A escolástica fez essa separação e
começou a abordá-la com princípios aristotélicos. No século XII, surge a
doutrina sobre o purgatório, especialmente após a grande ruptura da Igreja do
Ocidente com a Igreja do Oriente. Vale ressaltar que este já era um tema
abordado na patrística, entretanto, sem grande sistematização, por Clemente de
Alexandria, Orígenes, Cirilo de Jerusalém e Agostinho. A Idade Média se
preocuparia com essa realidade (cf. LACOSTE, 2014, p. 621). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No século seguinte o purgatório entra na linguagem dos
papas, na teologia, na pastoral e na tradição mística. Santa Teresa D’Ávila,
doutora da Igreja, no início da Idade Moderna, vê o purgatório positivamente,
compreende sem dúvida o sofrimento, mas não deixa de ser uma experiência
mística alegre da aproximação cada vez maior da contemplação de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.95pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Santo Tomás de Aquino não
escreveu sobre a escatologia na Suma Teológica. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">É na obra de sua juventude, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comentários sobre as Sentenças</i>”, que
elabora uma sistematização de sua doutrina escatológica, e nela encara os
problemas de sua época dissertando sobre os acontecimentos futuros que dizem
respeito a cada homem e à humanidade inteira no além da história (cf. SESBOÜÉ,
2003, p. 376-380). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Na vida eterna, em primeiro lugar o
homem se une a Deus. o próprio Deus é a recompensa e o fim de todos nossos
labores. [...] Essa união consiste na visão perfeita, pois “agora vemos em
espelho e de modo confuso; mas então será face a face” (1Cor 13,12). Ela
consiste igualmente no supremo louvor [...] e também na perfeita satisfação do
desejo, porque todo bem-aventurado terá mais do que ele desejaria e esperaria.
A razão disso é que nesta vida nada pode satisfazer seu desejo e nenhuma coisa
criada é capaz de satisfazer o desejo do homem. Somente Deus o sacia e o
ultrapassa infinitamente [...] E, como os santos na pátria possuirão
perfeitamente Deus, é claro que o desejo deles será saciado e que a glória o
ultrapassará. [...] Tudo o que há de deleitável é dado lá de maneira
superabundante. [...] Lá se encontrará o deleite supremo e perfeito porque se
trata do Soberano Bem, ou seja, de Deus. [...] Ele consiste igualmente na feliz
comunhão de todos os bem-aventurados; e essa comunhão será em ampla medida
deliciosa porque cada um possuirá os bens em comum com todos os
bem-aventurados. Cada qual amará o outro como a si mesmo e gozará do bem do
outro como do próprio. Por isso, a alegria e o regozijo de cada um crescerão na
medida da alegria de todos (SANTO TOMÁS DE AQUINO <i style="mso-bidi-font-style: normal;">in </i>SESBOÜÉ, 2003, p. 383-384). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Os Concílios da Idade Média tentaram estabelecer um diálogo
com a Igreja Oriental no que concerne à doutrina do purgatório. É neste
contexto que purgatório deixa a concepção de ser um lugar. A oração dos vivos
pelos defuntos é considerada útil para o alívio das penas temporais (cf.
SESBOÜE, 2003, p. 385-386). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Toda a teologia católica foi e é desenvolvida em torno de
três pilares, são eles: Sagrada Escritura, Tradição e Magistério. Até aqui foi
abordado o desenvolvimento histórico da escatologia católica e algumas
categorias introdutórias baseadas na Tradição e no desenvolvimento do
Magistério, mas não é suficiente, pois a escatologia possui um enorme campo de
estudo a ser trabalhado, portanto, a partir de agora serão aprofundados os
Novíssimos e desenvolvidos temas escatológicos, com seus respectivos
embasamentos bíblicos e suas valorações teológicas. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 111.15pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46767"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>1.2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os Novíssimos </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 46.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.65pt; margin-left: 46.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como dito anteriormente, foi a partir da doutrina dos
“Novíssimos” que surgiu o Tratado da Escatologia. Eles falam sobre a morte,
ressurreição dos mortos, juízo particular e universal, céu, purgatório, inferno
e Parusia. Estas realidades foram reveladas por Jesus Cristo e, ao longo da
história, o Magistério, apoiado na Revelação, desenvolveu a doutrina. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No Catecismo de São Pio X, encontra-se um breve resumo do
porquê os novíssimos são considerados as últimas coisas que acontecerão ao
homem. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Os Novíssimos chamam-se últimas
coisas que acontecerão ao homem porque a Morte é a última coisa que nos
acontece neste mundo; o Juízo de Deus é o último entre os juízos que temos de
passar; o Inferno é o último mal que hão de sofrer os maus; e o Paraíso é sumo
bem que hão de receber os bons (SÃO PIO X, 2015, 967).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h3 style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46768">1.2.1. Morte,
imortalidade da alma e ressurreição dos mortos </a><o:p></o:p></h3>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Há algumas compreensões sobre a morte no Antigo Testamento,
entretanto não são compreensões independentes umas das outras, são uma evolução
no pensamento acerca da morte. A morte na velhice era considerada o curso
natural da vida humana, já que na velhice a pessoa pôde ver o crescimento dos filhos
e netos, sinal de bênção de Deus, como é notório em Gn 25 com a morte de
Abraão, e Gn 35 com a morte de Isaac (cf. LACOSTE, 2014, p. 1195). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Porém, quando a morte se dava na juventude o povo de Israel
via como uma intrusão da morte, não era considerado natural, mas um castigo
para aqueles que não eram justos, como se compreende a partir de Gn 3. A
fenomenologia da morte como abreviação da vida e como consequência de uma vida
de pecado surge da fenomenologia da enfermidade, na qual o ser é apartado da comunidade
do louvor e dos amigos e a única forma de restabelecer essa comunhão era
voltar-se para Deus, fonte da vida, como está descrito no Sl 16,10.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Povo da Antiga Aliança elabora o conceito de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sheol</i>, onde o Senhor não estava
presente, onde Ele não poderia ser louvado, e havia uma ausência plena da
comunicação com o Criador. A fé veterotestamentária rejeitava o culto aos
mortos e as ideias de imortalidade nele contidas. A partir do texto de
Dêutero-Isaías, passa-se a ter uma nova compreensão sobre o sofrimento e a
morte, que passam a serem vistos como caminho de purificação e transformação
para a reconciliação com Deus. Não são mais consideradas como rejeição e
abandono por Deus e nem mesmo como fim último. Neste momento há um princípio de
uma doutrina da ressurreição dos mortos (cf.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>RATZINGER, 2019, p. 94-103). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">É na literatura martirial de Daniel e de II Macabeus que
aparece com maior clareza uma fé na ressurreição dos mortos, onde a morte
precoce não é causada pelo pecado, mas pela busca da vivência da fé e da
justiça. Entretanto, o principal foco destes escritos é que a vida em comunhão
com Deus está para além da morte (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">RATZINGER, 2019, p.
103-105). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Ao adentrar no pensamento neotestamentário começa-se a ver
novas concepções acerca da morte. A morte ganha novo sentido a partir da morte
de Jesus Cristo, que morreu pela salvação de todos os homens (cf. SÃO PIO X,
2015, 111). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Segundo Reid, a primeira compreensão sobre a morte no Novo
Testamento é espiritual que é fruto da incredulidade e do pecado como se vê de
maneira antagônica em Jo 8, 51, que diz: “Asseguro-vos que quem cumprir minha
palavra jamais sofrerá a morte.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A morte
espiritual é a morte eterna ou a segunda morte (cf. REID, 2013, p. 925) que se
dará na Parusia, quando será condenado ao inferno, descrito como um lago de
fogo conforme Ap 20, 14 (cf. HAHN; MITCH, 2020, p. 72). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Há também uma outra designação de morte que é a passagem do
pecado para o estado de graça dado à pessoa pelo batismo. Neste momento, o fiel
morre com Cristo para a realidade do pecado e entra para a realidade da vida na
graça. Assim aponta São Paulo na carta aos Romanos 6, 4: “Pelo batismo nos
sepultamos com ele na morte, para vivermos uma vida nova, assim como Cristo
ressuscitou da morte pela ação gloriosa do Pai.” <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Jesus participou das tradições judaicas, que, como dito
anteriormente, considera a morte como ciclo natural da vida, mas a partir de
sua morte na Cruz, a morte recebe um significado mais pleno de sentido para
vida humana. Deus não é o autor da morte, mas Ele também não criou a humanidade
para viver na vida terrena por toda a eternidade, Ele criou para um dia estar
em comunhão plena com Ele em sua glória. Por isso a morte, a partir de uma
visão cristã não deveria ser vista negativamente, mas de forma positiva, porque
se trata de um encontro glorioso. Entretanto, o olhar negativo sobre a morte é
fruto do pecado, que amedronta, pois nega a Deus e ao seu amor salvífico. Jesus
viveu a morte física e experimentou o medo e a dor, mas deu sentido para essa
experiência humana (cf. COSTA, 2018, p. 95.). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Seria evidentemente temerário
pretender saber em que disposição interior Jesus viveu o instante de sua morte.
Numerosos indícios provam, contudo, que ele conheceu a angústia, a solidão e a
tristeza que acompanham a morte humana. Não conheceu nem a “bela morte” dos
justos do AT, nem a morte tranquila de Sócrates. Ele assumiu a morte do
pecador; e se pediu ao Pai que afastasse “este cálice” foi porque pôde viver
sua morte como fracasso de sua missão. Seu grito, “Meu Deus, meu Deus, porque
me abandonaste?”, pode ser interpretado como um grito de desespero; mas como
sugere a referência ao Sl 22 em Mt e Lc, é ao mesmo tempo uma entrega a Deus,
fonte da vida. Na morte de Jesus, a morte humana experimentada sob o signo do
pecado torna-se acesso à vida. Deus permanece fiel ao ressuscitar Jesus para
uma vida nova. “Pela morte de Jesus, a história do sofrimento e da morte do
mundo é introduzida na história de Deus” (LACOSTE, 2014, p. 1196).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.6pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">São Pedro em sua primeira epístola usa de fórmulas
querigmáticas para falar de Cristo. No segundo capítulo se serve de Is 53 para
desenvolver a sua teologia que confessa Jesus como o Cordeiro pascal e sua
morte como sacrifício para o perdão dos pecados de toda a humanidade. Porém, a
morte de Jesus não pode ser vista separadamente da ressurreição. Para Pedro, a
ressurreição abre a esperança para o futuro, quando haverá o encontro entre
Deus e a humanidade (cf. COTHENET, 1986, p. 54). Este é o mesmo pensamento de
São Paulo ao escrever aos Filipenses 1, 23: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">“O meu desejo é partir
para estar com Cristo”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Houve no decorrer da história uma cristianização da morte.
A vitória de Cristo sobre a morte aponta o caminho que se deve seguir, Ele
inaugurou o caminho para todos os Homens. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">E tal vitória Cristo a obteve em nome
e em favor do gênero humano a fim de que cada indivíduo, após a Redenção, saiba
que, embora deva morrer em consequência da culpa original, a morte não é para
ele mera sanção, mas, em seu sentido mais profundo, é o trânsito para a vida
eterna, título de glória (BETTENCOURT, 1955, p. 29).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A morte é a passagem para se encontrar com Cristo e com Ele
reinar por toda a eternidade, assim afirma São Cipriano: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Que motivo há, pois, para ansiedade e
desassossego? Quem fica inquieto e triste nesta situação, senão quem não tem
esperança e fé? Temer a morte é próprio de quem não quer ir para o Cristo. Não
querer ir para o Cristo é próprio de quem não crê que começará a reinar com ele
(CIPRIANO, 2016, p. 134).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Diante da realidade da morte surge outro questionamento:
qual o destino da alma humana após a morte? É a partir desta indagação é
possível abordar os temas da imortalidade da alma e da ressurreição dos mortos
de acordo com o pensamento teológico elaborado pela Igreja, que se baseou na
Sagrada Escritura. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Vale ressaltar que estes temas estão intrinsecamente
ligados. A ressurreição dos mortos, como afirma o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja Católica</i> nos parágrafos 992 a 1004, foi
revelada de maneira progressiva ao povo de Deus. Na época de Jesus, haviam
partidos que acreditavam na ressurreição dos mortos e outros que, ao contrário,
não criam. A estes, Jesus pregava assertivamente a veracidade da ressurreição
dos mortos, pois ela está ligada à fé em Deus que é Deus dos vivos e não dos mortos
(cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Mc 12, 27). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Pai ao ressuscitar o Filho mostra à humanidade claramente
o caminho que é percorrido por todo ser humano, já que é em virtude da
ressurreição de Cristo que o gênero humano ressuscitará. “Pela morte, a alma é
separada do corpo.” (CIgC 1016) A alma vai ao encontro de Deus, onde será
julgada particularmente e o corpo cairá na corrupção. Neste julgamento em que
se é tratado o destino da alma, que como afirma a Igreja, é imortal. É pela fé
na imortalidade da alma que se crê na intercessão dos santos. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Cada homem recebe em sua alma imortal
a retribuição eterna a partir do momento da morte, num Juízo Particular que
coloca sua vida em relação à vida de Cristo, seja por meio de uma purificação,
seja para entrar de imediato na felicidade do céu, seja para condenar-se de
imediato para sempre (CIgC 1022).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Igreja, na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carta
sobre algumas questões respeitantes à escatologia</i> de 1979, “afirma a
sobrevivência e a subsistência depois da morte de um elemento espiritual,
dotado de consciência e vontade, de tal modo que o ‘eu humano’ subsista.” Para
isso usa o termo alma, levando em consideração a Sagrada Escritura e a
Tradição. (cf. https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_d
oc_19790517_escatologia_po.html) Ao abordar o tema da ressurreição na Sagrada
Escritura volta-se o olhar de maneira particular aos textos neotestamentários
que afirmam a fé na ressurreição, por exemplo, em: Mc 12; Jo 6.11; Rm 6, 1-14 e
1Cor 15. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Comentando esta carta da Congregação para Doutrina da Fé,
Dom Henrique Soares da Costa disse que: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Deus nos ama e não permite que
sejamos destruídos; ele criou o homem para a comunhão com Ele e, assim, nos deu
uma dimensão imaterial, espiritual (alma) que, mesmo após a morte, sobrevive.
Temos uma alma imortal, indestrutível, porque Deus nos criou para nos amar
eternamente e, somente vivos podemos ser amados: Ele não é Deus dos mortos, mas
dos vivos! Se vivermos unidos a Cristo, estaremos com Ele e esta nossa “alma”
será glorificada, completamente transformada, plena da bem-aventurança de
Cristo. Mas, se lhe dissermos “não” nesta vida, vamos estar longe do Senhor,
naquela situação que a Escritura chama de inferno (COSTA, 2018, p. 114).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Portanto, ressuscitar é chegar à plenitude da criação, não
é uma nova pessoa, mas a mesma pessoa com a mesma identidade, assim como foi
Jesus com seus discípulos (cf. MESTERS; OROFINO, 2019, p. 94-95). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h3 style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46769">1.2.2. Juízo
Particular, Juízo Final e Parusia </a><o:p></o:p></h3>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Após as reflexões acima sobre a morte, imortalidade da alma
e a ressurreição dos mortos é possível compreender melhor o que a escatologia
católica aponta como acontecimentos pós-morte. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Sagrada Escritura ao falar de juízo, geralmente se refere
ao juízo final, também chamado de juízo universal, que será visto adiante, mas
há algumas passagens, como Lc 16,19-31 (parábola do homem rico e do mendigo),
Lc 23, 43 (palavras de Jesus ao bom ladrão na cruz), 2Cor 5, 6s (exilar-se do
corpo para residir junto ao Senhor), Fl 1,23 (morrer e estar com Cristo), que
deixam claro a existência de um julgamento logo após a morte, ou seja, após a
separação da alma e do corpo há um encontro com o Justo Juiz que dará a
determinação da sorte de cada alma (cf. BETTENCOURT, 1955, p. 48-49). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja
Católica</i> no parágrafo 1021, tendo por base a passagem de Tg 2,14-26, coloca
o juízo particular como uma retribuição imediata depois da morte de cada um em
função das obras e da fé. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Juízo Final está vinculado à Parusia, ou seja, à volta
gloriosa de Cristo. A volta gloriosa de Jesus e o juízo final estão na
Profissão de Fé do catolicismo, que diz que o Filho está sentado à direita do
Pai, de onde há de vir e julgar os vivos e os mortos. A comunidade primitiva
acreditava que o retorno de Jesus seria rápido, porém, foi Cristo quem disse em
Mc 13, 32, que só o Pai sabe a hora da sua volta. Jesus não virá para condenar,
mas para julgar as obras e a fé de cada Homem (cf. MESTERS; OROFINO, 2019, p.
53-57). É o momento em que Ele separará os bons dos maus, e que toda a história
e toda a humanidade serão passadas a limpo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A fé no regresso de Cristo revela não um acabamento
intra-histórico, mas a certeza de que toda a criação alcançará a plenitude pela
força do amor indestrutível da ressurreição de Cristo. Ter esta fé é crer que,
no final, a verdade julgará e o amor triunfará superando a história (cf.
RATZINGER, 2019, p. 213). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Fica, portanto, uma questão: como explicar
Juízo particular e Juízo Final? Não são dois juízos, mas dois momentos do mesmo
julgamento: no momento da morte é a verdade da minha vida que aparece, no Juízo
Final tudo quanto fui e fiz aparecerá dentro do contexto de toda a humanidade:
verei, então, claramente, as consequências de todo bem e de todo mal que
realizei ou deixei de fazer! [...] a Parusia do Senhor Jesus [...] será causa
da ressurreição dos mortos: Cristo glorioso glorificará toda a humanidade,
vivos e mortos! (COSTA, 2018, p. 30-31).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h3 style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46770">1.2.3. Inferno,
Purgatório e Céu </a><o:p></o:p></h3>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Concílio Ecumênico Vaticano II, na Constituição Dogmática
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium </i>(LG), no sétimo
capítulo aborda temas de escatologia. O parágrafo 49 apresenta de forma
sistemática os possíveis destinos dos justos após a morte do corpo. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Até que o Senhor venha na sua
majestade, e todos os anjos com ele (cf. Mt 25,31), e até que lhe sejam
submetidas todas as coisas, com a destruição da morte (cf. 1Cor 15,26-27),
alguns dos seus discípulos peregrinam na terra, outros, já passados desta vida,
estão se purificando, e outros vivem já glorificados, contemplando “claramente
o próprio Deus, uno e trino, tal qual é” (LG 49). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Aqueles, que na sua autonomia negaram o projeto de salvação
de Deus, operado através de Jesus Cristo, pela ação do Espírito Santo, são
destinados ao fogo eterno, chamado inferno. Lá as almas dos que morrem em
estado de pecado mortal sem arrependimento sofrem as penas do inferno, sendo a
principal delas a separação eterna de Deus, que é amor e que pode dar a vida e
a felicidade eterna. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Ninguém é predestinado por Deus ao inferno, como afirma o
autor da 2Pd em 3,9: “que ninguém se perca, mas que todos venham a
converter-se”. Deus predestinou todos à salvação (cf. Ef 1, 3-14), porém é
necessária a adesão voluntária e livre de cada um. Caso haja a aversão
voluntária a Deus sem arrependimento até a morte, no juízo particular, Jesus
pronunciará a condenação de Mt 25,41 “Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo
eterno!” <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Nos dois séculos anteriores ao cristianismo já havia uma
ideia de uma condenação eterna, que é notada na pregação de Jesus e dos
apóstolos (cf. RATZINGER, 2019, p. 214). A condenação eterna, como dito
anteriormente, é fruto da liberdade humana, assim também afirma Ratzinger: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Cristo, vai ao Inferno e sofre até
deixá-lo vazio, mas não trata os homens como menores de idade, como incapazes
de responderem pelo seu próprio destino; ao contrário, seu Céu descansa na
liberdade, que até aos condenados deixa o direito de querer sua danação
(RATZINGER, 2019, p. 215). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Purgatório é para os homens que morrem na graça e na
amizade com Deus, porém ainda não estão completamente purificados para
contemplarem a face de Deus. Aqueles que vão para o purgatório já têm a
garantia da salvação, mas passarão pela purificação final, que é totalmente
diferente do castigo dos condenados ao Inferno. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Igreja se apoia na tradição da oração pelos defuntos da
Comunidade Primitiva e que também é relatada na Sagrada Escritura em 2Mc 12,46.
No Novo Testamento, o texto usado para dar base à doutrina do Purgatório é de
Mt 5, 26, que diz: “dali não sairás, enquanto não pagares o último centavo”,
bem como 1Cor 3,15 e 1Pd 1,7 (cf. CIgC 1030-1032). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.3pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Diferente do Inferno e do Céu, o Purgatório não é eterno
para aquele que entra nesta realidade, é uma passagem, não se mede o tempo de
maneira terrena, mas há uma temporalidade nesta passagem até alcançar a
purificação completa para chegar ao destino definitivo e eterno, o Céu (cf.
RATZINGER, 2019, p. 227). Diante desta afirmação é possível concluir que o
Purgatório não é para buscar a conversão, mas um tempo para a purificação
daqueles que ainda estavam apegados ao pecado, porém que seguiram a Cristo
durante a vida terrena. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Comissão Teológica Internacional, em 1990, lançou o
documento “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Algumas questões atuais sobre
Escatologia</i>”, no qual afirma no parágrafo 8.1, que é necessária uma
purificação antes do encontro definitivo com Deus, para tal afirmação utilizou
de forma análoga a passagem do lava-pés em Jo 13,10 (cf. https://www.vatican.va/roman
_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1990_problemi-attuali-escatologia_
sp.html).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“A purificação é entendida
como sofrimento para a consumação: ao mesmo tempo beatificante, porque é
libertador e consumador, mas também doloroso, porque separa das escórias do
pecado que se tornaram uma parte do próprio eu” (NOCKE, 2008, p. 414). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Não se trata de uma espécie de campo
de concentração no além, onde o homem tem de cumprir penas que lhe são impostas
de uma maneira mais ou menos positivista. Trata-se, antes, do processo
internamente necessário de transformação do homem, através do qual ele se torna
capaz de Cristo, capaz de Deus e, portanto capaz da unidade com toda a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">communio sanctorum </i>(RATZINGER, 2019, p.
227-228). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A última possibilidade sobre o destino da alma humana a ser
exposta neste capítulo é o Céu. A esperança cristã tem sua base na promessa da
vida eterna feita pelo próprio Jesus, como se pode ver em Jo 6, 37-40 que, em
meio ao discurso do Pão da Vida, afirma que Ele veio do Pai para salvar e dar a
vida eterna a todo aquele que n’Ele crer. <o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.05pt; margin-left: .5pt; margin-right: .05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: -.5pt;">Não basta crer em Jesus para alcançar o cumprimento da
promessa feita por <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Ele. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo
da Igreja Católica</i> no parágrafo 1023 diz que “os que morrem na graça e na
amizade de Deus, e que estão totalmente purificados, vivem para sempre com o
Cristo.” É no Céu que se pode contemplar o Senhor face a face (1Jo 3,2) e vêLo
tal como Ele é (1Cor 13,12). Esta visão é chamada de beatífica, que é o ato da
inteligência pelo qual os santos conhecerão Deus. Ela é a verdadeira e maior
felicidade do Homem (cf. LACOSTE, 2014, p. 1863). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">É a vida perfeita dada por Deus àqueles que lhe foram fiéis
ao longo da sua vida terrena e que em tudo buscaram a Verdade. É onde acontece
a comunhão perfeita com a Santíssima Trindade e com toda a Igreja Triunfante.
Os que lá chegam são bem-aventurados, assim diz Jesus em Mt 5, 8:
“Bem-aventurados os que tem o coração puro, pois verão a Deus.”, porque possuem
a plenitude dos frutos da redenção operada por Cristo Jesus, que glorifica
aqueles que creram n’Ele e lhe foram fiéis, além de lhes dar a graça de
reinarem com Ele por toda a eternidade (Ap 22,5).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Este mistério de comunhão
bem-aventurada com Deus e com todos os que estão em Cristo supera toda compreensão
e toda imaginação. A Escritura fala-nos dele em imagens: vida, luz, paz, festim
de casamento, vinho do Reino, casa do Pai, Jerusalém celeste, Paraíso. “O que
os olhos não viram, os ouvidos não ouviram e o coração do homem não percebeu,
isso Deus preparou para aqueles que o amam” (1Cor 2,9) (CIgC 1027). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Papa Bento XVI na Carta Encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Spe Salve</i> na mesma linha de raciocínio do Catecismo afirma que: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A única possibilidade que temos é
procurar sair, com o pensamento, da temporalidade de que somos prisioneiros e,
de alguma forma, conjeturar que a eternidade não seja uma sucessão contínua de
dias do calendário, mas algo parecido com o instante repleto de satisfação, em
que a totalidade nos abraça e nós abraçamos a totalidade. Seria o instante de mergulhar
no oceano do amor infinito, no qual o tempo – o antes e o depois – já não
existe (SS 12). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Diante de todo o itinerário desse capítulo conclui-se que
houve um processo de desenvolvimento teológico ao longo da história para a elaboração
do Tratado Dogmático da Escatologia. No período da Igreja Primitiva não havia
elaboração de tratados dogmáticos, entretanto havia produção teológica. Os
padres da Igreja produziram um vasto estudo teológico de acordo com as demandas
do seu tempo. Na Idade Média aparecem as divisões dos tratados dogmáticos, mas
o tratado das coisas últimas estava unido à cristologia, ou à teologia da
graça, ou ao tratado de Deus Criador. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Os escritos sobre os novíssimos manifestam o
desenvolvimento do Tratado da Escatologia. Como dito anteriormente, fazem parte
dos novíssimos o estudo sobre a morte, que foi ressignificada a partir do
evento Jesus Cristo; a ressurreição dos mortos, que se baseia na ressurreição
do Messias, pois se Jesus não ressuscitou vã é a fé cristã (cf. 1Cor 15,14);
juízo particular, que se dará após a morte; o juízo universal acontecerá na
Parusia (segunda vinda do Senhor) para todos os que morreram ou que estão
vivos, quando se dará o acabamento de toda a criação; o Inferno é para aqueles
que na vida terrena, na sua liberdade, se fecharam ao Cristo e ao projeto de
salvação; o Purgatório é meio de purificação para alcançar a salvação; o Céu é
a visão beatífica que revela Deus como fonte de imortalidade e vida plena. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No próximo capítulo será falado do Louvor de Deus, que além
de ser o carisma da Fraternidade Jesus Salvador, fundada pelo Servo de Deus
Gilberto Maria Defina, é um chamado de Deus a todo cristão, que deve viver já
nesta vida como viverá na eternidade. “Santo Agostinho dizia no século V: ‘A
exultação da nossa Vida eterna será o Louvor de Deus’” (COSTA, 2018, p. 76). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 7.45pt; margin-top: 0cm;"><a name="_Toc46771">CAPÍTULO 2 CARISMA E LOUVOR DE DEUS </a><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 align="left" style="margin-bottom: 6.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 33.35pt 145.85pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46772"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc46772;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Definição
bíblica de carisma </span></span><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.1pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O termo carisma tem origem na língua grega, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χάρισμα</i>, derivado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χάρις</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>e pode ser estudado a partir de uma percepção bíblica, é
normalmente traduzido por “dom do Espírito”. Fora dos escritos paulinos o termo
só aparece uma vez no Novo Testamento na 1Pd 4,10, mas possui o mesmo
significado. De acordo com o contexto do escrito, o termo possui variações de
significado, porém sempre se referencia a algo dado por Deus (cf. MCKENZIE,
graça, 2011, p. 359-360). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Segundo A. Van Den Born, <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Em alguns casos a palavra indica a
vida divina do cristão (Rm 5,15; 6,23; 11,29; 1Cor 1,7; 2Cor 1,11); nas
epístolas pastorais, uma graça sacramental, de estado (1Tm 4,14; 2Tm 1,6). Em
sentido mais estrito, entende-se por carisma uma força especial, dada ao
cristão individual por via não sacramental, visando principalmente o bem do
próximo, para a construção da Igreja (Ef 4,12) [...] sobretudo para a expansão
do cristianismo (1977, p. 245). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">São Paulo ao listar os carismas em suas Cartas, de forma
particular em 1Cor 12 e Rm 12, não pretende esgotar todos os carismas dados por
Deus por meio do Espírito <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Santo ao seu povo. “Se Deus distribui ações
e operações, e o Senhor dispõe sobre ministérios, o Espírito Santo está também
presente, repartindo carismas como lhe apraz, de acordo com a dignidade de cada
um” (BASÍLIO DE CESAREIA, 1998, p. 132). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compêndio de
Teologia Ascética e Mística</i> de Adolphe Tanquerey ao abordar o tema dos
carismas afirma que são graças gratuitamente dadas e que, a princípio, são para
o bem dos outros, são dons extraordinários e transitórios, entretanto,
indiretamente servem também para a santificação pessoal e provêm todos do
Espírito Santo (cf. TANQUEREY, 2017, p. 764). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja
Católica</i> associa o termo carisma com o termo graça e nos parágrafos 1996 a
2005 confirma a compreensão aqui apresentada. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A seguir será abordada a forma de como a Igreja concebe
carisma dentro da vida consagrada. Esta concepção parte da percepção bíblica,
porém se desenvolve de maneira específica para esta forma de vida. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">É precisamente a articulação do
pensamento paulino que permite aprofundar a compreensão da essência e do
significado dos carismas na multiplicidade de suas manifestações e em seu
caráter orgânico para o bem comum e para a unidade no mesmo Espírito. Paulo
adota oposição muito equilibrada diante dos fenômenos espirituais de suas
comunidades. Onde vê o perigo de fácil equívoco entusiasmo não cristão ou onde
encontra espontaneidade extravagante que se desinteressa da unidade e da
edificação harmônica da comunidade [...] e rechaça categoricamente toda
apropriação individual (RODRÍGUEZ; CASAS, 1994, p. 90). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 152.8pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46773"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>2.1. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Visão eclesiológica de carisma </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No decorrer da história da Igreja o uso da palavra carisma
passou a ser raro, mas não perdeu a noção de que é algo extraordinário. Entre
os três primeiros séculos da era cristã os Padres usaram de maneira genérica o
termo cunhado por Paulo. Nos séculos IV a VI são acrescentados outros carismas
às listas paulinas, mas também cresce a compreensão de que os carismas eram
necessários apenas no tempo da Igreja Primitiva. Na Idade Média não há grandes
novidades, com exceção de Santo Tomás que afirma que os carismas são sinais da
credibilidade da Igreja e que a acompanham. Depois do Concílio de Trento começa
a retomada da concepção paulina de carismas. No século XVII, o papa Pio VI
delimita o termo à fundação de novos institutos religiosos. Antes do Concílio
Vaticano II ainda existiam diversas concepções de carisma, que inclusive
influencia a visão de Igreja (cf. RODRÍGUEZ; CASAS, 1994, p. 90-93). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Concílio Vaticano II desenvolve a temática dos carismas
em dois âmbitos, um dogmático na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen
Gentium</i> (LG) e outro pastoral no decreto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apostolicam Actuositatem</i> (AA), sendo que o âmbito pastoral se
serviu do dogmático para ser composto. Outro documento é o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Decreto Perfectae Caritatis</i> (PC) que aborda a renovação da vida
religiosa (cf. PASSOS; SANCHEZ, 2015, p.79). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A LG 4 afirma que o Espírito Santo habita na Igreja e nos
fiéis e é Ele quem distribui dons hierárquicos (hierarquia eclesial) e
carismáticos. Os dons carismáticos estão a serviço da estrutura hierárquica
(cf. LG 7). Os que governam a Igreja é que devem julgar a genuinidade e a
conveniência dos dons carismáticos. O Novo Povo de Deus, através dos carismas,
participa da missão profética de Cristo. Estes carismas dados pelo Espírito
devem ser aceitos e acolhidos pela Igreja, pois, por mais simples ou complexos
que sejam, são úteis às necessidades da Igreja (cf. LG 12). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Decreto AA, fala sobre o apostolado dos leigos afirmando
que deriva da união destes com Cristo Cabeça. São sacerdotes reais e povo santo
(cf. 1Pd 2,4-10) que através de suas obras testemunham o Cristo e sua obra
salvífica em toda parte. O Concílio afirma que os carismas são dons
particulares para a edificação da Igreja na caridade. O julgamento da
hierarquia da Igreja sobre os carismas não é para extinguir o Espírito, e sim,
para provar tudo e reter o que é bom (cf. 1Ts 5,12.19.21; AA 3). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Embora o foco da abordagem sobre carismas não seja a vida
religiosa, mas a vida consagrada em geral, vale apresentar o pensamento da
Igreja sobre os carismas na vida religiosa que é o mesmo pensamento sobre os
carismas na vida consagrada. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Ao que concerne à vida
religiosa e seus diversos carismas, a LG no capítulo VI diz: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Esforcem-se muito os religiosos para
que a Igreja possa, por meio deles, apresentar Cristo, cada vez com maior
clareza, quer aos fiéis quer aos infiéis: tanto Cristo entregue à contemplação
no monte, como evangelizando o reino de Deus às multidões; curando os enfermos
e os feridos, convertendo os pecadores; ou ainda abençoando as crianças e fazendo
o bem a todos, obedientes sempre à vontade do Pai que o enviou (LG 46). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Decreto Perfectae
Caritatis </i>(PC), também do Concílio Vaticano II, fala sobre a renovação da
Vida Religiosa e no decorrer do texto assevera: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Logo desde os princípios da Igreja,
houve homens e mulheres, que pela prática dos conselhos evangélicos procuraram
seguir a Cristo com maior liberdade e imitá-lo mais de perto, consagrando, cada
um a seu modo, a própria vida a Deus. Muitos, movidos pelo Espírito Santo,
levaram vida solitária, ou fundaram famílias religiosas, que depois a Igreja de
boa vontade acolheu e aprovou com sua autoridade. Daqui proveio, por desígnio
de Deus, a variedade admirável de famílias religiosas, que muito contribuiu
para que a Igreja não só ficasse apta para toda obra boa (cf. 2Tm 3,17) e
preparada para o ministério da edificação do Corpo de Cristo (cf. Ef 4,12),
mas, ainda uma vez aformoseada com a variedade dos dons dos seus filhos, se
apresente como esposa ornada ao seu esposo (cf. Ap 21,2) e por meio dela brilhe
a multiforme sabedoria de Deus (cf. Ef 3,10) (PC 1). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Uma das grandes belezas da vida consagrada é justamente a
sua diversidade que não é contrariedade, mas sim complementariedade, são formas
diferentes de se consagrar a Deus com o mesmo objetivo que é a implantação do
Reino de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
Teológico da Vida Consagrada</i> faz uma distinção importante entre carisma da
vida consagrada, carisma dos fundadores e carisma de fundação. O primeiro
refere-se ao estilo de vida dos consagrados, o segundo é a graça dada por Deus,
sob a ação do Espírito Santo, para homens e mulheres tornarem-se aptos a dar à
luz novas comunidades de vida consagrada com um carisma novo, que é chamado de
carisma de fundação. O carisma de fundação é o dom concedido aos discípulos do
fundador para especificar as qualidades peculiares daquela comunidade. A este
carisma se acrescenta uma espiritualidade própria inspirada por Deus para que
outros possam viver a mesma vocação (cf. RODRÍGUES; CASAS, 1994, p. 94-96).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Há 5 dimensões
fundamentais no carisma de fundação: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">1) Pneumático-profética em função da
germinação contínua de uma existência evangélica vivida e testemunhada. 2)
Cristológicoevangélica, em função da compreensão e da qualidade central do
mistério de Cristo como experiência global da vida. 3) Eclesial, relacionada
com a edificação contínua do corpo místico de Cristo e de sua verificação na
história. 4) Fecundação espiritual, enquanto concorre à realização permanente e
transmissão da vida cristã. 5) Escatológico-radical, pela atualização do
seguimento evangélico contido no dinamismo de tensão contínua para a plena
maturidade em Cristo (RODRÍGUES; CASAS, 1994, p.96). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 148.5pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46774"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>2.2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Visão cristológica de carisma </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como dito anteriormente há uma dimensão fundamental no
carisma de fundação chamada cristológico-evangélica e é este aspecto da vida
consagrada que será abordado neste tópico dessa dissertação. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A grande referência sobre a vida consagrada após o Concílio
Vaticano II é a exortação apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita
Consecrata </i>(VC) de São João Paulo II. É fruto do sínodo dos bispos sobre a
vida consagrada. A presente exortação se baseia no sagrado Concílio, de forma
particular na constituição dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen
Gentium </i>e nas reflexões dos padres sinodais. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A exortação apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vita consecrata</i> soube exprimir com
clareza e profundidade a dimensão cristológica e eclesial da vida consagrada
numa perspectiva teológico-trinitária que ilumina com a nova luz a teologia do
seguimento e da consagração, da vida fraterna em comunidade e da missão;
contribuiu para criar uma nova mentalidade no que concerne à sua missão no Povo
de Deus e ajudou as pessoas consagradas a tomar maior consciência da graça da
própria vocação (PARTIR DE CRISTO 3). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A VC aprofunda a dimensão cristológica da vida consagrada,
assegurando que todo consagrado é chamado pelo Pai, através do Espírito Santo,
a imitar seu Filho, Cristo Jesus. Toda ação de Deus revela a pericorese
trinitária. A proposta aos batizados que se consagram é de uma existência
“cristiforme” (cf. VC 14.). Partindo do episódio da Transfiguração do Senhor
(Mt 17,1-9), afirma que os membros da vida consagrada possuem a missão de
indicar o Filho de Deus como meta escatológica para onde tudo tende, em outras
palavras, os consagrados são chamados a manifestar a face transfigurada de
Cristo no mundo. É se conformar a Cristo em toda a sua existência através do
carisma de fundação e, assim, reproduzir em si a vida que o Messias assumiu ao
entrar no mundo (cf. VC 15-16.). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Um profundo ardor do espírito de se
configurar com Cristo, para testemunhar algum aspecto do seu mistério, aspecto
esse que se há de encarnar e desenvolver na mais genuína tradição do Instituto,
segundo as Regras, as Constituições e os Estatutos (VC 36). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Aderir a este projeto de consagração nada mais é que imitar
o Cristo, que viveu uma vida terrena consagrada ao Pai pela ação do Espírito
Santo, conforme a narração de seu Batismo nos 4 Evangelhos. (Mt 3, 13-17; Mc 1,
9-11; Lc 3, 21-22; Jo 1,29-34) <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A consagração é a busca da vivência da radicalidade do
Sacramento do Batismo (cf. KEARNS, 1999, p. 20) e, como dito acima, é um
testemunho de algum aspecto do mistério de Cristo. Como exemplo de testemunho
há os consagrados de vida contemplativa que manifestam no mundo a face do
Cristo que ora sobre o monte (Lc 6, 12) e os de vida ativa manifestam a face do
Cristo que anuncia o Reino de Deus às multidões (Mt 4, 23-25), cura doentes e
feridos (Jo 4, 43-54), chama à conversão os pecadores (Mc 14, 3-9), abençoa as
crianças (Mc 10, 13-16), expulsa demônios (Lc 8, 26-39) e faz o bem a todos (Jo
6, 1-14) (cf. VC 32). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 141.8pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46775"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>2.3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O louvor de Deus na bíblia </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O carisma de uma comunidade de consagrados faz parte da
identidade daquele grupo de pessoas. Antes de discorrer sobre o carisma do
Louvor de Deus, faz-se necessário voltar o olhar para o Louvor de Deus na
bíblia, já que um carisma é uma forma de expressar algum mistério da vida de
Cristo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O itinerário a seguir não tem pretensão de esgotar todas as
formas de louvor nas Sagradas Escrituras. O objetivo deste tópico é fazer
crescer a compreensão de louvor a partir da concepção bíblica e, portanto, a
partir da cultura religiosa do povo de Israel, povo do qual Jesus fez parte.
Nas Sagradas Escrituras não se encontra a expressão exata “Louvor de Deus”. Por
isso, serão abordadas aqui as formas de louvor apresentadas pelos autores
sagrados. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O louvor é uma resposta do homem que entra em contato com
seu Criador através das bênçãos que dEle recebe (cf. RITUAL DE BÊNÇÃOS 6). Esse
movimento da alma humana é evidente no início do Gênesis, quando Deus abençoa o
primeiro casal (Gn 1,27-28) e a humanidade por meio de Noé e Abraão (Gn 9,1;
12,3), e que os homens bendizem a Deus por sua providência que os livra do mal
(Gn 6,26). Outro momento é o louvor de Melquisedec: “Bendito seja o Deus
Altíssimo que entregou teus inimigos entre tuas mãos.” (Gn 14,20). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Essas passagens do Gênesis mostram que o louvor é fruto de
um relacionamento do homem com Deus. O homem recebe de Deus as suas bênçãos e,
por isso, pela ação da graça, ele se volta para Deus. Assim, torna-se
participante da vida divina. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja
Católica</i> faz uma distinção entre oração de ação de graças e louvor, a
primeira é um agradecimento a Deus pela obra de salvação operada por meio de
Cristo Jesus, a segunda forma de oração não está ligada ao que Deus fez, faz ou
fará, mas está imediatamente vinculada ao que Deus é (cf. CIgC 2637-2643). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No Antigo Testamento essas duas formas de oração expostas
acima estão intrinsecamente vinculadas, porque por mais que <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">O louvor poderia parecer uma oração
mais desinteressada que a ação de graças, aquela em que a pessoa esquece mais
de si mesma para só pensar no que Deus faz. Na realidade, em seu louvor, os
judeus estavam longe de esquecer os benefícios recebidos de Deus. Não deixavam
de recordar os grandes favores que ele outorgara ao seu povo (GALOT, 1985, p.
59-60). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Há nos escritos veterotestamentários diversos termos que
expressam o louvor a Deus, seja por sentimentos interiores, seja por testemunho
público ou por meio de votos e ações litúrgicas. Entre eles estão: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zamir</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 154%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">זַָמַר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 154%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">יָָדָה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shabach</i> (<span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 154%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">שַָבַח</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>),
<o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.(</span><span lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">בַָרַךְ</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) </span><span dir="LTR">e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barak</i></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> (</span><span lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">תוָֹדָה</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span dir="LTR">Todah</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ,(</span><span lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">הַָלַל</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span dir="LTR">Halal</span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ,(</span><span lang="AR-SA" style="color: #001320; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">תְּהִָלָה</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">) </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span dir="LTR">Tehillah</span></i><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.6pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zamir</i> é o
louvor dado a Deus através da música com instrumentos, cuja origem significa
“tocar com os dedos”, é o verbo utilizado para quando se toca uma música
instrumental. Quando se louva a Deus com instrumentos usa-se o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">zamir</i>. Como está no Sl 92 “é bom celebrar
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yadah</i>) a Iahweh e tocar (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">zamir</i>) ao teu nome, ó <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.65pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Altíssimo [...] com a lira
de dez cordas e a cítara, e as vibrações da harpa” (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">STRONG’S). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah</i> é o
louvor de ação de graças, muitas vezes é traduzido como celebrar, mas também
significa confessar o Nome de Deus e os próprios pecados (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">STRONG’S). Em 1Cr 29,13 há um exemplo da
primeira forma a se utilizar esse termo: “Agora, pois, ó nosso Deus, nós te
agradecemos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yadah</i>), e louvamos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>) teu nome glorioso”. A segunda
forma de utilização é encontrada em 2Cr 6,26: “Se rezarem neste lugar, louvarem
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">yadah</i>) teu Nome e se arrependerem de
seu pecado...” Portanto, pode ser um agradecimento, bem como, uma confissão da
miséria humana e da santidade de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O terceiro termo que faz referência ao louvor é o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shabach</i>, que é traduzido por louvar e
glorificar, mais especificamente, elogiar com a boca, com alta voz, parabenizar
as vitórias de Deus, sua força e seu poder (cf. STRONG’S). É uma forma de
louvor que proclama a grandeza de Deus frente aos outros deuses. A saber: “Sim,
eu te contemplava no santuário, vendo teu poder e tua glória. Valendo teu amor
mais que a vida meus lábios te glorificarão (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">shabach</i>)” (Sl 63,3-4). Este verbo manifesta o desejo de testemunhar
a santidade divina. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tehillah</i> é o
louvor que nasce de uma experiência de encontro com o amor do Senhor. É um
louvor que brota do coração e não somente da inteligência. Sua etimologia
deriva de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i> (cf. STRONG’S). No
Salmo 147,1 há aplicação deste termo e expressa o louvor como experiência de
gozo na presença de Deus: “Louvai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>)
a Iahweh, pois é bom cantar (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">zamir</i>)
ao nosso Deus – doce [agradável] é o louvor <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tehillah</i>). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halal</i>, numa
perspectiva lautrêutica, significa gabar, fazer nome, elogiar, ou seja, dar a
conhecer as virtudes, a glória de alguém (cf. STRONG’S). É o termo por
excelência do louvor, pois é alegre, jubiloso e público, além de indicar a
natureza do homem e sua tarefa essencial: louvar a Deus. Com o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>, louva-se a Deus mesmo e pelas
coisas do mundo (cf. DI SANTE, 1989, p. 109). O aleluia usado tanto na liturgia
judaica como cristã provém desta palavra hebraica. Os salmos 111 a 118 começam
com “aleluia” e são cantos elaborados e entoados nas festas da Páscoa,
Pentecostes e Tabernáculos (cf. BORN, 1977, p. 109). “Aleluia! Louvai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>) a Iahweh, nações todas,
glorificai-o, todos os povos! Pois seu amor por nós é forte, e sua verdade é
para sempre!” (Sl 117) <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Para o sacrifício litúrgico de ação de graças, que é uma
forma de louvor, o termo usado é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todah</i>.
É o chamado sacrifício de louvor (cf. STRONG’S). Como se vê no <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Salmo 116, 16-17: “Ah! Iahweh, porque sou
teu servo, teu servo, filho de tua serva, rompeste os meus grilhões. Vou te
oferecer um sacrifício de louvor (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">todah</i>),
invocando o nome de Iahweh.” É uma forma de louvar a Deus pela salvação operada
na vida de alguém. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Por fim, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barak</i>,
que significa abençoar, bendizer. É a primeira forma de oração da bíblia, e <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Consiste em uma atitude que é, ao
mesmo tempo, fórmula de admiração, louvor, agradecimento e reconhecimento da
benevolência gratuita de Deus que cuida de seus filhos e os alegra com os
frutos da terra e com toda sorte de bens. A expressão da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>, que com o correr do tempo tornou-se técnica e padronizada
é a seguinte: “Sê bendito, Senhor nosso Deus”, com a qual se inicia ou se
termina qualquer oração (DI SANTE, 1989, p. 28). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Essa admiração expressa a adoração que está implícita na
etimologia de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">barak</i>, pois sua origem
faz referência ao ficar de joelhos, o que transparece no Salmo 95, 6: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">“Entrai, prostai-vos e
inclinai-vos, de joelhos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">barak</i>),
frente a Iahweh que nos fez!” <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A tradição neotestamentária tem sua fonte na tradição do
povo de Israel, portanto, ao abordar o louvor no Novo Testamento é preciso ter
em mente essa tradição, pois seu sentido é a preparação para a autorrevelação
de Deus feita por Jesus Cristo pela ação do Espírito Santo. Jesus se encarnou
para levar a Lei à plenitude (cf. Mt 5,17-19). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No Novo Testamento a ocorrência da palavra “louvor” é menor
que no Antigo Testamento, há apenas cinco formas, sendo que uma delas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευχομαι</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">euxomai</i>), que não se refere a Deus, mas é um louvor e uma exaltação
de si mesmo, que se encontra em At 26,29. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">As outras quatro formas são referenciadas a Deus, algumas
delas são encontradas nos lábios e nos atos de Jesus. No episódio da
multiplicação dos pães em Jo 6,11 o termo usado pelo evangelista foi <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευχαριστέω</i> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eucharistéo</i>): “Então Jesus tomou os pães, deu graças e os repartiu
aos que estavam sentados”, mesmo termo usado nos paralelos deste mesmo relato
(Mt 15,36; Mc 8,6), assim como na instituição da eucaristia em Mt 26,27; Mc
14,23; Lc 22,17.19. Esse louvor se assemelha ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barak</i> do Antigo Testamento, que é a oração de bênção. É o “dar
graças”, é ser grato, render graças a alguém ou por algo (cf. RUSCONI, 2003, p.
207-208). São Paulo em 1Cor 11,24, ao fazer o relato mais antigo da celebração
da eucaristia após o Pentecostes, faz uso do mesmo termo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A segunda forma de expressar o louvor que se encontra nos
lábios de Jesus é a que se encontra em Lc 10,21: “Naquele momento, ele exultou
de alegria sob a ação do Espírito Santo e disse: ‘Eu te louvo, ó Pai, Senhor do
céu e da terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e entendidos, e as
revelaste aos pequeninos’.” e seu paralelo em Mt 11,25. O termo grego utilizado
pelo autor é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εξομολογέω </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">exomologéo</i>), que quer dizer louvar,
bendizer, reconhecer, confessar, aceitar, professar e proclamar (cf. RUSCONI,
2003, p. 179.). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A terceira forma de expressar o louvor no Novo Testamento
não está propriamente nos lábios do Senhor, mas está presente em momentos
marcantes como, por exemplo, em Lc 1,63-64, quando Zacarias louva a Deus após
dar o nome de seu filho, João Batista. O texto diz: “Pediu uma tabuinha e
escreveu: Seu nome é João. Todos se assombraram. Imediatamente a boca e a
língua se soltaram e se pôs a falar bendizendo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευλογέω</i> – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eulogéo</i>) a Deus.”
É o mesmo termo usado no início do cântico do pai do precursor no versículo 68
deste mesmo capítulo: “Bendito o Senhor, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Deus de Israel” (cf.
STRONG’S). Este louvor é celebrativo, geralmente traduzido por <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">“bendito” e suas derivações. Usado também
em Mt 21,9, quando Jesus entra em Jerusalém e o povo o aclama: “Bendito é
aquele que vem em nome do Senhor”. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Por fim, a última forma é a mais precisa de louvor. Do
grego, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αινέω </i>(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ainéo</i>), que quer dizer exatamente louvar e exaltar alguém por algo
(cf. RUSCONI, 2003, p. 25). Vale ressaltar dois momentos expressivos do uso
deste termo. Lc 2,20 que narra a volta dos pastores após a visita ao Menino
Deus que havia acabado de nascer: “Os pastores voltaram glorificando e louvando
(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ainéo</i>) a Deus por tudo o que ouviram
e viram, tal como lhes havia sido anunciado.” O outro momento está em Ap 19,5,
que diz: “Do trono saiu uma voz que dizia: Louvai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ainéo</i>) o nosso Deus, todos os seus servos e fiéis, pequenos e
grandes.” <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">As quatro últimas formas apresentadas de louvor no Novo
Testamento são uma continuidade da tradição judaica na Igreja nascente. A
partir dessas expressões de louvor será possível compreender o carisma do
Louvor de Deus como imitação da vida de Cristo, que viveu em sua vida terrena e
vive na eternidade o perfeito louvor ao Pai pela ação do Espírito Santo. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 150.55pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46776"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>2.4. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O carisma do Louvor de Deus </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 64.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A partir de agora será abordado o carisma da família
religiosa Salvista, que é o Louvor de Deus. Como dito anteriormente, todo
carisma é para a edificação da Igreja de Cristo e neste processo de edificação
Deus inspira homens e mulheres para fundarem comunidades de consagrados. No
caso da família religiosa Salvista, Deus chamou o Servo de Deus Padre Gilberto
Maria Defina a ser o seu fundador, que atento à voz do Senhor, fundou a
Fraternidade Jesus Salvador em 10 de fevereiro de 1993 e em 17 de setembro de 1994
os Institutos Missionários Servos e Servas de Jesus Salvador, na diocese de
Santo Amaro/SP (cf. DEFINA,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>2016, p.
141). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja
Católica</i>, em sua última parte, fala sobre a oração cristã, portanto, como
deve ser a vida oração de um cristão. Assim apresenta diversas formas de oração
que alimentam a espiritualidade de todo batizado, ou seja, maneiras de se
encontrar e ter intimidade com Deus. Dentre essas formas há a oração de louvor
que é distinta da oração de ação de graças, distinção presente já no Antigo
Testamento. Como oração de louvor, a Igreja compreende que, <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">É a forma de oração que reconhece o
mais imediatamente possível que Deus é Deus! Canta-o pelo que Ele mesmo é,
dá-lhe glória, mais do que pelo que Ele faz, por aquilo que Ele é. Participa da
bemaventurança dos corações puros que o amam na fé antes de o verem na Glória.
Por ela, o Espírito se associa ao nosso espírito para atestar que somos filhos
de Deus, dando testemunho ao Filho único, em quem somos adotados e por quem
glorificamos ao Pai. O louvor integra as outras formas de oração e as leva
Àquele que é sua fonte e termo final: “o único Deus, o Pai, de quem tudo
procede e para quem nós somos feitos” (1Cor 8,6) (CIgC 2639). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">De acordo com este parágrafo do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo</i>, o louvor acontece mediante uma ação do Espírito Santo no
coração do homem, que o associa a Cristo, que é Filho Eterno e, a partir de sua
filiação, faz do homem filho adotivo e nesta filiação, por meio do próprio
Cristo, o homem rende glória ao Pai por aquilo que Ele é. Por isso, é possível
afirmar que o louvor é uma relação do homem com a Trindade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Verbo de Deus, “se fez homem e habitou entre nós” (Jo
1,14), e, ao assumir a humanidade também viveu o louvor ao Pai, pela ação do
Espírito. Já foi dito acima dos louvores presentes nos lábios e na vida do
Senhor Jesus, porém faz-se necessário voltar-se para a passagem de Lc 10,21-22
que diz: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Naquele momento, ele exultou de
alegria sob a ação do Espírito Santo e disse: “Eu te louvo, ó Pai, Senhor do
céu e da terra, porque ocultastes essas coisas aos sábios e entendidos, e as
revelastes aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado. Tudo me
foi entregue por meu Pai e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, e quem é
o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho quiser revelar”. </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Acerca desta perícope, São João Paulo II na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Encíclica Dominum et vivificantem </i>(DV),
diz que: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Jesus exulta pela paternidade divina:
exulta porque lhe foi dado revelar esta paternidade; exulta, por fim, por uma
como que irradiação especial da mesma paternidade divina sobre os “pequeninos”.
E o Evangelista qualifica tudo isto como uma “exultação no Espírito Santo” (DV
20). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Portanto, é correto afirmar que Jesus viveu uma vida no
Espírito e o louvor em sua vida se deu da mesma maneira. É o próprio Lucas que,
no seu terceiro capítulo, narra a descida do Espírito Santo sobre Jesus no
momento de seu batismo, e no capítulo seguinte narra a ida de Jesus para o
deserto sob a ação do Espírito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A oração se fez presente na vida de Jesus, assim Ele é
apresentado pelos evangelhos. E dentro destas formas de oração de Jesus são
encontradas bênçãos (Jo 6,11), ação de graças (Jo 11,41), intercessão (Lc
22,32), louvor (Lc 10,21), entre outras (cf. IGLH 3). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Os apóstolos e as comunidades fundadas por eles seguiram o
mesmo estilo da vida de Jesus, assim relata o autor dos Atos dos Apóstolos ao
dizer que eles tinham tudo em comum, a fração do pão, a solidariedade e as
orações (cf. At 2,42). Assim como, mais adiante no mesmo capítulo diz:
“Diariamente acorriam fielmente e unânimes ao templo; em suas casas partiam o
pão, compartilhavam a comida com alegria e simplicidade sincera. Louvavam a
Deus e todo o mundo os estimava” (At 2, 47a). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Em outros momentos do Novo Testamento é possível contemplar
a imitação que os cristãos faziam do Cristo, como por exemplo, em 1Cor 11,1:
“Imitai-me, como eu imito Cristo”, ou em Ef 5,1.19-20, que diz: “Imitai a Deus
como filhos queridos. Entre vós entoai salmos, hinos e cantos inspirados,
cantando e tocando de coração em honra do Senhor, dando graças sempre e por
tudo a Deus Pai, em nome do Senhor nosso Jesus Cristo.” Bem como em 1Pd 2,9: “Mas
vós sois raça escolhida, sacerdócio real, nação santa e povo adquirido, para
proclamar as proezas daquele que vos chamou das trevas à sua luz maravilhosa.”
“Cristo, durante sua vida terrena, foi sacerdote também pela oração de louvor a
Deus e de súplica pelos homens” (SARTORE; TRIACCA, 1992, p. 667). <o:p></o:p></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: .5pt; margin-right: .05pt; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: -.5pt;">Os primeiros cristãos imitaram Jesus, assim também fez o
Servo de Deus Padre <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Gilberto Maria Defina quando foi chamado
pelo próprio Senhor a fundar a Fraternidade Jesus Salvador. O grande desejo do
Padre Gilberto para a família religiosa Salvista é que seus membros sejam
imitadores de Cristo na sua vida, doutrina e ação (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CONSTITUIÇÕES, 1998, n.
18). Ao definir o carisma, diz: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">O carisma do nosso Instituto é o
Louvor de Deus, sob todas as suas formas, - a litúrgica, em primeiro lugar -, e
como consequência desse Louvor, a procura da santificação pessoal e
comunitária, através da consagração ao Espírito Santo, Deus-Amor
(CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 22). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.55pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Servo de Deus apresenta nas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituições</i> de 1998 os aspectos essenciais do carisma Salvista,
são eles: o Louvor de Deus deve produzir saborosos frutos de santidade para a
humanidade (cf. n. 2), deve brotar dos corações como pura expressão de gratidão
ao Deus-Amor (cf. n. 29), todos os atos e movimentos do consagrado Salvista,
seja leigo, religioso ou clérigo devem resumir o Louvor de Deus, e o que não
serve para este Louvor deve ser extirpado da comunidade (cf. n. 30), o que leva
ao constante Louvor é o desejo de estar com Deus, portanto, a busca do “Único
Necessário” (cf. n. 32). Em síntese, “no Louvor de Deus estão implícitos toda a
Adoração, o Agradecimento e o Amor que lhe são devidos como Divindade Una e <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Trina” (n. 31). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No decorrer da história desta Fraternidade foi necessário
adequar as Regras às exigências eclesiais, por isso, neste processo, não só de
correspondências às exigências, mas também de crescimento da autoconsciência
acerca do carisma por parte dos membros, o III Capítulo Geral, em 2014,
mediante às inspirações do Fundador, definiu o carisma da seguinte maneira: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">O carisma do Instituto é o “Louvor de
Deus” sob todas as suas formas, a litúrgica em primeiro lugar e, como
consequência deste “Louvor de Deus”, a santificação pessoal e comunitária. Este
carisma vivencia em profundidade a dimensão latrêutica, isto é, de louvor, do
culto divino. Inspiração fundamental é a atitude do próprio Senhor, que vive
eternamente voltado para o Pai. Procuramos centralizar a nossa espiritualidade
nessa dimensão, vivida em primeiro lugar na intimidade do coração, em seguida
na vida comunitária com as diversas expressões litúrgicas e devocionais e no
exercício da missão procurando despertar os cristãos para o “Louvor de Deus”,
caminhos seguro para a santidade (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 5). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Padre Gilberto, em sua autobiografia, narra como aconteceu
a inspiração para o carisma de fundação: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Quando comecei a escrever as
Constituições, sobre qual carisma deveria reger todas as nossas atividades
espirituais e temporais, logo de princípio me veio a ideia de um carisma
essencial para o nosso Instituto. Essa ideia foi um presente imenso que Deus
colocou em mim para nosso Instituto, apenas lembrei uma palavra da Sagrada
Escritura que está no livro do Apocalipse. Essa passagem fala do Louvor de
Deus: “Amém. O louvor, a glória e a sabedoria, a ação de graças, a honra, o
poder e a força pertencem ao nosso Deus para sempre. Amém” (Ap 7,12) (DEFINA,
2016, p. 160). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Este versículo do
Apocalipse coloca sete aclamações que querem dizer que <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Deus merece a plenitude do louvor por parte
de toda a obra da criação (cf. HAHN; MITCH, 2020, p. 86). O louvor perfeito e
pleno só se dará na Parusia, quando toda a comunidade de salvos tiver suas
vestes alvejadas no Sangue do Cordeiro (cf. Ap 7,1317). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Portanto, o Padre Gilberto, ao ter a inspiração para o
carisma Salvista baseouse na imitação de Cristo e na Sagrada Escritura. É
notório que, este homem de Deus, ao fundar essa obra, em nada contradisse os
ensinamentos da Igreja, quer na Tradição, nas Escrituras ou na doutrina. Antes,
uniu todas essas realidades e, sob o influxo do Espírito, colocou o Louvor de
Deus como regra de vida e via de santificação e salvação para os membros de sua
comunidade, que são, com ele, seguidores do Cristo Jesus. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h3 style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46777">2.4.1. Missão e
apostolado do carisma Salvista </a><o:p></o:p></h3>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Assim como Jesus foi missionário, pois foi enviado pelo Pai
(cf. Jo 6, 29.39.44.57), também Ele envia os seus discípulos (cf. Lc 10,1-12;
Mt 28, 16-20; Mc 16,15-20). Apoiando-se neste envio missionário feito pelo
próprio Senhor, o Padre Gilberto determina que a comunidade fundada por ele
seja essencialmente missionária. “Consagrados, iremos às ovelhas perdidas da
casa de Israel, a fim de revelar-lhes a salvação de Jesus Cristo. A ação
apostólica pertence à própria natureza de nossa família religiosa. Somos, por
essência, missionários” (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 21). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Nas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituições</i>
de 1995, o Fundador coloca três colunas de sustentação para a Fraternidade
Jesus Salvador. A primeira é a espiritualidade carismática, a segunda são os
estudos e os seminários, a terceira é a irradiação missionária, portanto a
evangelização (cf. p. 30). Acerca desta última, ele disse: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">O fogo do Espírito Santo, que Jesus
acendeu na terra, não conhece limites nem barreiras; é o fogo abrasador e
devorador, e a ordem hoje é esta: “Evangelizar com novo ardor missionário.” </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Para tanto, esta Fraternidade quer
apetrechar-se de todos os meios e técnicas disponíveis em nossos dias, a partir
da Palavra de Deus sussurrada aos ouvidos, até à pregada do alto dos telhados
das casas e do alto das montanhas; nos templos, nos recintos, nas ruas, no
rádio, na televisão; através dos livros, revistas, periódicos, folhas esparsas
(CONSTITUIÇÕES, 1995, p. 33). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Mais adiante, na mesma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituição</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Padre Gilberto, afirma que os membros
da família Salvista, <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">quanto possam, caminhem os caminhos
da evangelização das gentes, quer na Pátria, quer além dela. Aos que assim se
sentirem chamados, esta Fraternidade como Igreja que é, dará todo amparo a
estes missionários e missionárias. Caminhar como Jesus caminhava cidades,
aldeias, vilarejos, pregando a chegada do Reino de Deus: “Eu vim para que as
ovelhas tenham vida, e para que a tenham em abundância” (Jo 10,10). “Eu vim
lançar fogo à terra, e que mais desejo de que ele se alastre?” (Lc 12,49)
(CONSTITUIÇÕES, 1995, p. 118).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O mesmo processo que aconteceu com a formulação do carisma,
aconteceu também com o tema da vida missionária e apostólica desta
Fraternidade. As <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituições </i>de
2014, no capítulo V, afirmam que o apostolado Salvista quer conduzir a
humanidade ao caminho de comunhão e salvação em Cristo (cf. n. 47). Essa
condução se dá por meio de um encontro pessoal com Deus, sobretudo na liturgia,
momento em que os membros usam de todo esplendor, para levar o povo de Deus à
santidade e à perfeição em Cristo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Para os Salvistas, os pobres, os doentes, as crianças, os
jovens, os idosos e as famílias são objeto de urgente evangelização e cuidado
apostólico, porém independente da área de atuação do missionário Salvista, o
importante é ser instrumento de serviço e expressar a fé, a esperança e a
caridade (cf. n. 53). O seu objetivo é estar onde a Igreja está, e onde ela
ainda não está, quer fazê-la presente (cf. n. 54). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Nosso Instituto, aberto a todo
apostolado, consoante o carisma de sua fundação faz do anúncio direto da
Palavra de Deus elemento essencial de sua missão. O Instituto quer contribuir
de maneira especial, com a catequese, com as missões populares, grupos de
oração, retiros espirituais, com os trabalhos de evangelização, com a
evangelização através dos meios de comunicação e com todas as outras iniciativas
e intenções da Igreja Universal e Particular (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 49). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Conclui-se a partir do itinerário deste capítulo que o
Louvor de Deus é um carisma inspirado pelo Espírito Santo no coração do Padre
Gilberto Maria Defina. Para isso chegar a essa conclusão, fez-se necessário
apresentar a concepção bíblica de carisma, como dom dado gratuitamente por
Deus, dom este que é para a edificação do Corpo Místico de Cristo, que é a
Igreja. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Somente a partir desse estudo foi possível o entendimento da
dimensão eclesiológica de carisma, ou seja, a compreensão da Igreja sobre
carisma parte da concepção bíblica. A Igreja não elaborou uma nova concepção,
mas ao interpretar a ação do Espírito na história notou que o outro Paráclito
estava distribuindo novos dons à humanidade. Estes novos carismas têm o intuito
de fazer com que homens e mulheres possam se consagrar a Deus para viver a
radicalidade do Batismo e manifestar no mundo algum aspecto da vida de Cristo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Antes de entrar no carisma do Louvor de Deus foi
imprescindível contemplar na Sagrada Escritura o louvor, passando pelo louvor
no Antigo Testamento para compreender a mentalidade presente no Novo
Testamento, que não é uma ruptura, mas uma continuidade. Tanto na tradição
veterotestamentária, como na neotestamentária, o louvor é sempre referenciado a
Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Por fim, foi abordado o carisma Salvista, o Louvor de Deus.
Este carisma manifesta a face do Cristo que louva o Pai pela ação do Espírito.
Os consagrados desta comunidade querem, seguindo as inspirações de seu
Fundador, imitar o Cristo e, assim, manifestar esse aspecto do louvor em sua
vida. Jesus viveu o louvor, os primeiros cristãos o imitaram e os Salvistas
assumiram o louvor como regra de vida e imitam Jesus na atualidade. Manifestam
o Louvor de Deus, primeiramente na liturgia e em todas as realidades
missionárias, já que são abertos a toda obra de apostolado. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No próximo e último capítulo, será falado justamente da
liturgia como lugar privilegiado do Louvor de Deus e como este carisma gera
santificação pessoal e comunitária e, por fim, a relação do Louvor de Deus com
o céu, ou seja, como o carisma Salvista é manifestação do louvor da Igreja
Triunfante e participação na vida eterna. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.8pt; margin-top: 0cm;"><a name="_Toc46778">CAPÍTULO 3 LOUVOR DE DEUS
COMO ANTECIPAÇÃO DO CÉU </a><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 align="left" style="margin-left: 0cm; tab-stops: center 33.35pt 167.8pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46779"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></a><span style="mso-bookmark: _Toc46779;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
liturgia como cume e fonte da vida </span></span><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A proposta para este último capítulo é fazer a união entre
os dois capítulos antecedentes, para assim, chegar à compreensão do Louvor de
Deus como antecipação do céu, no sentido de vivenciar na vida terrena o louvor
que será vivido na plenitude durante a eternidade diante de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Para isso, faz-se necessário entender o espírito litúrgico,
já que a liturgia é o lugar privilegiado para o Louvor, como especificado no
capítulo anterior. Partindo desse prisma, tornar-se-á compreensível a
santificação pessoal e a comunitária que é fruto da vivência do Louvor e,
portanto, da relação do Louvor de Deus com o céu. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Concílio Vaticano II, em seu primeiro documento
conciliar, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>,
propôs a grande reforma litúrgica. O objetivo desta Constituição é a renovação
dos ritos, mas com o olhar voltado para a Tradição da Igreja, seja nas Sagradas
Escrituras como nos Padres da Igreja. Essa renovação possui o intuito de fazer
com que os fiéis participem com mais consciência e fecundidade do Mistério
Pascal celebrado (cf. PASSOS; SANCHEZ, 2015, p. 860). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Deus quer salvar a todos (cf. 1Tm 2,4) e nesta vontade salvífica
de Deus entra o meio utilizado por Ele para gerar a salvação. O meio por
excelência para tal é a liturgia, pois ela é <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">cume para o qual se dirige a ação da
Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte donde emana toda a sua força. Na verdade, o
trabalho apostólico ordena-se a conseguir que todos os que se tornaram filhos
de Deus pela fé e pelo batismo, se reúnam em assembleia, louvem a Deus na
Igreja, participem no sacrifício e comam a Ceia do Senhor (SC 10). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Os Padres conciliares afirmam que “Cristo está sempre
presente em sua Igreja” (SC 7). Essa presença se dá sobretudo nas ações
litúrgicas, porém, a liturgia não é a única ação da Igreja. Como dito acima,
ela é cume e fonte de sua vida. É da liturgia que emana toda ação eclesial e é
para ela que deve apontar todo seu apostolado, pois no seu exercício a
presidência é sempre do Cristo Cabeça e a participação plena e consciente é
confiada ao seu Corpo Místico, a Igreja. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Igreja, desde que se manifestou ao mundo em Pentecostes,
nunca deixou de celebrar o mistério pascal, já que é um mandato do Próprio
Senhor: “Fazei isto em minha memória” (Lc 22,19), fazia <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">lendo “tudo quanto nas Escrituras a
ele se referia” (Lc 24,27), celebrando a eucaristia na qual “se representa a
vitória e o triunfo da morte” e, ao mesmo tempo, dando graças “a Deus pelo seu
dom inefável” (2Cor 9,15) em Cristo Jesus, “para louvor de sua glória” (Ef
1,12) por virtude do Espírito Santo (SC 6). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A missão da Igreja ao celebrar a liturgia é dar
continuidade à obra salvífica de Deus operada em Jesus Cristo, pois o Pai
enviou o Filho para salvar e reunir a humanidade dispersa pelo pecado, e este,
por sua vez, deu à Igreja a missão de continuar o anúncio da salvação. Por
isso, é correto afirmar que a liturgia é momento da história da salvação em
ato, porque é realização do mistério de Cristo (cf. FLORES, 2006, p. 303-304). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Hoje, a liturgia é também - como o
próprio Cristo - um acontecimento de salvação, no qual continua encontrando
cumprimento aquele anúncio que, no tempo antigo, a realidade de Cristo
prometia. Portanto a liturgia é o momento-síntese da história da salvação, pois
engloba “anúncio” e “acontecimento”, isto é, Antigo Testamento e Novo
Testamento; mas, sendo a “continuação da realidade”, que é Cristo, seu dever é
o de completar, gradualmente, em cada ser humano e na humanidade, a imagem
plena de Cristo (MARSILI, 1986, p. 111). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A liturgia é, por assim dizer, a maneira mais eficaz de
formar Cristo na humanidade, visto que, todo ato litúrgico acontece por meio de
Cristo, pela ação do Espírito ao Pai. Ao participar da liturgia, seja dos
sacramentos como dos sacramentais, experimenta-se a salvação operada por Deus na
história. A liturgia atualiza de forma simbólica o mistério pascal e, nesta
atualização, acontece o Louvor de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O próximo item a ser abordado desenvolverá com maior
clareza a liturgia como lugar privilegiado do Louvor de Deus, uma vez que, é na
liturgia que Deus é perfeitamente glorificado, pois Cristo associa a si a sua
Esposa, que invoca o Esposo para prestar culto ao eterno Pai. Por isso, nada se
iguala a liturgia quanto a glorificação de Deus, Uno e Trino (cf. SC 7). <o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-right: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 209.9pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46780"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>3.1.
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A liturgia como lugar privilegiado
do Louvor de Deus </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Na liturgia está implícita a anamnese do Mistério Pascal,
portanto, aborda todo o Evento Jesus Cristo, que, por sua vez, não é isolado do
Antigo Testamento. Por isso, ao celebrar a liturgia se contempla toda a
história da salvação, desde a criação do mundo até os tempos atuais, e se
antecipa o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">schaton</i>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Lugar de destaque possui a celebração da Eucaristia quando
se fala de anamnese da história da salvação, pois nela Jesus se faz presente
sob as espécies do pão e do vinho. Ela será o referencial para a compreensão da
liturgia como lugar privilegiado do Louvor de Deus, porque é deste mistério
celebrado que surgem todos os outros atos litúrgicos dos sacramentos e
sacramentais. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo da Igreja
Católica</i> nos parágrafos de 1359 a 1361 coloca algumas definições sobre a
Eucaristia. A Eucaristia é sacrifício de louvor em ação de graças pela obra da
criação, porque no sacrifício eucarístico toda a criação é apresentada ao Pai,
por meio da oferta do Filho, pela ação do Espírito Santo. A Igreja só pode
oferecer este sacrifício de louvor por meio do Filho que o fez por primeiro no
altar da Cruz. Ela também é chamada de sacrifício de ação de graças. É por meio
deste sacrifício de louvor e ação de graças que a Igreja canta a glória de
Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como extensão da Celebração Eucarística está a Liturgia da
Horas, momento no qual a Igreja, <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">exercendo “sem cessar” a função
sacerdotal de sua Cabeça, oferece a Deus um sacrifício de louvor, isto é, o
fruto dos lábios que glorificam o seu nome. Esta oração é a “voz da Esposa que
fala ao Esposo, e também a oração que o próprio Cristo, unido ao seu corpo,
eleva ao Pai” (IGLH 15). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A liturgia é obra do Cristo todo (Cabeça e Corpo
Místico/Membros) e faz parte do Corpo Místico não só a Igreja militante
(batizados que vivem sua vida terrena), mas também a Igreja triunfante (os
salvos que já se encontram no céu) e a Igreja padecente (salvos, mas que ainda
estão no purgatório) (cf. EP 70). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Na liturgia da terra nós
participamos, saboreando-a já, da liturgia celeste, que se celebra na cidade
santa de Jerusalém, para a qual nos encaminhamos como peregrinos, onde o Cristo
está sentado à direita de Deus, qual ministro do santuário e do verdadeiro
tabernáculo; com toda a milícia do exército celeste entoamos um hino de glória
ao Senhor, e venerando a memória dos santos, esperamos fazer parte da sociedade
deles; esperamos pelo salvador, nosso Senhor Jesus Cristo, até que ele, nossa
vida, se manifeste, e nós apareceremos com ele na glória (SC 8). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A dimensão do Louvor ao Pai, pelo Filho, no Espírito é
contemplada em alguns momentos da liturgia de maneira explícita, como na
primeira parte do Cânon Romano que aponta: “Pai de misericórdia, a quem sobem
nossos louvores, nós vos pedimos por Jesus Cristo, vosso Filho e Senhor nosso,
que abençoeis estas oferendas apresentadas ao vosso altar” (MISSAL ROMANO 80).
O Pai é quem acolhe a oferta, o Filho é o mediador e a própria oferta, o
Espírito é quem abençoa. Outro momento é a Oração Eucarística IV, que diz: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Olhai, com bondade, o sacrifício que
destes à vossa Igreja e concedei aos que vamos participar do mesmo pão e do
mesmo cálice que, reunidos pelo Espírito Santo num só corpo, nos tornemos em
Cristo um sacrifício vivo para o louvor da vossa glória (MISSAL ROMANO 122). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A que o povo aclama: “Fazei de nós um sacrifício de
louvor!”. Um terceiro exemplo, e que é usado em toda liturgia eucarística é a
doxologia ao final de qualquer oração eucarística. A doxologia apresenta
veementemente a forma como se dá o Louvor na liturgia: “Por Cristo, com Cristo,
em Cristo, a vós, Deus Pai todo-poderoso, na unidade do Espírito Santo, toda
honra e toda glória, agora e para sempre” (MISSAL ROMANO 124). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.35pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Nas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituições </i>de
1998, o Servo de Deus Padre Gilberto expõe motivos pelos quais o Louvor de Deus
acontece primeiro na liturgia. O “Louvor de Deus deve ser, antes de tudo, o
louvor litúrgico” (n. 35), pois o dever e a salvação do Salvista estão
constituídos no sacrifício de louvor, na contínua adoração e na ação de graças (cf.
n. 43). Diz ainda que, a família Salvista se dirige toda para a glória de Deus
e para o seu Louvor (cf. n. 58). Durante a vida terrena o melhor lugar para
expressar a glória de Deus é a liturgia, por isso, os membros desta
Fraternidade devem usar de todo esplendor litúrgico (cf. n. 200). Ao celebrar a
Liturgia da Horas une-se a oração pessoal com a oração de Jesus, especialmente
com os Salmos, também rezados pelo <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 1.25pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">Senhor, assim, “como Igreja tributamos a
Deus o louvor em nome de toda a criação, e participamos da intercessão que o
Filho apresenta ao Pai no Espírito” (n. 222). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diretório de
liturgia e piedade </i>Salvista, ao discorrer sobre esse assunto, afirma que o
Louvor de Deus se dá na liturgia “nos momentos de adoração e intercessão
comunitária, transborda no pastoreio do Povo de Deus, ao se colocar em prática
a ação apostólica e missionária” (DIRETÓRIOS, 2021, n. 3). Portanto, em todos
os atos litúrgicos é vivido o Louvor de Deus, não apenas na liturgia da Santa
Missa, embora esta seja a fonte de todas as outras liturgias. A vida deve ser
vista como uma liturgia (cf. CIgC 1070) e a liturgia é louvor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Prefácio Comum IV, que diz: “Ainda que nossos louvores
não vos sejam necessários, vós nos concedeis o dom de vos louvar. Eles nada
acrescentam ao que sois, mas nos aproximam de vós, por Jesus Cristo, vosso
Filho e Senhor nosso” (MISSAL ROMANO 72), sustenta essa dimensão da liturgia
como ato de Louvor e além disso concilia o Louvor com vida de intimidade com
Deus. Aqui se torna ainda mais compreensível que o Louvor se dá de forma
privilegiada na liturgia, pois ambas realidades, tanto o Louvor como a liturgia
são caminho de glorificação e união com Deus. E desta glorificação provém a
santificação pessoal e comunitária (cf. SC 7). O Papa Francisco comentando este
prefácio na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catequese sobre a oração de
louvor</i> diz que “ao louvar somos salvos”
(https://www.vatican.va/content/francesco/pt/audiences/ 2021/documents/papa-
francesco_20210113_udienza-generale.html). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 229.5pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46781"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>3.2. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Santificação pessoal e comunitária fruto do Louvor de Deus </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como foi dito anteriormente, todo carisma é para a
edificação do Corpo Místico de Cristo. O Louvor de Deus é um carisma inspirado
pelo Espírito Santo, logo é um dom que vem de Deus. Toda obra realizada por
Deus no coração do homem gera santificação, por isso, o Louvor gera uma
santificação pessoal que atinge não só quem louva, mas também a comunidade em
que está inserido. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">No tópico anterior foi abordada a Liturgia como lugar
privilegiado para o Louvor de Deus. A partir disso pode-se compreender também a
santificação que é fruto do Louvor, pois, já que a Liturgia é o ápice do Louvor
e tem por objetivo a glorificação de Deus e a santificação da humanidade. Todos
os outros momentos em que se vive esse carisma santifica a si mesmo e a
comunidade, porque viver o carisma é viver no Espírito e na busca da santidade.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituição</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i> apresenta de
forma singular esse processo de santificação por meio da Liturgia. Toda a
Liturgia, seja dos sacramentos ou dos sacramentais é um caminho para ir ao
encontro de Deus.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos atos litúrgicos, <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">“Deus é perfeitamente glorificado e os
homens são santificados”, nenhuma outra obra eclesial possui eficácia maior que
as celebrações litúrgicas (cf. n. 7). A liturgia impele os fiéis a viverem uma
vida de união perfeita (cf. Mt 28,20) com o Senhor (cf. n. 10), esta união
perfeita nada mais é que a santidade de vida. Quanto mais se celebra, mais se
louva, quanto mais se louva, mais se santifica, porque celebrar é louvar a Deus
por ser Deus e por sua obra salvífica na história da humanidade. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Da liturgia, portanto, e
particularmente da eucaristia, como de uma fonte, corre sobre nós a graça, e
por meio dela conseguem os homens com total eficácia a santificação em Cristo e
a glorificação de Deus, a que se ordenam como a seu fim todas as outras obras
da Igreja (SC 10). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Porém, se faz necessária a disposição interior do fiel, em
razão da liberdade dada por Deus ao homem desde a sua criação. Deus só
santifica através da liturgia e do louvor aqueles que estão dispostos a aderir
ao projeto de salvação oferecido por Deus. Caso contrário, Deus não pode, não
por perder a sua onipotência, mas por respeitar a liberdade humana, realizar a
santificação e a salvação. À medida que se é santificado, louva a Deus. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A liturgia dos sacramentos e dos
sacramentais permite que a graça divina, que promana do mistério pascal da
paixão, morte e ressurreição de Cristo, do qual recebem sua eficácia todos os
sacramentos e sacramentais, santifique todos os acontecimentos da vida dos
fiéis que os recebem com a devida disposição. De tal forma que todo uso honesto
de coisas materiais possa ser dirigido à santificação do homem e ao louvor de
Deus (SC 61). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h4 style="margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.8pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-style: normal;">No </span>Dicionário de Ascética e
Mística<span style="font-style: normal;">, conota que, </span><o:p></o:p></h4>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">o santo sacrifício da missa
contribui, por todos os seus efeitos, para a nossa santificação; e isto como
tanto mais eficácia quanto é certo que nele não oramos só, senão unidos à
Igreja toda e sobretudo ao Chefe invisível da mesma Igreja, a Jesus sacrificador
e vítima que, renovando a sua oblação do Calvário, pede pela virtude do seu
sangue e pelas súplicas que nos sejam aplicadas as suas satisfações e méritos
(TANQUEREY, 2017, p. 171). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de
Liturgia</i> também afirma que na Liturgia se realiza de forma simbólica a ação
sacerdotal de Cristo que justamente é o seu culto ao Pai, pela ação do Espírito
Santo. O culto de Cristo exprime a sua santidade (cf. SARTORE; TRIACCA, 1992,
p. 644). Na liturgia essa santidade atinge o coração daquele que celebra com a
devida disposição e o santifica. Portanto, o louvor do Filho ao Pai se torna o
louvor daquele que se une a Ele para celebrar a Liturgia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Padre Gilberto desde a época da fundação sempre colocou a
santificação pessoal e comunitária como consequência do Louvor de Deus. É
notório que ele não criou algo novo, mas apenas transformou em objetivo de vida
aquilo que a Igreja afirmou nos documentos do seu Magistério. Se um membro
sofre, todo o corpo sofre, da mesma forma, se um membro é honrado, todo corpo
também é honrado (cf. 1Cor 12,26). Com base nesse pensamento paulino é possível
afirmar que quando um membro do corpo se santifica pela vivência do Louvor, ele
santifica todo o corpo. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">O louvor de Deus necessariamente
santifica a quem o louva: é um corolário teológico. E quanto maior e mais
constante a louvação que alguém lhe tribute, maiores serão as graças e os
favores derramados; maior, mais sublime e mais elevada é a santificação dessa
pessoa e dessa comunidade (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 44). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Papa Francisco na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Exortação
Apostólica Gaudete et Exsultate</i> que fala do chamado à santidade, ao abordar
o tema da vida em comunidade, que é intrínseca ao cristianismo, descreve o
caminho a percorrer para alcançar a santidade comunitária. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.5pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A comunidade é chamada a criar aquele
“espaço teologal onde se pode experimentar a presença mística do Senhor
ressuscitado”. Partilhar a Palavra e celebrar juntos a Eucaristia torna-nos
mais irmãos e vai nos transformando pouco a pouco em comunidade santa e
missionária (GE 142). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Outrora, com base no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Catecismo
da Igreja Católica</i>, foi dito que o Louvor é o reconhecimento daquilo que
Deus é. São Paulo na 1Cor 12 afirma que só se pode confessar que Jesus é Senhor
pela ação do Espírito Santo. Logo é correto afirmar que viver no Louvor é viver
no Espírito. Quem vive no Espírito vive uma vida na santidade apoiado na graça
de Deus (cf. Gl 5,16-26). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Aqui é plausível falar novamente da imitação de Cristo,
pois Ele veio revelar à humanidade a face do Pai (cf. Jo 14,9), o Pai que é o
Santo, logo, o Filho é Santo. Ao imitar o Filho, imita-se a sua santidade, não
por força própria, mas pela ação da graça dada pelo Pai, através do Filho, pela
ação do Espírito (cf. LACOSTE, 2014, p. 16081609). O ser humano só alcança a santidade
quando se abre livremente para a graça de Deus. Graça que Deus quer dar a
todos, pois todos são predestinados à salvação (cf. Rm 8,29-30; Ef 1, 1-11),
porém é necessária a adesão a esse projeto de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">A este respeito, o
Fundador dos Salvistas, diz que: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">A transformação em nossas vidas, que
o Pai e o Filho operam em nós, é-nos dada através do Espírito Santo. E podemos
dizer com toda a segurança teológica que agora, desde o nosso batismo
sacramental quando crianças, tudo quanto recebemos do mesmo Pai e do mesmo
Filho, só nos advém das operações de seu Espírito Santo. Tudo quanto pedimos ao
Pai Eterno e a seu Filho Eterno, Jesus Cristo, passa-nos só através do Espírito
Santo (CONSTITUIÇÕES, 1995, p. 28). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Na sua autobiografia, afirma que, o Louvor é uma forma de
se entregar completamente a vontade de Deus que é a santificação. “Se quisermos
ser santos, temos que louvar a Deus, porque através do louvor nos santificamos
e santificamos a comunidade em que estamos vivendo” (DEFINA, 2016, p. 161-162).
Por isso, convoca seus seguidores a existirem louvando a Deus: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Nossa própria existência é um louvor
continuado na santidade de Deus. A nossa vida constantemente fala do Louvor de
Deus [...] No Louvor de Deus tudo se encontra e é nele que vamos permanecer na
misericórdia, na feliz eternidade, louvando constantemente a Deus. Para isso
fomos criados por Deus, para a glória do seu louvor (cf. Ef 1,14). O Louvor de
Deus é uma coisa tão profunda que recolhe todas as coisas que pensamos de Deus
(DEFINA, 2016, p. 162-163). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O carisma Salvista faz parte da Igreja Católica e, desta
maneira, está em plena comunhão com ela. Assim sendo, aguarda ansiosamente a
vinda gloriosa de Cristo. Enquanto isso, na vida temporal, os membros desta
comunidade buscam a santidade de vida, que assim como a santidade da Igreja é
imperfeita (cf. LG 48), até que haja novos céus e nova terra (cf. 2Pd 3,13)
onde viverão a santidade e o Louvor em sua plenitude e perfeição, formando
assim a comunidade dos salvos em comunhão com todos os homens e mulheres que
buscaram a santificação em sua peregrinação terrestre. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h2 align="left" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.15pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: center 38.35pt 189.55pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><a name="_Toc46782"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>3.3. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Louvor de Deus como antecipação do céu </a><o:p></o:p></h2>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Diante de tudo que foi exposto cabe uma pergunta: qual a
relação do Louvor de Deus, enquanto carisma e regra de vida dos Salvistas, com
o céu e com a eternidade? Esta é a pergunta que será respondida neste último
item. Obviamente, não é possível esgotar a teologia sobre o Louvor e sobre o
céu, mas como que às apalpadelas é possível tocar no mistério revelado mediante
a autocomunicação de Deus sobre o seu Reino (cf. At 17,26-28). Todo o
itinerário percorrido nesta dissertação foi para dar base para responder a
pergunta acima. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A alma humana tem sede de Deus e deseja o Deus vivo, seu
grande anseio é estar na presença de Deus, enquanto vive sua vida terrena louva
a Deus aguardando a contemplação da face do Senhor (cf. Sl 42). O céu, que é a
eternidade junto de Deus, é o sentido da vida humana, e o louvor é um caminho
seguro para este encontro. Este é também o pensamento de Santo Agostinho, que
diz: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">“Grande és tu, Senhor, e sumamente
louvável: grande a tua força, e a tua sabedoria não tem limite”. E quer
louvar-te o homem, esta parcela de tua criação; o homem carregado com sua
condição mortal, carregado com o testemunho de seu pecado e com o testemunho
resistes aos soberbos; e, mesmo assim, quer louvar-te o homem, esta parcela de
tua criação. Tu o incitas para que sinta prazer em louvarte; fizeste-nos para
ti, e inquieto está o nosso coração, enquanto não repousa em ti (SANTO
AGOSTINHO, 2020, p. 16). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A essência do Louvor na vida terrena em nada se diferencia
do Louvor vivenciado no céu pela comunidade dos salvos. A única diferença é que
no céu este Louvor é pleno e perfeito, pois não está limitado pelas
vicissitudes humanas. Através do louvor terreno a humanidade participa da
alegria do louvor perene e do dia que não tem ocaso, ou seja, da louvação da
Igreja celeste. Assim afirma a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instrução
Geral sobre a Liturgia das Horas</i>: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Mediante o louvor tributado a Deus
nas Horas, a Igreja se associa àquele hino de louvor que se canta por todo o
sempre nas habitações celestes. Ao mesmo tempo antegoza daquele louvor celeste
descrito por João no Apocalipse e que ressoa initerruptamente diante do trono
de Deus e do Cordeiro. Nossa íntima união com a Igreja celeste realiza-se
efetivamente quando, “em comum exultação, cantamos os louvores à divina
majestade, e todos, redimidos no sangue de Cristo, vindo de toda tribo, língua,
povo e nação (cf. Ap 5,9), congregados numa só Igreja, num só cântico de
louvor, engrandecemos ao Deus Uno e Trino (IGLH 16). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Desde a fundação da Fraternidade Jesus Salvador, o Servo de
Deus Padre Gilberto associou o carisma do Louvor de Deus com o louvor cantado
pelos santos nas moradas celestes. Por isso, ao colocar a acolhida, a unção na
evangelização e a alegria como tripé na regra de vida da comunidade diz que a
“alegria já é entendida como resultado desse louvor, que gera em nós uma
espécie de antegozo celestial, verdadeiro gozo no Espírito Santo de Amor que
nos envolve, inebria e impele” (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 372). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Como dito anteriormente, a passagem bíblica que inspirou o
carisma no coração do Fundador foi Apocalipse 7,12, mas há muitas outras
passagens deste mesmo livro que fala do louvor na eternidade. Entre elas: Ap 4,
6-11, que relata o louvor dos 4 seres vivos e dos 24 anciãos; Ap 19, 1-4, que
traz o louvor de uma numerosa multidão pela justiça de Deus; Ap 7,12 que junto
a 14, 1-5 apresentam o louvor dos salvos. Outras duas passagens dessa Revelação
merecem um pouco mais de atenção, são elas: <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.8pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Em minha visão ouvi ainda o clamor de
uma multidão de anjos que circundavam o trono, os Viventes e os Anciãos – seu
número era de milhões de milhões e milhares de milhares – proclamando, em alta
voz: “Digno é o Cordeiro imolado de receber o poder, a riqueza, a sabedoria, a
força, a honra, a glória e o louvor.” E ouvi toda criatura no céu, na terra,
sob a terra, no mar, e todos os seres que neles vivem, proclamarem: “Àquele que
está sentado no trono e ao Cordeiro pertencem o louvor, a honra, a glória e o
domínio pelos séculos dos séculos!”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ap
5, 11-13). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 5.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Saiu do trono uma voz, convidando:
“Dai louvores ao nosso Deus, vós todos, seus servos, e vós que o temeis, os
pequenos e os grandes!” Ouvi depois como que o rumor de uma grande multidão,
semelhante ao fragor de águas torrenciais e ao ribombar de fortes trovões,
aclamando: “Aleluia! Porque o Senhor, o Deus Todo-poderoso passou a reinar!
Alegremo-nos e exultemos, demos glória a Deus, porque estão para realizar-se as
núpcias do Cordeiro, e sua esposa já está pronta: concederam-lhe vestir-se com
linho puro, resplandecente” – pois o linho representa a conduta justa dos
santos (Ap 19, 5-8). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O primeiro texto fala do louvor de toda a criação ao Senhor
e ao Cordeiro, o segundo texto é um convite explícito a todos os servos e
tementes a Deus a louvá-Lo por seu reinado que será estabelecido. Fato
interessante é que a adoração e o louvor dados ao Senhor são demonstração da
submissão de toda a criação ao Senhorio de Deus (cf. CORSINI, 1984, p. 333). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Padre Gilberto, em uma matéria na edição 25 de 1998 do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jornal Uma Nova Unção</i> relatou que
formava os membros da comunidade para que tivessem “os pés na terra, mas o
coração no céu”. O que isso quer dizer? Quer dizer que ele sempre quis mostrar
que o Louvor de Deus vivido aqui é reflexo do louvor na eternidade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Santo Agostinho no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comentário
aos Salmos</i>, de forma particular no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sermão
ao Povo</i> do salmo 148, faz belíssima explicação sobre o louvor eterno que
começa na vida terrena. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 4.9pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 103%; margin-bottom: .45pt; margin-left: 113.2pt; margin-right: -.45pt; margin-top: 0cm; text-indent: -.5pt;"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 103%;">Decorra a vida presente no louvor de
Deus, porque a eterna alegria de nossa vida futura será o louvor de Deus.
Ninguém será idôneo para a vida futura, se de certo modo agora não se exercitar
para isso. Agora, portanto, louvamos a Deus, mas também lhe suplicamos. Nosso
louvor é alegria, nossa oração é gemido. Foi-nos prometido algo que ainda não
possuímos; sendo veraz o Senhor que prometeu, alegramonos na esperança;
entretanto, não tendo ainda o objeto de nossa esperança, gememos cheios de
desejos. É bom perseverar nesses anelos, até que venha o que foi prometido,
passe o gemido, suceda apenas o louvor (SANTO AGOSTINHO, 1998, p. 595). </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Só viverá o louvor eterno quem tiver vivido o louvor
terreno. Por isso, faz-se necessário se empenhar para a vivência deste louvor.
Já aqui, deve-se reconhecer aquilo que Deus é para que na eternidade faça isso
na perfeição e plenitude, porque no céu não haverá nada que possa limitar o
louvor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O Santo de Hipona ressalta que, este louvor não é realizado
apenas por meio de palavras. O louvor deve abarcar todo o ser humano, sua
consciência, sua vida e suas ações, portanto, o louvor não é apenas externo,
mas brota do coração e atinge o ser humano em sua integralidade. Não se louva
apenas no tempo em que se está na igreja e nas celebrações, mas em todo o tempo
se deve viver e proclamar os louvores de Deus. Os santos e os seres celestes
não cessam de louvar a Deus. Enquanto o homem estiver no cativeiro da vida
presente deve louvar a Deus imitando o louvor que acontece na Jerusalém
Celeste, visto que, no céu é que deve estar o seu coração (cf. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SANTO AGOSTINHO, 1998, p.
595-597).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A Liturgia católica é dentre tantas definições a expressão
da fé, isto é, a fé rezada. A oração conclusiva de uma das horas canônicas do
Ofício Divino resume em forma de súplica, o que neste último tópico foi
tratado, o louvor terreno é preparação, antecipação do louvor eterno. A saber:
“Senhor nosso Deus, fonte de salvação, fazei que o testemunho de nossa vida
exalte sempre a vossa glória e mereçamos cantar nos céus vosso louvor
eternamente” (LITURGIA DAS HORAS, p. 976). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Conclui-se, diante de tudo o que foi abordado neste
capítulo, que a Liturgia é de fato cume e fonte de toda a vida cristã, pois
pela Liturgia Cristo se faz presente em meio ao seu povo até que Ele volte
gloriosamente para estabelecer novos céus e nova terra. Por meio da Liturgia a
Igreja dá continuidade à obra salvífica de Deus operada através de Cristo pela
ação do Espírito. A Liturgia forma Cristo na humanidade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Na Liturgia é atualizado o Mistério Pascal, que faz memória
de toda a história da salvação, por isso é considerada como lugar privilegiado
para o Louvor de Deus, pois celebra o sacrifício de louvor oferecido por Cristo
ao Pai no Espírito Santo. Toda Liturgia, seja dos sacramentos ou sacramentais,
faz memória e torna presente o sacrífico de Jesus. Portanto, toda Liturgia é um
exercício do Louvor de Deus, mas há momentos mais expressivos que manifestam o
Louvor de Deus, são eles: orações de coleta, prefácios, bênçãos, orações
eucarísticas, doxologia, liturgia das horas, adoração aos Santíssimo
Sacramento, orações de intercessão. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Para o Servo de Deus Padre Gilberto, o melhor lugar para
expressar a glória de Deus é na Liturgia, uma vez que é o próprio Filho de Deus
que manifesta a glória do Pai. Ao celebrar qualquer ato litúrgico, o Salvista
se une ao Filho de Deus para louvar ao Pai no Espírito. Por isso, afirma que, o
Louvor é de Deus, isto é, Deus é quem louva através dos seus imitadores. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O objetivo da Liturgia é, sobretudo, a perfeita
glorificação de Deus e a santificação do homem. Neste processo de união a Jesus
na Liturgia é gerada no coração do homem a santificação pessoal, que,
consequentemente, gera a santificação comunitária, dado que quando um membro do
Corpo Místico de Cristo se santifica, ele santifica todo o Corpo. Obviamente,
Deus não santifica ninguém se não houver disposição interior ao celebrar os
mistérios de Cristo numa atitude de Louvor. Deus santifica pela ação do
Espírito Santo, porque quer que todos sejam salvos. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">O ponto fulcral de todo este trabalho é tornar
compreensível que, o Louvor de Deus é uma antecipação do céu. Por esse motivo,
foi necessário trilhar todo este caminho para, enfim, compreender que o Louvor
de Deus é reflexo do louvor da eternidade. É uma forma de viver na terra o que
os santos vivem e viverão por toda a eternidade junto de Deus Uno e Trino. Na
peregrinação terrena, o Louvor ainda é imperfeito por causa das limitações humanas,
mas no céu, o louvor é pleno e perfeito. Padre Gilberto tinha total clareza que
na vocação Salvista se experimenta o antegozo celestial, porque vive na terra o
que a comunidade dos salvos vive no céu. O Louvor de Deus une aquele que louva
com Aquele que é louvado, pois o que leva o Salvista a este constante louvor é
o desejo de estar unido à Trindade e, assim, participar de sua vida. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Só viverá o louvor pleno, perfeito e eterno diante de Deus
e do Cordeiro, quem estiver disposto a vivê-lo no cativeiro da vida presente
com a totalidade do seu ser, pois o céu, isto é, estar com Deus, é o sentido da
vida humana e do Louvor de Deus, pois o homem foi criado por Deus e adotado no
Cristo para o louvor e para a glória de sua graça na terra e no céu (cf. Ef 1,
3-10). <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.85pt; margin-top: 0cm;"><a name="_Toc46783">CONCLUSÃO </a><o:p></o:p></h1>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.75pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 5.85pt; margin-left: 28.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Diante de todo o itinerário percorrido ao longo deste
trabalho monográfico é possível concluir que, o carisma do Louvor de Deus é, de
fato, um dom dado gratuitamente pelo Espírito para a edificação e santificação
do Corpo Místico de Cristo, isto é, a Igreja. Se o Louvor de Deus, sendo graça
do Espírito, santifica quem louva e a comunidade na qual está inserido, ele
prepara para o céu, para a comunhão na comunidade dos salvos que louvam e
louvarão a Deus pelos séculos sem fim. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Para alcançar o céu, que é a comunidade dos salvos em plena
comunhão com a Trindade, é preciso durante a vida terrena buscar a santidade.
Aqueles que nesta vida buscam corresponder ao chamado à santidade realizado por
Deus, começam, por assim dizer, a caminhar em direção à vida eterna junto de
Deus, que é o fim último de toda a criação. Deus é o céu para quem o alcança, o
purgatório para aqueles que precisam ser purificados para estar na presença de
Deus por toda a eternidade, e o inferno para os que decidiram livremente viver
longe de Deus. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Porém, para se chegar a qualquer um destes destinos é
preciso passar pela morte, que a partir da morte de Jesus ganha novo e
verdadeiro sentido. Deus criou a humanidade para estar com Ele na eternidade e
a morte é a passagem para este encontro glorioso. Neste encontro glorioso
acontecerá o juízo particular que, determinará o destino da alma imortal. As
almas que forem para o purgatório aguardarão a sua purificação para entrar no
céu. Todos, mortos e vivos, aguardam a Parusia, momento em que acontecerá o
juízo universal, para que a sentença definitiva seja pronunciada pelo Senhor e
os salvos serão ressuscitados pelo Senhor. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">communio sanctorum</i>
vive em uma atitude de Louvor eterno e os Salvistas, ao viverem o seu carisma,
querem, de acordo com as inspirações de seu Fundador, imitar Jesus em tudo, de
forma particular, no seu Louvor ao Pai no Espírito Santo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm;">Deste modo, imitando Jesus aqui na terra, na Liturgia e na
vida, se unirão com Ele e com todos os seus anjos e santos no céu, para se
associarem aos seus louvores, plena e perfeitamente, e, assim, proclamar a
glória de Deus por toda a eternidade, onde viverão felizes no Reino que para
todos Ele preparou. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: 6.8pt; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-bottom: .15pt; margin-left: 36.1pt; margin-right: 35.85pt; margin-top: 0cm;"><a name="_Toc46784">REFERÊNCIAS </a><o:p></o:p></h1>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 3.6pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BASÍLIO DE CESAREIA. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tratado sobre o Espírito Santo. </b>São
Paulo: Paulus, 1998. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BENTO XVI. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carta Encíclica Spe Salvi</b>. São Paulo:
Paulinas, 2008. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BETTENCOURT, D. E. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A vida que começa com a morte.</b> Rio de
Janeiro: Agir, 1955. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BÍBLIA DE JERUSALÉM. São
Paulo: Paulus, 2002. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BÍBLIA DO PEREGRINO NOVO
TESTAMENTO. São Paulo: Paulus, 2005.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BORN, A. V. D. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário enciclopédico da Bíblia.</b> 2ª
ed. Petrópolis: Vozes, 1977. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">BRUSTOLIN, L. A. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Esperar
a salvação: a escatologia de Hans Urs von Balthasar.</b> São Paulo: Paulus,
2019. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CATECISMO DA IGREJA
CATÓLICA. São Paulo: Loyola, 2000. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CATECISMO DE SÃO PIO X. 2
ed. Gráfica e editora América LTDA, Goiania, 2015. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CIPRIANO DE CARTAGO. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Obras Completas I</b>. São Paulo: Paulus,
2016.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">COMISSÃO TEOLÓGICA INTERNACIONAL. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Algumas questões atuais em escatologia.</b>
1990.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Disponível em: <<u style="text-underline: black;">https://www.vatican.va/roman_curia/</u> <u style="text-underline: black;">congregations
cfaith/cti_documents/rc_cti_1990_problemi-attuali-escatologia</u> <u style="text-underline: black;">_sp.html.</u>> Acesso em: 17 de abr. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CONGREGAÇÃO PARA A
DOUTRINA DA FÉ. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carta sobre algumas
questões </b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">respeitantes
à escatologia. </b>1979. Disponível em: <<u style="text-underline: black;">https://www.vatican.va/roman_</u>
<u style="text-underline: black;">curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19790517_escatologia_po.
html</u>> Acesso em: 17 de abr. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">CONGREGAÇÃO PARA OS INSTITUTOS DE VIDA
CONSAGRADA E AS SOCIEDADES DE VIDA APOSTÓLICA. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Partir de Cristo.</b> São Paulo: Paulus; Loyola, 2002.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CONSTITUIÇÕES DO
INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo, 1995. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CONSTITUIÇÕES DO
INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo, 1998. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CONSTITUIÇÕES DO
INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo, 2014. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CORSINI, E. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Apocalipse de São João.</b> 2. ed. São
Paulo: Paulinas, 1984. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">COSTA, D. H. S. da. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escatologia:</b> sobre o fim do mundo. 4.
ed. Lorena: Cléofas, 2018. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">COTHENET, E. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">As Epístolas de Pedro.</b> São Paulo:
Paulinas, 1986.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">DEFINA, G. M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Uma vocação de louvor e santidade.</b>
Cachoeira Paulista: Canção Nova, 2016. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. De que cor é o
céu? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Uma Nova Unção</b>. São Paulo:
Junho n. 25, p. 1-2, 1998. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">DI SANTE, C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Israel em oração.</b> São Paulo: Paulinas,
1989. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">DIRETÓRIOS DO INSTITUTO
MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">São Paulo: Edições
Salvistas, 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">DOCUMENTOS DO CONCÍLIO
VATICANO II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constituição Dogmática
Lumen Gentium.</b> São Paulo: Paulus, 2001. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">______. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Constituição
Sacrosanctum Concilium.</b> São Paulo: Paulus, 2001. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">______. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Decreto
Apostolicam Actuositatem.</b> São Paulo: Paulus, 2001. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Decreto Perfectae Caritates.</b> São Paulo:
Paulus, 2001. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">FIGUEIREDO, D. F. A. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introdução à patrística.</b> Petrópolis:
Vozes, 2009. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">FLORES, J. J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introdução à Teologia Litúrgica.</b> São
Paulo: Paulinas, 2006. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">GALOT, J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O coração eucarístico.</b> São Paulo:
Loyola, 1986. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">HAHN, S.; MITCH, C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">As cartas de São João e o Apocalipse.</b> Campinas:
Ecclesiae, 2020. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">JOÃO PAULO II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carta Encíclica Dominum et vivificantem.</b>
São Paulo: Paulinas, 1986. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">KEARNS, L. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A teologia da vida consagrada.</b>
Aparecida: Santuário, 1999. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">LACOSTE, J. Y. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário Crítico de Teologia. </b>2. ed.
São Paulo: Paulinas; Loyola, 2014. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">LITURGIA DAS HORAS. v.
I. Rio de Janeiro: Vozes; Paulinas; Paulus; Ave Maria, 1999. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">MARSILI, S. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A liturgia:</b> Momento histórico da
salvação. São Paulo: Paulus, 1986. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">MCKENZIE, J. L. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário bíblico.</b> 10. ed. São Paulo:
Paulus, 2011. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">MESTERS, C.; OROFINO, F. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Credo.</b> Aparecida: Santuário, 2019. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">MISSAL ROMANO. São Paulo:
Paulus, 1992. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">NOCKE, F.J. Escatologia.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>In: SCHNEIDER, T. (Org.). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manual de Dogmática.</b> V. 2. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">5. ed. Petrópolis: Vozes,
2012. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">PAPA FRANCISCO. Audiência Geral – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Catequese 21 – A oração de louvor.</b>
2021. Disponível em:
<https://www.vatican.va/content/francesco/pt/audiences/2021/ documents/papa-
francesco_20210113_udienza-generale.html> Acesso em 21 de out. de 2021.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">______. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Exortação
Apostólica Gaudete et exsultate.</b> São Paulo: Paulinas, 2018. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">PASSOS, J. D.; SANCHEZ,
W. L. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário do Concílio Vaticano
II.</b> São Paulo: Paulus, 2015. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">PIO XII. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carta Encíclica Evangelii Praecones.</b> 1951. Disponível em:
<https://www.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_pxii_enc_02061951_evangelii-praecones.html>
Acesso em 11 de out. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">RATZINGER, J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Escatologia:</b> morte e vida eterna. São
Paulo: Molokai, 2019. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">REID, D. G. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário Enciclopédico da Bíblia.</b> São
Paulo: Loyola, 2013.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">RITUAL DE BÊNÇÃOS. São
Paulo: Paulus, 1990. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">RODRÍGUEZ, A. A.; CASAS,
J. C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário teológico da vida
consagrada. </b>São Paulo: Paulus, 1994. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">RUSCONI, C. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário
do grego do Novo Testamento.</b> São Paulo: Paulus, 2003. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SANTO AGOSTINHO. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comentário aos Salmos.</b> São Paulo:
Paulus, 1998. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Confissões.</b> São Paulo: Paulus, 2020. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SANTOS, Â. F. G. R.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> O purgatório na escatologia católica. </b>2015.
67 f. Dissertação (Mestrado em Teologia) - Faculdade de Teologia, Universidade
Católica Portuguesa. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">Braga, 2015. Disponível em:
<https://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/18719/1/ Disserta%C3
%A7%C3%A3o%20- %20Purgat%C3%B3rio.pdf> Acesso em: 15 de jul. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SARTORE, D.; TRIACCA, A. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dicionário de Liturgia.</b> São Paulo:
Paulus, 1992. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SESBOÜE, B. et al. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Homem e sua Salvação. </b>Tomo 2. 3. ed.
São Paulo: Loyola, 2003. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">STRONG’S GREEK. Eulogéo.
Disponível em: https://biblehub.com/greek/2127.htm> Acesso em 23 de set. de
2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .3pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">STRONG’S HEBREW. Barak.
Disponível em: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;"><https:biblehub.com/str/hebrew/1272.htm>
Acesso em 22 de set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Halal.
Disponível em: <https:biblehub.com/str/hebrew/1984.htm> Acesso em 22 de
set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Shabach.
Disponível em: <https:biblehub.com/str/hebrew/7623b.htm> Acesso em 22 de
set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Tehilah.
Disponível em: <https:biblehub.com/str/hebrew/8416.htm> Acesso em 22 de
set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Todah.
Disponível em: <https:biblehub.com/str/hebrew/8426.htm> Acesso em 22 de
set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 99%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Yadah. Disponível
em: <https:biblehub.com/str/hebrew/3034.htm> Acesso em 22 de set. de
2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">______. Zamir.
Disponível em: <https:biblehub.com/str/hebrew/2167.htm> Acesso em 22 de
set. de 2021. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">TANQUEREY, A. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Compêndio de teologia ascética e mística.</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>São Paulo: Cultor de Livros, 2017. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">TEXTOS FUNDAMENTAIS PARA
A VIDA CONSAGRADA. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Exortação Apostólica
Pós-Sinodal Vita Consecrata.</b> Brasília: CNBB, 2015.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">VOEGELIN, E. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Helenismo, Roma e Cristianismo Primitivo:</b>
História das Ideias Políticas. São Paulo: É Realizações, 2012.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">BIBLIOGRAFIA
COMPLEMENTAR </b><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BENTO XVI. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus de Nazaré </b>– do batismo no Jordão
à transfiguração. São Paulo: Planeta, 2020. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">BENTO XVI. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesus de Nazaré </b>– da entrada em
Jerusalém até a Ressurreição. São Paulo: Planeta, 2020. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">CANTALAMESSA, R. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Espírito Santo na vida de Jesus. </b>São
Paulo: Loyola, 2015. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 104%; margin-bottom: .25pt; margin-left: -.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: -.5pt;">DENZINGER, H. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Compêndio
dos símbolos, definições e declarações de fé e moral.</b> 3. ed. São Paulo:
Paulinas; Loyola, 2015. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SÃO JOÃO PAULO II. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cruzando o limiar da esperança. </b>Depoimentos
a Vittorio Messori. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1994.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .15pt; margin-left: -.75pt; margin-right: .15pt; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">SEVERINO, A. J. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Metodologia do trabalho científico. </b>24.
ed. São Paulo: Cortez, 2016. <o:p></o:p></p>
<p align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 107%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-50900377785987323782021-05-13T11:40:00.007-07:002021-05-13T11:40:45.410-07:00ESQUEMA: IDENTIDADE DO SACERDOTE MINISTERIAL SALVISTA E SUA ESPIRITUALIDADE<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;">ESQUEMA: IDENTIDADE DO SACERDOTE MINISTERIAL SALVISTA E SUA
ESPIRITUALIDADE <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><strong><span style="color: #333333;">SESSÃO INAUGURAL DOS TRABALHOS DA V CONFERÊNCIA GERAL DO
EPISCOPADO DA AMÉRICA LATINA E DO CARIBE</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;"> - </span></span><strong><span style="color: #333333;">DISCURSO DO PAPA BENTO XVI</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;"> </span></span><span style="color: #333333;"><br />
<em><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Os sacerdotes</u></b></em><span class="apple-converted-space"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u> </u></i></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><u><br />
</u></i></b><span class="apple-style-span">- Se o sacerdote fizer de Deus o
fundamento e o centro de sua vida, então experimentará a alegria e a
fecundidade da sua vocação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">- O sacerdote deve ser antes
de tudo um "homem de Deus" (1 Tm 6, 11); <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">- um homem que conhece a
Deus "em primeira mão", que cultiva uma profunda amizade pessoal com
Jesus, que compartilha os "sentimentos de Jesus" (cf. Fl 2, 5).</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;">- </span></span><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">Somente assim o sacerdote
será capaz de levar Deus o Deus encarnado em Jesus Cristo aos homens, e de ser
representante do seu amor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">- Para cumprir a sua
altíssima missão deve possuir uma sólida estrutura espiritual e viver toda a
existência animado pela fé, a esperança e a caridade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333;">- Tem de ser, como Jesus, um
homem que procure, através da oração, o rosto e a vontade de Deus, cultivando
igualmente sua preparação cultural e intelectual.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333;"> </span></span><span style="color: #333333;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p></o:p></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: red;">1. A
Natureza do Presbiterato (PO 2)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- O Senhor Jesus, tornou participante todo o seu Corpo
místico da unção do Espírito com que Ele mesmo tinha sido ungido (2): n'Ele,
com efeito, todos os fiéis se tornam sacerdócio santo e real, oferecem vítimas
a Deus por meio de Jesus Cristo, e anunciam as virtudes d'Aquele que os chamou
das trevas para a sua luz admirável(3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- dentre os fiéis, alguns como ministros que, na
sociedade dos crentes, possuíssem o sagrado poder da Ordem para oferecer o
Sacrifício, perdoar os pecados (6) e exercer oficialmente o ofício sacerdotal
em nome de Cristo a favor dos homens.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- constituídos na Ordem do presbiterado, fossem
cooperadores (10) da Ordem do episcopado para o desempenho perfeito da missão
apostólica confiada por Cristo.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- Participando, a seu modo, do múnus dos apóstolos, os
presbíteros recebem de Deus a graça de serem ministros de Jesus Cristo no meio
dos povos, desempenhando o sagrado ministério do Evangelho, para que seja
aceita a oblação dos mesmos povos, santificada no Espírito Santo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- (Rom. 12, l). Mas é pelo ministério dos presbíteros que
o sacrifício espiritual dos fiéis se consuma em união com o sacrifício de
Cristo, mediador único, que é oferecido na Eucaristia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- <span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">o fim que os presbíteros pretendem atingir com o
seu ministério e com a sua vida é a glória de Deus Pai em Cristo. Esta glória
consiste em que os homens aceitem consciente, livre e gratamente a obra de Deus
perfeitamente realizada em Cristo, e a manifestem em toda a sua vida. Os
presbíteros, portanto, quer se entreguem à oração e à adoração quer preguem a
palavra de Deus, quer ofereçam o sacrifício eucarístico e administrem os demais
sacramentos, quer exerçam outros ministérios favor dos homens, concorrem não só
para aumentar a glória de Deus mas também para promover a vida divina nos
homens. Tudo isto, enquanto dimana da Páscoa de Cristo, será consumado no
advento glorioso do mesmo Senhor, quando Ele entregar o reino nas mãos do Pai.</span><o:p></o:p></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">Passagem Bíblica - Rm 12, 1-2<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<thead>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b>Almeida Revista e Atualizada<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
</thead>
<tbody><tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal">1 <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Rogo-vos,
pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.</span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal">2 <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">E não vos
conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade
de Deus.</span><span lang="PT"> </span><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">uma conduta cristã tem sentido cultual, valor de
sacrifício que Deus aceita. Jo 4, 23: <o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<thead>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b>Almeida Revista e Atualizada<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
</td>
</tr>
</thead>
<tbody><tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal">23 <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Mas vem a
hora e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito
e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.</span><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- membros de Cristo. O corpo é para o Senhor e o Senhor é
para o corpo (1 Cor 6, 13). E templo do Espírito Santo (1 Cor 6, 19-20)<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- um culto feito conforme à natureza de Deus e do homem,
marca a diferença o culto formal e externior e o culto verdadeiro que engaja o
homem inteiro. Os 6, 6:<o:p></o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<thead>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b>Almeida Revista e Atualizada<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
</td>
</tr>
</thead>
<tbody><tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal">6 <span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">Pois
misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que
holocaustos.</span><o:p></o:p></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red;">2. </span><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Os presbíteros, ministros da palavra de Deus (PO 4)</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- O Povo de Deus é reunido antes de mais pela palavra de
Deus vivo (1), que é justíssimo esperar receber da boca dos sacerdotes.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- como cooperadores dos Bispos, têm, como primeiro dever,
anunciar a todos o Evangelho de Deus (4), para que, realizando o mandato do
Senhor: «Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a todas as, criaturas» (Mc.
16,15)<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- os presbíteros são devedores de todos, para comunicarem
a todos a verdade do Evangelho (6), de que gozam no Senhor.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- por uma convivência edificante entre os povos, os levam
a glorificar a Deus – pregação, homilia, formação, instruções, conselhos etc. <o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- <o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">Passagem Bíblica - 1 Cor 9, 14-27<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">6Anunciar o evangelho não é título de glória para mim; é,
antes, uma necessidade que se me impõe. Ai de mim, se eu não anunciar o
evangelho! 17Se eu o<o:p></o:p></span></p>
<p><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">fizesse por
iniciativa própria, teria direito a um salário; mas, já que o faço por
imposição, desempenho um encargo que me foi confiado. 18Qual é então o meu
salário? É que, pregando o evangelho, eu o prego gratuitamente, sem usar dos
direitos que a pregação do evangelho me confere. 19Ainda que livre em relação a
todos, fiz-me o servo de todos, a fim de ganhar o maior número possível.(...) 27Trato
duramente o meu corpo e reduzo-o à servidão, a fim de que não aconteça que,
tendo proclamado a mensagem aos outros, venha eu mesmo a ser reprovado.<o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red;">3. </span><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Os presbíteros, ministros dos sacramentos (PO 5)</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">- </span><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">Deus, que é o único santo e
santificação, quis unir a si, como companheiros e colaboradores, homens que
servissem humildemente a obra da santificação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">- </span><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">os presbíteros são consagrados por
Deus, por meio do ministério dos Bispos, para que, feitos de modo.especial participantes
do sacerdócio de Cristo, sejam na celebração sagrada ministros d'Aquele que na
Liturgia exerce perenemente o seu ofício sacerdotal a nosso favor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">-
Eucaristia - assim são eles convidados e levados a oferecer, juntamente com
Ele, a si mesmos, os seus trabalhos e todas as coisas criadas.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">- o banquete eucarístico é o
centro da assembleia dos fiéis a que o presbítero preside. Por isso, os
presbíteros ensinam os fiéis a oferecer a Deus Pai a vítima divina no
sacrifício da missa, e a fazer, com ela, a oblação da vida<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">- Os próprios presbíteros, ao
recitar o ofício divino, distribuem pelas horas do dia os louvores e acções de
graças que elevam na celebração da Eucaristia; é com o ofício divino que eles,
em nome da Igreja, rezam a Deus por todo o povo que lhes fora confiado; mais
ainda, por todo o mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">- Procurem os presbíteros cultivar
rectamente a ciência e a arte litúrgica, para que, pelo seu ministério
litúrgico, Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, seja louvado cada vez mais
perfeitamente pelas comunidades a eles confiadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;">Passagem Bíblica - Hb 1, 1-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Passagem Bíblica - Hb 1, 1-4<o:p></o:p></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 49%px;">
<thead>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 6.96%;" valign="top" width="6%">
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm; width: 90.98%;" valign="top" width="90%">
<p class="MsoNormal"><b>Almeida Revista e Atualizada<o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
</thead>
<tbody><tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 6.96%;" valign="top" width="6%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">IA<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm; width: 90.98%;" valign="top" width="90%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas,</span><o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 6.96%;" valign="top" width="6%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm; width: 90.98%;" valign="top" width="90%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">pelo qual também fez o universo.</span><o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 6.96%;" valign="top" width="6%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">II<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm; width: 90.98%;" valign="top" width="90%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;">depois de ter feito a purificação dos pecados,
assentou-se à direita da Majestade, nas alturas,</span><o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 6.96%;" valign="top" width="6%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">C<o:p></o:p></b></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm; width: 90.98%;" valign="top" width="90%">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="mso-ansi-language: PT;"> tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais
excelente nome do que eles.</span><span lang="PT"> </span><o:p></o:p></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><span style="color: black;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red;">4. </span><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Os presbíteros e o ministério pastoral (PO 6)</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">- Exercendo, com a autoridade que lhes toca, o múnus
de Cristo cabeça e pastor, os <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presbíteros
reunem, em nome do Bispo, a família de Deus, como fraternidade bem unida, e por
Cristo, no Espírito, levam-na a Deus Pai.</span><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">- </span><span lang="PT" style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">Na edificação da Igreja, porém, os
presbíteros devem tratar com todos com grande humanidade, a exemplo do Senhor.
Nem devem proceder para com eles segundo o agrado dos homens (22), mas segundo
as exigências da doutrina e da vida cristãs, ensinando-os e admoestando-os como
filhos caríssimos<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">- cabe aos sacerdotes, como educadores da fé, cuidar
por si ou por outros que cada fiel seja levado, no Espírito Santo, a cultivar a
própria vocação segundo o Evangelho, a uma caridade sincera e operosa, e à
liberdade com que Cristo nos libertou<o:p></o:p></span></h2>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- </span></b><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">Sejam ensinados também os
cristãos a não viverem só para si, mas, segundo as exigências da nova lei da
caridade, cada um, assim como recebeu a graça, a administre mùtuamente (27), e
assim todos cumpram cristãmente os seus deveres na comunidade humana.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></p>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: black; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">- A comunidade local, porém, não deve fomentar só o
cuidado pelos seus fiéis mas também, imbuída de zelo missionário, deve preparar
a todos o caminho para Cristo.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">- Na
estruturação da comunidade cristã, os presbíteros nunca servem alguma ideologia
ou facção humana, mas, como anunciadores do Evangelho e pastores da Igreja,
trabalham pelo aumento espiritual do corpo de Cristo.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Passagem Bíblica - Mateus 25, 31-46<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">40 </span><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT;">O Rei, respondendo, lhes
dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus
pequeninos irmãos, a mim o fizestes.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></h2>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: red;">5. </span><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Relações entre os Bispos e os presbíteros (PO 7)</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">- <span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">Todos
os presbíteros participam de tal maneira com os Bispos no mesmo e único
sacerdócio e ministério de Cristo que a unidade de consagração e missão requer
a sua comunhão hierárquica com a Ordem episcopal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- os
Bispos, pelo dom do Espírito Santo dado aos presbíteros na sagrada ordenação,
têm-nos como necessários cooperadores e conselheiros no ministério e múnus de
ensinar, santificar e apascentar o Povo de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- Por
causa desta comunhão no mesmo sacerdócio e ministério, os Bispos devem estimar
os presbíteros (38), como irmãos e amigos, e ter a peito o bem deles, quer o
material, quer sobretudo o espiritual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- Os
presbíteros, porém, tendo presente a plenitude do sacramento da Ordem recebido
pelos Bispos, reverenciem neles a autoridade de Cristo pastor supremo. Adiram
ao seu Bispo com caridade e obediência sinceras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">- <span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">A
união dos presbíteros com os seus Bispos é tanto mais necessária em nossos
dias, quanto, por diversas razões, os empreendimentos apostólicos não só
revestem múltiplas formas, mas também ultrapassam necessàriamente os limites da
paróquia ou diocese</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Passagem Bíblica - Filipenses 2, 1-17<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte
e morte de cruz.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>8 ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν
γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ὑπήκοος (upo – sob – eiko – dobrar-se, ser dócil)<o:p></o:p></p>
<table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">12
</span><span lang="PT" style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT;">Assim, pois, amados meus, como sempre <u>obedecestes</u>,
não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência,
desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor;</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 10.0pt 6.0pt 0cm;" valign="top">
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;">12 </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-family: Gentium; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">Ὥστε,
ἀγαπητοί μου, καθὼς πάντοτε <u>ὑπηκούσατε,</u> μὴ ὡς ἐν τῇ παρουσίᾳ μου μόνον
ἀλλὰ νῦν πολλῷ μᾶλλον ἐν τῇ ἀπουσίᾳ μου, μετὰ φόβου καὶ τρόμου τὴν ἑαυτῶν
σωτηρίαν κατεργάζεσθε· </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Gentium; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="EL" style="font-family: Gentium; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial;">ὑπηκούσατε,</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: Gentium; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> (upo sob – akouw – ouvir)</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red;">6- </span><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">União e cooperação fraterna entre os presbíteros(PO 8)</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">- Os presbíteros,
elevados ao presbiterado pela ordenação, estão unidos entre si numa íntima
fraternidade sacramental.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">- </span><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">na diocese a cujo serviço, sob
o Bispo respectivo, estão consagrados, formam um só presbitério<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">-
Unidade na diversidade. Todos são enviados para cooperarem na obra comum, quer
exerçam o ministério paroquial ou supra-paroquial, quer se dediquem à
investigação científica ou ao ensino, quer se ocupem em trabalhos manuais
compartilhando a sorte dos operários, onde isso pareça conveniente e a
competente autoridade o aprove, quer realizem qualquer outra obra apostólica ou
orientada ao apostolado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">- Cada membro do
colégio presbiterial está unido aos outros por laços especiais de caridade
apostólica, de ministério e de fraternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">- </span><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">os jovens reverenciem a idade
e experiência dos mais velhos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- ),
cultivem a beneficência e comunhão de bens (48), tendo particular solicitude
com os doentes, os atribulados, os que estão sobrecarregados de trabalho, os
que vivem sós, os que vivem longe da Pátria, bem como com os que sofrem
perseguição (49). Reunam-se também espontâneamente e com alegria, para descanso
do espírito<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- sintam-se
os presbíteros especialmente obrigados para com os que se vêem em dificuldades;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Passagem Bíblica -
Jo 21, 15-19<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">15</span><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Depois
de comerem, Jesus disse a Simão Pedro: "Simão, filho de João, tu me amas
mais do que estes"?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Ele lhe respondeu: "Sim, Senhor,
tu sabes que te amo". Jesus lhe disse: "Apascenta os meus
cordeiros".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: red; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">7.
Relações dos presbíteros com os leigos (PO 9)....19</span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span lang="PT" style="color: black; mso-ansi-language: PT;">- Embora os sacerdotes do Novo Testamento, em virtude do
sacramento da Ordem, exerçam no Povo e para o Povo de Deus o múnus de pais e
mestres, contudo, juntamente com os fiéis, são discípulos do Senhor, feitos
participantes do. seu reino pela graça de Deus que nos chama (50), Regenerados
com todos na fonte do Baptismo, os presbíteros são irmãos entre os irmãos (51),
membros dum só e mesmo corpo de Cristo cuja edificação a todos pertence (52).</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="t12" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">- perscrutem com o sentido da fé, reconheçam com
alegria e promovam com diligência os multiformes carismas dos leigos, tanto os
mais modestos como os mais altos<o:p></o:p></span></p>
<p class="t12" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">- Os fiéis, por sua vez, tomem consciência de que
devem estar obrigados aos seus presbíteros; por isso, dediquem-lhes filial amor
como a pais e pastores seus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="t12" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="t12" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Passagem Bíblica - Gálatas 3, 26-28<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">26<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pois todos vós
sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">27<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque todos
quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">28<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dessarte, não pode
haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque
todos vós sois um em Cristo Jesus.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhngVDi3t2smFHi08gDqxV-Wj9STtscqLqduTDvKacSDIoBbY2MddrxvG_VOvP3eVb3YUjcNsGlzf3dNtR_6_E_G58Yc_WiMQx9uHrZSATgKaHxLvMF6d9cxPMougysxHEopj0cfv1GgM3I/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1754" data-original-width="1240" height="706" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhngVDi3t2smFHi08gDqxV-Wj9STtscqLqduTDvKacSDIoBbY2MddrxvG_VOvP3eVb3YUjcNsGlzf3dNtR_6_E_G58Yc_WiMQx9uHrZSATgKaHxLvMF6d9cxPMougysxHEopj0cfv1GgM3I/w527-h706/image.png" width="527" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: red;"><o:p> </o:p></span></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-57520524647046278522021-03-10T11:10:00.002-08:002021-03-10T11:10:08.965-08:00ORGANISMO ESPIRITUAL - VIRTUDES <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwojZs__ZbcQRTXtYlNOKcSr4f0eX47hi6jcQSjGaY0zSPwdaIpu_AauTkwvCi1j2V27OuFgqP5tE64O_Epog8m04Eel9YQrpU2F4VQLmO4NgfNjYe0R8w0WMtpU_Lpl4posFaUQ_sBOkk/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1447" data-original-width="2048" height="608" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwojZs__ZbcQRTXtYlNOKcSr4f0eX47hi6jcQSjGaY0zSPwdaIpu_AauTkwvCi1j2V27OuFgqP5tE64O_Epog8m04Eel9YQrpU2F4VQLmO4NgfNjYe0R8w0WMtpU_Lpl4posFaUQ_sBOkk/w559-h608/image.png" width="559" /></a></div><br /><p></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-84066670264829715252021-03-10T11:09:00.000-08:002021-03-10T11:09:01.826-08:00ORGANISMO ESPIRITUAL<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3XBPrcGKh0JFgtRWPdoCnrOFQcJCppQ9c0EXgfqNXreUjjH_EFwiF3qvrBWQiE_ixLb2YvJ3LyOFDLEi8F3uXnUgJmLp4yuGdSTiIEp-pkcyd1zzpGeJ3dg11672j5VOl089EH8Is0L48/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1447" data-original-width="2048" height="605" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3XBPrcGKh0JFgtRWPdoCnrOFQcJCppQ9c0EXgfqNXreUjjH_EFwiF3qvrBWQiE_ixLb2YvJ3LyOFDLEi8F3uXnUgJmLp4yuGdSTiIEp-pkcyd1zzpGeJ3dg11672j5VOl089EH8Is0L48/w556-h605/image.png" width="556" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzau4fZegSkPdA8WSyIhWnxASuCur643WWPcUyoXve8I1O-EZGd6Qpl115TkkXFKo4GCnzb5SNdeCoT7l6jhiyzNpNTD-AEr4Sxt06PYzbvyqwAgorTAIK9SzJETLTvtysD8Wx4eqWauGP/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1447" data-original-width="2048" height="517" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzau4fZegSkPdA8WSyIhWnxASuCur643WWPcUyoXve8I1O-EZGd6Qpl115TkkXFKo4GCnzb5SNdeCoT7l6jhiyzNpNTD-AEr4Sxt06PYzbvyqwAgorTAIK9SzJETLTvtysD8Wx4eqWauGP/w489-h517/image.png" width="489" /></a></div><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-69365980337301772922020-11-01T11:58:00.002-08:002020-11-01T11:58:44.748-08:00Monografia Frater Gabriel Soares Sousa - O Louvor de Deus no Sofrimento<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a name="_Hlk38381273"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">INSTITUTO
SUPERIOR DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS SÃO BOAVENTURA<o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O LOUVOR DE DEUS NO SOFRIMENTO<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">GABRIEL SOARES SOUSA<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO PAULO - 2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">GABRIEL SOARES SOUSA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O LOUVOR DE DEUS NO SOFRIMENTO<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Monografia apresentada ao
Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo
aluno Gabriel Soares Sousa, como parte do requisito para obtenção do título de
Graduação em Teologia, sob a orientação do Prof. Pe. Dr. Micael de Moraes, sjs.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO PAULO – 2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">GABRIEL SOARES SOUSA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O LOUVOR DE DEUS NO SOFRIMENTO<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Monografia apresentada ao
Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo
discente Gabriel Soares Sousa, como parte do requisito para obtenção do título
de Graduação em Teologia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aprovado
em<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de outubro de 2020.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><v:line from="107.15pt,21.5pt" id="Conector_x0020_reto_x0020_1" o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC75UiUBQEAAB4CAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbKSRvU7DMBSF
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" o:spid="_x0000_s1026" strokecolor="black [3200]" strokeweight=".5pt" style="mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: margin; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: margin; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; z-index: 251659264;" to="338.15pt,21.5pt">
<v:stroke joinstyle="miter">
</v:stroke></v:line><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Prof.º Dr. Pe. Micael de Moraes, sjs<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">TABELA
DE SIGLAS<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ap
- Apocalipse<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">At
- Atos dos Apóstolos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CIgC
- Catecismo da Igreja Católica <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cl
- Colossenses<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cor
- Coríntios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dt
- Deuteronômio<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ecl
- Eclesiástico<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ef
- Efésios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fl
- Filipenses<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gl
- Gálatas <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR;">GS - </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Gaudium et Spes</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: FR;">Hb - Hebreus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Is
- Isaías<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jó
- Jó<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jo
- João<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lc
- Lucas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LG
- Lumen Gentium<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lm
- Lamentações<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mc
- Marcos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mt
- Mateus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pd
- Pedro<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Rm
- Romanos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SC
- Sacrosanctum Concilium<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SD
- Salvifici Doloris <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sl
- Salmos<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Tm
- Timóteo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EPÍGRAFE <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“Meu filho, se te ofereces para servir o Senhor,
prepara-te para a prova. Endireita teu coração e sê constante, não te apavores
no tempo da adversidade. Une-te a ele e não te separes, a fim de seres exaltado
no teu último dia. Tudo o que te acontecer, aceita-o, e nas vicissitudes que te
humilharem sê paciente, pois o ouro se prova no fogo, e os eleitos, no cadinho
da humilhação. Na doença e na indigência, conserva tua confiança. Confia no
Senhor, ele te ajudará, endireita teus caminhos e espera nele.”<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Eclesiástico
2, 1-6)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">AGRADECIMENTO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
a Deus, autor de minha vida e vocação, por sempre ter cuidado tão bem de mim,
não me faltando em nada. Sou eternamente grato aos meus pais, Ilson Soares Sousa
e Francisca Soares, pelo cuidado e amor-doação para comigo, por todas as
renúncias e sacrifícios. Aos meus amados irmãos Geone Martins e Thais Soares,
por estarem sempre ao meu lado, bem como meus amados sobrinhos, Bernardo e
Moisés. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
o meu orientador, Pe. Micael de Moraes, sjs, que não só soube orientar esse
trabalho, mas acompanhou-me durante a sua construção, sempre apontado que a dor
nos faz viver o Louvor de Deus em sua profundidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
aos professores e à direção do Instituto Superior de Filosofia e Ciências
Religiosas São Boaventura, pelo cuidado e esforço em minha formação durantes
todos esses anos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
a todos os meus irmãos Salvistas, que comigo levam o Louvor de Deus ao mundo,
pela alegria e unção, que são afago e cura para todos aqueles que se encontram entranhados
no sofrimento, continuemos irmãos a levar a faceta do Cristo que louva ao
mundo. De forma especial agradeço ao meu formador pessoal, Pe. Wendel, sjs,
pelo cuidado nesse tempo e por ter auxiliado em meu processo de crescimento, me
revelando o louvor, mesmo quando só enxergava dor, obrigado irmão. Gratidão aos
meus irmãos de turma, que desde 2012 estão ao meu lado, nessa escola do louvor.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Minha
gratidão a todos que fazem parte da Obra de Jesus Salvador, que estas páginas
os auxiliem na busca da santidade e sabedoria, como era desejo de nosso pai
fundador para nós, seus filhos. E muito obrigado pai, por ter unido cada dor a
Jesus, o fruto é a Fraternidade, e a sua doação, alcançou-me no Sudoeste
baiano, ao senhor minha gratidão. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
a todas as pessoas que estiveram ao meu lado nesse tempo, enriquecendo esse
trabalho com suas histórias. A todos aqueles que fizeram parte de minha
história e que são expressão do ecoar do Louvor de Deus em minha história. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, peço a Virgem Maria, Mãe de Pentecostes, que esteve firme até a Cruz, que
continue rogando por mim, lutando pela minha vocação, sustentando meus braços
falhos e o meu louvor a Deus. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Que Ele
cresça em nós sem cessar!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SUMÁRIO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INTRODUÇÃO <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO I</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O SOFRIMENTO HUMANO<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. Antropologia do
sofrimento<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. O sofrimento à luz do
Antigo Testamento<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. Compreensão do
sofrimento a partir do sacrifício de Jesus Cristo <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4. Sacerdócio de Cristo: Sofrimento
e Sacrifício na Liturgia <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO II</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DE DEUS<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1.
Considerações acerca do que é Louvor de Deus <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2.
O Louvor de Deus à luz da Sagrada Escritura <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3.
O Louvor de Deus a partir da Liturgia <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4.
Louvor de Deus e as virtudes teologais <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO III</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DE DEUS
NO SOFRIMENTO <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1. A relação entre Louvor
de Deus e sofrimento<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2. Experiência do
sofrimento no Louvor de Deus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><a name="_Hlk54624615"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3. A Diaconia do
carisma Salvista, resposta ao comportamento hedonista</span></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONCLUSÃO <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
sofrimento é a condição do ser humano, que em sua existência vive situações
dolorosas, sejam elas morais ou físicas, ou até mesmo as duas simultaneamente.
Momento esse, onde o ser humano sente-se completamente desolado, sem esperança,
podendo chegar até mesmo ao desespero. Por isso faz-se necessário uma autêntica
compreensão sobre este tema, em sua raiz história e antropológica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na Sagrada Escritura, vê-se o homem que é
ocasionado pelas dores, que estão relacionados aos pecados, em Jó, é
apresentado uma nova figura, um homem bom, justo e íntegro, que vive
experiências dolorosas. A novidade deste livro, é que Jó vive o sofrimento de
maneira diferente, ele sofre diante de <i>Iahweh</i>, seu Deus, e é por isso
que as lágrimas de Jó, nos remetem a Jesus Cristo, que ao sofrer, mudará para
sempre o sentido do sofrimento, elevando-o a uma categoria redentora. Agora o homem
não está sozinho em suas experiências de dor, pode unir-se ao Cristo, e
enxergar esperança, isso é atualizado na Liturgia da Igreja, onde o altar se
torna Calvário, lugar da oferta e do amor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É
inevitável evitar o sofrimento, o que pode ser evitado é como o homem o vive,
uma vez que deve reconhecer-se como sendo Louvor de Deus. Sobre este tema, o
presente trabalho apresentará o seu conceito, e passagens da Sagrada Escritura,
com ênfase nos salmos, que demonstram que o homem nasceu para o louvor de Sua Glória.
(Ef 1.6). Quando o homem tem a compreensão de ser <i>Laus Dei</i>, ele vive em
sua vida as virtudes teologais, que com maestria o auxiliam na abertura a Deus,
na vivência do amor, como Cristo viveu. E esse amor é a fonte mais plena para
pergunta acerca do sofrimento, resposta dada por Deus ao homem, na Cruz de
Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, aquilo que parece ser antítese, nesse trabalho apresento em forma de
relação, o louvor Deus no sofrimento. Na tradição da Igreja, muitos fizeram
essa experiência redentora de Jesus em suas vidas, com a possibilidade de ver
um caráter de benção em meio a dor. Quando o homem une sua vida a de Jesus, o
seu sofrer é com sentido, mas isso só é possível quando o homem está aberto ao
louvor. Quando se fecha, vive o hedonismo, um mal para a sociedade que vivemos,
pois desfigura o homem, principalmente em sua capacidade de viver o amor,
enquanto que o louvor integra, vive as experiências de sofrimento, não
fechando-se, mas vivendo de forma fértil, gerando vida, sendo cura e salvação
para um mundo ferido e machucado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 28.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">CAPÍTULO I <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 28.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O SOFRIMENTO HUMANO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 28.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O
ser humano, ao longo do seu itinerário de vida, já passou pela<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>experiência<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>do sofrimento. Sofrimento este que causa dor, dilacera e, muitas
vezes, faz com que a pessoa fique<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>desorientada.
Para entender esse movimento, é necessário conhecer o sofrimento na sua raiz e
percorrer o seu<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>trajeto antropológico.
Para trabalhar sobre esse conceito, será feito um percurso pelas seguintes
etapas: A origem e conceito de sofrimento e o seu percurso histórico. Após
isso, será explicitado sobre o sofrimento na Sagrada Escritura e o sofrimento
humano no Sacrifício Salvífico de Cristo, bem como na Tradição da Igreja,
analisando o processo do sofrimento como forma de bênção.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.
Antropologia do Sofrimento</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Dentro
da tradição ocidental, o sofrimento era designado para aqueles que estavam
acometidos pelo poder de outrem, escravos ou prisioneiros. Sob a luz da modernidade,
o termo sofrimento ganhou uma nova forma, que consiste na infelicidade do
homem. A criatura que sofre é aquela que padece dos infortúnios capazes de lhe
ferir em corpo ou alma. Ao buscarmos a sua etimologia nos deparamos com a
seguinte explicação: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">É justamente o vocábulo
que designava a opressão, a submissão, a situação da criatura submetida ao
poder de </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">outros<span style="background: white; mso-highlight: white;"> como coisa, ou, "ferramenta", padece de todos
os infortúnios capazes de lhe "ferir" (machucar) corpo e alma.
(DICIONÁRIO ETIMOLÓGICO, 2020) <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">No
sofrimento, o ser humano toca o seu nada, percebe que não é dono de si e, ao
mesmo tempo, atinge sua fragilidade. O Catecismo da Igreja Católica elucida
muito bem sobre isso, ao discorrer no parágrafo 1.500 que “a enfermidade e o
sofrimento sempre estiveram presentes entre os problemas mais graves da vida
humana. Na doença, o homem experimenta sua impotência, seus limites e sua
finitude. Toda doença pode fazer-nos entrever a morte.” </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(CIgC,
1500, p. 412.). <span style="background: white; mso-highlight: white;">O sofrimento
é inevitável, mas o que se pode evitar é qual postura</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">empregar</span><span style="background: white; mso-highlight: white;"> frente
ao sofrimento. O Catecismo quanto a isso continua:<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">A enfermidade pode
levar a pessoa à angústia, a fechar-se sobre si mesma e, às vezes, ao
desespero, e à revolta contra Deus. Mas também pode tornar a pessoa mais
madura, ajudá-la a discernir em sua vida o que não é essencial, para voltar-se
aquilo que é essencial. Não raro, a doença provoca uma busca de Deus, um
retorno a Ele. (CIgC. 1501, p. 412).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">No
decorrer da história, vemos o percurso do sofrimento, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">sempre
acompanhando <span style="background: white; mso-highlight: white;">o ser humano,
em suas diversas épocas e contextos, e, sob cada tempo, o homem encontrou uma
maneira de encarar o sofrimento.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">A
compreensão acerca do sofrimento, foi sendo desenvolvida ao longo da história
da humanidade, de modo veterotestamentário com o povo hebreu, por meio da
perseguição aos Cristãos, e, no tempo da cristandade, marcado pelo momento em
que o Cristianismo foi aceito como religião em meio à sociedade, ou até mesmo,
como religião oficial do Império Romano, tendo Constantino como imperador. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Com
a conversão de Constantino, é afastada a ideia da fatalidade do sofrimento para
a conservação da fé. As vítimas da dor eram aquelas que se encontravam
marginalizadas: viúvas, pobres, doentes, deficientes, entre outros. Destaca-se,
assim, a figura dos eremitas – religiosos que saíam de suas terras, e, ao
construírem albergues, ajudavam estes moribundos sofredores, abrigando-os ainda
que fosse transitoriamente</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> –; <span style="background: white; mso-highlight: white;">a grande contribuição monástica foi: a de encontrar uma compreensão
no sofrimento, e enxergar no sofredor, o Cristo que sofre e, assim, encontrar
uma possibilidade de redimir os próprios pecados, pois a caridade apaga uma
multidão deles. </span>(cf.1 Pd 4). <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O
Concílio de Orléans (511), ameaçou caçar bispos negligentes, ou seja, aqueles
que não destinavam aos pobres, aquilo que deles era por direito. A maioria dos
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hôtels-Dieu”</i>, se não a maioria das
Santas Casas de Misericórdia, vêm de uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domus
Dei</i> episcopal, ação essa que remonta ao século VI e aprimora-se no século
IX, reservado aos pobres, doentes e viajantes. Nos séculos XIV-XVIII, há uma
continuação, ainda que silenciosa, da tradição cristã da assistência
caritativa. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">É
possível contemplar a dor e o sofrimento na vida dos santos neste período, não
apenas dos mártires, mas de todos que viveram de forma</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
heroica <span style="background: white; mso-highlight: white;">o Evangelho. Por
viverem sofrendo com e por amor, adquiriram uma capacidade de se abrirem à
alegria e à dor, numa ambiguidade curiosa. Como se nota na alegria inabalável
de São Francisco, ou na serenidade que caracterizava São Francisco de Sales. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Entretanto,
o elemento mais significativo da atividade religiosa em relação à dor, nesta
época, encontra-se entre a pregação da Igreja e os escritos teológicos e
espirituais, dentre os quais, destaca-se a <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Imitação de Cristo,</span> publicada no século XV. Leitura recomendada
e praticada pelos devotos, por ajudar seus </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">leitores
a dar sentido às suas angústias.<span style="background: white; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No decorrer do século XVIII, o
conceito vivido de dor mudou em meios esclarecidos. A assimilação da nossa dor
para a dor redentora do Messias, constitui um elemento antropológico que
favoreceu, consideravelmente, a humanidade a desenvolver uma consciência de não
mais suprimir a dor, mas encontrar, de alguma forma, dar sentido a ela.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">No
século XIX e primeira parte do século XX, a principal preocupação dos teólogos
ao abordar o tema do sofrimento é isentar Deus de qualquer culpa ou cumplicidade
com o mal. A cruz é imposta pela vida a todo homem e aqueles que desejam seguir
o Cristo, podem assumir essa cruz, na renúncia a si mesmo </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(cf.
Lc 9, 23), com amor e doando a própria vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">2.
</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O sofrimento à luz do Antigo Testamento</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O
Antigo Testamento contém livros que relatam diversas histórias, sobre o
sofrimento, e o que nos interessa nesse trabalho é perceber como os personagens
desses livros reagem diante de situações que os levam ao sofrimento. Dessa
forma, pode<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">-</b>se perceber que alguns
códices nasceram antes do exílio, e, outros escriturísticos durante o exílio,
ou seja, esses textos nasceram em ambientes de grandes </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">crises.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O homem do Antigo Testamento vive a doença diante de Deus. É
diante de Deus que ele faz sua queixa sobre a enfermidade, e é para<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">o</span> Senhor da vida e da morte, que o homem implora a cura. Desta
forma, a enfermidade se torna caminho de conversão e o perdão de Deus dá início
à cura. (CIgC, 2000, n.412). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><s><o:p></o:p></s></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">São
João Paulo II, em sua carta apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Salvifici
Doloris</i>, diz algo bem interessante: “A Sagrada Escritura é um grande livro
sobre o sofrimento</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">.”(SD, 1984, n. 6).<span style="background: white; mso-highlight: white;">E, no mundo do sofrimento humano,
podemos destacar dois tipos de sofrimento; o sofrimento moral e o sofrimento
físico.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 28.0pt; text-align: justify; text-indent: 8.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O sofrimento é algo
mais amplo e mais complexo do que a doença e, ao mesmo tempo, algo mais
profundamente enraizado na própria humanidade. É-nos dada uma certa ideia
quanto a este problema pela distinção entre sofrimento físico e sofrimento
moral. Esta distinção toma como fundamento a dupla dimensão do ser humano e
indica o elemento corporal e espiritual como o imediato ou direto sujeito do
sofrimento. Ainda que se possam usar até certo ponto, como sinônimas, as
palavras “sofrimento” e “dor”, o sofrimento físico dá-se quando, seja de que
modo for, “dói” o corpo; enquanto que o sofrimento moral é “dor da alma”.
Trata-se, de fato, da dor do tipo espiritual e não apenas da dimensão
“psíquica” da dor, que anda sempre junta tanto com o sofrimento moral como com
o sofrimento físico</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. (SD, 1984, n. 9-10).<span style="background: white; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Outros livros do Antigo Testamento <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">explicam sobre</span> uma nova concepção do
sofrimento, não mais como castigo, e sim como possibilidade de crescimento, que
será compreendido de melhor forma na vida de Jó.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mais do que uma meditação sobre o
sofrimento, o livro de Jó propõe uma reflexão sobre os caminhos de Deus, e ele
conservou para nós os traços de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">um</span>
verdadeiro drama da fé. O mistério da leitura do livro de Jó se torna um
parâmetro para todo cristão, que, cedo ou tarde, vai enfrentar o mal e o
sofrimento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A história literária do livro de Jó,
contada em 42 capítulos, pode ser dividido em quatro etapas: o conto primitivo,
os diálogos poéticos, os discursos de Eliú e o poema sobre a Sabedoria. Depois
da introdução na qual se descreve a felicidade de Jó e sua integridade moral
(cf. Jó 1, 1-5), o prólogo resume, em um díptico, as infelicidades que lhe
sobrevêm.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Satanás aparece no epílogo, e, não
podendo atacar a <i>Iahweh</i>, procura a perca de um homem inocente. A
primeira resposta de Jó (1, 20-21), diante do anúncio da primeira série de
desgraças, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">é</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>se levanta<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">r</span>, rasga<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">r</span> o manto, raspa<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">r</span> a cabeça e cai<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">r</span> por terra. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Esses gestos</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>não são de
arrependimento, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e sim</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</b> sinais de luto. Nu, ele volta a ser o
que era no dia de seu nascimento: dependente. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Jó </span>percebe que a vida vale mais do que a veste. Mesmo envolto por
uma desgraça imerecida, ele<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>não
discute, não duvida e não acusa Deus, pelo contrário, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">apenas </span>o bendiz em vez de pronunciar a maldição que Satanás lhe
cobrava. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"Nu
saí do ventre de minha mãe e nu voltarei para lá. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Iahweh</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> o deu, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Iahweh</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> o tirou,
bendito seja o nome de </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Iahweh</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">."</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> (Jó 1,21). Em Jó, é visto não
apenas sua bela confissão de fé depois da palavra de Deus, mas também o fato
dele interceder por aqueles que o haviam injuriado e ofendido, pois isto
constitui igualmente a obra do justo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O itinerário noturno de Jó levou-o à
profunda metamorfose. Jó reclama unicamente um encontro com Deus<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">para</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>que lhe mostre sua
razão de viver e o justifique por haver esperado. Jó vive sua provação, antes
de tudo, como problema relativo a Deus, e é somente a Deus que Ele quer se
dirigir. Sem dizer do paradoxo latente em toda parte do destino de Jó, pois até
o silêncio de Deus desempenha papel motriz para sua esperança.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Assim como o amor
invisível de Deus dá o tempo a Jó, seu silêncio lhe abre espaço. Espaço para a
recusa ou para o assentimento, espaço para a fuga ou para a busca, porém, de
qualquer maneira, espaço de liberdade. O que é loucura de Deus é mais sábio que
o homem, e o que Jó se sente tentado a considerar cinismo, constitui, da parte
de Deus, a mais sadia e a mais audaciosa das pedagogias. Deus finge retirar-se,
mas é para que Jó consiga encaminhar-se para ele; Deus prefere parecer está
longe; no entanto, é para que Jó possa refazer, ao longo da vida, os primeiros
passos da esperança</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">. (LEVEQUE, 1987, p. 83). <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jó pela via do sofrimento, começa a
atingir a sua verdade inteira, e, no ato de sua cura, descobre o que ele devia
curar. Cinco séculos antes da revelação definitiva que se dará em Jesus e sua
cruz, Jó, ou homem de Deus que se oculta por trás dele, já soube pressentir um
dos maiores paradoxos da salvação. Compreendeu que a ferida aberta em nós pelo
silêncio de Deus, nada mais é, senão a esperança, e esta ferida, ele aceitou
que não fosse curada. Por isso que todo cristão pode reconhecer em Jó um
companheiro de caminhada, que ousa dizer bem alto o que cada um sente de modo
confuso na hora da provação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O drama do sofrimento vem perturbar
as evidências, as certezas fáceis e as belas ideias que inspiram segurança. É
principalmente no sofrer que os homens se voltam para Deus ou, acabam por se
desviarem Dele, mas, em ambos os casos, eles se defrontam com seu mistério. O
livro de Jó se torna dessa forma uma rota de fé, porque Deus sempre responde,
como respondeu ao seu Filho, na manhã da Páscoa. Jó contesta a verdade do
princípio que identifica o sofrimento como o castigo do pecado, e faz isso
baseando-se na própria situação pessoal. O seu sofrimento é o de um inocente, é
um anúncio, de certo modo, da Paixão de Cristo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Outra experiência de sofrimento no
Antigo Testamento, foi sem dúvida o exílio babilônico, reunindo um material
literário escrito nas circunstâncias do exílio. A deportação para a Babilônia
revela acontecimentos marcantes para o povo de Israel. Milhares de pessoas
viveram em desterro. Inúmeras foram as pessoas que sucumbiram aos sofrimentos
de longas marchas e de trabalho forçado. A vida desses exilados não foi nada
suave, mas, em meio a esta dor, floresceu a esperança. O retorno à terra veio a
ser possível e o sofrimento transformado em êxito.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“O exílio babilônico aconteceu no
século VI. Mas, para bem compreendê-lo, devemos regredir, inicialmente, ao
século VIII. Aí se vai preparando o cenário, no qual está situada a deportação
ocorrida no século VI.” (SCHWANTES, 1987, p. 20). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sobre os exilados dos tempos
babilônicos, houve diversos contingentes e deportados, ou seja, a deportação de
597 teve algumas marcas especiais. Foram levados o rei e sua corte. Estes
parecem ter sido uma espécie de reféns. Destinavam-se a pôr sob controle a
parte da corte remanescente em Jerusalém. "Em suma, em 597, em 587 e em
582 terão sido levados para a Babilônia e aí reassentados umas 15 mil pessoas,
oriundos basicamente da população de Jerusalém." (SCHWANTES, 1987, p. 29).
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os exilados não só se mantiveram
fiéis ao seu Deus, como também alteraram e recriaram suas expressões de fé. Foi
uma grande mudança. Antes eram da elite da capital de Jerusalém, e agora,
exilados, trabalham na terra, e, muito daquilo que lhes era próprio, não era
mais possível realizar em terra que não era a deles. Começaram a realizar o
mesmo trabalho em que outrora, era realizado pelos seus escravos. À força foram
levados a uma terra estranha.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Na descrição da dor, o sofrimento
humano ocupa largo espaço. Os velhos e as viúvas estão abandonados, as crianças
gemem de fome, a vida está permeada de morte. Esta é a tônica das lamentações,
livro que transpira esta atmosfera de morte e decomposição, exilados e
remanescentes são irmãos gêmeos do infortúnio, situação sem dúvida de extremo
sofrimento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">No tempo do exílio, passa-se à
escuta dos profetas, seus textos são lidos e interpretados. Os salmos foram de
grande relevância, é possível constatá-lo nas lamentações. Com a destruição do
templo, não haveria lugar para o sacrifício, parte central do culto a Javé, e
os salmos cantam esse momento: “Às margens dos rios da Babilônia nós nos
sentávamos e chorávamos, lembrando-nos de Sião” (Sl 137, 1).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Compreensão
do sofrimento a partir do sacrifício de Jesus Cristo </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os cristãos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vão</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>desenvolver sua concepção de
sofrimento, como coparticipação na vida do Cristo Sofredor, ou melhor, o
sacrifício de Cristo perpetuado pela própria tradição da Igreja, no entendimento
do Evangelho de Mateus: "E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos
tempos" (Mt 28, 20). Não restringindo ao Batismo como um mergulho de toda
a vida nesse mistério Redentor. Mas uma presença contínua e atualizada do
sacrifício incruento através de um rito, no qual creem, no que chamam <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">de</span> “Mistério da Transubstanciação”<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>cujo pão e o vinho são, por meio de
palavras e gestos, transubstanciados (transformados) no corpo e sangue de
Jesus, ofertado para alimento ou fortalecimento ou até encorajamento, para a
oferta da própria vida de quem dele se alimenta, porém nesse mesmo e único
sacrifício.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Quando falamos sobre o sacramento da Eucaristia, por
exemplo, refletindo sobre seu valor sacrifical, ela é um alimento mais forte
que a pessoa que a come. A nossa morte é absolvida pela vida que esse alimento
nos traz. E, além disso, se comungamos nos sacrifícios de Cristo, os
sofrimentos, que nos separam uns dos outros, comungam nele uns com os outros,
esmagam os grãos que somos, para preparar o corpo místico de Cristo. A
participação no seu corpo real mistura e faz levedar toda essa massa. A Missa
se torna assim um banquete. Possui o simbolismo de uma refeição, que é a
realidade permanente do seu sacrifício. (Cf. REGAMEY, 2014. p. 89). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Para apreender melhor esse processo
do sofrimento humano no de Cristo, faz-se necessário saber, em que consiste o
Seu sacrifício. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O sacrifício de Cristo e seu
martírio começaram desde o primeiro instante de sua existência e continuaram
durante sua vida oculta e pública, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">atingindo
</span>seu ponto culminante no momento de sua Paixão. “Ó vós todos que passais
pelo caminho, olhai e vede se existe dor igual à dor que pesa sobre mim, Eu que
fui golpeado por Deus No dia de sua ira ardente!” (Lm 1, 12). Processo esse que
se tornou integrador na vida do homem que sofre, sobre isso Cencini comenta:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Na
sua morte e paixão, Jesus integra o ser humano. Assim o Filho nos salvou.
Naquele momento, também constituiu a cruz como fonte e sentido e centro de
atração, e o seu coração dilacerado como sinal de unidade, como coração do
mundo, como exatamente o Pai queria, como aquilo que lhe dá vida. É esse,
talvez, o verdadeiro sentido da exaltação da Cruz”. (CENCINI, 2007, p. 441) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ao sair do Cenáculo, onde havia
instituído a Eucaristia para perpetuar na terra a sua presença e seu
sacrifício, vai para o jardim plantado com oliveiras, enquanto caminha com os
três discípulos mais próximos. A tristeza e o terror se estampam em seus
traços: “Minha alma está triste até a morte” (Mt 26, 38). Prevê a ingratidão e
a indiferença de muitos, que, por sua resistência à graça e por seus numerosos
pecados, contristaram seu coração. Condenado por Pilatos, Jesus é entregue a um
esquadrão de soldados romanos comandados por um centurião. Sobre seus ombros
feridos é colocada uma pesada cruz, e o levam para fora da cidade, para
conduzi-lo ao Calvário (cf. Mt 27, 31). Sobre este assunto Ratzinger comenta:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Mesmo
na sua Paixão – tanto no monte das Oliveiras como na cruz – Jesus fala de si e
fala a Deus Pai com palavras dos Salmos. Mas essas palavras tiradas dos Salmos,
tornaram-se totalmente pessoais, palavras absolutamente próprias de Jesus na
sua tribulação: Ele é realmente o verdadeiro orante desses Salmos, o seu
verdadeiro sujeito. Aqui se identificam a oração muito pessoal e o rezar com as
palavras de súplica do Israel crente e sofredor”. (RATZINGER, 2011, p. 144) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jesus chega, enfim, ao Calvário,
completamente esgotado, e do alto dessa colina contempla a cidade culpada que
acaba de rejeitá-lo, como também, além de seus muros, o mundo inteiro pelo qual
vai morrer. Os soldados o despojam de suas vestes, seu sangue escorre, grossos
cravos penetram em seus membros já tão sensíveis. E, no entanto, o Salvador não
maldiz seus algozes, mas reza pela conversão deles: “Meu Pai, perdoai-lhes,
eles não sabem o que fazem!” (Lc 23, 24). Pois era o seu amor pela humanidade
que o pregava à Cruz, muito mais que os pregos cravados pelos soldados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Percebemos que, nessa entrega de
Jesus, a expiação pela humanidade, cujo cume está na crucificação, na qual os
cristãos compreendem o sofrimento de Cristo como a realização de Isaías (53,
5-6): “Mas ele foi traspassado por causa das nossas transgressões, foi esmagado
por causa de nossas iniquidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele,
e pelas suas feridas fomos curados.”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E é este conceito de sofrimento que
é impregnada a fé cristã e o entendimento do mesmo acerca do tema. E que Regamey
comenta:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jesus se sacrificou a nós perdidamente. No sentido próprio
da palavra: perdeu a sua vida por nós. Nós somos sua razão de ser. A dimensão
mais misteriosa parece ser aquela que a imaginação, sensível não pode conceber
na cruz de madeira: a presença do sacrifício de Jesus, ontem, hoje e sempre.
Antes mesmo da cruz ter sido plantada no Calvário e até no fim dos tempos. Mas
aos poucos o olhar descobre a eficácia hoje e agora desse sacrifício que, em
si, tem um valor fora do tempo. (REGAMEY, 2014. p. 37) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Na Liturgia da Igreja, é atualizado
o grande mistério realizado no calvário, lugar onde Jesus encontra o homem, e
este homem encontra Seu Salvador, que por amor, sob ofertar-se até o fim. Cristo
ensinou o homem a fazer o bem com o sofrimento e, ao mesmo tempo, a fazer o bem
a quem sofre, nesse duplo aspecto, revela cabalmente o sentido do sofrimento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4. S</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">acerdócio
de Cristo: sofrimento e sacrifício na Liturgia</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Nesse
processo, entende-se que o sacrifício de Cristo na cruz, foi uma oferta de amor
total à humanidade, e o exercício de seu sacerdócio oblativo é perceptível na
Liturgia da Igreja, pois a doação de Cristo na Cruz é a mesma realizada na mesa
do Sagrado banquete, na qual ele, ainda hoje, se oferta como que em uma </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kenosis</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">
de amor. A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>
ilustra <span style="background: white; mso-highlight: white;">bem a ideia da vida
humana mergulhada em Cristo, principalmente ao referir-se aos sacerdotes,
chamados ministros ordenados, cuja vida toda é Sinal Visível na Terra do Cristo
e de sua entrega: <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 113.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">“[...] Presente está no
sacrifício da missa, tanto na pessoa do ministro, “pois aquele que agora
oferece pelo ministério dos sacerdotes é o mesmo que outrora se ofereceu na
Cruz”, quanto, sobretudo, sob as espécies eucarísticas. Presente esta pela Sua
força nos sacramentos, de tal forma que quando alguém batiza é Cristo mesmo que
batiza. Presente está pela Sua palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se lêem
as Sagradas Escrituras na Igreja. Está presente finalmente quando a Igreja ora
e salmodia, Ele que prometeu: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu
nome, aí estarei no meio deles” (Mt 18,20)</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">; (SC, 2001, p.733). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Realmente, em tão grandiosa obra,
pela qual Deus é perfeitamente glorificado e os homens são santificados, Cristo
sempre associa a si à Igreja, sua Esposa diletíssima, que invoca seu Senhor e
por Ele presta culto ao Eterno Pai. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">É a perspectiva, também, do Concílio Vaticano II,
que convida a Igreja a descobrir, de modo cada vez mais profundo e vital, que
Jesus Cristo, o Senhor crucificado e ressuscitado, é “a chave, o centro e o fim
de toda a história humana.” (Cf. GS, 1965, n.10). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com razão, pois, a liturgia é tida como o exercício
do múnus sacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensíveis, é
significada e, de modo peculiar a cada sinal, realizada a santificação do
homem; e é exercido o culto público integral pelo Corpo Místico de Cristo,
Cabeça e membros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">“Disso segue<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">-se</span> que toda a celebração litúrgica, como obra de Cristo
sacerdote, e de Seu Corpo que é a Igreja, é uma ação sagrada por excelência,
cuja eficácia, no mesmo título e grau, não é igualada por nenhuma outra ação da
Igreja”. (SC 7, 2000, p. 734).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Quando o sacerdote diz: “Orai irmãos
e irmãs para que o nosso Sacrifício seja aceito por Deus Pai Todo
Poderoso", e o povo responde: "receba o Senhor por tuas mãos este
Sacrifício, para a Glória do Seu Nome, para o nosso bem e de toda a Santa Igreja",
deve-se entender que o fiel participante deste sacrifício o faz de tal modo,
que ele também com sua vida é ofertado, oferta, portanto, ao altar as suas
alegrias e fadigas de cada dia, unindo-as às alegrias e fadigas do sacerdote,
em um único e mesmo Sacrifício da Cruz. O mesmo Cristo em si, assume na Oferta
das Oblatas, como Seu, os sofrimentos da humanidade inteira.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim é feita, pelo ministro ordenado, a
oferta a Deus de todas as fadigas do ser humano e as une as do Cristo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Fica evidente, pela própria celebração
da Missa, que o cristão é enxertado na Cruz e dispõe no altar os sacrifícios de
suas vidas, unidas aos de Cristo. Na fiel esperança de que o Senhor recebe o
sacrifício dos homens, para glória do Seu Nome, para o nosso bem e de toda a
Santa Igreja, ou seja, pela própria liturgia da missa, o cristão vai
amadurecendo a concepção do seu sofrimento unido ao de Cristo, como sofrimento
redentor. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Consequentemente, o verdadeiro sacerdócio é
aquele ministério da Palavra e do Sacramento que transforma os homens em dom
para Deus e torna o universo louvor ao Criador e Redentor (Cf. RATZINGER, 2011,
p. 131).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">A
Liturgia Batismal é a inserção nesse Mistério Salvífico de Cristo - O batismo
como esse mergulho da vida humana na Vida Divina, em que todo o seu ser está unido
ao sofrimento de Cristo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Quando
se fala sobre o sofrimento e o espaço que ele ocupa na vida do cristão, tem-se
em mente, como paradigma o sofrimento do próprio Cristo Jesus que se deu na
Cruz, na verdade, sua vida inteira foi uma constante oferta de sacrifício ao
Pai, e, com isso, ele ensina aos seus seguidores, que a vitória vem pela Cruz,
destarte a cruz de cada dia se torna mais branda, pois ao olhar para Jesus, os
cristãos conseguem dar sentido aos seus<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>sofrimentos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Na
concepção de sofrimento, naturalmente para a humanidade, paira uma certa
desesperança, um sentimento de impotência, mistérios e problemas que a razão
não consegue decifrar. Por isso, para o cristão, é indispensável recordar
constantemente à humanidade de que “sem efusão de sangue não há redenção” (Hb
9, 22).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">O
sofrimento que gerou esse sacrifício de Cristo na Cruz é salvífico, e seu teor
se concretiza nos sacramentos, os quais comunicam graças invisíveis de Cristo,
por sinais sensíveis através da Igreja, seu corpo místico na concepção paulina:
"Deus colocou todas as coisas debaixo de seus pés e o designou cabeça de
todas as coisas para a igreja, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">que
é o seu corpo, a plenitude daquele que enche todas as coisas, em toda e
qualquer circunstância."(Ef 1, 20).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Cristo,
tendo redimido todo o ser humano por seu ato salvífico na Cruz, mostra ao homem
sua solidariedade para com ele. Desta maneira o homem, ocasionado pelo
sofrimento, não está mais só, pois agora, pode unir sua dor, ao sofrimento
redentor de Jesus Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
oferta da própria vida é redenção e muitos, como os discípulos, santos mártires,
santos, entre outros, entenderam esse percurso como<span style="background: white; mso-highlight: white;"> ensinado pelo próprio Cristo. Tem-se a tônica nos
discípulos, em especial na vida de Paulo, como também os mártires que
enriqueceram a Igreja ofertando todo o seu sofrimento por algo maior em que
acreditavam, unindo-se ao Cristo sofredor.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">A
participação nos sofrimentos de Cristo lhes entrega os tesouros da sabedoria de
Deus (cf. 1 Cor 1, 24). A suprema beleza está no supremo testemunho. "Bem
aventurados os que sofrem perseguição por amor da justiça." (Mt 5, 10). As
notas que os sofrimentos arrancam da alma santa atingem a sua plenitude na
alegria de sofrer pelo nome de Jesus (cf. At 5, 41).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Paulo,
que tanto sofreu, disse:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Quem
nos separará do amor de Cristo? A tribulação? A angústia? A fome? A nudez? O
perigo? A perseguição? A espada? [...] Somos sepultados como ovelhas para o
matadouro, mas de todas essas provas saímos vencedores por Aquele que nos amou.
(Rm 8, 35-37). O próprio (apóstolo) Paulo sofreu assombrosas necessidades e
mesmo ferimentos. Sua teologia do sofrimento não foi construção elaborada numa
torre de marfim. Era a maneira de ver seu sofrimento como parte integrante do
processo de salvação. Reforçou a consciência da sua própria fraqueza e
mortalidade e assim fortaleceu sua confiança em Deus. E Paulo via nele a
deterioração da sua própria carne, em que o pecado ainda exercia seu poder
sedutor e maligno. Via nele a crescente conformidade com a morte de Cristo com
sua promessa de participação mais plena na ressurreição de Cristo.
Naturalmente, uma teologia do sofrimento como atrito na interface entre era
antiga e era vindoura só tem sentido numa teologia da salvação que espera a
vida da ressurreição através da morte e </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">além dela (DUNN, 2003, p. 562). <span style="background: white; mso-highlight: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Não
há vida sem cruz, mas, no mistério da cruz, há uma alegria vitoriosa. Para um
cristão, a dor e o sofrimento humanos só se compreendem e se aceitam quando se
descobre o seu sentido último. A cruz de Cristo e seu mistério se unem à cruz
do </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">cristão e isso dá uma inversão do
significado da dor na existência humana, pois o que era algo trágico e lúgubre
se transforma <span style="background: white; mso-highlight: white;">em benção.
Encontrar a cruz é encontrar a Cristo, fonte da ressurreição e horizonte aberto
a uma alegria sem fim.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">Tendo
por base a natureza das coisas, não foi o sofrimento e a morte que fizeram da
paixão de Cristo um sacrifício, pelo contrário, foi o oferecimento dessa
imolação na cruz que lhes conferiu, como uma última extremidade do seu divino
paradoxo, o valor do sacrifício. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Portanto<span style="background: white; mso-highlight: white;">, o amor divino é suficientemente rico para, até ao
fim dos tempos, poder se inverter e se abrir em um sacrifício que nos diviniza,
o sofrimento de todos os que obedecem a Cristo. Para tanto, toda a vida sofrida
é um sacrifício de agradável odor: dores, alegrias, e vida unida a Deus, são na
Liturgia Eucarística, associados ao Único e Eterno Sacrifício de Cristo, assim
sendo, o Coroamento de toda a vida cristã. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-highlight: white;">A
partir dessa concepção, o sofrimento vai sendo assimilado com nova dimensão: a
da bênção, um favor, uma graça que gera no coração ser humano </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">a
Ação de Graças a Deus pelos <span style="background: white; mso-highlight: white;">benefícios
</span>da dor (Eucaristia). Assim, a vida ofertada em meio à dor, pelos frutos
gerados na alma, faz explodir nova compreensão da dor, não mais como um mero
sacrifício em si mesmo, mas um sacrifício que se torna louvor. E esssa será
exatamente a explanação realizada no próximo capítulo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CAPÍTULO II<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
LOUVOR DE DEUS<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Após
uma análise sobre o sofrimento, este capítulo tem por finalidade abordar o tema
do “Louvor de Deus”, e para isso será realizado um percurso sobre a definição
do conceito; seu itinerário no Antigo e Novo Testamento, com ênfase
principalmente nos Salmos, como também alguns comentários dos padres da Igreja.
Após esse itinerário, tem-se a relação das virtudes teologais, Fé, Esperança e
Caridade, com o louvor de Deus, buscando apresentar como essas virtudes, abrem
o ser humano ao amor de oferta, como foi a de Cristo. Esse mesmo ser humano
auxiliado pela graça, faz de sua vida e consequentemente a de seus irmãos e
irmãs uma constante e firme louvação, existindo com o propósito de buscar
incessantemente a salvação, seja a pessoal, como também a dos irmãos e irmãs. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">1.
Considerações acerca do que é Louvor de Deus<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
louvor de Deus é o processo, no qual homem, impulsionado pelo Espírito Santo,
se abre ao processo da graça e O louva por aquilo que Ele é, realizando uma
experiência de salvação. Se pelo pecado o homem se afasta de Deus, a graça o
aproxima. No encontro, a pessoa se abre, processo onde a benção age e o Louvor
de Deus acontece.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
louvor segundo a definição de Bechara é “ação ou efeito de glorificar, de
louvar; glorificação, louvação (BECHARA, 2009, p. 566). O louvor então torna-se
reconhecimento de Deus e de Sua incontável grandeza. Para a Igreja “o louvor é
a forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus”
(CIgC, 2639).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo
é o maior exemplo de Louvor de Deus, e demonstrou isso no mais alto da Cruz. O
homem por sua vez, como partícipe da entrega de Cristo, pela ação do Espírito
Santo, se oferece em sacrifício de louvor ao Senhor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Por
isso que o Louvor de Deus brota do coração que faz a experiência de
profundidade do Deus que se revela em amor. E é por isso que louvar corresponde
em bendizer, celebrar, grito de triunfo, glorificar. E ainda: “magnificar,
exaltar, cantar; celebração da honra, força e poder de Deus.” (LACOSTE,2004, p.
1051). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
Padre Gilberto Maria Defina, sjs, fundador da Fraternidade Jesus Salvador,
tomou como carisma para sua fundação o Louvor de Deus. O conceito do carisma Salvista
é: “O Louvor de Deus sob todas as suas formas e a litúrgica em primeiro lugar,
e como consequência desse Louvor, a procura de santificação pessoal e
comunitária, através da consagração ao Espírito Santo, Deus-Amor”
(CONSTITUIÇÕES, 1998, n.22). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse
é o desejo que Deus inspirou no coração do Padre Gilberto, sjs, pois o Louvor
de Deus, salva e transforma o homem. A opção do Padre pelo louvor de Deus, se
deu porque é firme e constante, não é um louvor de momento, ou algo que passa,
encharcado de sentimento somente, mas constante, como foi o louvor de Jesus
Cristo ao Pai. E assim o Pe. Gilberto escreve:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“O louvor de Deus se manifesta em nós
pelo desejo de estar unidos a Deus, louvando pelo que ele é, por essa Trindade
feliz, por essa Santíssima Trindade que é o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Nós nos entregamos completamente à vontade de Deus, e a vontade de Deus é esta:
a nossa santificação. Se nós quisermos ser santos, temos que louvar a Deus,
porque através do louvor nos santificamos e santificamos também a comunidade
que estamos vivendo” (DEFINA, 2016 p. 129).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
louvor de Deus é o que o ser humano fará na eternidade, pelos séculos dos
séculos, viver para louvar e bendizer a Deus. Brotado do contato com o Deus
vivo, o louvor desperta o homem todo (Sl 57, 8; 108, 2-6) e o arrasta a uma
renovação de vida. Para louvar a Deus, o homem empenha todo o próprio ser; se é
verdadeiro o louvor será incessante (Sl 145, Ap 4,8) “Ele é explosão de vida”.
(DUFOUR, 1972, p. 549).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
louvor de Deus não tem outra consequência, senão a santificação do ser humano.
“O louvor de Deus é, portanto, a nossa vida que se torna um verdadeiro louvor” (MORAES,
2019. p. 50). E desta forma, sermos “para Deus o bom odor de Cristo, entre
aqueles que se salvam e aqueles que se perdem”. (2 Cor 2, 15).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma
vida unida a Deus é uma vida que ama, e os frutos vão demonstrar essa união.
Tais frutos se veem nos testemunhos que estão recolhidos na Sagrada Escritura,
e também na vida daqueles que decidiram abraçar o Louvor de Deus, que escolheram
amar e doar-se, desta forma, uniram-se a Deus em louvor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.
O Louvor de Deus </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">à luz</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Sagrada Escritura<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
Sagrada Escritura, nos textos veterotestamentários, estão as maravilhas de
Deus, sobre o que Ele fez na natureza ou entre os homens, como Criador e Senhor
da humanidade e do povo de Israel. Os que viveram o louvor de Deus, que mais
aproximaram-se d’Ele, são os que deixaram a graça de Deus agir em suas vidas,
os tomando por inteiro. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Quando
vejo o céu, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que fixaste, que é o
homem, para dele te lembrardes e um filho de Adão, para virdes visitá-lo? E o
fizeste pouco menos do que um deus, coroando-o de glória e beleza. Para que
domine as obras de tuas mãos sob seus pés tudo colocaste: ovelhas e bois,
todos, e as feras do campo também; a ave do céu e os peixes do mar quando
percorre ele as sendas dos mares. <i>Iahweh</i>, Senhor nosso, quão poderoso é
teu nome em toda a terra!” (Sl 8, 4-10) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
Salmista, em uma outra passagem, canta a glória de Deus de forma magnífica:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Os
céus cantam a glória de Deus, e o firmamento proclama a obra de suas mãos. O
dia entrega a mensagem a outro dia, e a noite a faz conhecer a outra noite. Não
há termos, não há palavras, nenhuma voz que deles se ouça, e por toda a terra
sua linha aparece, e até os confins do mundo a sua linguagem. Ali pôs uma tenda
para o sol, e ele sai, qual esposo da alcova, como alegre herói, percorrendo o
caminho. Ele sai de um extremo dos céus e até o outro extremo vai seu percurso;
e nada escapa ao seu calor. (Sl 19, 1-7).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
céus narram o louvor de Deus, e tudo louva a Sua criação. O homem, fruto dessa
criação, deve dar ao Seu Criador, por sua vez, uma resposta de louvor. E
desejar que sua alma louve a esse Deus, como está no salmo 104: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Cantarei
a <i>Iahweh</i> enquanto eu viver, louvarei o meu Deus enquanto existir. Que
meu poema lhe seja agradável; quanto a mim, eu me alegro com <i>Iahweh</i>. Que
os pecadores desapareçam da terra e os ímpios nunca mais existam. Bendize a <i>Iahweh</i>,
ó minha alma.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Sl 104, 33-35).<i><o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
homem quando experimenta o louvor de Deus, realiza uma experiência profunda com
a grandeza divina, grandeza essa que preenche o coração de esperança,
fortalecendo-o em todas circunstâncias de sua vida, quando este O reconhece
como Deus soberano, único digno de todo louvor e de receber a glória,
retratando-se sobre isso, o profeta Isaías escreve:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Não
o sabes? Não ouvistes dizer?<i> Iahweh</i> é Deus eterno, criador das
extremidades da terra. Ele não se cansa nem se fatiga, sua inteligência é
insondável. Ele dá força ao cansado, que prodigaliza vigor ao enfraquecido.
Mesmo os jovens se cansam e se esgotam; até os moços vivem a tropeçar, mas os
que põe a sua esperança em<i> Iahweh</i> renovam as suas forças, abrem asas
como as águias, correm e não se esgotam, caminham e não se cansam.” (Is 40,
28-31)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deus
quer salvar o seu povo e tem sede por essa salvação. O homem dentro desse
processo, necessita viver uma constante ação de graça ao seu Deus, na certeza
de que Ele sempre está do lado de seu povo, e o povo deve reconhecer a grandeza
de Deus, vivendo Louvando-o.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“<i>Iahweh</i>,
tu és o meu Deus, eu te exaltarei, louvarei o teu nome, porque realizastes os
teus desígnios maravilhosos de outrora, com toda a fidelidade. Sim da cidade
fizeste um entulho, a cidade fortificada está em ruína. A cidadela dos
estrangeiros deixou de ser uma cidade, nunca mais será reconstruída. Eis porque
um povo te glorifica, a cidade das nações tirânicas teme a ti. Porque foste o
refúgio para o fraco, o refúgio para o indigente na sua angústia, o abrigo
contra a chuva e a sombra contra o calor. (Is 25, 1-4). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deus
já é louvado nos mais antigos hinos do Antigo Testamento, bem como exaltado na
grandeza de seu nome. “A Ele deves louvar: ele é o teu Deus”. (Dt 10, 21). Tal
poder e grandiosidade Ele exerce para o seu povo e para com o mundo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Além
do Louvor de Deus, o <i>Laus Dei, </i>existe um louvor a Deus, o <i>Laus Deum</i>,
nesse caso, na Sagrada Escritura, no Antigo Testamento, é o verbo hebraico <i>halal</i>,
ou o verbo grego<i> aino</i>, que trazem a ideia de elogio, engrandecimento
daquele que louvamos, que, no caso, é Deus (MORAES, 2019. p 52).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Já
o louvor de Deus nos livros do Novo Testamento, manifestam-se por sua
paternidade e missão em Jesus Cristo, que soube em tudo louvar ao Pai. Como no
episódio em Lucas: “Naquele momento, ele exultou de alegria sob a ação do
Espírito Santo e disse: Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque
ocultaste essas coisas aos sábios e entendidos, e as revelastes aos
pequeninos.”(Lc 10, 21).<i> </i>Vê-se o Cristo que louva ao Pai, pelo dom da
criação, e por revelar tais belezas aos mais pequenos, aos mais simples de
coração, pois só esses, são capazes de conceder um espaço no coração para Deus,
louvando-O de todo o coração. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deus
se releva digno de ser louvado pelo homem, devido aos inúmeros benefícios que
este concede, confessando suas grandezas. O louvor se torna então esse ato de
dar glória a Deus. (Lc 17, 15-18; At 11,18; Fl 1, 11; Ef 1,6.12.14). “O louvor
pensa mais na pessoa de Deus do que em seus dons; é mais teocêntrico, mais perdido
em Deus, mais próximo da adoração. Os hinos de louvor estão geralmente
desligados de um contexto preciso e cantam a Deus porque Ele é Deus” (DUFOUR, 1972.
p. 549).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os
hinos cantam a glória de Deus, e a grandeza de Seu nome. Logo, viver o louvor
de Deus é estar permanentemente nesta postura de exaltação e engrandecimento.
(Cf. Lc 1, 46; Cf. At 10, 46). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Existir
louvando a Deus é, portanto, a vocação do homem. “Este louvor brota da
consciência exultante desta consciência de Deus” (DUFOUR, 1972 P. 548).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ainda
no Novo Testamento, pode-se dizer que, ele conserva a posição dominante do
louvor, sempre em primeiro lugar, louvar a Deus, significa proclamar suas
grandezas, à própria volta (Mt 9, 31; Lc 2, 38; Rm 15, 9; Hb 13, 15; cf. Fl 2,
11). Uma existência que louve a Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“No
seu movimento essencial, o louvor permanece o mesmo desde o Antigo ao Novo
Testamento. Agora, porém, ele é cristão, antes de tudo, porque é suscitado pelo
dom de Cristo, por ocasião do poder redentor manifestado em Cristo. É esse o
sentido do louvor dos anjos e dos pastores no Natal (Lc 2, 13s.20), como do
louvor das multidões depois dos milagres (Mc 7, 36 s.; Lc 18, 43; 19, 37); este
é mesmo o sentido fundamental do Hosana dos Ramos (cf. Mt 21, 16=Sl 8, 2s.), e
também do cântico do Cordeiro no Apocalipse (cf. Ap 15, 3). (DUFOUR, 1972. p.
550). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
evangelho de Lucas temos os três cânticos Lc 1, 46-55 (O cântico de Maria); Lc
1, 69-79), Maria proclama o Louvor de Deus ao se fazer serva (cf. Lc 1,
38.43.47ss.), (o Benedictus) e Lc 2, 28-32 (o cântico de Simeão). Também João
Batista, expressa com sua vida o louvor de Deus, quando diz: “É necessário que
Ele cresça e eu diminua” (Jo 3,30). Paulo é marcado também por expressões de
louvor, onde encontramos dizeres como “para o louvor de sua glória” (Ef 1, 3-14).
O Apocalipse está repleto destes cânticos de louvor, sendo este uma
característica do livro. O louvor se traduz em ações de fé e alegria, pois
proclama o amor de Deus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Se
a Escritura Sagrada, trata do louvor de Deus, é porque é desejo de Deus que o
homem participe desta louvação, deste reconhecimento, unindo-se a Cristo, que
louvou o Pai na forma mais perfeita. No decorrer dos anos, na história da
Igreja, muitos foram os exemplos de pessoas, que louvaram a Deus, não somente
com palavras, mas com ações concretas, testemunhos fortes, onde suas vidas ao
serem ofertadas, tornam-se exemplos de Louvor de Deus, um culto de louvor agradável
ao Senhor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3.
O Louvor de Deus a </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">partir da Liturgia</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Igreja celebra o Louvor de Deus em sua liturgia e os seus membros também vivem
para este mesmo louvor. A doação de Cristo no mais alto da Cruz, concede ao
fiel a graça dos sacramentos, e em cada um, Cristo e sua oferta ao Pai aparecem
de forma real e profética. A cada Santa Missa, o padre, ao fazer memória do
sacrifício de Cristo, atualiza a oferta do mesmo, que foi em tudo louvor. Da
oferta de Cristo, vê-se outros que também se ofertaram em louvor ao Pai, que
viveram de forma mais genuína e autêntica uma vida no Louvor de Deus: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Expandindo-se
assim a partir da Escritura, deveria o louvor permanecer sempre primordial no
Cristianismo, marcando o ritmo da oração litúrgica com os <i>Alleluia</i> e os <i>Gloria
Patri</i>, animando as almas fieis em oração a ponto de tomar conta delas e
transformá-las num puro “Louvor de glória” (cf. Ef 1, 12). (LÉON-DUFOUR, 1972 p.
550).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cristo
é o maior exemplo que existe de Louvor de Deus. Sua oferta, e oferta de cruz
(cf. Fl1,8), aponta a todos os seguidores dele, na Igreja, como dar a Deus o
verdadeiro louvor. Viveu o louvor na disponibilidade, porque muito amou e do
Pai era íntimo. Doação tamanha, que ainda hoje é atualizada: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A
Eucaristia é o sacramento que mais diretamente representa em nossa história o
acontecimento central da salvação: o mistério da morte e ressurreição de
Cristo, e celebra assim, o encontro entre Deus e o homem em Cristo, na nova
aliança que ele conquistou pra sempre na cruz. (Cf. BOROBIO, 1993 p. 179 ). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As
orações eucarísticas compostas, expressam e são sinal do louvor e da salvação
de Jesus, no qual o fiel deve ver-se inserido. O Prefácio IV, expressa algo
interessante, pois mesmo não necessitando de nossos louvores, Deus nos concede
o dom de Louvá-lo, “o louvor, dom de Deus”, que, por sinal, era o prefácio mais
querido, pelo Pe. Gilberto Maria Defina, sjs: “Ainda que nossos louvores não
vos sejam necessários, vós nos concedeis o dom de vos louvar. Eles nada
acrescentam ao que sois, mas nos aproximam de vós, por Jesus Cristo, vosso
Filho e Senhor nosso. (MISSAL ROMANO, 2011, p. 459). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Jesus
permanece na Eucaristia, que em sua raiz significa ação de graças.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Tudo
até agora, foi prolongamento de louvor e ação de graças: uma oração cheia de
admiração agradecida para com Deus criador, o Senhor do universo, o todo santo,
que age na história da salvação e, sobretudo, no momento central da páscoa de
seu Filho. (Cf. ALDAZÁBAL, 1993 p. 251). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
isso, sobre o Louvor de Deus, no sacrifício salvífico de Cristo Jesus, pode-se
dizer que: “O louvor se converte em memorial sacramental daquilo que Cristo
disse e realizou tanto na ceia como na cruz”. (BOROBIO, 1993, p. 260).<i> </i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Existe
um louvor que é ofertado na Cruz e que até hoje gera vida e louvor na vida de
todos que participam deste grande mistério de amor, que ocorre a cada Santa
Missa celebrada, como também em cada ato litúrgico. Alguns na história da
Igreja, escolheram viver essa realidade de louvor em suas vidas, e unidas a
Cristo, foram capazes de testemunhar esse amor, gerando frutos de santidade.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
vida da virgem Maria é permeada por um grande louvor. Assim como o seu filho,
Jesus Cristo, Ela viveu um grande esvaziamento de si mesma, fazendo de sua vida
um perene louvor de Deus. Da anunciação à Cruz, foi mulher fiel, disposta a
louvar, mesmo em meio as intempéries, por isso é considerada mestra, por viver
em uma constante louvação ao Pai. “E meu espírito se alegra em Deus, meu
Salvador” (Lc 1, 47). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Com
isso Maria nos ensina que devemos amar e louvar Deus em sua devida ordem e tal
como Ele é. Nunca devemos procurar nele algo de nosso próprio interesse. Ama e
louva Deus exclusivamente e de modo legítimo aquele que o louva somente porque
ele é bom” (LUTERO, 2015, p. 37).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
Louvor de Maria é o louvor da Igreja, a humilde serva que reconhece a grandeza
de seu Senhor e Deus. “O Grande Deus manifesta paradoxalmente sua grandeza,
fixando-se no pequeno e detendo nele seu complacente olhar. O Deus forte se
mostra fraco para acudir o pequeno” (PAREDES, 1984. p. 76). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Além
de Maria e seu exemplo na história da Igreja, ainda pode se falar de vários
santos que souberam em suas vidas louvar a Deus e foram por esse motivo, peças
importantes na história da Igreja. Santo Irineu de Lyon, escreveu que: “A
glória de Deus é o homem vivo”.<i> </i>Diz isso, pois, morto, o homem não é
capaz de louvar a Deus, mas, quando vivo, permite que Deus seja o centro de sua
vida, e canta a Sua glória, pois o homem nasceu para esse fim (Ef 1, 6).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Santo
Agostinho também escreveu sobre o Louvor de Deus:<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">És grande, Senhor e infinitamente
digno de ser louvado; grande é teu poder, e incomensurável tua sabedoria. E o
homem, pequena parte de tua criação quer louvar-te, e precisamente o homem que,
revestido de sua mortalidade, traz em si o testemunho do pecado e a prova de
que resistes aos soberbos. Todavia, o homem, partícula de tua criação, deseja
louvar-te. Tu mesmo que incitas ao deleite no teu louvor, porque nos fizeste
para ti, e nosso coração está inquieto enquanto não encontrar em ti descanso.
Concede, Senhor, que eu bem saiba se é mais importante invocar-te e louvar-te,
ou se devo antes conhecer-te, para depois te invocar. Mas alguém te invocará
antes de te conhecer? Porque, te ignorando, facilmente estará em perigo de
invocar outrem. Porque, porventura, deves antes ser invocado para depois ser
conhecido? Mas como invocarão aquele em que não crêem? Ou como haverão de crer
que alguém lhos pregue? Com certeza, louvarão ao Senhor os que o buscam, porque
os que o buscam o encontram e os que o encontram hão de louvá-lo. <span style="background: #F4FAFF; color: black; mso-color-alt: windowtext;">(</span>AGOSTINHO,
2007, p. 15).<u><o:p></o:p></u></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">A Sagrada Escritura bem como a história da Igreja é repleta de
testemunhos inspiradores, de pessoas que, voltadas para Deus, não souberam ser
outra coisa senão louvor, apoiados no Cristo, aprenderam d’Ele o caminho do
amor e da doação, fazendo de suas vidas também louvor. Pessoas que viveram o
esvaziamento total de si, com fé, na firme esperança de que esse louvor que
começa aqui, se perpetuará na Eternidade, onde o homem viverá pelos séculos dos
séculos louvando o nome de Deus, em sua presença, bendizendo-O e glorificando-O.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b>4. Louvor de Deus e as virtudes teologais<o:p></o:p></b></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">Após conceituar o “Louvor de Deus” e perceber
sua ação na Sagrada Escritura e na história da Igreja, agora será estabelecida
sua relação com as virtudes teologais. O Catecismo da Igreja Católica vai dizer
que: <o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“As virtudes humanas se fundamentam
nas virtudes teologais que adaptam as faculdades do homem para que possa
participar da natureza divina. De fato, as virtudes teologais se referem
diretamente a Deus. Dispõe os cristãos viverem em relação com a Santíssima
Trindade. As virtudes teologais fundamentam, animam e caracterizam o agir moral
do cristão. São infundidas por Deus na alma dos fiéis para torna-los capazes de
agir como seus filhos e merecer a vida eterna. São garantia da presença e da
ação do Espírito Santo nas faculdades do ser humano. Há três virtudes
teologais: a fé, a esperança e a caridade” (CIgC, 200, p. 488).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">As virtudes teologais são essas disposições
que tornam o homem agradável a Deus e que está em comunhão com a Santíssima
Trindade.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">A caridade deve ser para a manifestação da
glória do Pai. Na primeira carta de São João, vê-se escrita a essência de Deus,
“Deus é amor” (1 Jo 4, 8b). Essência proclamada amor de comunhão, ou seja,
entre as três pessoas divinas. Portanto a caridade é a essência de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O louvor que é somente dele pode ser
efetivo a partir da caridade, isto é, Laus Dei caritas est, o louvor de Deus é
caridade. Somente a caridade o louva. O louvor de Deus são atos de amor que
brotam da graça de Deus e se efetiva quando cada ato do ser humano advindo da
graça proclama a santidade de Deus; portanto, o ato tem que brotar da graça e
do amor de Deus; cada ato, assim, louva verdadeiramente a Deus. Não um ato que
surja da obrigação da lei (cf. Rm 3, 20) ou da ânsia de aparecer (cf. Mt 6,
2-4), mas da graça do Espírito derramada em nossos corações (cf. Rm5,5). (Cf. MORAES,
2019, p. 99). <o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">Só quem tem Fé pode viver o Louvor de Deus.
Assim é definida a Fé na carta aos Hebreus: “Ora, a fé é a certeza de coisas
que se esperam, a convicção de fatos que não se veem.”<i> </i>(Hb 11,1).
Definição essa que coloca o ser humano em um constante buscar Deus em sua
própria história. <o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">É pela Fé, como está na Sagrada Escritura que
Abraão realiza a vontade de Deus, deixando tudo para trás e indo para o lugar
que Deus queria colocá-lo, entre outros exemplos, que discorre o capítulo 11 de
Hebreus. O exemplo também de Moisés até Raab, que caminharam pela fé e viveram
o louvor de Deus com as próprias vidas. <o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Por isso, a Sagrada Escritura é
categórica, sem a fé é impossível agradar a Deus, é impossível que o louvor
brote de um coração que não acredita que um Deus existe e que ele age em nosso
meio, atua na História; desse modo, é impossível esse coração dar o seu
assentimento e sua adesão a Deus. É impossível agradar a Deus com obras que não
brotem da graça da fé, da “lei da fé” (Rm 3, 27).” (MORAES, 2019, p. 110).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">Como já foi escrito, o louvor de Deus é caridade, todavia, para
que o homem se abra a essa experiência que é amor, através da graça, ele
necessita de fé, ter fé. “A fé atua no amor” (Gl 5,6)<i>. </i>Sem a fé não há <i>Laus
Dei</i>, mas quando se há a virtude da fé, a graça é infundida no coração do
homem, que se transforma e se abre, desta forma louvando a Deus. Assim a fé age
na caridade e a fé louva a Deus. Sem a fé não se agrada a Deus (cf. Hb 11,6).</span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">Após a relação do Louvor de Deus com a
virtude da caridade e da fé, é o momento da relação com a virtude da esperança.
Relação possível, uma vez que, o cristão louva aqui na terra, com firme esperança
de viver esse louvor na eternidade, pois segundo a Sagrada Escritura e a
história da Igreja, aqui se vive a antecipação, mas o cristão caminha para
viver o louvor eterno. Por isso as virtudes são grandes maestras na vida do ser
humano, abrindo-o ao amor, fazendo com que ele tenha sede de salvação e anseie
a eternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Acolhei com bondade no vosso reino
os nossos irmãos e irmãs que partiram desta vida e todos os que morreram na
vossa amizade. Unidos a eles, esperamos também nós saciar-nos eternamente da
vossa glória, quando enxugardes toda lágrima dos nossos olhos. Então
contemplando-vos como sois, seremos para sempre semelhantes a vós e cantaremos
sem cessar os vossos louvores.” (MISSAL ROMANO, 2011 p. 487).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">A virtude da esperança auxilia o cristão a
não desanimar em meio as tribulações da vida. São Paulo fala sobre isso na
carta aos Romanos, sobre a perseverança. E dessa forma, esperar em Deus, no
cumprimento de suas promessas. “E a esperança não decepciona, porque o amor de
Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.”
(Rm 5,5). <o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">A esperança é um dom do Espírito Santo e a
certeza que Deus em sua inabalável providência, nunca abandona os seus. Com
base para a relação de Louvor de Deus e a virtude da esperança, pode-se tomar o
que fora descrito no livro do Apocalipse:<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Depois destas coisas, vi, e eis
grande multidão que ninguém podia enumerar, de todas as nações, tribos, povos e
línguas, em pé diante do trono e diante do cordeiro, vestido de vestiduras
brancas, com palmas nas mãos; e aclamavam em grande voz, dizendo: Ao nosso
Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação” (Ap 7,
9-10).<o:p></o:p></span></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;">Quando a pessoa humana, em seu itinerário de
vida, vive o louvor de Deus aqui na terra, se prepara para vivê-lo eternamente
no céu. “se esperamos em Cristo só nessa vida, somos os mais miseráveis de
todos os homens” (1 Cor 15, 19). A virtude da esperança aponta que cada ser
humano, tem um destino que é a eternidade. O amor louva a Deus, louvação que se
dá mediante a fé e abre-se a esperança de viver eternamente o louvor de Deus. E
nesse processo a vivência das virtudes auxilia o homem a abertura, a viver o
amor. As práticas das virtudes desembocam no amor, pois toda virtude é amar.
Assim são forjados os santos, que passaram suas vidas amando e gozam da vida
junto de Deus no céu. As virtudes mostram então o caminho que o cristão, aberto
pela graça, deve percorrer para ser Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">CAPÍTULO III<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O LOUVOR DE DEUS NO SOFRIMENTO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O capítulo anterior teve como proposta
apresentar o “Louvor de Deus”. Sua definição, abordagem bíblica e construção no
decorrer da história, apresentou também as virtudes teologais, como sendo uma
escola que forma os santos, os ensinando a viver a caridade e a doação de suas
vidas, com um olhar todo voltado para a eternidade. E por isso as virtudes
teologais auxiliam o cristão de hoje, que deve existir louvando a Deus. Já o
atual capítulo procurará estabelecer relação entre o Louvor de Deus e o
sofrimento, observando o sentido cristão do sofrimento humano nesse processo.
Pois o sofrimento de Cristo foi o esplendor do louvor acolhido pelo Pai. Uma
vez que, o sofrimento de Jesus redime o sofrimento humano, tornando-se louvor.
Vislumbrar-se-á também as experiências e vivências que brotam de tal relação na
vida das pessoas, bem como os frutos provindos deste processo, e, por fim, como
a visão de louvor de Deus ilumina a existência do homem, sendo resposta e luz
ao homem contemporâneo, que por vezes, encontra-se envolto pelo comportamento
hedonista, que o leva muitas vezes à idolatria de si mesmo e à falta de sentido
em sua vida. O homem, despindo daquilo que não é sua identidade, de suas
idolatrias e atitudes hedonistas, é chamado por vocação a ser Louvor de Deus. O
que se reconhece Louvor de Deus, ao sofrer, une-se ao Cristo e por isso utiliza
da sua dor para encontrar-se com Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">1.
A relação entre Louvor de Deus e sofrimento<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 71.5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O apóstolo Paulo, em sua missão profética,
consagra todas as realidades existenciais ao seu ministério apostólico.
Trabalho, liberdade e até mesmo o cativeiro que por vezes experimentou. Nada
lhe parecia ser em vão, pelo contrário, ele prossegue confiante em sua missão,
mesmo quebrantado pelos sofrimentos, agravados pela saúde e tantos outros males
que o podiam afligir. Longe de o abater, para ele, tudo isso é fonte de
veemente alegria. “Agora regozijo-me nos meus sofrimentos por vós, e completo o
que falta às tribulações de Cristo.” (Cl 1, 24). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Por isso, Paulo, torna-se exemplo para o
cristão que sofre, mas que não para no sofrimento, pois é capaz de enxergar
através dele, enxergar salvação. E a alegria do apóstolo, brota desta união
esponsal com o sacrifício oblativo da doação de Cristo na Cruz. Quando um
cristão sofre em espírito cristão, isto é, como Corpo Místico, já não sofre só,
mas é o Cristo que nele sofre para estender a ele a obra da Redenção. “E, se
vivo, não sou mais eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim.” (Cf. Gl 2, 19s).
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">No Louvor de Deus a vida humana se torna
liturgia, na qual o homem se encontra inserido no mistério de Cristo,
redescobrindo o mistério da sua vida e da sua identidade. A Liturgia da Igreja,
torna-se, então, o espaço sagrado privilegiado de encontro do homem que sofre,
mas une o seu sofrimento ao de Jesus, que salva e gera vida, uma vida que
louva, lugar para viver o louvor de Deus. “A eucaristia é a solução para o
problema do sofrimento. Pois é a associação do sofrimento com o sacrifício. O
sofrimento punitivo humano, a marca da moralidade e do pecado, torna-se uno com
o sofrimento redentor, a marca da vida e da graça eterna”. (KREEFT, 1995, p. 182).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Cristo ofereceu ao Pai Celeste os sofrimentos
que Ele assim abraçou, oblação esta que teve certamente valor infinito, onde
Cristo, em sua entrega, é agradável ao Pai. Na liturgia, quando o homem se une
ao Cristo, pelo sofrimento, o sacerdote oferece o sacrifício e quando diz: “Por
Cristo, com Cristo e em Cristo”, ele eleva esse homem unido a Jesus, que pelo
sofrimento oferecido no altar, abre-se ao Louvor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“A Igreja que nasce do mistério da Redenção na
Cruz de Cristo, tem o dever de procurar o encontro com o homem, de modo
particular no caminho do seu sofrimento. É em tal encontro que o homem “se
torna o caminho da Igreja”, e este é um dos caminhos mais importantes” (SD,
1988, p. 7).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Se é missão da Igreja ser louvor de Deus, o
homem também é chamado a vivê-lo em sua vida. Assim como na liturgia, o incenso
que é oferecido, sobe aos céus, o sacrifício do homem, unido ao de Cristo no
altar, que é o calvário, sobe ao céu como um perfume agradável a Deus. A Igreja
sempre auxiliou o seu povo, que caminha rumo a Cristo e a vida de Deus, e deve
auxiliar o homem visitado pelo sofrimento, a descobrir nele o seu sentido vivificador
e redentor, dado pela doação de Cristo Jesus em sua paixão, morte e
ressurreição.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Por isso, no centro do mistério apostólico e
do anúncio do Evangelho que conduz, à fé, deve estar o ingresso ao mistério da
Cruz. Consequentemente, se na celebração da Eucaristia, na participação sempre
nova no mistério sacerdotal de Jesus Cristo, podemos ver o centro do culto
cristão, contudo há que ter sempre presente a sua extensão total: o objetivo
constante é atrair para dentro do amor de Cristo todo indivíduo e o mundo, de
modo que todos se tornem juntamente com Ele “uma oferta agradável a Deus,
santificada pelo Espírito Santo” (RATZINGER, 2011, p. 215). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Desta
forma, o homem torna-se aquilo que celebra no Mistério da Santa Missa:
Sacrifício de agradável odor. A cada Eucaristia, o mistério da Cruz se
atualiza. O Servo Sofredor (Is 53), uma vez mais, entrega-se todo para o homem,
com a oferta total de sua vida. Assim, Cristo une em si mesmo, a dor e o amor,
e impele o homem à uma resposta também total, encontrando no sofrimento que
vive – em união ao sofrimento de Cristo – sentido, conforto e esperança. E
retirando desta experiência o necessário para que haja uma transformação
interior, pois como está escrito na carta, <i>Salvifici Doloris:</i> “O
sofrimento tem caráter de prova” (SD,</span> </span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">1988 p. 20). E o homem só é capaz de ter essa
maturidade espiritual, em meio a sua dor, quando olha para o Cristo, em sua
oferta de dor, amor e louvor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“E
Cristo estava cônscio de tudo isto e muitas vezes falou aos seus discípulos dos
sofrimentos e da morte que o esperavam: “Eis que subimos a Jerusalém; e o Filho
do homem vai ser entregue nas mãos dos príncipes dos sacerdotes e dos escribas,
e eles condená-lo-ão à morte e entregá-lo-ão nas mãos dos gentios, que o hão de
escarnecer, cuspir sobre ele, flagelar e matar. Mas três dias depois
ressuscitará” (Mc 10, 33-34). Cristo vai ao encontro de sua paixão e morte com
plena consciência da missão que deve realizar exatamente desse modo. É por meio
desse seu sofrimento que ele tem de fazer com que “o homem não pereça, mas
tenha a vida eterna”. É precisamente por meio da sua Cruz que ele deve atingir
as raízes do mal, que se embrenham na história do homem e nas almas humanas. É
precisamente por meio da sua Cruz que ele deve realizar a obra da salvação.
Esta obra, no desígnio do amor eterno, tem um caráter redentor.” (SD, 1988, p.
28).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Cristo
foi extremamente obediente ao Pai em tudo, e foi fiel à sua missão salvífica.
No <i>Getsêmani</i>, a dor de sua alma é expressa nos olhos e no Calvário, ao
recitar o salmo 22: “Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes”, na verdade,
faz dele sua oração, uma oração cheia de esperança, mesmo em meio as dores que
o infligia. “Pode-se dizer que com a Paixão de Cristo, todo o sofrimento humano
veio a encontrar-se numa nova situação”. (SD, p. 37). É na paixão de Cristo que
a Igreja e o cristão, encontram forças para enxergar centelhas de louvor no
sofrimento. Na segunda carta aos Coríntios, o apóstolo escreve:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Em
tudo atribulados, mas não oprimidos, perplexos, mas não desesperados,
perseguidos, mas não abandonados, abatidos, mas não perdidos, por toda a parte
levamos sempre no corpo os sofrimentos de Jesus, para que também a vida de
Jesus se manifeste no nosso corpo. De fato, enquanto vivemos, somos
continuamente entregues à morte por causa de Jesus, para que a vida de Jesus se
manifeste também na nossa carne mortal... com a certeza de que aquele que
ressuscitou o Senhor Jesus, nos ressuscitará também a nós com Jesus.” (2 Cor 4,
8-11.14).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">É
nesse processo com o Cristo, que o ser humano, encontra esperança em meio ao
sofrimento, a esperança da ressurreição, da glória: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“A
eloquência da Cruz e da morte, no entanto, é completada com a eloquência da
Ressurreição. O homem encontra na ressurreição uma luz completamente nova, que o
ajuda a abrir caminho através das trevas cercadas das humilhações, das dúvidas,
do desespero e da perseguição”. (SD, 1988, p. 39). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Cristo,
da morte de Cruz à glória da Ressurreição, abre ao homem ocasionado pelo
sofrimento, uma perspectiva nova, um sentido repleto de louvor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Se o
homem se torna participante dos sofrimentos de Cristo, isso acontece porque
Cristo abriu o seu sofrimento ao homem, porque ele próprio, no seu sofrimento
redentor, se tornou, num certo sentido, participantes de todos os sofrimentos
humanos. Ao descobrir, pela fé, o sofrimento redentor de Cristo, o homem
descobre nele, ao mesmo tempo, os próprios sofrimentos, reencontra-os mediante
a fé, enriquecidos de um novo conteúdo e com um novo significado.” (SD, 1988,
p. 40). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Assim, o <i>Tabor</i> e o <i>Gólgota</i> se
unem, como a cruz e ressurreição, pois na dor, Deus demonstra sua grandeza.
Sendo assim, o deserto do sofrimento não revela só morte, mas torna-se lugar de
amadurecimento, que outros lugares não seriam capazes de revelar, pois é ali
que o homem olha para o seu Deus, seu Criador, permitindo que Ele realize a Sua
vontade salvífica em sua vida. Eis o verdadeiro louvor, o louvor dos fortes:
“Mas os que põem a sua esperança em <i>Iahweh</i> renovam suas forças, abrem
asas como águias, correm e não se esgotam, caminham e não cansam.” (Is 40, 31).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Estes são os que experimentam o Louvor de Deus,
caminham não mais sozinhos, mas com Deus, que, por meio dos sofrimentos, os
forma e os ensina, assim, o deserto não é mais um local infértil, mas sim
gerador de vida e vida espiritual. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">No
Cristo, sofrimento e glória se unem: (Rm 8, 17-18; 2 Cor 4, 17-18;1 Pd 4, 13).
E o homem ao entrar nessa dinâmica, experimenta grandes frutos, o maior deles é
o amadurecimento espiritual. Pois assim como a ressurreição de Cristo, revela a
glória que está contida no próprio sofrimento de Cristo, o homem, completa em
sua carne, aquilo que faltou ao sofrimento de Cristo, não porque o sacrifício
de Cristo foi incompleto, mas porque Ele abriu as portas, para que o homem,
pudesse fazer a experiência redentora do sofrimento, que gera louvor de Deus. O
sofrimento humano, quando unido ao sofrimento de Jesus, no amor, completa esse
mesmo sacrifício. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">2. Experiência de sofrimento no Louvor de Deus<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O sofrimento é condição humana, e o homem
sempre o experimenta em algum momento ao longo de sua vida terrestre. O
interessante, é entender, como este vive essa dor, que por si só, não é capaz
de salvar. Todavia, quando o sofrimento do homem está enxertado no sofrimento
de Cristo, torna-se caminho para a sua salvação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O sofrimento de Cristo na Cruz, tornou-se
redentor, pelo fato de que Ele muito amou, e por muito amar, ofereceu-se ao
Pai. Um amor autêntico e verdadeiro, que gera no coração, uma eterna ação de
graças, pelos feitos e maravilhas do Senhor, mesmo quando, o coração do homem é
acometido por experiências dolorosas de sofrimento, pois sabe que Deus é capaz
de realizar o que está no salmo: “Transformastes o meu pranto em uma festa,
meus farrapos, em adornos de alegria, para minh’alma vos louvar ao som da arpa
e ao invés de se calar, agradecer-vos: Senhor meu Deus, eternamente hei de
louvar-vos!”.(Sl 29, 12-13). Ou ainda na firme esperança de outro salmo que
reza: “Os que lançam as sementes entre lágrimas, colherão com alegria”. (Sl
125). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O amor é o ápice do louvor, para a
glória de Deus. Só o amor-doação é capaz de transformar o sofrimento em louvor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Há uma tradição ascética antiga da Igreja, que
diz que, na vivência da caridade, existem duas dimensões. Uma dimensão ativa e
outra passiva. A dimensão ativa são os atos de amor, quando ajudamos o irmão,
com um conselho, ou ajudando os pobres por exemplo; e existe também a dimensão
passiva, ou seja, quando nós suportamos por amor a Deus os sofrimentos,
qualquer forma de sofrimento, suportar por amor a Cristo, desta forma, o ser
humano torna-se Louvor de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Não existe louvor sem sofrimento, pois louvor
não é só levantar as mãos e saltar de alegria, quando nós sofremos por amor,
nós nos tornamos um louvor vivo, para a glória de Deus, assim como Cristo na
Cruz. Por isso é importante viver o amor ativo e passivo, vivendo no louvor, o
amor a Deus e aos irmãos. “O amor ainda é a fonte mais plena para a resposta à
pergunta acerca do sentido do sofrimento. Essa resposta foi dada por Deus ao
homem, na Cruz de Jesus Cristo”. (SD, 1988, p. 22). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
sofrimento humano, quando unido ao sofrimento de Cristo, em uma oferta de amor,
torna o homem, louvor de Deus. E agora o seu sofrimento não é mais vazio, ou
sem significado, mas é redimido, acolhido, ofertado por amor, com amor e em
amor. No sofrimento, pela graça de Deus, o homem encontra-se e é capaz de dar
sentido à sua vida, a sua existência.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Esse é o fruto de quem vive imergido na graça,
e que está presente na vida dos santos, (especialmente os mártires) e de todos,
que unem o seu sofrimento ao de Cristo, por amor, fazendo de suas vidas um
lindo canto de Louvor.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">E do Antigo ao Novo Testamento, a Sagrada
Escritura oferece ao seu leitor, grandes exemplos daqueles que viveram o louvor
de Deus. A grande novidade desses exemplos, era de que, não obstante a esse
louvor, estava presente também a realidade do sofrimento. Revelando que é
possível ser louvor, mesmo em meio ao sofrimento. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O Novo Testamento tem uma compreensão mais
profunda do que o Antigo Testamento. “Quase todos os livros do Novo Testamento
falam do sofrimento em numerosas passagens” (BAUER, 1973, p. 1074). A partir da
vida de Cristo – também de seu sofrer –, e muitos fazem a experiência de se
confiarem em Deus, em postura e atitude de Louvor, de abandono e confiança. Os
seguidores do Senhor haverão de sofrer em suas vidas, mas o sofrimento ao qual
estão sujeitos é um sofrimento que foi transformado pelo Redentor. O cristão
possui uma nova perspectiva: sofrer é sofrer com Cristo, é unir-se a Ele pelo
mistério do sofrimento, unir-se à Sua Cruz. O sofrimento faz parte da condição
do homem, mas quando ele associa esse sofrimento, seja ele moral ou físico, ao
Cristo, ele aprende a amar e esse amor o purifica. A essa maneira são forjados
os santos, que tornaram o sofrimento fértil, gerador de vida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Paulo
e Silas destacaram-se como os que souberam viver o louvor em meio ao
sofrimento. A palavra vai ser direta ao relatar: “Pela meia noite, Paulo e
Silas, em oração, cantavam os louvores de Deus, enquanto os outros presos os
ouviam. De repente, sobreveio um terremoto de tal intensidade que se abalaram
os alicerces do cárcere. Imediatamente abriram-se todas as portas, e os
grilhões de todos soltaram-se.” (Atos 16, 25-26). Nessa passagem, mais uma vez
se vê expresso o poder libertador e as força do louvor de Paulo e Silas na
prisão. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Vê-se
que a vivência do Louvor de Deus no sofrimento, quando experimentada, gera
frutos e foi o que sempre aconteceu na vida da Igreja, na vida de Maria, dos
santos mártires, dos santos e das pessoas que unem suas vidas a vida do Cristo
e com Ele são crucificados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Assim
como foi a vida de seu Filho, a vida de Maria foi um longo martírio. Sobretudo
depois da profecia do ancião Simeão (cf. Lc 1, 33), uma longa série de
provações e de dores, por isso que a Igreja também celebra a compaixão da
Virgem. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Segundo
o testemunho dos Santos, não poderemos jamais compreender a imensidão e a
profundidade dos sofrimentos de Maria, pois nunca poderemos conhecer a grandeza
do seu amor por Jesus, causa principal de suas dores. Esse é também o pensamento
da Igreja, que, em sua liturgia, aplica à Virgem compassiva, como ao próprio
Jesus, estas palavras do profeta Jeremias (Lm 1, 12): Ó vós todos que passais
pelo caminho, olhai e vede, Se há alguma dor igual à dor que pesa sobre mim!”
(TANQUEREY, 2014, p. 70).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diante das dores enfrentadas por Maria, sempre
se encontra nesta santa mulher uma postura firme de louvor, postura que revela
em quem ela depositou sua confiança e por isso caminha sem titubear, mesmo com
o coração rasgado e traspassado, tudo ela oferece, tudo ela entrega, tudo
transforma em louvor de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Se
começamos pelas dores de Jesus e Maria, é porque não há nada melhor do que o
seu exemplo para mostrar a necessidade e a eficácia do sofrimento para nossa
santificação e a de nossos irmãos, e nada que nos possa impulsionar com mais
força a segui-los na estrada real da Cruz. (TANQUEREY, 2014, p. 12) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Da manjedoura ao Calvário, Maria se oferta a
Deus em tudo. Como uma oblação de louvor, tudo suporta por amor a seu Divino
Filho, Jesus. Esse amor a faz permanecer de pé em todas as dores que sofreu e
ainda sofreria; é, portanto, um modelo para o cristão que sofre, por ser o
dela, um sofrimento repleto de sentido e confiança em Deus. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“É
impossível conceber maior ato de fé do que o da Virgem no Calvário: nessa hora
de obscuridade profunda, que foi chamada de “hora das trevas”, quando a fé dos
próprios apóstolos vacila, quando Jesus, humanamente falando, parece totalmente
vencido e sua obra aniquilada para sempre, quando o próprio Céu parece não responder
à súplica do Crucificado, Maria não cessa um só instante de crer que seu filho
é o Salvador da humanidade; e quando ele pronuncia suas últimas palavras:<i>
Consummatum est, </i>a Virgem, na plenitude de sua fé, compreende que a obra de
salvação é consumada pelo mais doloroso aniquilamento. Ela compreende que seu
Filho agonizante é já o vencedor do pecado, e que, dentro de três dias, será o
vencedor da morte, consequência do pecado. Esse é o seu maior ato de fé: ver o
dedo de Deus, e mais ainda, a intervenção suprema de Deus, lá onde os melhores,
os mais fiéis, só veem trevas e desolação”. (GARRIGOU-LAGRANGE, 1930, p. 820) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Com
isso, Maria nos revela que, ver esse dedo de Deus, é ter visão espiritual sobre
o que acontecia com Jesus, uma visão de louvor no sofrimento, visão que só o
simples de coração pode obter, pela fé. Maria vislumbrou isso em meio ao seu
sofrimento, por isso permaneceu firme, forte e constante, confiante em Deus e
não em suas próprias forças. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Coragem,
portanto, meus filhos! Não há nada mais apostólico, e no fundo nada mais
consolador que o sofrimento generosamente aceito em união com meu Filho, por
amor a ele e em suas intenções. Aceitai-o, pois, e eu o transformarei em uma
chuva de bençãos recaindo sobre vós”. (TANQUEREY, 2014, p 93). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O
estar de pé de Maria, (cf. Jo 19, 25), foi a certeza de que a vitória viria
pelo louvor, ela soube dar sentido ao seu sofrimento, aceitando a vontade de
Deus e sendo mulher repleta de virtudes. Sendo exemplo para muitos que viriam
após ela. “Ao ler a história dos mártires, vemos que muitos deles declaram a
seus carrascos que, se não temem o sofrimento e se permanecem alegres em meio
às mais pavorosas torturas, é porque o Cristo vem sofrer neles.” (TANQUEREY, 1930,
p. 100). Por isso, que, Maria é venerada como a Senhora das Dores e também
Rainha dos Mártires. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entre os vocacionados ao sofrimento,
existem aqueles que são chamados de modo ainda mais especial a viverem o
padecimento extremo, os passos do Cristo Sofredor e por sua causa: são os
mártires, cristãos que, diante de perseguições e torturas não negaram a Jesus, realizando
assim, uma adesão de fé ainda mais plena e suportaram todo sofrimento para
testemunharem a fé que abraçaram até a prova última de sua fidelidade na
entrega da própria vida nas mãos dos algozes.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“O
martírio é o supremo testemunho prestado à verdade da fé; designa um testemunho
que vai até a morte. O mártir dá testemunho de Cristo, morto e ressuscitado, ao
qual está unido pela caridade. Dá testemunho da verdade da fé e da doutrina
cristã”. (CIgC, 2000, n.2473).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Martírio
do grego <i>“μαρτύριο”,</i> significa “testemunho”. Os mártires são aqueles que
deram testemunho de sua fé em Cristo. É um cristão convicto de sua fé, tão
íntimo de Cristo que o segue até na via da dor. O cristianismo nasceu banhado
no sangue de Jesus e cresceu e frutificou pelo testemunho de tantos mártires
que, com a própria vida, e com o próprio sangue, proclamaram que Jesus é o
Redentor da humanidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Os
mártires respondem a um apelo de Cristo, a ponto de “fazer pouco caso dos
tormentos, na pressa de chegar a ele”. No martírio o cristão corresponde a um
chamado divino, que se insere na própria dinâmica da vida cristã. Não é uma
realidade que se reduz ao momento da morte, mas está presente no desenrolar de
toda a sua vida. Liga-se à sua vocação batismal. (FIGUEIREDO, 2012, p. 170). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Os
mártires, amaram e, sofrendo, louvavam, pois tinham o dom de enxergar vida e
ressurreição; onde outros só eram capazes de ver dor e morte. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Os
mártires na Igreja foram pessoas; que muito amaram a Jesus, com um amor
esponsal, capazes de ofertar a sua própria vida sem nada reter, uma doação
geradora de vida. Os mártires foram participantes no sofrimento de Cristo, uma
vez que este sofrimento abriu a possibilidade para o cristão de união com a
participação em sua paixão redentora.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim foi o mártir Santo Inácio de Antioquia,
que se entregou sem reservas a vontade do Senhor. Inácio recebeu a gloriosa
coroa do martírio no ano de 107. Em sua vida escrevera várias cartas às
Igrejas, onde com erudição falava do Cristo. Sua memória já era celebrada em
Antioquia, desde o século IV. Se considerava trigo de Deus, e quem o faria
trigo, seria os dentes das feras:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Tenho
escrito a todas as Igrejas e a todas elas faço saber que morro por Deus com
alegria... Sou trigo de Deus, serei triturado pelos dentes das feras para
tornar-me o puro pão de Cristo. Rogai a Cristo por mim, para que por este meio
me torne sacrifício para Deus... Eu que tanto desejo ser de Deus... Concedei-me
ser imitador da paixão do meu Deus.” (BREVIÁRIO, 1999, p. 1388).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Este
mártir, viveu além da caridade a fé e a esperança de querer estar unido a Deus,
desta maneira fez do seu sofrimento, do seu martírio, a expressão mais genuína
do Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Santo É ele ainda que, relaciona o martírio
ao batismo, pois o movimento próprio de descer às águas batismais é um morrer
com Cristo para com Ele ressurgir, ser batizado é associar-se a Ele e a seu
mistério e o martírio traduz-se como consequência última dessa identificação
com Cristo pelo batismo.” </span>(</span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">FIGUEIREDO,
2012, p. 171</span>). </span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Além
dos santos mártires, muitos outros são os testemunhos que no sofrimento,
viveram o Louvor de Deus. Uma santa que testemunhou com sua vida o louvor em
meio a dor, foi Santa Josefina Bakhita, uma santa africana, canonizada a poucos
anos, possuidora de uma história singular e dramática. Aos dez anos fora
raptada por negreiros africanos, depois disso foi vendida várias vezes,
escravizada, maltratada sendo brutalmente explorada. Um cônsul italiano a
resgatou e a levou para a Itália, onde conheceu a fé cristã e consagrou-se a
Deus por meio da Vida Religiosa tornando-se religiosa Canossiana. Sempre muito
simples, cresceu incrivelmente, em sabedoria, que é concedida aos pequenos. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A vida
de Bakhita é um exemplo de vida reconciliada, não fez do seu sofrimento o seu
fim, mas uniu ao de Cristo, que ressignificou toda a vida dessa mulher, a ponto
dela mesma dizer: “Se encontrasse aqueles negreiros, beijaria as suas mãos.” (CENCINI,
2007, p.442). Ao falar de sua história, tinha sempre em sua boca as frases: “O
Senhor foi sempre bom comigo em toda a minha vida”, “O Senhor sempre me quis
bem”, “toda a minha vida foi dom de Deus” (ZANINI, 2014. p. 23). Diante as
pressões psicológicas, físicas e morais que a feriram, não é comum à sua
resposta, porém, é a correta. Bakhita ensina que:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“É
possível então, integrar o próprio passado, mesmo quando foi dramático e
traumático, é possível dar sentido àquilo que parece não ter sentido, é
possível até querer bem a quem não te quis bem, é possível levar os estigmas
(também físicos) da violência sofrida e não experimentar rancor por quem os
provocou, mas, ao contrário, expressar gratidão por quem foi mediação, mesmo
inconsciente, de um desígnio de providência e amor. Não somente o perdão, não
somente o ódio que se transforma em amor, mas até gratidão.” (CENCINI, 2007, p.
446).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Esta
grande Santa, olhou para a Cruz de Jesus e viu um escravo, preso e envolto
pelas dores, a mesma condição que ela estava, ela então uniu suas dores a de
Jesus, por isso tornou-se uma mulher ressuscitada, integrada, e por isso fez de
sua vida e sofrimento existencial uma verdadeira obra de louvor, tornando-se
louvor para aqueles que dela precisassem . “O bom Deus velava por mim..., e me
salvou, muitas vezes milagrosamente, aquele Deus que desde menina sentia no coração
sem saber quem era..., e agora o conheço. Graças, graças, meu Deus.” (CENCINI, 2007,
p. 446).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">São
testemunhos que expressam o Louvor de Deus no sofrimento, entre tantos
exemplos, pode-se falar do Pe. Gilberto Maria Defina, sjs, que fez de sua vida essa
oferta, entregou tudo a Deus, suas alegrias e sofrimentos, ponto a ponto de
morrer feliz, por ter feito em tudo a vontade de Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Muitos
foram os atos de humildade vividos na vida do padre, a própria Congregação que
ele fundara, é frutuosa, devido às humilhações e sofrimentos que ele viveu,
principalmente através das humilhações, mas que o forjaram na busca de
santidade, porque em tudo, ele uniu-se ao Cristo no alto da Cruz. Foi um homem
que se entregou para os outros. Já no fim de sua vida, onde muitos gostariam de
descansar, ele funda a Obra de Jesus Salvador. Por uma inspiração divina, ele
fundou a família Salvista. Um exército de homens e mulheres que oferecem a
própria vida, louvando a Deus. Foi uma pessoa realizada interiormente, e
através do louvor, ele nos ensina que Deus chama o ser humano para a Sua
glória. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Nada
pode ser realizado se faltar o amor. O padre Gilberto, sjs, ensinou isso com a
vida, foi exemplo até o fim de sua carreira, mesmo em uma cadeira de rodas e com
saúde frágil, oferecia tudo como o Cristo na Cruz, suportando por amor a Deus e
aos irmãos. Passando os últimos momentos de sua vida acamado, se assemelha a
Cristo na Cruz, e morre como ele, por asfixia, e em tudo viveu o louvor, sem
reclamar ou murmurar. Com isso o padre Gilberto, sjs, nos deu uma chave para
entender o sofrimento, enquanto muitos fogem da dor e da cruz, e São Paulo vai
dizer que quem foge da Cruz é inimigo da Cruz, o padre, no fim de sua vida,
como Jesus, se oferece ao Pai, pelo sofrimento, tornando-se semente, fértil e
repleta de vida, revelando e ensinando que, a dor é momento especial e
fundamental, para que aja uma união com à dor de Cristo que salvou a
humanidade. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Este é
o caminho preferencial para a salvação. Este é o caminho dos Salvistas, porque,
pregado em uma cadeira de rodas, se pode fazer pouca coisa, quase nada. Mais o
teu sofrimento, a tua purificação, a tua dor, alcança muitas pessoas, salvando,
como Cristo salvou na Cruz. Por isso esse último ensinamento do Pe. Gilberto,
sjs, é fundamental, para nos lembrarmos que nós não podemos ser inimigos da
cruz, mas devemos carregar a nossa cruz. A cruz no peito do Salvista não é um
enfeite, mas significa que é importante saber que Cristo crucificado e
ressuscitado está dentro do coração e é ele que o Salvista prega, com a própria
vida e testemunho.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A
semente que é o Padre Gilberto, sjs, morreu e dá fruto. Cristo deve estar
presente na oração de louvor, até mesmo na dor, pois só assim colheremos os
frutos, reunidos pelo Espírito Santo. A missão do Salvista é salvar o ser
humano, então a missão que o Padre Gilberto deixou aqui na terra foi a de
ajudar os homens e as mulheres, a entenderem a graça da salvação, e a
Fraternidade trabalha isso no mundo. O importante para o Salvista é falar a
linguagem do amor, que todos entendem. No mundo, a realidade Salvista traz uma
Igreja alegre.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O Pe.
Gilberto, sjs, se lançou a vontade de Deus até o fim de sua vida e sustentou o
seu sim até o mais alto da Cruz, com o simples desejo de fazer a vontade do
Pai, o maior dom que possuía, era o da fé e com esse dom, não só viveu em tudo
o Louvor de Deus, como conseguiu, de forma misteriosa, enxergar Deus em tudo,
até em seus sofrimentos, com gratidão e amor. O padre encontrou forças na cruz
de Jesus, e a Ele se uniu de todas as formas, inclusive no sofrimento. Como
Jesus, ele se oferece por inteiro ao Pai, fazendo de sua vida um ato de louvor
de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Todos
eles, foram capazes de interpretar a alegria provinda da descoberta do sentido
do sofrimento, pois Cristo ao sofrer de modo redentor, deu ao ser humano a
possibilidade de penetrar no sentido salvífico do sofrimento. “A redenção se
realizou mediante a Cruz de Cristo, ou seja, pelo seu sofrimento.” (SD, 1988, p.6).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O sofrimento vivido em Cristo, se transforma
em amor e consequentemente louvor, gera fertilidade, produz frutos de
santidade, constrói estruturas firmes no ser humano e na humanidade,
características de quem vive uma vida enraizada na graça.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">3. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Diaconia do carisma Salvista,
resposta ao comportamento hedonista</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Quando Deus inspira um carisma novo na Igreja,
este sempre traz graças próprias para um determinado tempo na história da mesma
e da humanidade e no caso da Fraternidade Jesus Salvador, não tem sido
diferente. Além de suas características, possui sua Diaconia, que nada mais é,
do que, o serviço feito por e com amor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O Louvor de Deus é forte, firme e constante,
com essas palavras que o Pe. Gilberto escolheu o carisma da Fraternidade Jesus
Salvador, fazendo uma feliz distinção entre o “Louvor a Deus” e o “Louvor de
Deus”. O fundador entendia que o Louvor a Deus dependia muito mais da ação do
homem, do que a ação do próprio Deus, o que pode ser interpretado por algo
momentâneo, um sentimento. Já o Louvor de Deus, parte mais de Deus, é mais
forte, pois quando o homem se encontra, repleto do Espírito Santo e aberto a
graça, entende que esse louvor não é de sentimento, mas um louvor que perpassa
toda a sua história, e por isso, também possui a característica de ser firme e
constante. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Só quem ama e é pequeno vive o Louvor de Deus,
porque torna-se dependente de seu Criador. Jesus recorda esta verdade, ao dizer
sobre o louvor dos simples: “ Naquele momento, ele exultou de alegria sob a
ação do Espírito Santo e disse: Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra,
porque ocultaste essas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos
pequeninos.” (Lc 10, 21). O padre Gilberto, completa ao escrever nas
Constituições:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 28.9pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Só o
simples de coração, conceberá a Deus o espaço que a Ele é devido, e para que
esta realidade aconteça, o homem, precisa decidir-se em viver essa realidade em
sua vida, como bem expressou o Padre Gilberto, quando escreveu: “O que nos leva
a este constante louvor divino é a procura do “Único necessário” em nossa vida:
é estar com Deus, pois nele mergulhados, vivemos, respiramos e existimos, pois,
tudo Ele criou para a sua glória” (CONSTITUIÇÕES, 1995, p. 81).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Quando Jesus Salvador é o centro da vida do ser
humano, este é vivificado pela graça e em resposta, o homem faz de sua vida um
verdadeiro culto latrêutico. A pessoa abre-se a Deus, louvando-O e adorando-O.
O Louvor de Deus imprime em nosso ser uma mentalidade que lhe é própria, que
deve atingir todos os âmbitos de nossa vida, não somente nossa vida interior,
mas também nossa humanidade, nosso estado de vida, nossa convivência social,
nossa mentalidade, conformando-nos a Cristo que louva. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Ladeado a latria, que é desejo de Deus para
cada ser humano, encontra-se no mundo contemporâneo realidades adversas a isso.
Por vezes disfarçadas como avanços, ou tantas outras coisas, mas que na
verdade, em vez de integrar o homem, o desfragmenta, ao invés de dar a ele uma
identidade, o desfigura. Principalmente atualmente, onde se vive uma cultura
hedonista, contrária ao amor de oferta, ao amor de sacrifício, para melhor
compreender é interessante saber:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O
hedonismo busca evitar sacrifícios e sofrimentos a todo custo. É diretamente
oposto à teologia da cruz. S. Paulo falou em seus dias dos inimigos da cruz de
Cristo. Seu fim é a destruição; seu deus, o estômago; e eles se gloriam da
própria desonra, com a mente voltada para os prazeres terrenos (cf. Fl 3, 18s).
Como dissemos, ele também ensinou que a cruz era um absurdo para os gentios
(cf. 1Cor 1, 23).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(AZEVEDO, 2020).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hedonismo
vem da palavra grega <i>hēdonē</i>, que significa “prazer”, e é semelhante à
palavra grega<i> hēdys</i>, que significa “doce”. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Uma
sociedade imersa ao prazer separado do amor, enraizado cada vez mais em um
hedonismo exacerbado, que nada mais é, do que, prazer pelo prazer, onde o
homem, pelo egoísmo fecha-se ao amor tornando-se idólatra, pois não adora mais
a Deus, mas busca uma adoração de si próprio. Sobre essa realidade, o Pe.
Gilberto escreve:</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Nestes tempos, que são os nossos tempos,
àqueles que entendem os sinais dos tempos que Ele mesmo quer mostrar, reserva-nos
maravilhas para o nosso espírito. Ao lado de um mundo que se dessacraliza,
anticristão, vivendo toda a impiedade da idolatria, em que se blasfema o Nome
santo do Senhor.” (CONSTITUIÇÕES 1995, p.81).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Somos chamados a transformar as nossas ações em
louvor, irradiando a santidade divina: “A santidade da Igreja se exprime
incessantemente e deve manifestar-se nos frutos de graça que o Espírito Santo
ocasiona em nós”, ensina o Concílio Vaticano II (LG, 1997, n.39). Jesus redime
o ser humano através de seu sofrimento, e tudo transforma em atos de Louvor,
dando um testemunho de liberdade e não de escravidão. O homem se torna escravo,
quando vive o hedonismo, que prega que se deve evitar sacrifícios e sofrimentos
a todo custo, sendo o oposto pregado pela teologia da Cruz.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Tendo o prazer e o poder se tornado as coisas
mais importantes para um indivíduo ou para uma civilização, quando na verdade
são coisas menores, secundárias, eles se transformam em obsessão, em vício;
paralisam o pensamento. O alcoólatra não entende o verdadeiro propósito do
vinho, “alegrar o coração do homem”. O libertino entende o propósito do sexo,
sua gloriosa e mística unificação do prazer, procriação e amor pessoal. E a
sociedade que faz do alívio do sofrimento seu <i>summum bonum </i>não entende o
significado do sofrimento ou do prazer” (KREEFT, 1995, p. 178).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Quando se vive o hedonismo, se rejeita todo e
qualquer tipo de sofrimento. O homem não possui mais tanta consistência e se
vive a cultura do descartável, que tanto tem nos alertado o Papa Francisco.
Famílias, namoros, relações, que estão cada vez mais desintegradas, onde o
outro é o meu objeto de prazer. Desta forma não se vive um amor autêntico, não
há responsabilidade no amar, e muito menos se aceita sofrer, pois não se ama, vive
o contrário, se utiliza o outro como um instrumento de prazer, que serve por um
momento, mas depois não serve mais.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Então se vive um louvor de si mesmo, repleto de
fechamento, que desestabiliza as relações, vínculos, emoções, gerando um povo
fraco, medíocre e inconsistente. O sociólogo <i>Zygmunt Bauman</i>, desenvolveu
o conceito de modernidade líquida, que diz respeito a uma nova época em que as
relações sociais, econômicas e de produção são frágeis, fugazes e maleáveis,
como os líquidos. O hedonismo infectou profundamente a mentalidade moderna. O
conceito de cruz não é apenas absurdo, mas totalmente “imoral” para a mente hedonista,
que vê o prazer como o único bem humano verdadeiro (Cf. BAUMAN, 2000, p. 94).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A sociedade hedonista tem medo do que é sólido,
do que chama a responsabilidade. <i>Bauman</i> sobre isso acrescenta: “O amor
sólido raciocinava em termos de amor eterno, o amor líquido raciocina daqui até
as próximas “eternas” 24 horas”. (Cf. BAUMAN, 2000, p.89). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">E com isso a pessoa humana e a família, estão
cada vez mais se esvaindo. A falta de autoconhecimento, processo onde a pessoa
se vê como criatura amada de Deus, gera uma crise de identidade, pois ela não
se vê como uma obra de louvor, e muito menos o seu semelhante, tratando-o como
sendo “descartável”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A "vida líquida" e a
"modernidade líquida" estão intimamente ligadas. A "vida
líquida" é uma forma de vida que tende a ser levada à frente numa
sociedade líquido-moderna. "Líquido-moderna" é uma sociedade em que
as condições sob as quais agem seus membros mudam num tempo mais curto do que
aquele necessário para a consolidação, em hábitos e rotinas, das formas de
agir. A liquidez da vida e a da sociedade se alimentam e se revigoram
mutuamente. A vida líquida, assim como a sociedade líquido moderna, não pode</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">manter
a forma ou permanecer em seu curso por muito tempo. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">(BAUMAN,
2000, p.) <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O amor líquido, onde nada mais é duradouro ou
aberto ao sofrer pelo outro. Como dizia Santa Teresa: “É justo que muito custe
o que muito vale”. Ou ainda Teresa de Calcutá, quando dizia: “É preciso amar
até doer”. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Nenhum sofrimento será em vão (Rm 8). Só
entendemos o calvário, unidos a Jesus, pela fé e pelo amor. Assim como a terra
é arada, machucada, para que quando a chuva vier, gere vida, assim Deus
trabalha na alma que se deixa conduzir por ele. “Para que outros vivem, vale a
pena morrer. (II Cor 4). Essa é a resposta que cura e sana a idolatria nos dias
de hoje. Por isso o Louvor de Deus vem ser remédio para essa sociedade. Pois
livra o ser humano desse processo de escravidão e idolatria em seu interior e
exterior, salvando o ser humano e o tornando forte, firme e constante. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O homem hodierno, quando renuncia a idolatria
de si mesmo, e une o seu sofrimento ao de Jesus, torna-se profecia na Igreja,
para a Igreja e na humanidade inteira.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O nosso sofrimento é ofertado ao Pai, pelo
padre na Liturgia eucarística quando ele reza: “por Cristo, com Cristo e em
Cristo.” Ao unir a dor do homem com a de Cristo, na cruz, este mesmo homem é
preenchido de luz, e torna-se capaz de encontrar e dar sentido ao seu nada
existencial, deixando Deus ser Deus, curando a sociedade da idolatria e do
hedonismo, e assim o vazio interior se torna um lugar da habitação de Deus, um
lugar de louvor. Daí então a desordem dá lugar a ordem, e ordenado para Deus, O
rende graças por suas fadigas e alegrias. O sofrimento que faz parte de nossa
condição, unida ao Cristo que louvou ao Pai na Cruz, faz com que o ser humano
em sua existência se torne louvor. Foi o que Deus inspirou no coração do Pe.
Gilberto, sjs:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Por
isso é um grande presente de Deus para nós estar constantemente ouvindo e
louvando o Senhor pelos séculos eternos. Que desça sobre nós essa magnitude da
grandeza de Deus Criador, para que possamos exaltá-lo constantemente com a
nossa vida e a nossa existência: isso é o principal do Louvor de Deus, existir
louvando a Deus. Nossa própria existência é um louvor continuado na santidade
de Deus. A nossa</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">vida constantemente fala do Louvor de Deus”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> (DEFINA,
2016, p. 162).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ao mesmo
tempo que somos chamados a vocação de Louvor, estamos em um mundo vivendo todo
tipo de prazer, idolatria, separado da responsabilidade da doação, do amor. O
homem desfigurado porque não é capaz de sair de si para amar, envolto de
egoísmo contrário ao amor. Enquanto Jesus saiu de si para salvar a humanidade,
o homem está voltado para si, escravo do prazer. Na busca constante do prazer
pelo prazer, o homem é desfigurado em sua identidade e vocação, blasfemando o
nome do Senhor. Mediante a isso, o carisma do Louvor de Deus, além de profecia,
presta um serviço a Igreja e a humanidade ao mostrar que o amor é doação e que
no sofrimento, essa capacidade de amar, se abre ainda de forma mais íntima e
concreta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Diz o salmo acerca do povo de Cristo: “ao passarem
pelo vale do bálsamo eles o transformam em fonte, e a primeira chuva o cobre de
bençãos” (Sl 84, 7). Mesmo no deserto de nosso sofrimento, nosso espírito sorri
na esperança e na convicção. Pois sabemos onde estamos e a quem pertencemos:
Eis por que suporto esses sofrimentos. Mas não me envergonho deles, pois sei em
quem depositei a minha fé e tenho a certeza de que ele tem o poder de guardar o
depósito que me é confiado até aquele Dia (2 Tm 1, 12). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Testemunho de liberdade e não de escravidão, na
Igreja, para Igreja e humanidade. O louvor de Deus gera vida, e hoje se vê um
dos males da sociedade que é o caso do suicídio, quem se suicida não administra
bem a própria vida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O homem que no sofrimento ama, há fecundidade,
o homem fechado em si mesmo no prazer, é morte. O homem que sofre unido ao
Cristo ama gerando vida e louvor, o homem fechado em si mesmo no prazer se
depara com o vazio, falta de sentido de vida e morte. Essa é a diaconia do
carisma para o homem, que mesmo debilitado no seu físico, na sua alma, encontra
resposta, gera fecundidade, pois é próprio do amor fecundar, sofre com sentido
pois sabe o que é, e quem sofre com ele, essa é a profecia do carisma do Louvor
de Deus..<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O hedonismo é uma forma de escravidão, o homem
que se torna escravo de si mesmo, fala-se tanto de liberdade no mundo, e em
nome dessa liberdade ele acaba se tornando escravo de si. Hoje no mundo que
tanto se fala da liberdade, sexualidade, drogas, vícios, dono de si,
protagonista de sua história, adentra em um grande engano, torna-se escravo de
si. O louvor de Deus devolve a essência do ser ao humano. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">“Deixou-nos uma
interpretação do sofrimento que não é uma teoria teológica ou filosófica, mas
um fruto amadurecido ao longo do seu caminho pessoal de sofrimento, por ele
percorrido com a ajuda da fé no Senhor crucificado. Esta interpretação, que ele
tinha elaborado na fé e que dava sentido ao seu sofrimento vivido em comunhão
com o do Senhor, falava através da sua dor silenciosa, transformando-a numa
grande mensagem. O sofrimento de Deus crucificado não é apenas uma forma
de sofrimento ao lado das demais... Cristo, sofrendo por todos nós, conferiu um
novo sentido ao sofrimento, introduziu-o numa nova dimensão, numa nova ordem: a
do amor... A paixão de Cristo na Cruz deu um sentido radicalmente novo ao
sofrimento, transformou-o a partir de dentro... É o sofrimento que arde e
consome o mal com a chama do amor... Cada sofrimento humano, cada dor, cada
enfermidade encerra uma promessa de salvação... O mal... existe no mundo também
para despertar em nós o amor, que é dom de si... a quem é visitado pelo
sofrimento... Cristo é o Redentor do mundo: "Fomos curados pelas suas
chagas" (<i>Is</i> 53, 5)" (pág. 198 ss.). Tudo isto não é
simplesmente douta teologia, mas expressão de uma fé vivida e amadurecida no
sofrimento. Certamente, nós devemos fazer tudo para atenuar o sofrimento e
impedir a injustiça que provoca o sofrimento dos inocentes. Todavia, devemos
também fazer tudo para que os homens possam descobrir o sentido do sofrimento,
para serem assim capazes de aceitar o próprio sofrimento e de o unir ao
sofrimento de Cristo. Deste modo, ele funde-se juntamente com o amor redentor
e, por conseguinte, torna-se uma força contra o mal do mundo (BENTO XVI, 2005).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O sofrimento não é uma resposta, ele se torna
um caminho, que Cristo abriu em Sua Cruz redentora para o ser humano, o sofrimento
não é mais visto como desordem provocado pelo pecado, o sofrimento unido ao
Cristo agora, se torna um caminho de salvação. Jesus ao curar, revela sua
identidade de Salvador, retirando a desordem na vida humana provocada pelo
pecado. Coloca ordem a desordem que o pecado provocou no mundo, o sofrimento
agora redimido, não mais sendo consequência do pecado, se torna caminho de
salvação, e o homem pode abrir-se então a experiencia de viver o louvor de Deus
no sofrimento. O santo é livre e não escravo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">O homem enraizado no hedonismo, fecha-se ao
amor, quando acometido pela experiencia de sofrimento<b>, </b>vive o desespero.
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“A única maneira
de carregar bem a cruz, é carrega-la com amor [...] Sem isto a cruz se
transforma em desespero, desânimo e tristeza, mas com amor ela é salvação”
(AQUINO, 2014, p. 58).</span> </span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
contrário, quando o homem em sua essência, é Louvor de Deus, está aberto ao
amor, a doação, a oferta de si. Ao sofrer une-se ao sofrimento de Cristo, que
gerou vida, desta união brota a profecia do carisma do Louvor de Deus, porque
mesmo em meio ao sofrimento, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>homem que
está aberto, vive as virtudes, então torna-se fértil, e assim como a oferta de
Cristo gerou salvação pelo seu sacrifício, o homem quando oferece sua dor,
torna-se uma profecia, porque sabe sofrer, e o amadurecimento que este sofrer
ocasiona em sua alma, transforma não só a sua vida e existência, mas a
existência de todos que ele toca, pois quando sou louvor de Deus, desejo a
salvação, o céu ao outro e encontro sentido em cada dor. O homem fechado,
hedonista, idólatra, egoísta, não é capaz de fazer o mesmo percurso, vive a
cultura de morte, falta de sentido e desesperança. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Por fim, o Louvor de Deus dá sentido a
contemporaneidade ferida, preenchendo-a de sentido de vida. Pois liberta o
homem do egoísmo e da idolatria, preenchendo-o de sentido a sua vida e seu
sofrimento. A partir do momento que o Louvor de Deus devolve ao homem a sua
identidade mais profunda, sua essência de ser louvor, este, deixa para trás,
todo e qualquer tipo de idolatria, une-se ao seu Salvador Jesus, fazendo de sua
vida um louvor, que ressoará na eternidade. Se o homem, antes, preso pelo
hedonismo e tantas outras realidades, se via como escravo, agora livre no
louvor dá testemunho de liberdade, tornando-se assim uma profecia na Igreja e
humanidade. Deus, porque ama, vai realizar esse processo no homem, mesmo que
pelo sofrimento muitas vezes, para que ele, livre de toda idolatria, permita
que o louvor de Deus seja o único ecoar de sua história e assim viverá louvando
a Deus. E desta forma o carisma do Louvor de Deus, ao prestar esse serviço à
Igreja, gera vida no coração do homem, que quando é tocado pela experiência de
louvor mesmo sofrendo, encontra sentido em doar-se aos irmãos, como fez Cristo
no mais alto da Cruz, pois tem sede de salvação, de vida eterna. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 28.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 28.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-indent: 28.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">CONCLUSÃO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nessas páginas, tratou-se sobre a relação
entre o Louvor de Deus e o sofrimento. Em seu itinerário de vida, o homem se
pergunta sobre o porquê do sofrimento e qual o sentido dele. Cristo ao realizar
pela via do sofrimento, a obra da redenção aos homens, concede um novo sentido
a dor humana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O judaísmo com a ideia da
retribuição terrena compreendia o sofrimento como castigo infligido por Deus ao
homem pecador, mas essa teologia já se apresentava fraca ante o sofrimento
experimentado pelo justo, inocente de pecado. Jesus Cristo traz nova
perspectiva para o sofrimento humano, sendo compreendido a partir do seu
sacrifício.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sofrendo a paixão redentora e vencendo a
morte, transfigurou a essência do sofrimento, dando-lhe novo sentido: todo
aquele que, na fé, associa o sofrimento próprio aos sofrimentos do Cristo,
encontram no sofrimento vivido um instrumento eficaz para a comunhão com Deus.
Deus escolheu a via do sofrimento para manifestar o Seu infinito amor pelo
homem e deixou a possibilidade para cada pessoa de se unir profundamente nesse
mistério do sofrimento que leva a Deus. Mistério atualizado a cada Liturgia
celebrada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
homem nasceu para a glória de Deus (Cf. Ef 1,6), mesmo sofrendo é convidado a
confiar e esperar em seu Deus. Assim vive o homem da Sagrada Escritura que
confiou em Deus e na Tradição da Igreja existem exemplos de pessoas que, na
dor, uniram-se a Deus e ofertaram suas vidas porque muito amaram, conduzindo
outras para esta mesma vida, de sacrifício e louvor, gerando frutos de
santidade. A oferta da própria vida é redenção e muitos como Maria, os
discípulos, os santos mártires e os santos, entenderam essa máxima. Também os
cristãos não sofrem pelo sofrimento em si, mas porque esperam, com os
sofrimentos presentes, alcançar as alegrias eternas no céu, onde não haverá
mais nenhum sofrimento e sim, felicidade plena e vida sem fim.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">É possível a relação entre louvor de Deus
e sofrimento, e é essa união resposta e profecia para a humanidade, que hoje
vive marcada pelo hedonismo e tantas outras realidades que roubam o ser humano
de sua identidade profunda de ser louvor. O homem hedonista, nada mais é que um
idólatra, um manipulador, incapaz de enxergar em seu sofrimento uma via de
amadurecimento e crescimento, isso porque está fechado em si mesmo, gerando
morte para si, como para todos que o circundam. O contrário, quando o homem é <i>LAUS
DEI</i>, quando inflamado pelo sofrimento, une-se a Cristo, vê nele uma oportunidade
de vida e ressurreição, aceita sofrer por amor, pois está unido Aquele que
muito amou, e por isso, a sua abertura, gera vida a muitos outros. “Sede
imitadores de Deus, como filhos que ele ama. Vivei no amor, como Cristo nos
amou e se entregou a si mesmo a Deus por nós, em oblação e sacrifício de suave
odor.” (Ef 5, 1-2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por
fim, concluo que somos chamados a uma vocação de louvor, de união a Deus, que
gera auto doação e amor, como fez Jesus, vivendo com responsabilidade e sendo
presença vivificadora de Deus no mundo. O homem desfigurado pelo hedonismo e
pela idolatria, é incapaz de amar. O louvor de Deus é profecia e presta esse
serviço a Igreja e a humanidade. De devolver ao homem a sua identidade mais
profunda, tendo Deus como Senhor e Salvador. Pois o homem que no sofrimento
ama, há fecundidade, o homem fechado em si mesmo no hedonismo, gera morte para
si e para a humanidade. O louvor de Deus é resposta, porque cura a contemporaneidade
que se encontra ferida, dando-lhe sentido à vida e aos sofrimentos do homem e
da humanidade inteira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-color-alt: windowtext;">AGOSTINHO, <i>Confissões. </i>São Paulo: Paulus, 1984.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AQUINO,
F. R. <i>Sofrendo na fé</i>. Lorena: Cléofas, 2014.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BAUER,
J. B. <i>Dicionário de Teologia Bíblica</i>. São Paulo: Loyola, 1973.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">BAUMAN, Zygmunt. <i>Modernidade líquida.</i> Rio de Janeiro: Zahar,
2001.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BECHARA,
Evanildo. <i>Minidicionário de Língua Portuguesa. </i>Rio de Janeiro: Nova
fronteira, 2009.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BÍBLIA:
Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BOROBIO,
Dionísio. <i>A celebração na Igreja. </i>São Paulo: Edições Loyola, 1993.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Padro" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-weight: bold;">CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: PT;">.</span></b><span lang="PT" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: PT;"> São Paulo: Loyola. 2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CENCINI,
Amadeo. <i>A árvore da vida.</i> São Paulo: Paulinas, 2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CNP: <i>O que é
hedonismo? Muito mais do que você pensa!. 2020. Disponível em: </i></span><a href="https://padrepauloricardo.org/blog/o-que-e-hedonismo-muito-mais-do-que-voce-pensa/"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">https://padrepauloricardo.org/blog/o-que-e-hedonismo-muito-mais-do-que-voce-pensa/</span></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
Acesso em: 10 out. 2020.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">CONSTITUIÇÃO
DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM. <i>Documentos do Concílio Ecumênico Vaticano II.</i>
Paulus: São Paulo, 1997.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">CONSTITUIÇÃO
PASTORAL GAUDIUM ET SPES. <i>Documentos do Concílio Ecumênico Vaticano II.</i>
São Paulo: Paulus, 1997.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CONSTITUIÇÕES
DO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo: 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DEFINA,
Pe. Gilberto Maria. Padre Gilberto, uma vocação de santidade e louvor! São
Paulo: Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Padro" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="IT" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-weight: bold;">DICIONÁRIO Etimológico:</span><span lang="IT" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif;"> Etimologia e Origem das Palavras. Etimologia e Origem das
Palavras. 2020. Disponível em: https://www.dicionarioetimologico.com.br/sofrer/.
Acesso em: 15 jul. 2020.</span><span lang="IT" style="background: white; color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DUNN,
J. D<i>. A teologia do apóstolo Paulo</i>. São Paulo: Paulus, 2003.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FIGUEIREDO,
F. A. O amanhecer da Igreja. São Paulo: Lafonte, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Padro" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="IT" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif;">JOÃO PAULO II. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Salvifici Doloris</span></i>: sobre o sentido
cristão do sofrimento humano. São Paulo: Edições Paulinas, 1988.</span><span lang="IT" style="background: white; color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">KREEFT,
Peter. <i>Buscar sentido no sofrimento.</i> São Paulo: Edições Loyola, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LACOSTE,
Jean-Yves. <i>Dicionário Crítico de Teologia. </i>São Paulo: Paulinas, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">LAGRANGE, Garrigou. <i>L’amour de Dieu et la croix de
Jesus.</i> France: Éditon du Cerf, 1930.<b><o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">LÉON-DUFOUR, Xavier. </span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vovabulário de
Teologia Bíblica. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Petrópolis, RJ: Vozes, 2013.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Padro" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span class="Nenhum"><span lang="IT" style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">LEPARGNEUR, Humbert. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Antropologia do sofrimento</span></i>.
Aparecida: Santuário, 1985.</span></span><span lang="IT" style="background: white; color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LEVEQUE,
Jean. <i>Jó o livro e a mensagem. </i>São Paulo: Edições Paulinas, 1987.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LUTERO,
Martim. <i>Magnificat o Louvor de Maria. </i>São Paulo: Santuário, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MORAES,
Micael. <i>O Louvor de Deus salva. </i>Canas, São Paulo: RCCBRASIL, 2019.<i> <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OFÌCIO
DIVINO. <i>Liturgia das horas. São Paulo: </i>Paulinas. 1999.<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PAREDES,
José Cristo Rey. <i>Maria a Mulher do Reino de Deus. </i>São Paulo: Ave Maria,
1984.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RATZINGER,
Joseph. <i>Jesus de Nazaré. </i>São Paulo: Editora Planeta do Brasil, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RÉGAMEY,
Pie. <i>A Cruz de Cristo e a nossa.</i> São Paulo: Quadrante, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">SACROSANCTUM CONCILIUM.
<i>Documentos do Concílio Ecumênico Vaticano II</i>. São Paulo: Paulus, 1997.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SCHWANTES,
Milton. <i>Sofrimento e esperança no exílio. </i>São Paulo: Paulinas, 1987.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TANQUEREY,
Adolphe. <i>A divinização do sofrimento. </i>São Paulo: Cultor de livros, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">VATICAN:<b> </b><i>DISCURSO
DO PAPA BENTO XVI AOS CARDEAIS, ARCEBISPOS E PRELADOS DA CÚRIA ROMANA NA
APRESENTAÇÃO DOS VOTOS DE NATAL. </i>2005.<i> Disponível em: </i></span><a href="http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia.html/"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/speeches/2005/december/documents/hf_ben_xvi_spe_20051222_roman-curia.html/</span></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Acesso
em: 21 out. 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ZANINI,
R. Itálo. <i>Bakhita. </i>São Paulo: Paulus, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-90258876510979230322020-10-17T16:04:00.001-07:002020-10-17T16:04:15.247-07:00Monografia do Frater Bernardo da Cruz Maria, sjs - O LOUVOR COMO EPIFANIA DA GRAÇA SANTIFICANTE<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS
SÃO BOAVENTURA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
LOUVOR COMO EPIFANIA DA GRAÇA SANTIFICANTE <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ALEX
SANDRO MELETINO PINTO<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO
PAULO - 2020<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ALEX
SANDRO MELETINO PINTO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
LOUVOR COMO EPIFANIA DA GRAÇA SANTIFICANTE <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Monografia
apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São
Boaventura, pelo aluno Alex Sandro Meletino Pinto, como parte do requisito para
obtenção do título de Graduação em Teologia, sob a orientação do Prof. Pe. Dr.
Micael de Moraes, sjs.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO
PAULO – 2020<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ALEX
SANDRO MELETINO PINTO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">O
LOUVOR COMO EPIFANIA DA GRAÇA SANTIFICANTE <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Monografia
apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São
Boaventura, pelo discente Alex Sandro Meletino Pinto, como parte do requisito
para obtenção do título de Graduação em Teologia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aprovado em<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de outubro de 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><!--[if gte vml 1]><v:line id="Conector_x0020_reto_x0020_1"
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BgAAGhoAABoAAAAAAAAAAAAAAAAACAQAAGNsaXBib2FyZC90aGVtZS90aGVtZTEueG1sUEsBAi0A
FAAGAAgAAAAhAJxmRkG7AAAAJAEAACoAAAAAAAAAAAAAAAAAmQoAAGNsaXBib2FyZC9kcmF3aW5n
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" strokecolor="black [3200]" strokeweight=".5pt">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;">
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody><tr>
<td height="28" width="142"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><img height="2" src="file:///C:/Users/Padre%20Micael/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Conector_x0020_reto_x0020_1" width="310" /></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Prof.º
Dr. Pe. Micael de Moraes, sjs<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SIGLÁRIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ap – Apocalipse de João<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">AT – Antigo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">At – Atos do Apóstolos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CIC – Catecismo da Igreja
Católica<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 157.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cl
– Carta aos Colossenses<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 157.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1Cor
– Primeira Carta aos Coríntios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 157.45pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2Cor
– Segunda Carta aos Coríntios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">DCE – Deus Caritas Est <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dn – Livro do Profeta
Daniel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Dt – Livro de Deuteronômio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">DV – Dei Verbum <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ef – Carta aos Efésios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EG – Evangelium Gaudium<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ex – Livro de Êxodo <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ez – Livro do Profeta Ezequiel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Fl – Carta aos Filipenses<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gl – Carta aos Gálatas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gn – Livro de Gênesis<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">GS – Gaudium et Spes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hb – Carta aos Hebreus<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Is – Livro do Profeta Isaias<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jo – Evangelho segundo João<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1Jo – Primeira Carta de
João<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jr – Livro do Profeta
Jeremias<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lc – Evangelho segundo
Lucas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lv – Livro de Levítico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LXX - Septuaginta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mc – Evangelho segundo
Marcos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mt – Evangelho segundo Mateus<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Nm – Livro de Números<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">NT – Novo Testamento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Os – Livro do Profeta Oseias<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Pr – Livro dos Provérbios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Rm – Carta aos Romanos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SC – Sacrosanctum
Concilium<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sl – Livro dos Salmo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1Sm – Primeiro Livro de
Samuel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1Tm – Primeira Carta a
Timóteo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1Tm – Segunda Carta a
Timóteo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EPÍGRAFE
<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“A glória de Deus é o homem que vive e a vida do homem consiste na visão
de Deus” </span></i><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">(SANTO IRINEU DE LIÃO)</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">AGRADECIMENTO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Louvo e agradeço a Deus por conceder-me a graça de
concluir, não somente esta monografia, mas toda formação acadêmica necessária
para o acesso as Ordens Sacras. Nesse sentido, agradeço a todos os professores
que favoreceram o meu crescimento espiritual e humano. Em especial, agradeço ao
Prof. Pe. Dr. Micael de Moraes, sjs, tanto por ter me acompanhado todos os anos
de formação acadêmica, como pela sua dedicação no processo de orientação desta
monografia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por fim, agradeço a todos
os meus irmãos de comunidade, sinais da graça de Deus em minha vida.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SUMÁRIO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INTRODUÇÃO <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO 1</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">TEOLOGIA DA GRAÇA <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Amor de Deus na
História da Salvação <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Graça no Antigo
Testamento <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Graça no Novo
Testamento <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Graça como
Reconciliação com Deus: A Justificação <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Natureza e Graça <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO 2</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR NA HISTÓRIA DA SALVAÇÃO <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A Compressão de Louvor
no Antigo Testamento <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Caráter Cristológico
do Louvor no Novo Testamento <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Louvor na
Liturgia Cristã <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO 3<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">O LOUVOR COMO EPIFANIA DA
GRAÇA</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O que é Epifania<i>
</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">A Epifania da Graça na Liturgia </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Liturgia como Fonte da Vida Cristã</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">:
Louvor é Epifania da Graça <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONCLUSÃO <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BIBLIOGRAFIA <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Constituição Dogmática Dei Verbum
afirma que a alma da Teologia é a Sagrada Escritura, deste modo, ao refletir
sobre a teologia da graça o caminho a ser percorrido deve ser, também o da
Sagrada Escritura. Ao comtemplar a História da Salvação se percebe que a
experiência de Deus que o Israel faz é uma experiência de um Deus que é amor,
um Deus gracioso que se manifesta na história revelando a sua identidade. A
graça no AT deve ser compreendida exatamente como manifestação do amor de Deus,
em um processo pedagógico pra o que viria ser a plenitude dos tempos: A
Encarnação do Verbo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O evento da Encarnação do Filho de
Deus epifaniza-se, no mais alto grau, o ser de Deus. Conhecemos a Deus
conhecendo o Cristo. Diante de tal manifestação do amor de Deus o homem movido,
assim como acontecia no AT, a prorromper-se em louvor e agradecimento pela
manifestação do amor de Deus ao homem na história. É Deus visitando o seu povo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Deste modo, o louvor do homem a Deus
é o reconhecimento daquilo que Deus É, mas tal reconhecimento só se torna
possível porque Deus se revela autodoando-se ao homem. O fato do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i> entrar no tempo e na história
possibilita vermos o tempo e o espaço como o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lócus </i>da epifania. Será mediante a liturgia que a Igreja,
sacramento de Cristo, pela ação do Espírito Santo, atualizará essas
intervenções divinas na história comunicando a graça que nos advém por meio
delas. O louvor que é vivido pelo homem na liturgia, fonte da vida da Igreja, o
impelirá a uma vida latreutica, em que todo o seu ser se volta para Deus. Dito
de outra maneira, o homem em todas as suas relações, pelo fato de estar unido a
Deus pela graça, é capaz de fazer de toda a sua vida um culto de louvor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 35.4pt 199.5pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Capítulo 1<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Teologia da Graça<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Amor de
Deus na História da Salvação<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No AT a intervenção de Deus na história é uma ação
livre, um transbordamento do seu amor. Este intervir divino é compreendido como
um encontro entre Deus e o homem. A autocomunicação divina, sua ação reveladora
e salvadora, na história dos homens tem início logo no surgimento da humanidade
e segue-se uma longa sequência de intervenções encaminhando-se para o ponto
culminante, o Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A carta aos
Hebreus afirma: “Muitas vezes e de modos diversos falou Deus, outrora, aos
nossos Pais pelos profetas; agora, nestes dias que são os últimos, falou-nos
por meio do Filho” (Hb 1,1-2). O Cristo é o revelador do Pai, palavra única e
definitiva de Deus, prolongado na Igreja e nas suas mediações sacramentais.
Toda a Revelação tem por objetivo manifestar o amor de Deus ao homem, e isto se
torna mais evidente com a encarnação do Filho, pois, Cristo ao revelar o
mistério do Pai e de seu amor, desvela também plenamente o homem ao próprio
homem e lhe faz conhecer sua altíssima vocação (Cf. GS, n.º 22). O homem é
destinatário do amor do Pai (Cf. LADARIA, 1998, p. 12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Após a Criação Deus se revela primeiramente aos
nossos primeiros pais que, após o pecado original, faz a promessa de salvação
(Cf. Gn 3,15).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na vocação de Abraão Deus
o coloca como instrumento de benção para todos os povos da terra (Cf. Gn 12,3),
manifestando, assim, o seu desejo salvífico universal. A benção é muito mais
que uma proteção extrínseca, ela mantém, em quem a recebe, a graça derramada, a
vida, a alegria, a plenitude da força, estabelecendo um encontro pessoal entre
a criatura e o Criador, repousando sobre o homem o olhar e o sorriso de Deus
que são a irradiação de sua face e de sua graça -<i>hen - </i>(Cf. Nm </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">6</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">,25). Essa relação é vital, manifesta o poder
criador de Deus (Cf. DUFOUR, 2013, p. 398). Criar e abençoar, esta relação de
Deus na história da salvação, explicita que Deus não abandona o homem, mas
evidencia que Ele quer estar próximo, mesmo após o pecado de nossos primeiros
pais. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No diálogo com
Moisés, em que Deus o chama para a sua missão de conduzir os israelitas na
libertação do Egito, Deus também revela a sua compaixão pelo o homem: “Eu vi,
eu vi a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi seu grito por causa dos
seus opressores; pois eu conheço as suas angústias. Por isso desci a fim de
libertá-lo da mão dos egípcios.” (Ex 3,7-8). Deus ouviu o clamor de Israel e
desceu para liberá-lo, neste grito de Israel, o Senhor se revela como Deus
libertador. A libertação é epifania do teu amor. “Inclina a mim teu ouvido,
ouve a minha palavra, demonstra o teu amor, tu que salvas dos agressores quem
se refugia à tua direita” (Sl 17,7). Esta proximidade, no evento do êxodo do
Egito, traz a compreensão aos hebreus de povo eleito, e por isso,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Se torna uma decisiva experiência de
Deus para Israel; Deus escolhe Israel, liberta, salva e se revela nesse evento
como Javé, Libertador, Salvador, Deus forte e confiável. A festa anual do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pesach</i> sempre coloca essa experiência na
atualidade. Ele é de certo modo, o sinal do sinal: a reiterada narrativa e a
repetição no drama ritual lembram o começo da história com Javé, e justamente
assim essa história se torna novamente realidade para Israel (NOCKE, 2008, p.
175).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Aliança
entre Deus e Israel é manifestada pelo dom da <i>Torah</i>, “as palavras da
Aliança são a revelação da vontade divina, que respeitada ou transgredida trará
a benção ou a maldição” (LATOURELLE, 1985, p. 17). Após a manifestação do amor
de predileção por Israel, Deus suscitou juízes, profetas, para que eles fossem
sinais; símbolos, e por meio deles<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 106.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Deus forma o seu povo na esperança da
salvação, na expectativa de uma aliança nova e eterna, destinada a todos os
homens, e que será impressa nos corações. Os profetas anunciam uma redenção radical
do Povo de Deus, a purificação de todas as infidelidades, uma salvação que
incluirá todas as nações. Serão sobretudo, os pobres e humildes do Senhor os
portadores desta esperança. (CIC nº. 64).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O homem na sua
liberdade corresponde ao amor de Deus, na medida que permanece fiel a aliança.
A benção, como foi dito acima, contêm a força vital para que o homem consiga
amar a Deus sendo justo, uma ação correspondente como resultado do dom da
graça. Esta justiça é vivida nas relações que se estabelece com o próprio Deus
e com os irmãos e irmãs do povo de Deus da aliança. Quando Israel não vive esta
justiça, mas torna-se infiel ao pacto que fizera com o Senhor, Deus permanece
fiel renovando a aliança e lutando pelo coração de seu povo (Cf. MÜLLER, 2019,
p. 545), “Eu te desposarei a mim para sempre, eu te desposarei a mim na justiça
e no direito no amor e na ternura. Eu te desposarei a mim na fidelidade e
conhecerás a <i>Yahweh</i>” (Os 2,21-22). A Bíblia de Jerusalém, na nota de
rodapé do texto referido acima, traz um comentário a este verbo desposar:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Este verbo, desposar, é usado na Bíblia somente referindo-se a uma jovem
virgem. Deus suprime todo passado adúltero de Israel, que é como criatura nova.
Na expressão “eu te desposarei a mim na (justiça)”, o que segue a preposição
“na” designa o dote que o noivo oferece a sua noiva. O que Deus dá a Israel
nessas novas núpcias, não são mais os bens materiais da aliança antiga, mas as
disposições interiores requeridas para que o povo seja agora fiel à aliança.
Temos aqui, já em germe, tudo aquilo que será desenvolvido por Jeremias e
Ezequiel: a nova e eterna aliança, a lei gravada no coração, o coração novo, o
espírito novo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">As Escrituras
não são somente literatura. Para todos os que estão sob a ótica da fé
judaico-cristã, ela contêm a Palavra de Deus. O seu sentido literal é uma porta
aberta pela qual se atinge o seu sentido espiritual, ou seja, aquele sentido
que se refere a Deus. Ao obtê-lo, este necessita de uma aplicação concreta na
vida (Cf. MORAES, 2012, p.43). Portanto, não se faz teologia sem a Sagrada
Escritura, como afirma a DV n.º24,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #00010c; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
sagrada Teologia apoia, como em seu fundamento perene, na palavra de Deus
escrita e na sagrada Tradição, e nela se consolida firmemente e sem cessar se
rejuvenesce, investigando, à luz da fé, toda a verdade contida no mistério de
Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus, e, pelo fato de serem
inspiradas, são verdadeiramente a palavra de Deus; e por isso, o estudo destes
sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Na tradução
dos LXX a palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i> (em latim, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gratia</i>) foi utilizada para traduzir
alguns conceitos usados no AT que falam da ação benevolente de Deus, da sua
misericórdia, do seu amor de eleição por Israel. No NT, sobretudo em São Paulo,
a graça é especialmente o evento salvífico, a salvação obrada por Cristo que
nos chega pelo anúncio do Evangelho e pela efusão do Espírito Santo com todos
os seus dons. (Cf. LORDA, 2004, p. 26). A seguir apresentaremos o conceito de
graça no desenvolvimento bíblico no AT e NT.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Graça no
Antigo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para uma
compreensão, veterotestamentária, da graça nos é, primeiramente, necessário
despir do preconceito que há a respeito dos textos do AT. É inverossímil que a
imagem de Deus, presente no AT, seja de um déspota que exerce seu poder para
vingar-se e, que cheio de ira, deseja a morte de seu povo e, que apenas no NT,
com a encarnação do Verbo, que se apresenta um Deus benévolo e rico em
misericórdia. Ainda que seja multifacetada a imagem de Deus no AT, rica em
tensões e contradições, provenientes dos vários contextos que foram escritos
cada livro do cânon bíblico, pode-se afirmar que no cerne da experiência de
Israel encontra-se o Deus da vida e da salvação (Cf. Ez 33,1). Basta-nos
consultar, por exemplo, o livro de Oséias, ou o texto de Ez 16, tão
ilustrativos para a teologia da graça, que o preconceito mencionado acima não
se sustenta (Cf. HILBERATH, 2008, p. 15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Na maturidade
de Israel, principalmente após o exílio na Babilônia, sua compreensão acerca de
Deus, oposta as nações vizinhas, é monoteísta: “Ouve Israel, o Senhor, nosso
Deus, é o único Senhor” (Dt 6,4). Um único Deus, criador de todas as coisas,
cujo ápice da criação é o ser humano. “Deus disse: Façamos o homem à nossa
imagem, como nossa semelhança” (Gn 1,26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O homem é criado por Deus na totalidade criada (primeiro dia), na
dualidade matéria e espirito, imagem e semelhança de Deus, macho e fêmea
(segundo dia), de modo a exercer um governo pastoril (Cf. Gn 1,26) sobre toda a
Criação que vive no mar, no céu e na terra (terceiro dia). Deus os abençoa com
a fecundidade para multiplicar e encher a terra (quinto dia) e assim governá-la
pastoralmente como homem e mulher, sobre os animais da terra, céu e mar, e toda
a criação (homens e animais) sustentada pelas ervas e frutas com suas sementes
(terceiro dia). O sexto dia é o cume do trabalho da criação, com o advento do
administrador dela, que é o ser humano, homem e mulher. Nele está presente a
criação e a imagem e semelhança do Criador. O ser humano deve governar a
totalidade criada sob a regulação dada pelo próprio Criador (quarto dia)
(MORAES, 2012, p. 55</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“A revelação
veterotestamentária não conhece um Deus ocioso, mas sim um Deus Criador e
ocupado com Sua criação, em especial, ocupado dos seres humanos, por isso, Ele
é apresentado como favorável e gracioso (Ex 34, 6; Sl 86,15; 103,8)” (MELO,
2015, p. 20). É esse Deus que escolhe gratuitamente Israel como povo eleito.
Está eleição, compreendida como ação amorosa de YHWH, que na história de Israel
se confirma mediante as inúmeras intervenções divinas, em que Deus conduz,
orienta, sustenta e os convida constantemente a renovar a aliança sinaítica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A iniciativa de Deus que socorre e agracia é, para o judaísmo, o apoio
para crerem numa eleição especial que os fazia povo de Deus. O dom imerecido
desta eleição seria lido mais tarde em clave cristã, mas sempre remetendo aos
grandes eleitos do povo da primeira Aliança: Noé (Gn 6,8) que fora eleito e
salvo do meio da massa dos condenados do dilúvio; Abraão, homem de fé, chamado
por sua fé, sem se levar em conta os merecimentos de suas obras (Gn 12); Moisés
(Ex 3,12-13), cuja vida, unida ao seu povo, seria salvo dos inúmeros socorros
de Deus, que liberta e lhes dá a posse da terra prometida (Nm 11,1) (MELO, 2015,
p. 20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Os termos
utilizados na Torah para descrever a ação amorosa de Deus com Israel são muitos
e os “que mais se aproximam do significado literal de graça, clemência,
misericórdia é a forma verbal hebraica <i>hanan</i> e seu derivado substantivo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hen</i>”. (HILBERATH, 2008, p. 15).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para expressar a benevolência divina a Bíblia fala da ternura e
misericórdia (<i>rahamim</i>) de Deus, de sua piedade (<i>hesed</i>) e de sua
predileção por Israel, a quem favorece (<i>hen</i>). Tudo isso se compreende em
um importante texto, quando Moisés, depois de contemplar a glória de Deus
exclama: “Yahweh, Deus compassivo (<i>rahum</i>), lento para a irá, rico em
piedade (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hesed</i>) e fidelidade (<i>emet</i>)
que mantêm tua piedade (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hesed</i>) por
mil gerações”. (Ex 34,6) (LORDA, 2004, p. 28).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Todos estes
termos indicam o interesse gratuito de Deus por Israel, entretanto, cada um
salienta um aspecto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O termo
hebraico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hen</i>, que é traduzido pela
Septuaginta como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i>, é o
substantivo do verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hanan</i>. Este
termo designa o favor gratuito concedido a um necessitado. É o inclinar-se de
um superior a um subalterno, no sentido de magnânima dedicação. Esse
inclinar-se, amiúde, é precedido da correspondente solicitação por parte de
quem busca auxílio. Por isso, “o ter graça para com”, ou, “encontrou
misericórdia”, denotam o conceder um auxílio concreto a alguém. Em Gn 6,8 o
texto afirma que Noé encontrou graça aos olhos do Senhor (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hen</i>). Graça, neste conceito, é compreendido tanto na ação de quem
concede um favor, quanto na pessoa destinatária do dom recebido. Percebemos que
na continuidade do texto referido acima (Cf. 6,13-22), Deus se volta para Noé,
e ao pedir para que este construa a arca, lhe concede a graça para tal
empreendimento, a vontade de Deus se concretiza através das obras de Noé.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hesed</i> é o que mais se equivale ao termo
central graça. Este termo hebraico possui muita amplitude de significados
(afeição, amabilidade, benevolência, solidariedade, bondade, graça). A tradução
dos LXX a traduziu por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eleós </i>(misericórdia,
amor). É o contexto em que o termo está inserido que define o seu sentido mais
preciso. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hesed</i>, indica ainda, a
atitude própria de quem está ligado por alguma aliança (Cf. Dt 7, 9.12). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hesed</i> é o amor de Deus como um zelo
ardente, sua lealdade, uma benevolência condescendente com as criaturas,
manifestando, muitas vezes, a sua lentidão para a ira (Cf. Nm 9,17), o amor que
fortalece não somente a vontade, mas também concede a força física para vencer
os inimigos e, por isso, fonte de louvor (Cf. Sl 59,11). A própria proclamação
de amor a Deus, com toda a sua amplitude, cantada nos salmos, é fruto da
experiência do amor divino, uma resposta as manifestações de Deus (Cf.
118,4.29; 57,11; 89,2; 136,1; 145,8), e esta proclamação de amor se compreende
na perspectiva da fidelidade à aliança, comungar dos mesmos sentimentos
divinos, pois o louvor se torna mais genuíno quando o homem vivência a
fidelidade, são os corações retos, os humildes<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que podem compreender a grandeza de Deus,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas se se percebe que a transgrediu, ainda
assim pode louvar o amor de Deus que é eterno, imutável, um louvor a sua
misericórdia (Sl 106; 107; 111; 113; 117;135).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rahamim</i>, comparado aos termos
anteriores, acentua o aspecto do sentimento e da emoção que não estão expressos
pelos termos anteriores, citados acima. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rahamim</i>
é o plural do substantivo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rehem</i>, que
significa útero, indicando o sentimento materno em relação ao fruto das
entranhas, as vísceras de misericórdia. “Yahweh! Yahweh... Deus de ternura e de
piedade, lento para a cólera, rico em graça e em fidelidade” (Ex 34, 6). Este
trecho é uma profissão de fé em Deus, todavia, não se sabe se é Moisés que
proclama esta profissão ou se o próprio Deus que revela o seu nome
(identidade), entretanto, é possível ver aqui o cumprimento da promessa feita
em Ex 33, 19-23 (Cf. BÍBLIA DE JRUSALÉM, p. 152).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Por fim, o
termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">emet</i> (fidelidade) aparece
frequentemente aliado ao termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hesed</i>.
Esta ligação dá o tom da fidelidade, solidez, das obras e das palavras de Deus.
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hesed vê emet</i>” significa a graça fidedigna
e constante (Cf. DUFOUR, 2013, p. 396).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Em suma, estes
termos, e os seus conceitos, ilustram a relação que Deus estabelece com o seu
povo. A essência desta relação é o agir benévolo totalmente gratuito de Deus. É
iniciativa de Deus de inclinar-se ao ser humano aproximando-se dele. Ainda que
não haja um conceito de graça sistematizado, e é natural que nos textos
sagrados assim o seja, podemos identificar que a ação de Deus visa salvar o
homem por inteiro. A tradição veterotestamentária nos dá uma nítida imagem que
Deus sempre tem a iniciativa de salvar o povo que escolhera, permanecendo fiel
a aliança que estabeleceu com Israel. Todavia, o AT nos deixa portas abertas
para o que viria a ser chamado plenitude dos tempos. No livro do profeta
Jeremias aparece a categoria “Nova Aliança” (Cf. Jr 31,31-34), em Isaías 53
temos a narrativa do servo sofredor, e em Joel, o derramamento do Espírito
Santo de modo universal. Essas são algumas profecias, dentre muitas outras, que
terão seu pleno cumprimento com a encarnação do Verbo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Graça no
Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Considerando a
Sagrada Escritura no seu todo, constata-se uma evolução do pensamento teológico
e do testemunho da revelação. Para o cristão, o AT está incompleto e clama por
uma plenitude.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sabemos que este completar-se
se realizou pela obra salvífica de Cristo. Somente o NT pode levar na plenitude
a revelação veterotestamentária (Cf. Mt 5,17) (Cf. KRINETZK, 1978, p. 477).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para o NT a
graça, é especialmente o evento salvífico, uma bondade e uma simpatia única de
Deus que se fez bondade em Jesus Cristo. “A novidade está em que a graça de
Deus agora recebe um nome definitivo (Jesus de Nazaré) e que ela aparece em seu
caráter pneumatológico universal e indisponível” (HILBERATH, 2008, p. 17).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nos gestos e palavras do Nazareno encontra-se a gratuidade de Deus
mesmo, o Reino da graça que acaba de chegar. Deste modo, no Novo Testamento,
encontramos uma narrativa do evento “Graça”, e não propriamente uma teologia
elaborada sobre o tema. Jesus, o Salvador, vem ao nosso mundo, e interage com
os excluídos da religião oficial, come a mesa com os pescadores e publicanos e,
nos Seus feitos a bondade eletiva de Deus vai se manifestando. Por seus
milagres, curas e exorcismos o Reino de Deus demonstra-se como poder que salva
e socorre por misericórdia, fracos e oprimidos. Esta salvação, operada fora dos
padrões tradicionais que ligava culto e pureza, a Lei e o Templo, era um
chamado a uma vida nova. Por meio de Jesus, os evangelhos anunciam que Deus
derramava sua benção, renova sua aliança e dá seu perdão gratuitamente. O novo
e absoluto movimento da beneficência divina tem como núcleo a Pessoa de Jesus,
expresso pela categoria Reino, é antes de tudo um Evangelho da graça (MELO,
2015, p.23).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Como foi dito
acima, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i> é o termo utilizado
pela tradução grega da Septuaginta para traduzir alguns termos que se refere a
ação benevolente de Deus. No NT, mais precisamente nos sinóticos, o termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i> não ocorre em Mateus, nem em
Marcos. É no Evangelho segundo Lucas que a Palavra graça é usada de uma forma
semelhante ao sentido utilizada no AT. O autor do Evangelho de Lucas, ao fazer
referência a alguns personagens (João Batista, Maria, o próprio Jesus) assinala
que são agraciados aos olhos de Deus recebendo os seus dons, especialmente, o
Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Na cena da anunciação (Lc 1, 26-33) o anjo saúda
Maria com as palavras <i>chaire, kecharitomene, ho Kyrios meta sou </i>(alegra-te,
plena de graça, o Senhor está junto a ti – contigo -). A considera escolhida
porque goza de uma particular proximidade do Senhor e dos seus dons. Empregando
a antiga expressão bíblica, acrescenta: <i>encontrou graça (charis) diante de
Deus</i> (1,30). E comunica que vai ser a mãe do Filho de Deus, pelo Espírito
Santo (1,35). Ainda que as expressões nos recordam o Antigo Testamento, há algo
novo: Maria é agraciada a plena de graça porque <i>Deus está com ela</i>; e tem
sido <i>bendita entre as mulheres</i> (Lc 1,42.48) com o Espírito Santo. João
Batista, antes de nascer, foi ungido com o Espírito Santo (Lc 1,15.41.66.80).
De Jesus menino se diz que <i>crescia e se fortalecia, e a graça do Senhor
estava com ele </i>(Lc 2, 40), é dizer, que gozava da benevolência e dos dons
de Deus. E que<i> crescia em sabedoria, em idade e em graça diante de Deus e
dos homens </i>(Lc 2,52), é dizer, que era agraciado aos olhos de Deus e dos
homens pelos dons que possuía. A palavra graça está tomada do uso comum, com o
seu significado geral, porém se refere ao Espírito Santo e aos seus dons
(LORDA, 2004, p. 29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No evangelho
segundo João não aparece a palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i>,
há a preferência pelo termo vida. Jesus Cristo é o Salvador do mundo (Cf. Jo
4,42), o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29). Jesus é o Bom
Pastor que dá a vida por suas <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">ovelhas
conduzindo-as</span> ao bom redil (Cf. Jo 10,11), a água viva que sacia a sede
da humanidade (Cf. 7,38). No capítulo seis, João nos fala de Jesus como o Pão
da Vida, o pão que é a sua palavra e que é o pão eucarístico, o Cristo que
oferece sua carne e o seu sangue como verdadeira comida e verdadeira bebida, e
aqueles que a comem terão a vida eterna (Cf. Jo 6,54). Ele é o verdadeiro Pão
do Céu que dá vida ao mundo (Cf. Jo 6,32-33). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nota-se, muito
claramente, que a categoria teológica, em João, para designar vida é o termo <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">grego <i>zoé</i>, </span>que dá o
sentido de plenitude, de eternidade, e que difere do termo <i>bios </i>(vida
terrena). Podemos afirmar que o termo utilizado por João para falar da vida que
Cristo nos oferece significa a comunhão que é estabelecida entre Deus, em Jesus
pelo Espírito Santo, e aqueles que aceitam Jesus Cristo como salvador,
comungando da sua Palavra e do seu Corpo, estabelecendo um elo entre a graça de
Cristo e a vida sacramental. A vida é entendida como a <i>gratia Christi. </i>Jesus
foi enviado ao mundo para levá-lo a plenitude. (Cf. MELO, 2015, p. 25).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">João nos fala da intimidade de Jesus com o Pai. Desde o “Prólogo”, ele
nos fala da plenitude que Cristo possui e que nos vai transmitir. O Filho
recebeu tudo do Pai, e nos dá a participar. Todos os dons que temos procedem do
Filho [...]. Quem recebe a sua Palavra recebe os seus dons: sua luz, sua graça
e uma vida nova [...]. A vida que vem de Jesus Cristo pelo Espírito se
caracteriza pela caridade. É a novidade do viver cristão. O mandamento novo tem
de ser o sinal que identifica os cristãos (LORDA, 2004, p. 58-59).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A categoria
vida para João é a comunhão (relação) que é estabelecida com Deus. Temos em São
Paulo um termo análogo, <i>koinonia</i>, que é a comunhão trinitária, onde o
homem participa desta comunhão a partir do batismo. A vida plena é a comunhão
com Deus, é a relação com a Trindade, que se tornou possível pela graça de
Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Olhando para a
teologia paulina, percebemos que São Paulo utiliza o termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i> em alguns sentidos: agrado (Cf. Cl 4,6); benefício (Cf. 2Cor
1,15); ação de graças (Cf. 2Cor 1,11), sendo que o termo predominante para ação
de graças é eucaristia. Mas é o novo sentido teológico, que se desenvolve desde
o AT, que emerge com pujança na teologia paulina: graça como a totalidade da
obra do Filho e do Espírito como manifestação do amor benevolente e gratuito do
Pai (Cf. Rm 3,24; 1Cor 2,12; Gl 1,6; Ef 1,6; Fl 1,7; etc.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Assim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">charis</i> é especificada
por Paulo como a graça de Deus a justificar todos os pecadores. “Todos pecaram
e todos estão privados da glória de Deus – e são justificados gratuitamente,
por sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus” (Rm 3,23s)
[...]. A graça de Deus, fonte de tudo, é caracterizada formalmente pelo
gratuitamente [...]. A lei dada por Deus somente ainda conseguia pôr a
descoberto a culpa das pessoas, salvação somente há Jesus Cristo, numa vida a
partir do Espírito santificador e sanador[...]. Todos os que no Espírito Santo
experimentam a graciosa dedicação de Deus e professam que, sem qualquer direito
próprio, por pura graça, foram justificados perante Deus em Jesus Cristo,
resgatados da escravidão e acolhidos como filhas e filhos do Pai, o Espírito
reúne na comunhão da graça que é a comunidade-igreja, para cuja edificação ele
concede seus dons da graça (HILBERATH, 2008, p. 19).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Entre muitos
temas importantes para a teologia da graça, o que será abordado a seguir é o
tema da justificação. Todo o NT fala da necessidade da fé para a justificação.
Mas a doutrina é desenvolvida particularmente por Paulo, nas Epístolas aos
Gálatas e aos Romanos (cf. Gl 2, 16; 3.5.8.11.24; 5, 5; Rm 1,17; 3, 28.30;
4,3.5.9.11; 5,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Portanto, não
se deve falar, tão pouco compreender, a graça abstratamente, mas sim do homem
que é destinatário dessa graça. Trata-se do homem redimido e justificado, é a
autocomunicação de Deus Trino ao homem; essa autocomunicação constitui a
essência última da graça, é o ato fundamental de Deus em Cristo para com o
não-divino (Cf. LADARIA, 1998, p. 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Graça como
Reconciliação com Deus: A Justificação<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Antes de
entrar no tema proposto, a graça como justificação, é-nos imprescindível
retomar o conceito de graça, a sua natureza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">É um donativo gratuito e sobrenatural, que supera e transcende toda a
ordem da criação, ação <i>ad extra </i>de Deus; é uma participação da sua vida
íntima. É, pois, uma “semente de Deus”, no dizer de S. João. Cai no âmago de
nossa natureza e produz sua divinização. Não nos tornamos Deus, mas nos
tornamos divinos. Da Natureza, se derrama para todas as Faculdades a
sobrenaturalização, evangelização de todos os hábitos, transfiguração de todos
os pendores e instintos, e o arcabouço humano de todas as nossas tendências
fica sendo um Corpo Místico de Cristo que produz um proceder cristão, um
Cristo-Vida (RODRIGUES, 1983, p. 14).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Pela graça do
Espírito Santo se estabelece novamente uma amizade do homem com Deus, uma
relação pessoal e íntima com o Senhor. Ao receber o Espírito Santo, no batismo,
fonte de toda a graça (Cf. Cl 2,12-12), o homem se torna filho de Deus, há o
perdão dos pecados, ou seja, passa da condição de pecador para a condição de
amigo de Deus (Cf. LORDA, 2004, p. 145). O CIC no n.º 734 afirma, “Sendo que
estamos mortos, ou ao menos, feridos pelo pecado, o primeiro efeito dom do Amor
(o Espírito Santo) é a remissão dos nossos pecados”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O apóstolo
Paulo foi o que mais insistiu no tema da justificação, apontando para a
necessidade da fé em Jesus Cristo para ser salvo (justificado), tanto os
judeus, quanto os gentios (Cf. Rm 1,16-17). “Todos pecaram e todos estão
privados da glória de Deus” (Rm 3,23). Nas cartas aos Gálatas e aos Romanos, o
apóstolo dos gentios, tem como fundo histórico a querela dos judaizantes, os
cristãos recém convertidos do judaísmo que afirmavam a necessidade da
observância da lei judaica para a justificação, insistindo em uma leitura
legalista da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torah</i> que poderia
ofuscar o ensinamento cristocêntrico de Paulo (Cf. MELO, 2015 p. 42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Apóstolo das
gentes desenvolve o tema da justificação a partir da figura de Abraão que
partindo da sua fé que foi imputada em conta de justiça, e não a sua
circuncisão, que é um sinal da justiça que tinha obtido pela fé (Cf. Rm 4,3).
No capítulo quinto desta carta o apóstolo, afirma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Justificados pois pela fé temos a paz com Deus, por meio de nosso Senhor
Jesus Cristo. Por ele é que tivemos acesso a essa graça na qual estamos firmes,
e nos gloriamos na esperança de possuir um dia a glória de Deus. Não só isso,
mas nos gloriamos até nas tribulações. Pois sabemos que a tribulação produz a
paciência, a paciência prova a fidelidade e a fidelidade, comprovada, produz a
esperança. E a esperança não engana. Porque o amor de Deus foi derramado em
nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado (Rm 5,1-5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Este texto
paulino retira a tensão psicológica, bem como a pretensão orgulhosa, de crer
que são as ações humanas que garantem a justificação. Ela, a justificação, é um
dom, no sentido do que já fora apresentado anteriormente, uma ação benevolente
de Deus, é a graça concedida pela morte e ressurreição de Cristo. Neste pequeno
recorte do capítulo quinto, há uma importante referência da unidade das virtudes
teologais (fé, esperança, caridade), como dom do Espírito Santo. Embora,
clarificado, que a justificação advém pela fé, neste mesmo pequeno trecho, São
Paulo ao referir-se as demais virtudes teologais, aponta para uma fé operosa,
marcada nitidamente pela paciência nas tribulações que prova a fidelidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para tornar
mais claro o tema da justificação, faz-se necessário ir à raiz grega do verbo
justificar.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O sentido do verbo “<i>dikaioun</i>” em Romanos 3,24 significa declarar
justo, já que tem uma conotação forense; [...]. Assim a justificação é uma
declaração de justiça num juízo legal (H. Kung), uma não imputação; ela não
pode prescindir do homem concreto que é um pecador, e nem mesmo Deus pode fazer
com que algo que foi cometido (pecado) não tenha sido cometido. Está declaração
de justiça não exclui, e sim inclui uma renovação interior, pois sendo palavra
de Deus, faz o que diz. Portanto, é a justificação uma declaração de justiça,
um evento judiciário, mas um juízo sui-generis: um juízo realizado pelo amor de
quem nos salva, amor que, declarando justo o pecador, o torna de fato justo; um
veredito de salvação, maravilhosamente gratuito, pronunciado pelo Deus fiel à
sua aliança (MIRANDA, 1991, p. 88).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Paulo está em
continuidade coma linha do pensamento teológico do AT. A justificação do
pecador é obra da justiça de Deus que não quer, que nenhum dos seus filhos se
percam. É a postura de Deus que se mantém fiel a sua promessa, a aliança que
estabelecera com Israel. Sendo assim, a justiça de Deus é uma justiça salvífica.
A justificação é realizada mediante a obra redentora de Cristo, portanto, nossa
única fonte de salvação está em acolher a obra de Cristo. É justificado aquele
que renuncia a se auto afirmar diante de Deus, mas reconhece o primado de Deus
na salvação. Deus vêm ao encontro do homem (Cf. LADARIA, 1998, p. 109).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No século V,
Santo Agostinho endossa o que São Paulo apresenta nas suas epístolas. A própria
experiência da renascença de Paulo, narrada no capítulo nove de Atos dos
Apóstolos, juntamente com a sua própria experiência de conversão, marca
profundamente a visão acerca da graça divina como algo que atua no íntimo da
pessoa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Santo
Agostinho, o <i>doctor gratiae</i>, como é conhecido, ao comentar a Carta aos
Romanos, mais especificamente sobre a lei e o pecado, afirma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Depois de dizer que o pecado e a morte contaminaram todo o gênero humano
por meio de um só homem e que a justiça e a vida eterna vieram por um só homem,
sendo aquele Adão e insinuando ser este Jesus Cristo, afirma: Ora, a Lei interveio
para que avultassem as faltas; mas onde avultou o pecado, a graça superabundou,
para que, como inspirou o pecado na morte, assim também imperasse a graça, por
meio da justiça, para a vida eterna, graças a Jesus Cristo, nosso Senhor
[...]Aquele que elogia o poder curativo de um remédio não está afirmando que
são úteis as doenças e os ferimentos, dos quais o remédio cura o ser humano.
Mas quanto maiores são os elogios ao remédio, tanto mais se execram e se temem
os ferimentos e as doenças dos quais liberta aquele que é elogiado. Do mesmo
modo, o louvor e a exaltação da graça representam execração e condenação dos
delitos [...]. Assim, a Lei interveio para que avultassem as faltas, a fim de
que, deste modo convencido e confundido, o homem percebesse a necessidade não
apenas de um mestre, mas de Deus que o ajude, pelo qual seus passos sejam
dirigidos para evitar o domínio da iniquidade sobre ele e se curasse procurando
a ajuda divina (AGOSTINHO, p. 20).<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Esta doença
que necessita de cura, que Santo Agostinho se refere é o pecado original (<i>vitium
originis</i>), que corrompeu a natureza humana, tornando-a concupiscente. Está
perversão causada pelo pecado é sanada pela graça do batismo, no qual, é
restaurada a imagem e a semelhança de Deus no ser humano (Cf. NOCKE, p. 22).
Com o auxílio do Espírito Santo, dom por excelência, a lei deixa de ser,
apenas, uma lei extrínseca, que aguça o apetite humano para o pecado, e se
torna intrínseca, que nos dizeres do profeta Ezequiel, a lei não gravada em
tábuas de pedra, mas no coração (Cf. Ez 36,26), pois o amor foi derramado no
coração pelo Espírito Santo que nos foi dado (Cf. Rm 5,5). É o amor como dom do
Espírito Santo que possibilita amar e praticar a lei. Nesta mesma direção
aponta a encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus</i> <i>Caritas
Est</i>, quando afirma, que no princípio do ser cristão não há uma decisão
ética, ou uma grande ideia, mas um encontro com um acontecimento, com uma
Pessoa, que dá um rumo decisivo que orienta toda a vida do crente. Esta Pessoa
é Jesus (Cf. DCE n.º 1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Uma outra
epístola paulina, aos Filipenses, no diz: “Pois é Deus quem opera em vós o
querer e o operar, segundo a sua vontade” (Fl 2,13). Diante do que foi
explicitado acima, abordaremos a seguir a relação entre natureza e graça. Se a
salvação (justificação) é obra de Deus, qual o papel do homem diante desta
graça? Há espaço para a liberdade humana perante esta graça? É o que
abordaremos a seguir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Natureza e Graça<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A questão do
caráter gracioso da salvação já está bem assentada, não se põe em dúvida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O problema, porém, é como o livre arbítrio se orienta para a recepção da
graça, visto que a graça não cai simplesmente em cima sobre o ser humano. O ser
humano, portanto, não é passivo diante da graça, mas receptivo, ou seja,
inteiramente ativo, de certa forma. Ele acolhe-a como destinatário da graça e
recebe-a segundo a estrutura de sua criaturalidade. Se, por conseguinte, o ser
humano é o ser do livre-arbítrio, então a graça deve ser assumida pela vontade
segundo sua composição liberal. Aqui se diz, pois: a graça não é apenas uma
relação que Deus institui para nós, mas também o princípio com o qual nossa
vontade responde perante a oferta de Deus. A graça é, portanto, o princípio de
nosso agir ou, dito de outra maneira, o princípio da virtude. O livre-arbítrio
deve, portanto, a seu modo, preparar-se para a recepção da graça (MÜLLER, 2019,
p. 556).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A preparação
do homem para receber, acolher a graça já é em si uma obra da graça, ou seja,
ela é necessária para nos inspirar e manter nossa colaboração na justificação
pela fé e na santificação pela caridade. Deus mesmo conclui em nós o que ele
começou pela sua graça (Cf. CIC n.º 261).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Santo
Agostinho, no seu livro intitulado Confissões, possui uma frase que se levada
ao radicalismo, pode dar a compreensão de uma relativização da Lei divina, ou
um solapamento da liberdade humana: “Concede-me o que me ordenas, e ordena o
que quiseres” (AGOSTINHO, 1998, p. 178). Diante dos debates contra Pelágio, mas
principalmente pela própria experiência pessoal do santo, sua base filosófica
perpassando pelo maniqueísmo (embora o tenha superado na sua conversão), pelo
neoplatonismo e, somada a isto, o seu pensamento teológico acerca do pecado
original e suas consequências a partir da Carta aos Romanos, a sua visão
antropológica possui um cunho pessimista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Santo Tomás de
Aquino, sem negar o que escrevera Agostinho, aprofunda o tema da relação entre
graça e natureza. A partir de uma antropologia otimista, o Aquinate, desenvolve
esta relação enfatizando que “<i>gratia non tollat naturam, sed perficiat</i>”
(S. th. I/II, q. 109 a. 7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Por natureza, Tomás entende a essência da coisa, considerada enquanto
seu princípio de operação. Portanto, propriamente falando, a natureza não
significa o movimento em si, mas o princípio do qual ele procede. Assim, a
natureza dos seres inanimados, isto é, o princípio do movimento que os anima, é
a sua forma natural; do mesmo modo, a natureza dos animais é a sua forma
sensível, e a natureza humana especifica-se pela capacidade de agir por si
mesma. Tal qualidade dimana da sua alma racional: intelecto e vontade. Agora
bem, o movimento natural tende a realizar a perfeição do ser, e a perfeição do
ser é o seu fim e bem próprios. Destarte, o movimento da vontade humana, que é
o que mais nos interessa aqui, inclina-se para o fim que lhe é próprio, a
saber, o bem universal. Ora, o primeiro movimento de toda faculdade apetitiva,
inclusive o da vontade, é o que a faz inclinar-se para o seu bem específico.
Este movimento primeiro da vontade e de qualquer apetite é chamado amor, pois o
amor, de uma maneira geral, não é senão querer e buscar o bem (CAMPOS, 2006,
p.3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">E a graça, no
pensamento tomista, designa a relação entre Deus e o ser humano. Necessária
para a salvação do ser humano, a graça, sana a natureza criada e a leva a sua
consumação. Pelo pecado há a perca do seu estado incólume, e por isso,
submetido ao estado de natureza corrupta, deforma gravemente o homem, e a sua
influência não desaparece com mudanças de opinião ou propósitos da vontade,
sendo assim, esta natureza carece da graça não só para alcançar os alvos que
ultrapassam os limites de sua natureza, mas também para fazer o bem natural.
Aquilo que o homem consegue mediante o livre-arbítrio é relativamente
irrelevante. A partir do conceito aristotélico de natureza humana, o doutor angélico
coloca a graça como atuação divina junto a natureza humana, a qual precisa ser
preparada para receber a graça, nisto sendo não só curada, mas também consumada
enquanto natureza curada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A graça é para
o ser humano. Segundo Tomás, “a graça pressupõe para si a natureza”. Pela graça
as potencialidades humanas têm o seu sentido mais pleno. Conclui-se, que a
contribuição do ser humano para a sua salvação depende totalmente da graça de
Deus e o livre-arbítrio entra em atividade sob a influência da graça divina
(CF. HILBERATH, 2008, p. 29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">É essencial que que a criatura seja o sujeito do amor de Deus. O
livre-arbítrio, no entanto, já completa e inteiramente enfraquecido pelo
pecado, não consegue, por si próprio amar a Deus sobre todas as coisas, ou
unificar-se com ele na unidade do amor. Por conseguinte, o Espírito Santo deve
santificar o livre-arbítrio em suas raízes. Somente mediante esta aptidão da
vontade é que o ser humano consegue, em sua liberdade, transcender para Deus e
cumprir de tal modo a lei moral, que ela se torna um passo rumo a Deus. A
vontade move-se em uma conformação afetada pela graça (MÜLLER, 2019, p.557).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Se a natureza
humana com a sua liberdade busca o bem, pela graça a liberdade humana é
consumada na sua meta, recebe a sua finalização. É a autotranscedência da
liberdade rumo a sua meta que a participação na comunhão do amor trinitário.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A graça de Cristo não entra em concorrência com nossa liberdade quando
esta corresponde ao sentido da verdade e do bem que Deus colocou no coração do
homem. Ao contrário, como a experiência cristã o atesta, -sobretudo na oração,
quanto mais dóceis formos aos impulsos da graça, tanto mais crescem nossa
liberdade intima e nossa segurança nas provações e diante das pressões e
coações do mundo externo. Pela obra da graça, o Espírito Santo nos educa à
liberdade espiritual, para fazer de nós livres colaboradores de sua obra na
Igreja e no mundo (CIC n.º 1741).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Em suma, a
graça atua em nós, não apenas, para iluminar nosso entendimento e fortificar a
nossa vontade, senão para pôr em movimento nossas faculdades, a fim de produzir
atos sobrenaturais. Na prática das ações inspiradas por Deus, seja
interiormente, principalmente através da liturgia; das moções dadas por Deus
nos momentos de oração, seja de maneira extrínseca, como a leitura de um livro
espiritual; uma boa conversa; uma pregação; ou uma música, o homem se une a
Deus, suas ações manifestam a vontade divina (Cf. TANQUEREY, 1961 p. 64),
ofertando a Ele um sacrifício vivo, santo e agradável, um verdadeiro culto espiritual
(Cf. Rm 12,1). É nesta perspectiva, do homem imerso na graça de Deus, que sua
vida se torna um autêntico louvor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 117.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 117.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 117.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 117.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Capítulo 2<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Louvor na História da Salvação<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Compreensão de Louvor no Antigo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Quando se fala de louvor, normalmente, a
compreensão que vêm junto com a palavra é a oração espontânea que se dirige à
Deus, uma oração de agradecimento pelas coisas que Ele providencia, os seus
benefícios, ou seja, uma oração de ação de graças. Esta compreensão, embora
esteja correta, não abarca a profundidade do que é o louvor. É evidente que “Na
Bíblia o louvor e a ação de graças se encontram num mesmo movimento da alma e,
no plano literário, nos mesmos textos” (DUFOUR, 2013, p. 547). Diante dos
inúmeros benefícios o homem, a partir de um impulso interior, se prorrompe em
agradecimento a Deus e, inevitavelmente, o louva pela sua grandeza e majestade,
reconhece sua bondade e misericórdia, o seu amor que epifanizou-se.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O louvor e a ação de graças despertam as
mesmas manifestações exteriores de alegria, sobretudo no culto, um e outro dão
glória Deus, [...] confessando as suas grandezas. Mas na medida que em que os
textos e o vocabulário nos levam a fazer uma distinção, pode-se dizer que o
louvor pensa mais na pessoa de Deus do que em seus dons; é mais teocêntrico,
mais perdido em Deus, mais próximo da adoração, está no caminho do êxtase. Os
hinos de louvor estão geralmente desligados de um contexto preciso e cantam a
Deus porque Ele é Deus (DUFOUR, 2016, p. 547).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O verbo hebraico no AT que corresponde ao
verbo louvar é o termo </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">halal </span></i><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>(הלל)</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">que na sua forma ativa intensivo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">piel</i>) traz o conceito de louvar,
admirar, enaltecer, exaltar, lisonjear, elogiar, pode-se associar a este verbo
os conceitos de felicitar, engrandecer, dar graças, glorificar, exaltar,
aclamar, cantar; já na sua forma passiva intensivo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">pual</i>) corresponde a ser louvável, digno de louvor, ser elogiado
(Cf. SCHÖKEL, 2018, p.180). Este verbo traz a ideia do elogio, engrandecimento
daquele que louvamos, que no caso, é Deus (Cf. MORAES, 2019, p. 52). Por
exemplo, a palavra aleluia – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halelu-Ya</i>
- têm a sua raiz no verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal </i>que
significa, louvai a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yah</i>, louvai o
nome de Yahweh (Cf. Sl, 135).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Os
substantivos do verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>, como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tehillah </i>(</span><b><span dir="RTL" lang="HE" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HE; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">תהלה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) (</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">louvor, cântico, elogio, fama, prestigio, hino, ação de graças, títulos
de glória) </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">(Cf. SCHÖKEL,
2018, p.697)</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, como </span><i><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">mahalal</span></i><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> (</span><span dir="RTL" lang="HE" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 100.0pt; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">מהלל</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)
(louvor, vanglória) (Cf. STRONG, 2002, p.588) são usados em muitas
passagens. Eis alguns exemplos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“E tu és o santo habitando entre os louvores de Israel” (Sl 22,3).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Como teu nome, ó Deus, também teu louvor atinge os limites da terra” (Sl
48,11).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Cantai a Yahweh um canto novo, cantem o seu louvor desde as extremidades
da terra” (Is 42,10).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Quem é igual a ti, ilustre em santidade? Terrível nas façanhas, hábil em
maravilhas’ (Ex15,11). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Há fornalha para a prata e forno para o ouro, e o homem vale o que vale
a sua fama’ (Pr 27,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Não lhe concedais descanso enquanto ele não estabelecer firmemente
Jerusalém e não fizer sair dela objeto de louvor na terra” (Is 62,7)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em levítico (19,24) <i>hilluwl</i> é empregado como oferta de
louvores ao Senhor, sacrifício ao Senhor. Nesse sentido, outro verbo
utilizado para louvar é <i>todah</i> (advindo de <i>yadá</i>,
significando jogar, lançar, é desse verbo também que vem a palavra <i>torah</i>,
ensinamento, que se tornará <i>nómos</i>, na língua grega, significando
lei, e dará o nome ao Pentateuco). Como no Sl 26,7, “entoar com alta voz, <b>os
louvores</b> e proclamar tuas maravilhas”. Utilizado também para
qualificar “sacrifício de louvores” (Lv 22, 19). Portanto evoca o contexto
litúrgico como no salmo 42, 4: </span><span lang="PT" style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Lembro-me
destas coisas —e dentro de mim se me derrama a alma —, de como passava eu com a
multidão de povo e os guiava em procissão à Casa de Deus, entre gritos de
alegria e louvor, multidão em festa”.</span><span style="color: #222222; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> (MORAES, 2010)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No AT o louvor brota dos lábios do povo de
Israel para reconhecer as manifestações do amor de Deus. Estas palavras são uma
tentativa para descrever, em forma de oração, sua grandeza: “Ah! <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yahweh, </i>Deus do céu, ó Deus grande e
temível, que guarda a aliança e a misericórdia para com aqueles que o amam e
observam seus mandamentos” (Nm 1,5). O louvor sempre terá esta dimensão de
confissão da grandeza de Deus, sua justiça, sua bondade, sua força, suas obras
(Cf. Sl 29,4; 92,5; 96,3; Ex 15,21; 1Sm 2,1; Is 25,1), e por meio dela
chegar-se ao seu autor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Grande parte dos salmos
é, portanto, dedicada ao louvor de Deus. Evitou-se de propósito a palavra
agradecimento. Qual a distinção entre louvor e agradecimento? No louvor nós nos
voltamos inteiramente para um outro; no agradecimento, vemos as coisas do nosso
ponto de vista. O louvor emana, portanto, da liberdade e do entusiasmo
espontâneo, louvor e agradecimento pressupõe duas estruturas diferentes da
condição humana. É o espaço caracterizado pela comunhão que exige o louvor.
Para o homem do Antigo Testamento a precedência do louvor sobre o agradecimento
provém da ideia da grandeza de Deus. Mesmo que o homem receba alguma coisa do
seu Deus, ele o diz olhando não para o seu eu, mas para Deus e para a sua
grandeza, que se manifesta também na sua bondade. Assim o louvor é
simultaneamente também agradecimento (SCHILLING, 1978, p. 395).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nas manifestações de Deus o homem
veterotestamentário descobre o que é Deus para si, e em contrapartida, o que é
o homem para Deus, é a dinâmica da relação entre Deus e o ser-humano, e a
relação de ambos com as demais criaturas. O salmo oito é um exemplo desta
compreensão supracitada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Sl 8 parece ser um hino que exalta Deus, o verdadeiro protagonista e o
ser humano é colocado numa relação com o próprio Deus. A própria criação nos
coloca uma pergunta: o que é o ser humano no infinito do universo? Através da
magnificência e ao ritmo do universo, está presente a fidelidade, o poder e o
esplendor de Deus com a obra das suas mãos. A grandeza do ser humano é
descoberta pelo salmista pelo confronto com a ternura e a fidelidade que Deus
tem para com o próprio ser humano. A dignidade do ser humano reside em ser
“imagem de Deus” (Gn 1, 26-27), é “rei” do universo, coroado de glória, daí que
podemos já realçar aqui a dinâmica do louvor que este salmo encerra (FILIPE,
2014, p. 7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Psicologicamente, o louvor é a atitude adulta e madura de quem sabe
olhar o outro para expressar o próprio agradecimento, é a atitude nobre do
coração humano, tanto mais pura quanto mais desinteressada” </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">(SARTORE,
2002, p. 820).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; tab-stops: 219.75pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Um outro termo
veterotestamentário, embora não seja uma tradução literal do verbo louvar, mas
se refere a ele, é palavra </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">hebraica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah </i>(</span><b style="mso-ansi-font-weight: normal;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-style: italic; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">ברכה</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>) que podemos</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> traduzir
por benção, dar graças a Deus, bendizer, celebrar (Cf. SCHÖKEL, 2018, p.120). A
benção como promessa para os que obedecerem aos mandamentos de YHWH, sendo que
a desobediência acarreta a maldição (Cf. Dt 11, 26-28). A benção no seu
significado descendente é dotar de virtude salvífica, e, de fato, no hebraico, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah </i>não significa somente o ato de
abençoar ou a palavra de benção, mas também as bênçãos que daí decorre: êxito,
força. Ademais, deste significado, a benção possui um sentido ascendente, que é
movimento do homem de bendizer a Deus, pois a certeza que sua vida está em suas
mãos, o estimula a expressar sua fé, sua confiança, gratidão e esperança no
render glória e louvor a Deus. Este sentido da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>de louvar a Deus
aparece no livro do profeta Daniel, mais precisamente no cântico dos três
jovens na fornalha ardente, dezenove vezes (Cf. Dn 3,52-90). Esta conotação
possui, justamente, o significado de louvar, celebrar, constitui a atitude do
homem no contato com Deus, o reconhecendo como criador, benigno, misericordioso
e justo e, como tal, digno de louvor e de gratidão. Bendizer a Deus é
glorificá-lo por tudo e em tudo, um bendizer com a própria vida, tanto no culto
quanto na oração pessoal ou em família (Cf. SARTORE, 2002, p. 124-125).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Berakah</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[...] é um dos termos que condensa toda a
riqueza e originalidade do pensamento hebraico; talvez o termo por excelência,
no qual se resume a antropologia hebraica: o seu modo de colocar o homem diante
de Deus e defronte ao mundo. De fato, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>
define a tríplice relação, trata-se, na realidade, de uma única relação, que se
poderia definir como triangular[...] Em relação ao homem e ao mundo, Deus é a
“fonte” e a “norma”: cria o homem e o mundo e estabelece sua modalidade de
usufruto e de multiplicação. Em relação a Deus e ao mundo o homem é o
interprete e beneficiário: é objeto da atenção divina e destinatário dos bens
da terra. Em relação a Deus e ao homem, o mundo é sacramento e dom: sinal da
benevolência divina e dom concreto para o homem [...]. Deste modo a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i> capta a verdadeira finalidade do
mundo e se põe como condição para a realização do Reino. Sem ela o mundo fica
opaco, fechado em si e destinado ao mal: quem usa os bens deste mundo sem
recitar uma benção, profana uma coisa santa. Graças a ela, ele recupera seu
esplendor original, descobrindo em tudo a presença do Sentido, isto é, do
Sagrado (SANTE, 2004, p.47).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta
relação entre benção e louvor pode ser percebida na benção que Abrão recebe de
Melquisedec após derrotar Codorlaomor: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo
que criou o céu e a terra, e bendito seja o Deus Altíssimo que entregou teus
inimigos entre tuas mãos” (Gn 14,19-20). A nota de rodapé da Bíblia de
Jerusalém traz o seguinte comentário:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A benção é palavra eficaz
e irrevogável que, mesmo pronunciada por um homem, transmite o efeito que nela
se exprime, pois é Deus quem abençoa. Mas o homem também por sua vez, bendiz a
Deus, louva sua grandeza e sua bondade, ao mesmo tempo que deseja que elas se
firmem e se estendam. Aqui as duas bênçãos são associadas. O culto israelita
comportava umas e outras (2002, p. 52)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tanto Abrão é bendito
pelo Deus Altíssimo criador do céu e da terra, quanto o próprio Deus é bendito
pois entregou os inimigos nas mãos de Abrão. Assim como no salmo oito, esta
perícope aponta para esta relação entre o homem e Deus. Abrão é bendito
enquanto objeto da benevolência, das bênçãos de Deus, em outras palavras, da
sua graça; e Deus é bendito porque o seu agir manifesta o seu ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nesse ritmo completo
aparece a verdadeira natureza da benção; ela é uma explosão extática diante de
um eleito de Deus, mas não se detém no eleito e remonta até o Deus que se
revelou nesse sinal. Ele é o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">baruk</i>
por excelência, o Bendito; ele possui toda benção. Bendizê-lo não significa
acrescentar coisa alguma à sua riqueza, é deixar-se arrebatar pelo entusiasmo
dessa revelação e convidar o mundo a louvá-la. A benção é sempre uma confissão
pública do poder divino e ação de graças por sua generosidade (DUFOUR, 2013, p.
107).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para o pensamento judaico não existe algo que
não seja objeto da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah. </i>Todas as
realidades que envolvem a vida humana podem compreendidas como bênçãos de Deus.
O sofrimento, a injustiça, a doença ou o desespero são motivo para a benção e o
louvor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i> é a expressão de uma inteligência transparente, capaz de
ver toda a realidade sob uma nova luz. Ela é a maior de todas as atividades
porque tem o poder de “fazer novas todas as coisas” (cf. Ap 21,5). Se ela é
continuamente recomendada, não é pelo gosto de uma casuística infantil, mas
pela intuição de sua dimensão reveladora (SANTE, 2004, p.52).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Além de bendizer a Deus pelos frutos da terra,
o judeu piedoso, o faz também pela própria <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torah</i>,
porque ela, do mesmo modo que os frutos da terra, alimenta e alegra o coração
do homem, pois estes, por si só, não são suficientes para saciar o homem, que
não vive só de pão, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Por meio dela,
se descobre a finalidade dos bens da terra. Se a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Torah</i> para Israel é motivo de bendizer a Deus, o torna de modo
especial pelos principais eventos nela narrados: a aliança, a libertação do
Egito, o templo, a promessa messiânica, e em especial esta última, porque ela
que torna compreensível o imperativo rabínico do louvar até mesmo pelo mal, tal
qual se fazem pelo bem, não porque encontra prazer no sofrimento, mas pela
inabalável esperança messiânica. Com este ato de fé o mal, que historicamente
possui aparência de vencedor; é vencido em nível escatológico. (Cf. SANTE,
2004, p.52).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Por meio de Abraão serão benditas todas as
nações da terra (Cf. Gn 12,3), portanto, como foi dito no primeiro capítulo, a
promessa feita a Abraão de uma benção que é destinada a todos, tendo ele como
instrumento, manifesta o desejo salvífico universal de Deus. Esta promessa terá
o seu cumprimento em Jesus, fruto bendito do seio bendito de Maria (Cf. Lc
1,42).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Caráter Cristológico do Louvor no Novo Testamento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Embora seja possível encontrar em cada livro
do AT uma estrutura própria, uma teologia de cada hagiógrafo, todo o AT
encontra a sua plena realização, em definitivo, somente no âmbito do NT,
portanto, a sua consumação. No entanto, o que foi dito acima acerca dos
conceitos de louvor e benção no AT, de modo a formar um binômio, permanecem no
NT, todavia, com o evento Cristo, a plenitude da Revelação; todo o louvor
(benção) assume um caráter cristológico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O louvor é suscitado pelo dom de Cristo, por
ocasião do seu poder redentor. É esse o sentido do louvor angélico no natal, o
louvor das multidões depois dos milagres realizados, e neste mesmo sentido
aclamação com hosanas na entrada messiânica de Jesus em Jerusalém (Cf. Mt
21,9). Nas epístolas paulinas permanecem resquícios de hinos primitivos que
manifestam o louvor cristão dirigido a Deus Pai que já revelou o mistério da
piedade (Cf.1Tm 3,16) e que fará surgir o retorno de Cristo (Cf.1Tm 6,15s); um
louvor confessional do Mistério de Cristo e de sua Salvação (Cf. Fl 2,5-11; Cl
1,15-20; 2Tm 2,11), transformando-se assim em verdadeira confissão da fé e da vida
cristã. Sendo assim, o louvor é cristológico também no sentido de que se eleva
a Deus com Cristo e nele (Cf. DUFOUR, 2013, p. 550).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Pai entregando-nos o seu próprio Filho
entregou-nos tudo, não nos falta dom algum da graça (Cf. 1Cor 1,7), mas abençoados
com toda sorte de bênçãos espirituais (Cf. Ef 1,3). E nele rendemos graças ao
Pai por seus dons (Cf. Rm 1,8; Ef 5,20; Cl 3,17). Estes são os dois movimentos,
o da graça que vêm ao encontro do homem e o louvor do homem que sobe a Deus,
recapitulados em Jesus Cristo. Nas suas obras, Deus se autocomunica, “a
revelação é em si mesma não só Deus manifestando-se pessoalmente a si mesmo,
mas ao mesmo tempo conteúdo objetivo que é oferecido ao crente” (FISICHELLA,
2000, p.86).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A consumação da revelação se torna fonte do
louvor. A DV no n.º 4, nos diz:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Eis por que Ele, ao qual
quem vê vê também o Pai (cf. Jo14,9), pela plena presença e manifestação de Si
mesmo por palavras e obras, sinais e milagres, e especialmente pela sua morte e
ressurreição dentre os mortos, enviado finalmente o Espírito de verdade,
aperfeiçoa e completa a revelação e a confirma com o testemunho divino que Deus
está conosco para libertar-nos das trevas do pecado e da morte e para
ressuscitar-nos para a vida eterna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Revelação toma configurações personalistas,
é a Pessoa de Jesus, e por isso, o louvor no NT evidencia a inserção do Verbo
na história, que consciente de sua missão confiada pelo Pai, a realiza em plena
obediência filial, a fim de possibilitar que o homem participe da comunhão trinitária
(Cf. FISICHELLA, 2000, p. 29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O próprio Jesus se dirige Pai em louvor ao
perceber que são os pequeninos destinatários da Revelação. O verbo grego, aqui
utilizado, é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">exomologeó</i>, que equivale
dizer: eu concordo plenamente, confesso, admito, agradeço, louvo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Naquele momento, ele
exultou de alegria sob a ação do Espírito Santo e disse: Eu te louvo, ó Pai,
Senhor do céu e da terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e
entendidos, e as revelastes aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu
agrado. Tudo me foi entregue por meu Pai e ninguém conhece quem é o Filho senão
o Pai, e quem é o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar
(Cf. Lc 10,21-22). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Jesus tendo sua origem em um povo que está
imerso em oração, torna-se natural ver Jesus como um orante, mas não somente a
partir dos textos bíblicos que demonstram isso explicitamente (Cf. Mc 1,35;
6,46; Lc 4,42; 6,12), mas também, a partir do ambiente sociocultural e
religioso que ele viveu. De modo geral, o dia de um israelita começava ao
nascer do sol, e terminava ao pôr-do-sol, com um olhar para Deus, e de manhã e à
tarde os homens israelitas recitavam o credo, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shemá</i> (Cf. Dt 6, 4-9; 11,13-21; Nm 15,41), estruturados por
bênçãos, em seguida rezava-se o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thephilá</i>,
um hino em forma de oração que constava de bênçãos, ainda havia um terceiro
tempo de oração depois do meio-dia (Cf. Dn 6,11-14). Pelas 15 horas da tarde,
oferecia no Templo o sacrifício da tarde e rezava-se em todo lugar no país a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Thephilá </i>(Cf. At 3,1; 10,3.30). A estas
orações diárias fixas acrescentavam-se as preces à mesa antes e depois das
refeições. Jesus, originário de uma família piedosa, cresceu neste ambiente da
fé do seu povo, e foi o seu modo de agir durante o seu ministério público (Cf.
JEREMIAS apud GOURGUES, 1984, p. 86). No evangelho de Lucas temos uma destas
cenas da vida de Jesus que em dia de sábado entra na sinagoga e levanta-se para
fazer a leitura pública do texto sagrado, e ao ler um trecho do profeta Isaias
compreende que nele está a sua biografia, e todos se admiravam das palavras
cheias de graça que saiam de sua boca (Cf. Lc 4, 16-22). Jesus agia com
autoridade (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">exousia</i>) (Cf. Mt 7,19) ou
seja, o seu ser que sai para fora (Cf. Lc 8,46), a integridade de suas ações
com o seu interior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Jesus aparece muitas vezes pronunciando a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah. </i>No grego o termo para traduzir
será <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eucharistia </i>e<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> eulogia</i>, que no português será
traduzido por benção, ação de graças. A sua formulação pode ser tanto na forma
passiva; Sede bendito Senhor nosso Deus; ou na forma ativa; Eu vos bendigo
Senhor nosso Deus. Na narração da Eucaristia Jesus pronuncia uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>“Estando eles a comer, tomando o pão e proferindo a benção, partiu
e deu-o a lhes e disse: ‘Tomai isto é o meu corpo’. E, tomando um cálice e
dando graças, deu-lhes e todos beberam dele” (Mc 14, 22-23); na multiplicação
dos pães e dos peixes: “E tomando os sete pães, deu graças, partiu-os e dava-os
aos seus discípulos[...]. E havia alguns peixinhos. E, abençoando-os, disse que
também o distribuíssem” (Mc 8,6-7); ao receber as criancinhas: “Então,
abraçando-as, abençoou-as, impondo as mãos’ (Mc 10,16); na ressureição de
Lázaro: “Pai dou-te graças porque me ouviste” (Jo 11,41). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No NT aparecem exemplos de oração de bênção
cristã: o “Magnificat”, o “Benedictus, o “Nunc dimitis”, assim como algumas
cartas de São Paulo, como o começo de Ef 1: “Bendito seja Deus, Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo (benção ascendente), que do céu nos cumulou com toda
espécie de bênçãos espirituais (benção descendente)”. Agora o louvor se centra,
não tanto na libertação do Egito ou na aliança primeira de Israel, mas na sua
pessoa e na salvação de Cristo Jesus (ALDAZÁBAL, 1993, p. 248).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O pensamento paulino nos aponta para a
constância do louvor a Deus, um convite que nos é feito para que tudo o que
fizermos em palavras ou ação, seja feito em nome do Senhor Jesus, por ele dando
graças a Deus Pai (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">eucharisteó</i>) (Cf.
Cl 3,17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Observai rigorosamente,
portanto, como caminhais, não como desprovidos de sabedoria, mas como
sábios[...] Por isso não vos torneis insensatos, mas consciencializai o que é a
vontade do Senhor [...] enchei-vos de Espírito falando uns com os outros por
meio de salmos e hinos e cantos espirituais, cantando e dedilhando música com o
vosso coração a Deus, dando graças sempre por todas as coisas, em nome do Nosso
Senhor Jesus Cristo, a Deus Pai (Ef 5, 15-20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Conclui-se que a concepção de louvor, na
unidade do AT e do NT, comporta está dimensão do êxtase humano que se prorrompe
na oração de reconhecimento da grandeza de Deus, do seu mistério que toca o
homem em eventos historicamente constatáveis que se tornam sinais da sua proximidade,
da sua autodoação (Cf. NOCKE, 2008, p. 174) e, por isso, atrela-se ao conceito
de louvor a ação de graças, em outras palavras, é dizer que só é possível o
reconhecer a grandeza, a majestade, a justiça, a santidade de Deus porque Ele
se revela e se doa ao homem concedendo a sua graça –<i style="mso-bidi-font-style: normal;">hen-, </i>tanto no sentido da ação benevolente; do inclinar-se de Deus;
sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kenosis</i>, quanto da graça que atua
no interior do coração do homem transformando-o, assim sendo, suas palavras
devem estar em conformidade com a sua vida. “A glória de Deus é o homem que
vive e a vida do homem consiste na visão de Deus” (IRINEU DE LIÃO, 1995, p.
204). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Exorto-vos, portanto,
irmãos, pela misericórdia de Deus, a que ofereçais vossos corpos como
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus: este é o vosso culto espiritual. E
não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos renovando a vossa mente,
a fim de poderdes discernir qual a vontade de Deus, o que é bom, agradável e
perfeito (Rm 12,1-2).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A expressão paulina “culto espiritual” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">loghikè</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">latreia</i>) possui uma pluralidade de significados que estão
profundamente coerentes e complementares entre eles. Em seu sentido literal,
pode ser compreendida como culto segundo o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">logos</i>,
sendo o Logos encarnado o Cristo oferece uma conotação fortemente cristológica
à expressão. Pode ser traduzido, ainda, por um culto espiritual que designa o
verdadeiro culto, que empenha o homem em sua inteireza, em oposição a um culto
exterior e formal. Por fim, pode-se traduzir por um culto de palavra, ou culto
realizado através de palavras, que faz emergir a ideia da manifestação ritual
do culto existencial que acontece mediante a um culto de palavra, de oração
(Cf. BOSELLI, 2014, p.151).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O
louvor como epifania da graça acontece, se dá através desta dimensão latrêutica
da vida do homem, a totalidade do seu ser se volta para Deus, e será mediante a
liturgia que ele celebrará a salvação operada por Cristo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l10 level1 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Louvor na Liturgia Cristã<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O conceito de
liturgia do CVII, presente na SC, apresenta a natureza da liturgia em chaves de
teologia bíblica. Este enfoque não é outro senão o de apresentar a revelação
como plano salvífico de Deus. É a autocomunicação divina compreendida como
história da salvação, cujo ápice é a obra de redenção e perfeita glorificação
realizada por Jesus Cristo através do Mistério Pascal, que teve como prelúdios;
como símbolos, os acontecimentos maravilhosos realizados no AT (Cf. SC nº. 5).
Estes acontecimentos maravilhosos expressam que a história de Deus com os
homens se concretiza mediante eventos, atos e encontros, e estes se tornam
sinais da proximidade de Deus que salva, santifica e transforma (Cf. NOCKE,
2008, p. 174). A história da salvação é compreendida em processos, em momentos,
e o tempo da Igreja se situa como o terceiro momento, ou, a última etapa da
história salvífica, sendo o AT a primeira etapa, e o segundo momento o tempo de
Cristo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O tempo da Igreja se origina do
tempo de Cristo, da vontade salvífica de Jesus de perpetuar a sua obra. O CIC,
nos diz que, “a liturgia é memorial do Mistério da Salvação” (nº. 1099). É o
conceito de anamnese, em que o Espírito Santo é a memória viva da Igreja (Cf.
Jo 14,26), e por ser o Espírito de Deus, Ele atualiza nas celebrações
litúrgicas as intervenções salvíficas de Deus na história (Cf. CIC nº. 1103).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Constituição
litúrgica SC repetindo um pensamento comum a muitos Padres, e que está presente
no Evangelho de São João (Cf. 19,30-34), lembra que foi do lado aberto de
Cristo na Cruz que nasceu o sacramento da Igreja (Cf. SC nº. 5)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para levar a efeito obra tão importante Cristo está sempre presente em
Sua Igreja, sobretudo nas ações litúrgicas. Presente está no sacrifício da
missa, tanto na pessoa do ministro, pois aquele que agora oferece pelo
ministério dos sacerdotes é o mesmo que outrora se ofereceu na Cruz, quanto
sobretudo nas espécies eucarísticas. Presente está pela Sua força nos
sacramentos, de tal forma que quando alguém batiza é Cristo mesmo que batiza.
Presente está em Sua palavra, pois é Ele mesmo que fala quando se leem às Sagradas
Escrituras na Igreja. Está presente finalmente quando a Igreja salmodia, Ele
que prometeu: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estarei no
meio deles” (SC nº. 7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A obra
realizada por Cristo continua na Igreja, sendo Jesus o missionário do Pai,
também envia os Apóstolos cheios do Espírito Santo para anunciarem o Evangelho
a toda a criatura centralizando a pregação no anúncio gozoso da morte e
ressurreição de Jesus Cristo e, que por meio dela, Deus nos libertou do poder
da morte, transferindo-nos para o seu Reino. E ainda, levarem a efeito do que
anunciavam; a obra da salvação através do sacrifício e dos sacramentos, sobre
os quais gira toda a vida litúrgica (Cf. SC nº. 6).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">De fato, a
história para a Sagrada Escritura possui sempre um caráter simbólico
sacramental. Para Israel, os acontecimentos são ações benevolentes de Deus que
dá vida ao mundo, ao homem e aos povos, em que o presente assume o passado e o
supera numa tensão esperançosa para o futuro, e esta concepção bíblica da história
manifesta uma originalidade singular. E Cristo, como plenitude da revelação,
associa a sua pessoa e ao seu ministério homens, para que a obra plenamente
realizada por ele se atualizasse por meio do Espírito Santo na Igreja para o
mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No período que
vai da ascensão à parusia há o tempo e o espaço em que a Igreja com os
sacramentos, recapitula a estrutura sacramental salvífica, expressam a dimensão
celebrativa eclesial, perpetuando na história, a salvação e missão de Cristo.
Sendo assim, a Igreja será o prolongamento terrestre do corpo do Senhor, o
primeiro sacramento, pelo qual é atualizado em visibilidade histórica o dom de
Cristo (Cf. BOROBIO, 1990, p. 295-301). A Igreja, por meio da liturgia, sendo
os sacramentos o ápice, celebra a aliança entre Deus e seu povo reunido, rendem
graças ao Pai fazendo a memória de Cristo, morto e ressuscitado, e invocam o
dom do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Tomemos o
sacramento da Eucaristia, mais precisamente, a oração eucarística como modelo
de louvor na liturgia. Primeiramente se louva e bendiz a Deus, dando-lhe graças
pelas maravilhas que ele realizou e continua a realizar na história da salvação
(prefácio), culminando no com o cântico do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanctus</i>,
no mesmo tom de louvor e ação de graças. Deste louvor gozoso, converte-se em
memória de Cristo, damos graças a Deus por ter-nos enviado seu Filho, onde se
recorda (atualiza) a morte e ressurreição de Cristo, imerso no relato da última
ceia. Um louvor memorial. A partir deste, passa-se para a epiclese, uma
invocação a Deus para que envie o seu Espírito Santo sobre a celebração. É uma
epiclese dupla sobre os dons do pão e do vinho para que o Espírito Santo os
transforme no corpo e sangue de Cristo, e uma outra sobre a comunidade que vai
participar deste corpo e deste sangue para formar um só corpo eclesial. Esta
comunhão formada pelo corpo e sangue de Cristo é manifestada, a seguir, pela
intercessão, as orações em que se reza pela Igreja dos bem-aventurados, pelos
defuntos e pelas comunidades do mundo inteiro. É a compreensão de que o sacramento
da eucaristia que constrói a Igreja. E a doxologia final e o amém concluem a
oração (Cf. ALDAZÁBAL, 1993, p. 248).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É nítida a compreensão que na genealogia da
oração eucarística está a liturgia judaica, sendo que alguns autores optam por
algum elemento específico, e cada qual ressaltando um aspecto. Segundo
Aldazábal, citando P. Audet, é a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>
que está na raiz do processo que levou até a nossa oração. Para outros autores
não é a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i> o principal
ascendente da oração eucarística, mas a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">birkat</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ha</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mazon</i>, cuja ideia central não seria tanto a admiração, mas a ação
de graças. A <i style="mso-bidi-font-style: normal;">birkat</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ha</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mazon
</i>é uma oração tripartite: benção, ação de graças e petição. Enfim, para
Giraudo, o que teria influenciado no desenvolvimento das anáforas cristãs é a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">todah</i>, a oração de louvor com tom
sacrificial, que inclui uma confissão tanto do próprio pecado como da grandeza
de Deus. O que fica claro é que as anáforas cristãs participam do espírito de
louvor, ação de graças, admiração, glorificação, confissão sacrificial e
petição, o que faz um modelo magnifico de oração, tanto teológica quanto
humana, porque dão primazia à obra de Deus, cuja plenitude é a obra salvadora
de Cristo (Cf. ALDAZÁBAL, 1993, p. 249-252).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">No Ofício
Divino, que é prolongamento litúrgico dos mistérios celebrados mediante as
várias horas do dia, tem o seu início com a invocação: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domine, labia mea aperies. Et os meum annuntiabit laudem tuam </i>(Senhor
abre os meus lábios, e minha boca proclame o teu louvor). Este versículo do
salmo 50 (51), colocado pela Igreja como primeiro ato e primeira palavra do
orante, não tem a função, simplesmente, de dar início a oração, mas o de ser guia
inicial da oração. A invocação “Abri os meus lábios ó Senhor”, é a própria
essência da oração cristã, porque expressa a consciência de que é Deus a fonte
da oração. Ele é a origem do louvor </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">(Cf. BOSELLI, 2014,
p.152).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: #00010c; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Todavia, a Liturgia
é o cume para o qual se dirige a ação da Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte
donde emana toda a sua força. Pois os trabalhos apostólicos ordenam-se a isso:
feitos pela fé e pelo batismo filhos de Deus, juntos se reúnam, louvem a Deus
no meio da Igreja, participem no sacrifício e comam a Ceia do Senhor. A própria
Liturgia, por seu turno, impele os fiéis que, saciados dos “sacramentos
pascais”, sejam “concordes na piedade”, reza que “conservem em suas vidas o que
receberam pela fé”, a renovação da Aliança do Senhor com os homens na
Eucaristia solicita e estimula os fiéis para a caridade imperiosa de Cristo. Da
liturgia, portanto, mas da Eucaristia principalmente, como de uma fonte, se
deriva a graça sobre nós e com maior eficácia é obtida aquela santificação dos
homens em Cristo e a glorificação de Deus, para a qual, como a seu fim, tendem
todas as demais obras da Igreja (SC, n.º 10)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #00010c; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A liturgia, como afirma a citação acima, é fonte de
toda a vida da Igreja e estimula a prática de uma caridade imperiosa, portanto,
é o impulso para que a fé celebrada esteja em unidade com a vida moral. A
celebração da fé, das maravilhas que Deus realizou, cuja plenitude é o evento
pascal, e que é atualizada pelos sacramentos, tem o seu sentido pleno se
estiver em conformidade com uma vida onde o amor é o maior mandamento (Cf. Mc
12,29-31). O culto a Deus desassociado da vida, os lábios que rezam e louvam
que não está em concordância com o pensamento e a vida moral, é o que Jesus
chama de hipocrisia, e que foi amplamente criticado por Ele (Cf. Mt 23,13-29;
Mc 7,6-13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: #00010c; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em síntese, conclui-se que a revelação, como
processo de autocomunicação, é a epifania do ser de Deus, manifestando-se como
um Deus de amor, de bondade, de misericórdia, um Deus gracioso, tendo por cume
o Cristo, sua vida, morte e ressurreição, suas palavras e seus atos revelam o
ser de Deus que é amor, que é relação, o Deus da vida. Esta plenitude
manifestada historicamente se atualiza na liturgia, e o homem transformado por
sua graça e vivendo nela num processo de divinização, também exterioriza o seu
próprio ser, suas palavras na liturgia, nas orações e sua vida moral, ou seja,
o seu louvor é epifania graça. Deus se torna para a pessoa o centro, e exerce
nele uma “força centrípeta”, pela qual todas as dimensões do ser do homem se
voltam para Ele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Capítulo 3 <o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O Louvor como Epifania da Graça<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O que é
Epifania<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O termo epifania possui sua raiz etimológica no grego (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπιϕάνεια</i>, de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπιϕανής</i>, "visível", derivado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπιϕαίνομαι</i>, "aparecer”). Esta palavra é a junção de duas
palavras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπι</i> um adjetivo absoluto,
que designa “o que está sobre”, de estado em lugar de extensão de movimento a
um lugar, sobre/para (Cf. RUSCONI, 2018, p.186); e do verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ϕαίνω </i>que significa trazer e levar a
luz, fazer aparecer, mostrar, tornar conhecido, resplandecer, fazer luz para
alguém; em seu sentido passivo, ser mostrado, vir à luz do dia, surgir, nascer
(Cf. RUSCONI, 2018, p.477).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Este termo é comumente utilizado tanto em literatura filosófica quanto
teológica, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Têm o significado de
autonotificação de entrada poderosa no campo da notoriedade e referia-se a
chegada de um rei ou de um imperador. O mesmo termo, porém, servia ainda para
indicar o aparecimento ou manifestação de uma divindade ou de alguma intervenção
prodigiosa sua (SARTORE, 2009, p. 812).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Mircea Eliade<a href="file:///C:/Users/Padre%20Micael/Downloads/INSTITUTO%20SUPERIOR%20DE%20FILOSOFIA%20E%20CI%C3%8ANCIAS%20RELIGIOSAS%20S%C3%83O%20BOAVENTURA%20(Concluida).docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>, utiliza
um termo análogo para falar sobre a manifestação do divino no tempo, que nos
ajuda a compreender a natureza do termo epifania. Diz ele:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O homem toma conhecimento do sagrado porque este se
manifesta, se mostra como algo absolutamente diferente do profano. A fim de
indicarmos o ato da manifestação do sagrado, propusemos o termo hierofania.
Este termo é cômodo, pois não implica nenhuma precisão suplementar: exprime
apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de
sagrado se nos revela. Poder-se-ia dizer que a história das religiões – desde
as mais primitivas às mais elaboradas – é constituída por um número
considerável de hierofanias, pelas manifestações das realidades sagradas. A
partir da mais elementar hierofania – por exemplo, a manifestação do sagrado
num objeto qualquer, uma pedra ou uma árvore – e até a hierofania suprema, que
é, para um cristão, a encarnação de Deus em Jesus Cristo, não existe solução de
continuidade. Encontramo-nos diante do mesmo ato misterioso: a manifestação de
algo “de ordem diferente” – de uma realidade que não pertence ao nosso mundo –
em objetos que fazem parte integrante do nosso mundo “natural”, “profano”
(1992, p. 13).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A própria compreensão que Israel tem acerca da redenção
remete para essa ideia de entrada do sagrado no tempo, ou seja, uma intervenção
divina em prol do homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O judaísmo (...) sempre se ateve a um conceito
de redenção que a concebia como um processo que se realiza publicamente no
palco da história e no meio da comunidade, em suma: que se realiza de maneira
decisiva no mundo do visível e não pode ser concebido sem essa aparição no
visível (SCHOLEM apud KESSLER, p. 222)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Liturgicamente, mais especificamente, dentro
do calendário litúrgico, no ocidente a palavra epifania está associada a festa
celebrada no dia seis de janeiro em que se celebra os Três Reis Magos que
visitam Jesus. Teologicamente</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> esse termo possui o sentido de indicar a manifestação de Deus no tempo.
Neste sentido pode-se dizer que a Revelação, o autocomunicar-se de Deus é
epifania.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Para quem caminha na fé do Deus Trindade o
tempo é a categoria na qual se realiza o encontro salvífico entre a pessoa
crente e o mistério trinitário, que se fez história. A eternidade entrou no
tempo através do mistério da Encarnação; por isso, em Jesus Cristo, o Verbo
encarnado, o tempo passa a ser uma dimensão de Deus, de modo que todos os dias
e todos momentos são abarcados pela sua Encarnação e ressurreição, e se
encontram na plenitude dos tempos (BORRIELLO, 2003, p. 258).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Deus se manifesta para levar o homem a
plenitude de vida, deste modo, a epifania, no âmbito da economia salvífica têm
por natureza levar o homem a comunhão com Deus, consigo e com o seu semelhante.
O fato do Verbo se fazer carne e armar sua tenda entre nós (Cf. Jo 1,14) faz
com que o tempo e o espaço sejam o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lócus</i>
da manifestação de Deus. Isso permite que a liturgia celebre estas
manifestações de Deus. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mysterion</i>
entra no tempo e no espaço pela a atualização sacramental dos benefícios
divinos, especialmente os realizados pelo Cristo, através da Igreja. Os
sacramentos são epifanias que geram vida no homem, o colocam em estado de
graça. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A palavra chave para compreendermos em qual
sentido que a liturgia é, em si mesma, epifania da graça é
celebração-atualização. A liturgia não deve ser compreendida unicamente em seu
sentido ritual de comemoração de datas em que se recorda os eventos da história
da salvação, mas, a presença na forma sacramental-ritual, principalmente, do
mistério de Cristo. Voltando para a definição de teofania (hierofania) de
Mircea Eliade, esta é a entrada do sagrado no tempo e, para nós cristãos, de
fato, o tempo é um componente de suma importância, pois é nele que se
desenvolve a salvação. Deste modo, a Igreja mediante os mistérios celebrados
atualiza, por ação do Espírito Santo que nela age, essas intervenções divinas,
que desde o seu início possui um caráter gracioso, e que em Cristo essa graça se
manifestou na reconciliação dos homens com Deus por ação do seu Espírito, ou
seja, a vida divina no homem, a graça de restabelecer a comunhão natural que
fora perdida por Adão e elevá-la a um grau ainda maior que é o da filiação
(divinização). Portanto, a liturgia possibilita que os cristãos de todos os
tempos entrem em contato com esses eventos salvíficos plenificados por Jesus,
de modo que sejam repletos da graça da salvação (Cf. AUGÉ, 2004 p.281)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A Epifania da Graça de Deus na Liturgia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i>
do Pai entra no tempo para levar a humanidade a plenitude, ou seja, nos trazer
a salvação e comunicar a vida divina. No profeta Ezequiel lemos: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Borrifarei água sobre vós e ficareis puros;
sim, purificar-vos-ei de todas as vossa imundícies e de todos os vossos ídolos
imundos. Dar-vos-ei coração novo, porei no vosso íntimo espírito novo, tirarei
do vosso peito o coração de pedra e vos darei um coração de carne. Porei no
vosso íntimo o meu espírito e farei com que andeis de acordo com os meus
estatutos e guardeis as minhas normas e as pratiqueis (Ez 35,25-27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Essa água pura que regenera é a da graça que
nos vêm do Salvador, do qual é dito no Evangelho de São João (1,16): é de sua
plenitude que todos temos recebido graça sobre graça” (GARRIGOU-LAGRANGE, 2011,
p. 22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Jesus Cristo realiza tal missão desde a sua
encarnação mediante as suas palavras e gestos, que tem por plenitude o seu
Mistério Pascal. Jesus, o enviado do Pai, também envia os apóstolos para que,
cheios do Espírito Santo, não somente proclamem os feitos de Jesus a toda
criatura, que por meio de sua morte e ressurreição redimiu a humanidade
libertando-nos do demônio, “mas ainda para levarem a efeito o que anunciavam: a
obra da salvação através do Sacrifício e dos Sacramentos, sobre os quais gira
toda a vida litúrgica” (SC, n.º 6). Esse efeito da salvação operada por Cristo
chega a nós mediante os sacramentos, ou seja, é a graça de Deus, que tem por
ápice a epifania da encarnação do Verbo e a sua obra, que é atualizada através
dos sacramentos da Igreja que foram instituídos pelo próprio Cristo. Assim como
Cristo é o sacramento do Pai, a Igreja é o sacramento do Cristo, dito de outra
forma, “Cristo o sacramento original, a Igreja, o sacramento fundamental, e os
sete sacramentos individuais auto-realizações (respectivamente realizações
básica) da Igreja” (NOCKE, 2008, p. 190).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Os sacramentos contêm a graça assim como um
efeito na realização de um sinal ou o poder imaginativo do artífice está
contido no instrumento do trabalho – portanto, não fisicamente material ou
mágico. Eles são o meio de encontro pessoal do Deus que se revela e do ser
humano que responde na fé, na esperança e no amor. O modo exato da atuação
sacramental é compreendido de diversas maneiras (MULLER, 2015, p. 448).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A comunicação da graça por meio dos sacramentos,
portanto, não deve ser compreendida em seu sentido de forma restrita em que se
absolutiza a matéria do sacramento caindo em um realismo exacerbado, tampouco
com uma visão de símbolo como algo virtual (não real). Essas polaridades foram
muito debatidas na Idade Média, justamente, pela perda da compreensão profunda
que os Padres da Igreja tinham do aspecto simbólico dos sacramentos. Dizer que
os sacramentos são símbolos é o mesmo que dizer que eles são reais, cuja materialidade
dos sinais sensíveis nos sacramentos comunicam a graça que eles simbolizam,
apontam para a realidade que ultrapassa o que se vê, todavia, já contêm em si a
realidade para a qual remete. Santo Tomás de Aquino rejeitou tanto a visão
realista quanto a visão simbólica enquanto antítese de realidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Com sua visão sacramental, que ao mesmo tempo
abarca a linguagem simbólica, cheia de significação e a eficácia da presença
real, Tomás conjuga os diversos aspectos do mistério: a presença de Cristo é
real, embora sacramental, é sacramental mas real; a principal linha de Tomás é
a chave antropológica-sacramental, prenhe de simbologia, realismo e
dinamicidade (ALDAZÁBAL, 1993, P. 232).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Quando se afirma que uma epifania é entrada do
divino no mundo, pressupõe que esta visibilidade ao homem acontece por meio de
sinais pelos quais o homem é capaz de perceber a sua manifestação, deste modo,
os sinais sensíveis são símbolos do sagrado, portanto,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Sinal e graça, segundo esta compreensão, não
estão simplesmente ligados exteriormente em razão de um decreto divino. O
símbolo pertence ao parentesco do mundo da graça: o símbolo é a própria graça
no modo de sua realização no mundo e na história. Os sinais sacramentais,
portanto, não apontam para uma graça diferente deles. O sinal, mediante a
graça, é transformado em espaço de sua visualização temporal (Cf. MÜLLER, 2015,
p. 448-449).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A compreensão dos sacramentos como símbolo foi muito desenvolvida por
Karl Rahner a partir da sua teologia dos símbolos. A dimensão simbólica nos é
essencial para que se possa ter uma visão equilibrada entre graça e sacramento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i>
é o ‘símbolo’ do Pai. Uma cristologia que parte do símbolo poderia
restringir-se quase a exegese do dito: Quem vê a mim, vê o Pai (Jo 14,9) (...)
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i> humanado é o símbolo absoluto
de Deus no mundo. A Igreja, por sua vez, como a forma em que a Palavra humanada
permanece presente em espaço e tempo, dá continuidade a esta função de símbolo
do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Logos</i> no mundo. Por fim, os
sacramentos concretizam e atualizam a realidade simbólica da Igreja (...) com
vistas a vida do indivíduo, e colocam (...) por isso, em correspondência à
natureza dessa Igreja, uma realidade simbólica. A categoria do símbolo não
pretende substituir os enunciados da doutrina escolástica dos sacramentos e,
sim, traduzi-los (e coloca-los simultaneamente num contexto maior); pois no
conceito do símbolo se relacionam objetivamente “sinal” e “causa”, os dois
conceitos básicos da escolástica: o sacramento é a causa da graça (...)
conquanto é seu sinal. (...) Numa só palavra: no sacramento, a graça de Deus se
coloca eficazmente presente ao criar sua expressão, sua concretude histórica
dentro do espaço e tempo, ou seja, seu símbolo (RAHNER apud NOCKE, 20008, p.
192).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Como já foi dito no segundo capítulo, a graça
santificante infundida na alma do homem o justifica. É mediante o batismo que
essa graça acontece, em que o ser humano é assumido ontologicamente na vida de
Deus. Os demais sacramentos faz com que o homem cresça na vida da graça, em
especial a Eucaristia. Os sacramentos possibilitam que o fiel entre em contato
de forma real, mediante os símbolos sacramentais, com os eventos da salvação e,
deste modo, a alma do homem é plenificada, capaz para a comunhão com Deus,
tornando apta para o seguimento de Jesus, para a plena incorporação a Cristo e
a participação na natureza divina (Cf. MÜLLER, 2015, p. 447).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A liturgia epifaniza o amor de Deus revelado
na história atualizando esses eventos em suas celebrações, deste modo,
epifaniza o próprio ser de Deus que é amor. Portanto as celebrações
sacramentais são antecipações do que se viverá na eternidade, em que veremos
Deus face a face. A graça comunicada na liturgia é semente de glória. Portanto,
toda celebração litúrgica, de fato, deve nos colocar nessa dimensão de
estupefação, de louvor, diante da epifania de sua graça. O símbolo sacramental
por serem realidades profundamente arraigadas na cultura humana faz com que o
homem se abra a essa graça cujo interior é transformado. Portanto, há uma
tensão do “já” e o do “ainda não”. Experimenta-se este antegozo do céu, da
comunhão com a Trindade e com os irmãos, mas não em sua plenitude. E, de fato,
a liturgia terrestre cumpre perfeitamente a sua finalidade de ser fonte de vida
da Igreja, esse gozo antecipado nos aponta para a beatitude escatológica, nos
coloca a caminho nesse intervalo de tempo até a sua concretude, e é, justamente,
nesse tempo de peregrinação que o homem é impelido pela graça santificante
fazer com que essa semente de glória faça dar fruto de boas obras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Liturgia como
Fonte da Vida Cristã: Louvor é Epifania da Graça<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Os sacramentos, elemento essencial da liturgia, são
celebrações da fé da Igreja, é epifania da fé eclesial e ela se torna expressão
da fé pessoal, de sua interioridade quando o fiel, a partir da evangelização
recebida, também a toma para si, na liberdade e de forma consciente, tornado
tanto expressão quanto resposta ao dom recebido. Se a vida do homem é
plenificada de sentido pela fé, fruto deste encontro pessoal com Deus, este
sentido se exterioriza mediante o celebrar a fé, em outras palavras, celebrando
os sacramentos. A celebração sacramental é a síntese simbólica da vida do fiel,
toda a vida da pessoa imbricada nos sacramentos. O sacramento expressa a fé e a
fé se expressa no sacramento abarcando a pessoa como um todo. Neste sentido é o
ápice história da salvação como história do homem.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Igreja mediante a liturgia e os sacramentos
exteriorizam esta fé, revive esse processo da autodoação divina em um ambiente
celebrativo de atualização. Cada fiel que pertence a este povo de Deus chamado
Igreja, quando vivencia esta celebração expressa o seu interior que foi tocado
pela graça sacramental, as suas faculdades interiores vontade, memória e
inteligência se exteriorizam reconhecendo a plenitude de vida dada por Deus.
Portanto, assim como os sacramentos são expressão da fé da Igreja o é expressão
da fé do fiel, uma unidade de fé e vida. É possível perceber como a vida humana
com todas as suas relações, enquanto expressão do seu ser no mundo, encontra
seu sentido mais pleno a partir da vida de culto litúrgico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Como afirma a SC, a liturgia é o cume de toda ação
eclesial e fonte de onde emana todas as suas forças. Os sacramentos impelem os
fiéis a serem concordes no que rezam com a própria vida, chamado a exercer uma
caridade imperiosa de modo que o culto prestado a Deus não seja alienado da
vida (Cf. SC, n.º 10). Louvar a Deus pela celebração, e louvá-Lo com a própria
vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Recebidos
os sacramentos, os esforços comunitários e proféticos dos cristãos de
transformar a ordem temporal encontram seu sentido último na glorificação do
Criador. Expressa-se esta doxologia existencial, que consiste em se tronarem os
próprios cristãos, juntamente com a Criação renovada uma oferta agradável a
ele, o Criador. Esta parte, obviamente, inspira-se na intuição de que a
adoração divina que a Igreja faz na celebração dos sacramentos por Cristo, com
Cristo e em Cristo, bem como na unidade do Espírito, está voltada para dar
“toda honra e glória” ao Pai onipotente (ROSATO, 1999, p. 96).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A insistência em afirmar esta unidade de culto e vida
brota do princípio teológico que Deus é amor. A liturgia, principalmente por
meio dos sacramentos, celebram o amor de Deus, reconhecem mediante os atos
litúrgicos sua grandeza que se manifestou a nós com benevolência. É a
celebração atualoizante do Deus que é amor. As celebrações da Igreja possuem
aspecto comunitário, é o povo de Deus que se reúne para juntos render graças,
louvar e adorar ao Senhor pelos seus benefícios, e Dele receber a graça
santificante. Este mistério da unidade dos cristãos entre si, fruto do batismo,
manifesta a própria unidade da Trindade, cuja relação intratrinitária é amor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Mais ainda. Quando o Senhor Jesus reza ao Pai que
todos sejam um..., como nós somos um (Jo 17,21-22), abre-se perspectivas
inacessíveis a razão humana, sugere alguma semelhança entre a união das pessoas
divinas e a união dos filhos de Deus na verdade e na caridade. Esta semelhança
manifesta que o homem, a única criatura na terra que Deus quis por si mesma,
não pode se encontrar plenamente se não por um dom sincero de si mesmo (GS, n.º
24).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O mistério
trinitário deve, portanto, iluminar a vida dos fiéis, de modo que o seu ser no
mundo seja pautado pela profissão trinitária feita no batismo. A moral deve ser
desenvolvida em conexão com este mistério, sendo assim, o agir do cristão seja
uma explicitação, na vivência, da profissão trinitária, ou seja um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amem vitae </i>(Cf. FORTE, 1987, p.7). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Assim, a vida cristã é uma expressão contínua do
“Amém” à glória do Pai por meio de Jesus Cristo e no Espírito Santo: “Porque
todas as promessas de Deus são sim em Jesus.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Por isso, por ele é que dizemos ‘Amém” a glória de Deus, em nós. Aquele
que nos mantêm firmes convosco em Cristo e que nos deu a unção é Deus. Foi Ele
também que nos marcou com seu selo e nos colocou no coração, como um primeiro
sinal, o Espírito” (2 Cor 1,20-22). Para Paulo a própria existência cristã é
uma doxologia ao Pai, baseado no “sacramento de glória”, que é Cristo, e
realizada no “poder da glória” que é o Espírito (...). A partir da sacramentalidade
da própria vida dá glória ao Pai e se torna assim o pressuposto para toda a
oração, para toda participação na Eucaristia, para todo gesto moral, em
benefício do próprio e para toda esperança na felicidade final (ROSATO, 1999,
p. 98).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
gratuidade do amor divino presente no dinamismo sacramental e comunicado aos
cristãos pode ser este elemento essencial e determinante para que a práxis
cristã contribua com a sociedade. Sabemos que o mundo presente funciona a
partir de mecanismos que valorizam a produtividade, o utilitarismo, sendo
descartáveis aqueles que, segundo a compreensão atual, não podem oferecer algo
para a sociedade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Hoje, tudo entra no jogo da competitividade e da
lei do mais forte, onde o poderoso engole o mais fraco. Em consequência desta
situação, grandes massas da população vêem-se excluídas e marginalizadas: sem
trabalho, sem perspectivas, num beco sem saída. O ser humano é considerado, em
si mesmo, como um bem de consumo que se pode usar e depois lançar fora. Assim
teve início a cultura do «descartável», que aliás chega a ser promovida. Já não
se trata simplesmente do fenómeno de exploração e opressão, mas duma realidade
nova: com a exclusão, fere-se, na própria raiz, a pertença à sociedade onde se
vive, pois quem vive nas favelas, na periferia ou sem poder já não está nela,
mas fora. Os excluídos não são explorados, mas resíduos, sobras (EG, 2014, n.º
53).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">A vida
sacramental, deste modo precisa ser transportada para a vida cotidiana de cada
fiel. A identidade comunitária, a familiaridade, o amor, a relação
interpessoal, a liberdade, a solidariedade, elementos presentes na celebração
litúrgica podem ajudar o mundo a encontrar o seu eixo novamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">É esse agir
moral dos cristãos que entendemos como epifania dos efeitos da graça. É
mediante as suas ações no mundo que o cristão, estando nesse estado, manifesta
o seu ser transformado pelas as ações benevolentes de Deus que chegaram a ele
principalmente pelos sacramentos. A participação litúrgica dos fiéis, que por
meio da qual rendem um culto a Deus, será tanto mais sincera na medida que este
culto esteja alicerçado em uma vida que louva a Deus com as suas atitudes. É
evidente, como já foi dito acima, que este agir é fruto da graça de Deus, mas o
homem contribui abrindo-se parta os efeitos que ela produz nos seu interior,
que a partir das moções suscitados no seu íntimo é capaz de epifanizá-las em
boas obras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Na carta aos Romanos, Paulo nos aponta para
esse culto a Deus a partir da própria vida: “Exorto-vos, portanto, irmãos, pela
misericórdia de Deus, a que ofereçais vossos corpos como sacrifício vivo, santo
e agradável a Deus: este é o vosso culto espiritual” (Rm 12,1).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essa
oferta de si a Deus, externa-se, por conseguinte, através de uma existência
plenamente humana e santa dentro de uma sociedade. Assim como salmo oito, em
que o perfeito louvor é dado pelos lábios dos mais pequeninos, o culto
espiritual a Deus através das ações no mundo pressupõem a clareza de
compreensão que a vontade de Deus se realiza não mediante a atos
extraordinários, mas através dos acontecimentos simples do cotidiano. Tal qual
é a liturgia, sóbria, breve, marcada pela solene repetição, assim deve ser a
vida do fiel, o cotidiano com a sua simplicidade conduzida pela graça que o
inspira como nova criatura (Cf. 2Cor 5,17), fazendo de si mesmos uma forma de
culto. A vida se torna uma liturgia, uma continuação dos mistérios celebrados.
A autodoação de Cristo celebrada nos sacramentos é assumida como estrutura
interna, de modo a ser louvor do Pai na medida que se age de acordo com essa
graça interiorizada. O cristão é uma doxologia viva (Cf. ROSATO, 1999, p.
102-103).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">“Pode-se afirmar, portanto, que os sacramentos da
Igreja, como atos realizados na unidade do Espírito e exercidos por Cristo, com
Cristo e em Cristo para prolongar seus valores na história, fortalecem a
integridade moral de cada cristão como culto espiritual e vice-versa (ROSATO,
1999, p. 104)”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Essa
graça da vida divina em nós recebida pelos sacramentos é que nos une a Deus,
somos divinizados. A vida humana natural que em si já manifestava um grau de
união com Deus pelo fato de sermos criados a sua Imagem, a Pessoa do Verbo, é
elevada ao sobrenatural, justamente, pela encarnação do Verbo, sua morte em
ressurreição. Por isso,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">O cristianismo é mais de que um sistema ético (...)
o Novo Testamento e Os Padres da Igreja consideram Cristo bem mais do que um
“profeta” ou um grande “Mestre”. Como Filho de Deus e Segundo Adão, ele é a
Cabeça e a Vida de todo o gênero humano e, como tal, é o princípio do qual
fluem para as nossas almas toda a força e a luz que nos restauram na semelhança
divina e nos fazem filhos de Deus, capazes de conhecer e amar a Deus à luz da
contemplação e de glorificá-lo na perfeita caridade para com as demais pessoas.
Jesus não apenas nos ensina a vida cristã, Ele a cria em nossas almas pela ação
de seu Espírito. Nossa vida Nele não é questão de mera boa vontade ética. Não é
mera perfeição moral. É uma realidade espiritual totalmente nova, uma
transformação interior (MERTON, 2006, p. 81).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Dito de outra
forma, dizemos que é a vida eterna já começada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Nosso Senhor, de fato, diz seis vezes, no quarto
Evangelho: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem crer em mim, tem a vida
eterna</i>” (Jo. 3,36; 5,24 e 39; 6,40, 47 e 55). Não somente ele a terá mais
tarde, se perseverar, mas em certo sentido já a tem (...). O que nos quer fazer
entender Nosso Senhor, afirmando tantas vezes: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem crer em mim, tem a vida eterna</i>”? Ele quer dizer: Quem crê em
mim com fé viva, unida a caridade, ao amor de Deus e ao próximo, tem a vida
eterna começada. Quem crer em mim, tem em germe uma vida sobrenatural idêntica,
no seu fundo, à vida eterna (GARRIGOU-LAGRANGE, 2011, p. 26).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Essa
transformação interior realizada em nós nos permite viver todas as realidades a
partir da ótica divina. O mundo criado, a sociedade com suas relações são
sinais da benevolência divina e dom concreto para o homem, como foi dito no
segundo capítulo, são dignos de receberem uma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">berakah</i>, ou seja, proferir uma benção sobre a realidade na qual
está inserido. Esse louvor que é o reconhecimento do que Deus é (bondade,
justiça, misericórdia, amor).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Reverenciar e honrar o que é superior (...).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É um ato de pura justiça, venerar Aquele que
é a grandeza excelsa e magnificência absoluta, ao mesmo tempo, é um, ato pelo
qual se aperfeiçoa aquele que presta tal homenagem (...) Louvar a Deus é
elevar-se até o lugar onde está a razão de sua existência</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> (GUARDINI, 2018, p.72).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas,
tomando a definição acima de louvor enquanto um honrar a Deus, seria muito
restrito entende-lo apenas enquanto um modo de oração. A primeira epístola de
João afirma: “Não amemos com palavras nem com a língua, mas com ações e com
verdade” (1Jo 3,18); “Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor vêm de Deus
e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus” (1Jo 4,7); “Se alguém
disser: Amo a Deus, mas odeia o seu irmão, é um mentiroso: pois quem não ama
seu irmão, a quem vê, a Deus, a quem não vê, não poderá amar” (1Jo 4,20). Deste
modo, para que se possa honrar a Deus é necessário que a vida toda da pessoa
possa estar voltada para Deus e, portanto, a sua relação com o mundo e com o
seus semelhantes deve estar embasado nesse amor a Deus que foi derramado em
nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi dado (Cf. Rm 5,5). Pela graça
infundida em nós somos capazes de amar com o amor divino. No evangelho de
Mateus Jesus nos diz como será o juízo final em que alguns se ajuntarão a Ele
para conviver eternamente na glória e outros serão excluídos, e o critério para
o julgamento será o amor à Jesus. Entretanto, o drama da narração se concentra
em qual momento se amou ou deixou de ama-Lo, e a resposta de Jesus é simples:
“Cada vez que o fizestes a um desses meus irmãos mais pequeninos, a mim o
fizestes (...) todas as vezes que o deixastes de fazer a um desses mais
pequeninos, foi a mim que o deixastes de fazer” (Mt 25, 39.45). Conclui-se, que
se louva, honra, reverencia a Deus amando todas as suas criaturas,
principalmente, amando o homem que é imagem e semelhança de Deus - o ápice da
criação - e, por isso, podemos afirmar que, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Laus Dei, caritas est</i>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">Por fim, essa
vivência da vida na graça podemos chama-la de mística. No senso comum, o
místico é aquele que possui dons extraordinários, que desafiam as leis da
natureza, entretanto, estas “manifestações” não são critérios para identificar
um místico. O místico em sentido cristão, é aquele que deixou ser encontrado
pela graça de Deus, cujo ser foi transformado interiormente e, por isso, que a
sua vida cotidiana, com tudo o que ela comporta, revelam o Deus que habita dentro
de si através da vivência das virtudes teologais da fé, da esperança e da
caridade, sendo a caridade a maior das virtudes. A natureza do homem elevada ao
estado sobrenatural se conhece pelas obras, estas são epifanias da graça. Do
mesmo modo que se conhece que uma arvore é boa pelos seus bons frutos, assim se
conhece um místico: são pelas suas obras de santidade que se reconhece a vida
divina como seiva que nutre o seu ser.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Deste modo, só é possível viver louvando a Deus, que é a nossa razão de
ser, na medida que o louvamos com a vida unida a Ele.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 1.2gd; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">CONCLUSÃO
<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-para-margin-bottom: 0cm; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 1.2gd; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A graça de Deus é a manifestação do
seu ser na história. Em outros termos, podemos dizer que é a ação benevolente
de Deus que busca revelar o seu amor aos homens. Diante dessa graça que se
revela na História da Salvação, o homem se volta para Deus em atitude de Louvor,
portanto, reconhece a grandeza de Deus, pois, mesmo sendo o totalmente Outro se
preocupa com o homem tratando com carinho e benevolência. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O homem chega ao conhecimento dos
atributos divinos (bondade, misericórdia, amor, justiça) a partir da sua manifestação
no tempo e no espaço (epifania). O ápice da epifania de Deus é a Encarnação do
Verbo sua vida morte e ressurreição, pois a partir da vida do Verbo Encarnado
se conhece mais plenamente o Pai (Cf. Jo 14,9). Esse conhecimento é mais que
simples informação sobre “algo”, essa categoria bíblica remete ao conhecimento
íntimo, dito de outro modo, é o conhecimento que se dá a partir da união
interna que há entre duas partes que estavam separadas. Portanto, a graça que
nos advém pela vida de Cristo, não somente informa a nossa razão, mas nos
transforma ontologicamente, por ação do seu Espírito, e nos coloca na
intimidade da Trindade, para viver segundo a vontade de Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A Igreja atualiza os eventos salvíficos em
suas celebrações e, deste modo, comunica mediante os seus sinais sensíveis a
graça que eles simbolizam, deste modo, a graça sacramental possibilita a
comunhão entre Deus e o homem, portanto, não apenas sana a natureza que foi
ferida pelo pecado, mas ainda a coloca em um estado muito superior à que era
vivida por Adão. Em Cristo pelo Espírito Santo somos divinizados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Louvor do homem é atitude do homem
maduro que sabe olhar tudo que envolve sua vida a partir da ótica divina, ou
seja, a graça (epifania do ser de Deus) agindo em seu interior faz com que suas
faculdades naturais sejam sobrenaturalizadas e, portanto capaz de relacionar
com Deus, consigo mesmo e com o próximo de um modo novo: é capaz de amar com o
amor que foi derramado em seu coração pela ação do Espírito (Cf. Rm 5,5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O louvor mais excelso é o que se realiza
na Sagrada Liturgia, pois este encontra sua fonte e motivação nas graças
advindas pelo ápice da epifania da graça, a vida de Cristo, que são atualizadas
na celebrações litúrgicas. Esse louvor litúrgico implica uma dimensão moral. A
celebração do amor de Deus mediante as ações litúrgicas deve nos conduzir a uma
vida que seja concorde com o que se reza. A vida cotidiana do homem, com todas
as suas relações, portanto, deve epifanizar a graça que o transformou. É a vida
do homem unido a Deus pela graça, portanto, o homem divinizado que louva a
Deus. Conforme Santo Irineu de Lião, a glória de Deus é o homem vivo, e a vida
do homem é a participação na vida divina que nos advém pela graça. Doravante,
as ações humanas epifanizam a graça que o transformou. A graça é semente de
glória.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ALDAZÁBAL, J. A
Eucaristia<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>In: BOROBIO, Dionisio
(Org.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacramentos</i>. São Paulo: Loyola, 1993. (A Celebração na Igreja). p.
145-357. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">AUGÉ,
Matias. Liturgia: História, Celebração, teologia, Espiritualidade. 2. ed. São
Paulo: Ave Maria, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BENTO
XVI. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carta Encíclica Deus Caritas Est. </i>Disponível
em: </span><a href="http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est.html</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acesso em 15 de
mar. 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BÍBLIA
DE JERUSALÉM. São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BORRIELLO,
L.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>et. al. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de Mística</i>. São Paulo: Paulus: Edições Loyola, 2003.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BOROBIO,
Dionisio. Da celebração a teologia: Que é um sacramento? In: BOROBIO, Dionisio
(Org.). <i>Liturgia e sacramentologia fundamental.</i><b> </b>3. ed.<b> </b>São
Paulo: Loyola, 1990. (A Celebração na Igreja).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>p. 283-421.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BOSELLI,
Goffredo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sentido Espiritual da Liturgia.
</i>Brasília: CNBB, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CAMPOS,
Sávio Laet de Barros. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O teólogo da
Encarnação</i>: Natureza e graça na teologia e no ensino de Tomás de Aquino.
Disponível em: </span><a href="http://filosofante.org/filosofante/not_arquivos/pdf/Natureza_Graca__Teologia_Ensino__Tomas_Aquino.pdf"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">http://filosofante.org/filosofante/not_arquivos/pdf/Natureza_Graca__Teologia_Ensino__Tomas_Aquino.pdf</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acesso em: 22 jan.
2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CATECISMO
DA IGREJA CATÓLICA. São Paulo: Loyola, 1999.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COMPÊNDIO DO CONCÍLIO DO VATICANO II. <i>Constituição
Dogmática Dei Verbum</i>:<i> </i>sobre a revelação divina<i>. </i>Petrópolis:
Vozes, 1968.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">____________________
Constituição Dogmática Lumem Gentium</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">: sobre a Igreja.
Petrópolis: Vozes, 1968.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">____________________
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituição Pastoral Gaudium et Spes</i>:
sobre a Igreja no mundo de hoje. Petrópolis: Vozes, 1968.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">____________________
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituição Sacrosanctum Concilium</i>:
sobre a sagrada liturgia. Petrópolis: Vozes, 1968.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ELIADE,
Mircea. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O sagrado e o profano</i>. São
Paulo: Martins Fontes, 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FILIPE,
Sara Isabel Verónica. (2014) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O centro do
louvor no Sl </i>8: Um debate bíblico-teológico. Disponível em: </span><a href="https://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/18529/1/TESE%20MIT.pdf"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">https://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/18529/1/TESE%20MIT.pdf</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acesso em: 17 de
mai. 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FISICHELLA,
Rino. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à Teologia Fundamental.</i>
São Paulo: Loyola, 2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FORTE,
Bruno. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Trindade como história</i>:
Ensaio sobre o Deus cristão. São Paulo: Paulinas, 1987.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">FRANCISCO.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii Gaudium. </i>Disponível em: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><a href="http://www.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.vatican.va/content/francesco/pt/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html</span></i></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Acesso em: 19 de
jul. 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GARRIGOU-LAGRANGE,
Réginald. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As três vias e as três
conversões</i>. Rio de Janeiro: Permanência, 2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GOURGUES,
Michel. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesus e os Salmos. </i>São Paulo:
Paulinas, 1984.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">GUARDINI,
Romano. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à vida de oração.</i>
São Paulo: Cultor de Livros, 2018.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">HILBERATH,
Bernd Jochen. Doutrina da Graça. In: SCHNEIDER, Theodor (Org.). <i>Manual de
dogmática. </i>Vol. II. 3. ed.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Petrópolis: Vozes, 2008. p. 13-49.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">KESSLER,
Hans. Cristologia. In: SCHNEIDER, Theodor (Org.). <i>Manual de dogmática. </i>Vol.
I. 3. ed.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Petrópolis: Vozes, 2008. p.
219-400.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">KRINETZKI,
Leo. A relação do Antigo Testamento com o novo. O seu significado para o
cristão. In: SCHREINER, J. (Org.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Palavra e Mensagem.</i> Introdução teológica
e crítica aos problemas do Antigo Testamento. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 1978.
p. 475-494.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LADARIA,
Luis F. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à antropologia
teológica. </i>São Paulo: Loyola, 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LATOURELLE,
René.<i> Teologia da Revelação. </i>3. ed. São Paulo: Paulinas, 1985.<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LEON-DUFOUR,
Xavier. et. al. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vocabulário de teologia
bíblica. </i>12. ed. Petrópolis: Vozes, 2013.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LORDA,
Juan Luis. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La gracia de Dios. </i>2. ed.
Madrid: Ediciones Palabra, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LOURENÇO,
Frederico. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bíblia</i>: Novo Testamento,
Apóstolos, Epístolas, Apocalipse. Vol. II. São Paulo: Companhia das Letras,
2018.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MELO,
Ubirajara. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Graça e Libertação</i>: A
atualidade do embate entre Agostinho e Pelágio. São Paulo: Palavra e Prece,
2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MERTON,
Thomas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O homem novo.</i> Petrópolis:
Vozes, 2006.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MIRANDA,
Mário de França. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libertados para a práxis
da justiça</i>: A teologia da graça no atual contexto latino-americano. São
Paulo: Loyola, 1991.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MORAES,
Micael. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Louvor de Deus salva</i>:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Itinerários de cura interior no Louvor
de Deus. Canas: RCCBRASIL, 2019.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">____________________
(2010) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O louvor de Deus na Bíblia. </i>Disponível
em: </span><a href="http://lausdei.blogspot.com/2010/11/o-louvor-de-deus-na-biblia.html"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none; text-underline: none;">http://lausdei.blogspot.com/2010/11/o-louvor-de-deus-na-biblia.html</span></i></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
Acesso em: 17 de mar. 2020.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">____________________
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os números na Bíblia. </i>São Paulo:
Palavra e Prece, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MÜLLER,
Gerhard Ludwig. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dogmática Católica</i>:
Teoria e pratica da Teologia. Petrópolis: Vozes, 2019.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">NOCKE,
Franz-Josef. Doutrina Geral dos sacramentos. In: SCHNEIDER, Theodor (Org.). <i>Manual
de dogmática. </i>Vol. II. 3. ed.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Petrópolis: Vozes, 2008. p. 171-203.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RODRIGUES,
Afonso. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Psicologia da graça. </i>São
Paulo: Companhia de Jesus, 1983.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ROSATO,
Philip J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Introdução à Teologia dos
Sacramentos. </i>São Paulo: Loyola, 1999.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RUSCONI,
Carlo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário do grego do Novo
Testamento. </i>São Paulo: Paulus, 2003.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SANTE,
Carmine Di. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia Judaica</i>: Fontes,
estrutura, orações e festas. São Paulo, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SANTO
AGOSTINHO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Graça (I). </i>São Paulo:
Paulus, 1998.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SANTO
IRINEU DE LIÃO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contra as heresias. </i>São
Paulo: Paulus, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SARTORE,
A. M. Triacca D<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Dicionário de Liturgia.</i>
São Paulo: Paulus, 2001.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SCHILLING,
Othmar. Os salmos, louvor de Israel a Deus. In: SCHREINER, J. (Org.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Palavra
e Mensagem.</i> Introdução teológica e crítica aos problemas do Antigo
Testamento. 2. ed. São Paulo: Paulinas, 1978. p. 383-406.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SCHÖKEL<i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> Luís Alonso.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dicionário Bíblico
Hebraico-Português. </i>São Paulo: Paulus, 1997.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SEGUNDO,
Juan Luis. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia aberta para o leigo
adulto. </i>São Paulo: Loyola, 1976.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SEVERINO,
Antônio Joaquim. <i>Metodologia do trabalho científico. </i>24. ed. rev. e
atual. São Paulo: Cortez, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">STRONG,
James. SOCIEDADE Bíblica do Brasil: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Léxico
Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. </i>Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil,
2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TANQUEREY,
A.D. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compêndio de teologia ascética e
mística. </i>6. ed. Porto: Livraria Apostolado da Imprensa, 1961.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 0cm;"><a href="file:///C:/Users/Padre%20Micael/Downloads/INSTITUTO%20SUPERIOR%20DE%20FILOSOFIA%20E%20CI%C3%8ANCIAS%20RELIGIOSAS%20S%C3%83O%20BOAVENTURA%20(Concluida).docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> <b><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">Mircea Eliade</span></b><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;"> (</span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bucareste" title="Bucareste"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bucareste</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/9_de_mar%C3%A7o" title="9 de março"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">9 de março</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> de </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/1907" title="1907"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1907</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> — </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Chicago" title="Chicago"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Chicago</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/22_de_abril" title="22 de abril"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">22 de abril</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> de </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/1986" title="1986"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">1986</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">) foi um </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Professor" title="Professor"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">professor</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia_da_religi%C3%A3o" title="Ciência da religião"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cientista das religiões</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mitologia" title="Mitologia"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">mitólogo</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo" title="Filósofo"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">filósofo</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> e </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Romancista" title="Romancista"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">romancista</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Rom%C3%A9nia" title="Roménia"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">romeno</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;">, </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Naturaliza%C3%A7%C3%A3o" title="Naturalização"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">naturalizado</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos" title="Estados Unidos"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">norte-americano</span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; mso-color-alt: windowtext;"> em 1970</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; mso-color-alt: windowtext;">.</span><o:p></o:p></p>
</div>
</div>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-80262268558840910592020-10-07T12:39:00.007-07:002020-10-09T08:04:24.365-07:00Monografia do Frater Mateus da Misericórdia dos Santos Rocha - "Maria Modelo de Louvor "<p> </p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: center;"></p><div class="WordSection1">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><a name="_Hlk38381273"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">INSTITUTO SUPERIOR DE
FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS SÃO BOAVENTURA<o:p></o:p></span></a></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARIA MODELO DE LOUVOR<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARCELO DOS SANTOS ROCHA<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO PAULO - 2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARCELO DOS SANTOS ROCHA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARIA MODELO DE LOUVOR<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Monografia apresentada ao
Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo
aluno Marcelo dos Santos Rocha, como parte do requisito para obtenção do título
de Graduação em Teologia, sob a orientação do Prof. Pe. Dr. Micael de Moraes,
sjs.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">SÃO PAULO – 2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARCELO DOS SANTOS ROCHA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">MARIA MODELO DE LOUVOR<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Monografia apresentada ao
Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo
discente Marcelo dos Santos Rocha, como parte do requisito para obtenção do
título de Graduação em Teologia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Aprovado
em<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de outubro de 2020.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><!--[if gte vml 1]><v:line id="Conector_x0020_reto_x0020_1"
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</v:line><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;">
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody><tr>
<td height="27" width="142"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><img height="2" src="file:///C:/Users/Padre%20Micael/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png" v:shapes="Conector_x0020_reto_x0020_1" width="310" /></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Prof.º Dr. Pe. Micael de Moraes, sjs<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">TABELA
DE SIGLAS<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ap
– Apocalipse <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">CIC
– Catecismo da Igreja Católica <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Cor
– Coríntios <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ef
– Efésios<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Est
– Ester<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ex
– Êxodo <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Gn
– Gênesis<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hb
– Hebreus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Is
– Isaias<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jo
– João<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jt
– Judite<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jz
– Juízes<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Lc
– Lucas<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">LG
– Lumem Gentium<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Mt
– Mateus<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sl
– Salmo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sm
– Samuel<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">EPÍGRAFE <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Então ficou decidido que
tudo seria através de Maria, por meio de Maria”<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">(Padre
Gilberto Maria Defina, sjs)<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">AGRADECIMENTO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
em primeiro lugar a Deus, meu criador, autor da minha vocação, pois tudo que
sou enquanto homem e religioso foi por sua Graça. Todo meu conhecimento e
sabedoria são para Ele, juntamente com minha eterna gratidão e meu Louvor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Louvo
e bendigo a Jesus Salvador pela minha família de sangue, pois através dela aprendi
a amar primeiramente as coisas de Deus, a ter intimidade com a Virgem Maria,
foi através deles que aconteceu meu primeiro despertar ao chamado de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao
Prof. Padre Dr. Micael de Moraes, sjs que me orientou nessa pesquisa. Gratidão
pela sua sabedoria, confiança, liberdade e pelo tempo dedicado à leitura e
acompanhamento deste trabalho, além de orientador, é também um Pai, um irmão,
que igualmente me orienta na minha caminhada vocacional. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gostaria
ainda de agradecer duas pessoas que muito me ajudaram e contribuíram para que
este trabalho acontecesse: Carla Cristina (Terciaria Salvista), Léa dos Anjos e
o Frater Maicon Douglas, sjs. Que a Virgem Maria possa sempre abençoar a
vocação de vocês. Tenho um carinho imenso por vocês.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Minha
eterna gratidão à minha comunidade, que, com a paciência e compreensão na vida
comunitária colaboraram para ser um melhor religioso como era desejo do meu
fundador. E aqui agradeço imensamente a todos os meus formadores que pacientemente
me ajudaram no decorrer destes nove anos de formação. Agradeço ainda aos meus
irmãos de turma que desde o início aprendemos juntos o que é ser Louvor de
Deus. (Frater Bernardo, Frater Carlos Gabriel, Frater Gabriel e Frater Pedro de
Jesus).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
todas as pessoas das paróquias onde fiz meu estágio pastoral (Paróquia Nossa
Senhora Aparecida – MS, Paróquia Nossa Senhora de Pentecostes, Paróquia São
João Batista e Santa Catarina de Alexandria), que me ajudaram a crescer
enquanto ser humano, enquanto consagrado. Vocês me incentivaram a buscar um
maior conhecimento sobre Maria, assim como fizeram expandir meu amor e devoção
à ela e encontrar nela o modelo de consagração. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agradeço
imensamente aos meus amigos, que me ajudam a continuar nos projetos de Deus
através do carinho e da reciprocidade. Obrigado meus queridos amigos por serem
balsamo na minha caminhada rumo a vontade de Deus, mas aqui destaco uma pessoa
que tem uma grande importância na minha vocação, Padre João Pedro, sjs. Obrigado
por sempre acreditar em nossa amizade. Sua amizade é alívio para minha vocação.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, porém não menos importante, agradeço ao meu Fundador Padre Gilberto Maria
Defina, sjs por ser sinal de Louvor e Santidade, pois sua vida e sua vocação me
ajudaram acreditar no céu. O senhor mostrou com sua vida que tudo seria por
meio de Maria!<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SUMÁRIO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">INTRODUÇÃO <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO I</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DA MULHER NA SAGRADA ESCRITURA <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A figura da mulher
na Sagrada Escritura <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ana: a mulher da
confiança <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Judite: a mulher
da humildade <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Débora: uma mulher
de firmeza <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ester: a mulher
corajosa <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO II</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MARIA: VIDA QUE
LOUVA <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Louvor na Sagrada
Escritura <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Maria nas Sagradas
Escrituras <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Maria: Vida que
Louva <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Virtudes de Maria <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CAPÍTULO III</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MAGNIFICAT </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMO EXPRESSÃO DO
LOUVOR <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Exegese do <i>Magnificat
</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Magnificat </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">como expressão de
Louvor <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Magnificat </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">como resposta para
o nosso tempo <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONCLUSÃO <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BIBLIOGRAFIA <o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 106%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A reflexão sobre a figura feminina tem aumentado seu
espaço de reflexão em meio à sociedade contemporânea. Por essa razão, esta
pesquisa pretende explorar de forma coerente e atual a figura de algumas
mulheres na Sagrada Escritura que fizeram de sua vida, um canto de gratidão a
Deus. De modo especial o canto da Santíssima Virgem Maria</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, mulher descrita na Sagrada
Escritura como modelo autêntico de Louvor de Deus</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> a fim de promover
um culto sadio e eficaz em torno daquilo que ela realmente foi</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> e do que ela realmente é para nós.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
objetivo desta pesquisa é refletir sobre o culto do Louvor no cântico do<i>
Magnificat</i>. Diversas mulheres na Sagrada Escritura, vivenciaram profundamente
o Louvor a Deus e, a exemplo delas temos Maria “a mulher do Louvor por
excelência”, Louvor este que faz crescer a fé em Cristo Jesus, verdadeiro Deus
e Verdadeiro homem, sendo ele o real centro e ápice da fé cristã. Por isso, é
necessário dizer, que o <i>Magnificat </i>é de suma importância para todos nós,
principalmente neste tempo que estamos vivendo. O Louvor de Maria é importante,
sim, para a elaboração da fé cristã, porém, devemos saber de antemão que Lucas
colocou na boca de Maria o cântico de Ana, a mulher do antigo testamento, que
reconheceu a grandeza de Deus em sua pequena vida. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Primeiramente,
apresentaremos um panorama sobre a Mulher no Antigo Testamento que supera os
textos proféticos que estão em sua origem, revelando na “cheia de graça” o
início de uma intervenção divina. Neste primeiro capítulo irei abordar as
mulheres na Sagrada Escritura que souberam cantar o magnificat “Aquelas que
celebraram a grandeza de Deus”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
seguida, apresentamos em linhas gerais que a história da Salvação constitui o
desenvolvimento da ação salvadora de Deus através do tempo. Na história da
salvação, a figura e a missão de Maria, são entendidas a luz da Sagrada
Escritura. Maria é para a Igreja motivo de alegria, pois ela participou direta
e intimamente da obra redentora de Jesus Cristo, colaborando na obra da
Salvação, quando pelo seu SIM, veio ao mundo o Salvador da Humanidade, Jesus
Cristo. E neste capítulo irei descrever o papel dela na história da salvação,
demonstrando como a sua vida refletia o Louvor. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
fim, destacarei o <i>Magnificat</i> como fonte de análise do Louvor de Deus,
carisma este, vivido pelo fundador do IMSJS, Padre Gilberto Maria Defina, sjs,
cuja vida entregou a Deus este canto. Espero em Deus que este trabalho de
pesquisa me faça, antes de tudo, um Religioso mais devoto da Santíssima Mãe de
Deus e da Igreja. E que, através desta minha devoção particular, tal qual me
ensinou meu fundador, que em tudo eu possa dar Graças a Jesus Salvador.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Capítulo 1<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">O louvor da mulher
na Sagrada Escritura<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.
A figura da Mulher na Sagrada Escritura<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
figura da mulher se faz presente em todo o contexto bíblico. Desde o Antigo ao
Novo Testamento, as mulheres exerceram relevantes papéis<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. No Antigo Testamento encontram-se muitas mulheres exercendo importantes
funções de liderança e mulheres cheias de virtudes. A figura da mulher está
presente onde a vida se mostra fragilizada e ameaçada. Desde o livro de Gênesis
com Eva e Sara e em outros livros como: Ana, Judite, Ester e Débora, mulheres
fazendo de suas virtudes, parte na história da salvação. Mulheres que
experimentaram diante das lutas a firmeza e a resistência. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nota-se, contudo, que na tradição de Israel sempre
existiram as marcas da atuação feminina exercendo uma capacidade forte de
resistência e defesa frente ao sofrimento de seu povo. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">No Novo Testamento não é diferente, quanto a
participação feminina na história da Salvação. Maria Madalena é a mulher cheia
de fé, que foi acolhida por seu Mestre, aquela que permaneceu com Jesus ao pé
da Cruz, aquela que depositou toda a sua vida aos pés do seu Mestre, aquela que
foi a testemunha da Ressureição. Ela soube crer no amor de Jesus, amor tão
grande que chegou a regenerar sua pessoa e lhe devolveu toda a sua autoestima e
sua vocação. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Sagrada Escritura tem muitos exemplos de pessoas
imperfeitas, mas que ao longo do caminho foram sendo transformadas para cumprir
o Plano de Salvação de Deus na Terra. O Antigo Testamento é marcado pela
infertilidade enquanto o Novo Testamento inaugura um novo tempo com a
fertilidade de Maria, pois ela é o ápice de todas as Mulheres do Antigo
Testamento e do Novo Testamento, pois nela se resume todas as virtudes. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">E encontramos em Maria a mais importante de todas as
mulheres, pois ela possui as virtudes destas santas mulheres já citada acima,
mas o que sobressai entre todas as virtudes de Maria é a humildade, pois o seu
sim foi um abandono total e confiante na história da salvação (Cf. ARRUDA,
2017, p.48).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Nos próximos tópicos deste referido trabalho, irei
descrever e falar um pouco de algumas mulheres que em suas virtudes podemos
encontrar traços marianos e traços de louvor em sua vida e em sua história. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.
Ana: a mulher da confiança.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ana
uma mulher que nos guia na oração de louvor ao Senhor da Vida. Ana teve muitas
virtudes, que poderíamos descrever, mas a que melhor caracteriza é a virtude da
confiança (Cf.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I Sm 2,1-10).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
que seria essa confiança? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A
virtude da confiança é um trasbordamento, um abandono total nas mãos de um Deus
que tudo pode realizar, um termo<span style="background: white; color: #5e5e5e;"> </span><span style="background: white; color: black; mso-color-alt: windowtext;">excepcionalmente
rico em sentido espiritual, ele significa um abandono inabalável de uma fé
inteligente. As palavras originais têm a ver com o coração da religião vital. בּטח, <i>bāṭaḥ</i>,
“confiar”; אמן, <i>'aman</i>, “apoiar,” portanto, confiar (DEFOUR,1970,
p.163). </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">E Ana foi essa mulher
que confiou e apoio sua vida em Deus, abandonou-se em total confiança Naquele
que tudo podia realizar em sua vida.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ana,
no primeiro livro de Samuel “não é só a mãe do grande profeta Samuel, mas é
também aquela que, no seu cântico, quase oferece praticamente todos os
elementos e as virtudes espirituais e poéticos para a construção do célebre
hino de Maria, o Magnificat”(RAVASI, 2008, p.59).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
primeiro livro de Samuel, é Ana quem canta o hino, depois de oferecer ao Senhor
o seu filho, o pequeno Samuel. A vida de Ana foi uma história de sofrimento,
porque, como a história nos diz, o Senhor a tinha feito mama estéril.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Vivendo
em uma geração onde a esterilidade era sinal de maldição. Carregava em seu
corpo e em sua alma a ferida do preconceito e da rejeição da sociedade, bem
como as provocações de sua rival, que a perseguia dia e noite com palavras
duras que turbavam -lhe a alma em sofrimento e dor. Durante anos teve que viver
com a esterilidade, mas nunca desistiu de clamar ao Senhor e nunca se entregou
a murmuração (ABDO, 2016, p. 37).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
Antigo Testamento a mulher estéril era considerada um ramo seco, uma presença
morta. Ana,</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">também porque impedia que o marido
tivesse uma continuidade na recordação das gerações seguintes. No entanto, Ana
tinha colocado a sua confiança no Deus da Vida e orou assim:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Iahweh dos Exércitos, se
quiseres dar atenção à humilhação da tua serva e te lembrares de mim, e não te
esqueceres da tua serva e lhe deres um filho homem, então eu o consagrarei a
Iahweh por todos os dias da sua vida, e a navalha não passará sobre a sua
cabeça” (1 Sm 1,11). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como nos diz o profeta Isaías, Deus
ouviu a oração desta mulher humilhada, dando-lhe Samuel: do tronco seco surgiu
um herdeiro vivo (cf. Is 11,1). O que era impossível aos olhos humanos, era uma
realidade pulsante naquela criança que se consagraria ao Senhor. Na amargura,
ela chora e derrama a sua alma diante de Deus; seu sofrimento se torna uma
oração de louvor, pois ela sabe expressar a sua gratidão ao se tornar mãe de
Samuel: “Eu o pedi a Iahweh” (1 Sm 1, 20).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Gerar filhos era um sinal de bênção
divina (Cf. Sl 127,3), a incapacidade de gerar filhos frequentemente era vista
como um sinal de castigo divino.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
status da mulher na família seria de pouca importância se ela não gerasse
filhos. Uma mulher estéril era frequentemente rejeitada, banida ou passada para
um status inferior.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
canto de ação de graças que Deus levantará a esta mãe será refeito por outra
Mulher no Novo Testamento. A amargura de Ana modificou-se em um Magnificat,
revelado na sua oração de louvor e gratidão. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
estrutura do <i>Magnificat</i> no Novo Testamento é moldada sobre o Canto dos <i>Anawin</i>
(dos pobres de Iaweh), como se pode ver no canto de Ana, a estéril, que está
incluída na série dos <i>Anawin:</i> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“O meu coração exulta em
Iahweh, meu chifre se eleva a Iahweh, a minha boca se escancara contra meus
inimigos. Não há Santo como Iahweh. e Rocha alguma existe como o nosso Deus” (1
Sm 2,1-2).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pode-se
aqui perceber que o cântico de Ana é o cântico do servo e do pobre, que entende
o benefício aos que dele são dignos; os que temem a Iaweh. Representa aqui os
seus protegidos e os pobres. Podemos, assim, afirmar que os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anawin</i> não pertencem aos números dos que
são felizes neste mundo, mas Deus reverte essa situação. “Ana, a mulher que era
o tronco seco, que sentia amargura, a mulher das lágrimas, cheia de desespero,
que se tornou a mulher do herdeiro vivo, a mulher do louvor, do sorriso, da
confiança, a mulher do <i>Magnificat</i>” (RAVASI, 2008, p.65).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
história de Ana é o retrato de uma mulher cheia de fé, que tem um
relacionamento vivo e sincero com Deus e não renuncia aos bons planos dele para
sua vida. Ana era uma das esposas de Elcana, a que ele mais amava. A outra era
Fenena; que gerava filhos. No costume da época, era permitido ao marido ter uma
segunda esposa caso a primeira fosse estéril. O objetivo era garantir a
descendência dele. Seu marido não a rotulava e muito menos a rejeitava como uma
estéril, ele a amava tanto que, quando era a época do sacrifício lhe dava uma
parte excelente: “<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ana, por que choras
e não te alimentas? Por que estás triste? Será que eu não valho para ti mais do
que dez filhos?” </span>(1 Sm 1,8). Mas não podemos dizer o mesmo de Fenena, a
outra esposa de Elcana. Ana nunca demonstrou ter inveja de sua adversária,
porque ela soube transformar sua dor em louvor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Após isso, o
primeiro livro de Samuel vai relatar:</span></em></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-size: 10.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Elcana conheceu sua mulher Ana, e Iahweh se
lembrou dela. Ana concebeu e, no devido tempo, deu à luz um filho a quem chamou
Samuel, porque disse ela, ‘eu o pedi a Iahweh” (1 Sm 1,19-20).</span></em></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
Senhor concedeu o desejo de Ana, alegrou o coração da sua serva e a atitude de
Ana é de gratidão e louvor, pois o Senhor escutou o seu pedido e seu clamor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
cântico de Ana teria sido pronunciado por ocasião da dedicação do menino
Samuel, em cumprimento ao voto feito pela sua mãe quando orou a Deus e pediu
que lhe desse um filho. O tema central desse canto é o poder de Deus para
reverter a sorte das pessoas, mas Cook destaca:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Que a oração fora
proferida por causa da dedicação do filho que, para Ana, era fruto da resposta
positiva de Deus ao seu pedido de remoção da esterilidade, as palavras do poema
não estariam relacionadas a situação particular de Ana, mas organizadas em
torno de uma temática que aponta para um Deus que reverte a sorte de tudo”
(COOK,1999, p. 40).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Deste
modo, retornemos à oração de Ana: “</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">O meu coração exulta ao
IAHWEH, meu chifre se eleva a Iahweh, a minha boca se escancara contra meus
inimigos, porque me alegro em tua salvação” (1 Sm 2,1).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Retornamos
a essa oração de Ana pois ela se alegra em Deus pelo fato de ter sua oração
respondida e correspondida, o que mostra a ela que sua fé não é vazia, sem
propósito, inútil, mas que Deus a escutava. Sua resposta diante disso é o
louvor, o louvor de uma mulher no Antigo Testamento. Ela é poderosa em Deus!
Após humilhações, desprezo e vergonha, pode cantar o seu canto de louvor. Ela proclama,
em alto, em alto e bom som, o que o Senhor fez: A minha boca se dilatou sobre
os meus inimigos, porquanto me alegro na tua salvação.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ana
declara palavras de vitória sobre seus inimigos:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">“Não há Santo como Iahweh
(porque outro não há além de ti), e Rocha alguma existe como o nosso Deus.3Não
multipliqueis palavras altivas, nem brote dos vossos lábios a arrogância, pois
Iahweh é Deus sapientíssimo: cabe a ele pesar as ações.4O arco dos poderosos é
quebrado, os debilitados são cingidos de força” (1 Sm 1,2-4)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
confiança de Ana em Deus é levada para outro nível. Ela confia completamente no
julgamento do Senhor. Sabe que não há força humana que resista ao poder de
Deus. <span style="background: white; color: black;">Ela reconhece a soberania do
Senhor em tudo. Reconhece que não há causa perdida para Ele. A visão espiritual
de Ana é alargada à medida que ela se entrega à oração, e então declara que
Deus é poderoso para mudar completamente o nosso futuro, que o Senhor tem
compromisso com quem lhe serve. Reconhece, mais uma vez, que o esforço humano
não é suficiente para alcançar o favor do Senhor e que não há força humana
suficiente para lutar contra Ele.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O cerne do salmo de Ana está onde se
confessa o triunfo do Senhor sobre a morte, o seio estéril de Ana, é semelhante
a um sepulcro, mas o Senhor pode deste seio-sepulcro fazer germinar a vida
(RAVASI, 2008, p.64).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;">O Louvor de Ana
através do cântico é uma relação de confiança com Deus, pois ela precisou <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se abandonar na vontade de Deus, e esse
abandonar é, antes de tudo, uma atitude de confiança, pois somente quem confia
pode abandonar, somente quem sabe reconhecer pode ofertar, e ela soube ofertar
o seu tudo. Ana no primeiro Livro de Samuel se torna a mãe do grande profeta
Samuel, mas é também aquela que no seu cântico reconhece a grandeza de Deus. É
interessante notarmos que Ana não desistiu do seu voto, não adiou, nem alterou
em nada, mas cumpriu fielmente o que havia prometido ao Senhor, ofertando seu
único filho, “pois do tronco árido de Ana brotou o rebento verdejante”, e esse
rebento verdejante é Samuel, o filho que o Senhor havia prometido. (RAVASI,
2008, p.64). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;">Ana agradou
muito a Deus, pois entregou o seu único filho pra Ele, assim como o “Pai
entregou o seu Filho unigênito por nós” (Cf. Jo 3,16). Ela soube confiar. No
final do seu cântico ela transforma o seu hino em cântico de louvor e de
esperança para todos os pobres do Senhor, e </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">assim, conclui-se que Ana vai da amargura de alma ao cântico
de vitória, pois como está escrito: “</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não há santo como Iahweh; porque outro não há além
de ti, e Rocha alguma existe como o nosso Deus”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> (1 Sm 2,2).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;">E por sua
atitude de confiança e da sua entrega, ela pode com seus lábios de Louvor,
fazer de sua vida o mais belo poema de Louvor, um hino de exaltação e de
vitória, pois ela recebeu de Deus o tudo que ela tanto desejava, e como forma
de gratidão ela<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>devolve o seu tudo ao
Senhor.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Judite: A mulher da Humildade</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Etimologicamente, a origem da palavra Humildade
significa “pouca elevação”, ou seja, uma relação com a ideia de modéstia. A
palavra “humildade” tem parentesco com homem e ambas derivam de “húmus”, que
significa “solo”, “fecundidade”. (Cf. DEFOUR, 2013, p.426).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Humilde é aquele que está embaixo, perto do solo e,
justamente por isso, se arrisca menos a perder o equilíbrio, aquele que tem os
pés firmes na terra, a pessoa humilde não pretende ser maior nem menor do que
realmente o é. O humilde é aquele que se faz pequeno, o humilde é aquele que
reconhece que tudo o que ele tem, recebeu de Deus; como diz o Papa Francisco, a
humildade é uma virtude que caminha junto de mãos dadas com a vitória: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A fecundidade
de sua existência depende de se oferecer, em espírito de serviço, para realizar
o que é capaz na direção do bem dos outros.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A vida sempre ensina, àqueles que se deixam formar por ela, que a
humildade é uma virtude que caminha de mãos dadas com a vitória, pois, todos
aqueles, que pretensiosamente engrandecem a si próprios, fechando-se às suas
próprias fraquezas e limitações, acabam experienciando derrotas e dissabores.
(FRANCISCO, 2013, n.198)</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quando nos deparamos com a Sagrada Escritura, não é
difícil perceber que ela pretende nos persuadir do bem da humildade e nos
afastar do mal do orgulho. Jesus pronunciou estas palavras: “Eu te louvo, ó
Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e
entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” (Lc 10,21).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Ele tinha a condição divina, e não considerou o ser igual a Deus como
algo a que se apegar ciosamente. Mas esvaziou-se a si mesmo, e assumiu a
condição de servo, tomando a semelhança humana. E, achado em figura de homem,
humilhou-se e foi obediente até a morte, e morte de cruz! Por isso Deus o
sobreexaltou grandemente e o agraciou com o Nome que é sobre todo o nome, para
que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho dos seres celestes, dos terrestres
e dos que vivem sob a terra, e, para glória de Deus, o Pai, toda língua
confesse: Jesus é o Senhor” ( Fl 2, 6-11).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A virtude da Humildade
se expressa na verdade do confronto entre o ser humano, com suas fragilidades e
limites, colocado diante do próprio Deus, que não o esmaga nem o destrói, mas o
eleva.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Judite é uma mulher notável cheia dessa
virtude, seu cântico também merece atenção quando ela se expressa: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext;">“Entoai um cântico a meu Deus com
tímpanos, cantai ao Senhor com címbalos, modulai para ele salmo e hino, exaltai
e invocai o seu nome” </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(Jt<i> </i>16, 1-17).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O cântico de louvor acima é
atribuído a Judite, uma heroína que se tornou o orgulho de todas as mulheres de
Israel, porque ela soube demonstrar o poder libertador de Deus num momento
dramático da vida do seu povo, através do seu cântico novo. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(RAVASI, 2008, p.94).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Judite é a mulher belíssima,
íntegra e forte e com uma humildade sem igual, ela corta a cabeça do grande
inimigo de Israel, Holofernes, por isso, diz-se que ela é a prefiguração de
Maria, que esmagou a cabeça do inimigo do gênero humano, “o demônio”, que é o
próprio mal. Maria se aplica admiravelmente aos elogios dirigidos a Judite
pelos habitantes de Betúlia: “Tu és a glória de Jerusalém, tu és o supremo
orgulho de Israel, tu és a grande honra de nossa raça! (Jt 15,9).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Judite foi
aquela mulher cheia de humildade ao Senhor Deus e cuja beleza encantava os
homens. Permaneceu firme em sua pureza e derrotou o inimigo por causa da sua
humildade, ferindo-lhe a cabeça: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">“Porei inimizade entre
ti e a mulher entre a tua descendência e a dela. Ela te ferirá a cabeça, e tu
lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3,15).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext;">Ainda
sobre esta vitória da mulher contra o inimigo, o próprio livro de Judite
relata: “</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Bendito sejas, ó nosso
Deus, que hoje aniquilaste os inimigos de teu povo” (Jt 13,17).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por isso, afirma-se que Judite, no Antigo
Testamento, prefigura Maria, a “Ó Mulher tão forte, invicta Judite” (COMUNIDADE
CANÇÃO NOVA, 2004, p.26), como vai rezar o hino no ofício da Imaculada. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No cântico na liturgia das Laudes, recita-se algo
parecido, mas apenas alguns versículos, e novamente podemos enxergar este
cântico de Judite no salmo 81:</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Gritai de alegria ao Deus, nossa força, aclamai ao Deus de Jacó. Elevai
a música, soai o tamborim, a harpa melodiosa e a cítara; soai a trombeta pelo
novo mês, na lua cheia, no dia da nossa festa. Porque é uma lei para Israel,
uma decisão do Deus de Jacó, um testemunho que ele pôs em José quando saiu
contra aterra do Egito”. (Sl<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>81,2-5)</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eles convidam a fazer festa, cantando em sintonia
de vozes, tocando tamboris e címbalos, para louvar o Senhor que <i>"</i>põe
fim às guerras<i>"</i> (Jt 16,2). Esta última expressão, define
o verdadeiro rosto de Deus que ama. Trata-se de uma vitória alcançada pelos
Israelitas de maneira totalmente surpreendente, por obra de Deus que interfere
para os humilhar à perspectiva de uma derrota iminente e total.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A situação descrita pelas palavras de Judite é
parecida com outras vividas por Israel, nas quais a salvação chegara quando
parecia que já não havia caminhos de salvação. A obra de Deus é muito mais
luminosa, porque Ele não recorre a um guerreiro ou a um exército, como outrora,
no tempo de Débora (Jz 4, 17-21). Deus se utiliza e serve-se de novo de uma
mulher fraca para ajudar o povo que se encontra em dificuldade. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O seu Louvor
põe em grande evidência a sua humildade: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sua sandália roubou seu olhar, sua beleza
cativou sua alma... e o alfanje cortou seu pescoço (Jt </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">16, 9).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Louvor de
Judite tornar-se-á depois o modelo que permitirá não só à tradição hebraica,
mas também à cristã, destaca a predileção de Deus por tudo o que é considerado
frágil e débil, mas que precisamente por isso é escolhido para manifestar o
poder divino. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ela é uma figura exemplar também para exprimir o
Louvor da mulher, chamada à igualdade com o homem, de acordo com as suas
características específicas, a desempenhar um papel significativo no desígnio
de Deus.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A saga de Judite é um mosaico de temas, alusões,
citações, modelos bíblicos, mas o que destaca em sua vida é a sua humildade,
especialmente o da escolha do último e do fraco, para além da relativa inversão
das sortes ou dos destinos. O fraco é defendido por Deus e é por isso que
prevalece sobre o violento. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
reza a heroína no Capítulo 9: “</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">Tua força não está no número, nem tua autoridade nos
violentos, mas tu és o Deus dos humildes, o socorro dos oprimidos, o protetor
dos fracos, o abrigo dos abandonados, o salvador dos desesperados” (Jt 9,11)</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Algumas expressões do livro de Judite serão
adotadas, de modo mais ou menos integral, pela tradição cristã, que verá na
heroína hebraica uma das prefigurações de Maria. Não será talvez um eco dos
tons de Judite quando, no <i>Magnificat</i> Maria canta (ABIB, 2011, p.15):
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">"Depôs poderosos de seus tronos,
e a humildes exaltou"</span> (Lc 1, 52). Por conseguinte,
compreende-se como a tradição litúrgica, que gosta de atribuir à Mãe de Jesus
expressões que se referem a Judite, como as seguintes: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Tu és a glória de Jerusalém, tu és
supremo orgulho de Israel, tu és a grande honra de nossa raça"</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(Jt </span>15, 9).
Aqui podemos claramente ver que esta mulher soube encontrar seu lugar, pois
atribuiu todo o seu Louvor a Deus.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em uma outra passagem:</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> "</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Bendita sejas, filha, pelo
Deus altíssimo, mais que todas as mulheres da terra, e bendito seja o Senhor
Deus, Criador do céu e da terra, que te conduziu para cortar a cabeça do chefe
dos nossos inimigos”</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-color-alt: windowtext;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext;">(Jt 13,18). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-color-alt: windowtext;">Aqui novamente pode-se perceber o rosto de Maria
sobre Judite: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext;">“Com um grande
grito, exclamou: "Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de
teu ventre” (Lc 1,42).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Partindo da experiência da
vitória, o Louvor de Judite é um convite a elevar a Deus um cântico novo,
reconhecendo-o <span style="mso-bidi-font-style: italic;">"grande e
glorioso"</span>. Judite recorda-o com grande ênfase: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“As montanhas
se agitarão como água desde os fundamentos; as rochas se derreterão como cera
diante de tua face; mas, para os que te temem, tu serás, de novo, propício” (<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jt </span>16, 15). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Este cântico de vitória e de humildade não quer amedrontar,
mas confortar. De fato, Deus oferece o seu poder invencível em apoio de quantos
lhe são fiéis.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> “Todos esses temas
envolvem e iluminam a figura de Maria, cantada pela Igreja como a nova Judite
que aniquila a força do mal em nome do seu Senhor.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(RAVASI, 2008, p.89).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O louvor de
Judite foi de uma mulher humilde, um louvor de reconhecimento, uma mulher que
soube cantar um <i>Magnificat</i> porque ela soube ser pequena</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E eis o que
ela cantou: “Cantarei ao meu Deus um cântico novo. Senhor, tu és grande e glorioso,
admirável em tua força, invencível” (Jt 16,13).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Judite nos indica que o louvor autêntico é aquele
que nasce da fidelidade a Deus e ao seu projeto em que o povo está vivendo.
Deus estará sempre com aqueles que lutam para conquistar a liberdade e a vida,
procurando destruir toda e qualquer forma de escravidão e morte. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A sua oração de Louvor demostra que foi uma mulher
que soube encontrar Graça diante de Deus, pois a sua oração foi tão verdadeira
e humilde, que alcançou o coração de Deus. Judite orou com grande insistência a
Deus, uma oração intensa, regada a jejum, grande louvor e lágrimas, tirou suas
vestes de luto, e vestiu as vestes do Louvor, da alegria, do jubilo, as vestes
do <i>Magnificat</i>. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A figura de Judite é aquela de uma mulher que
conhecendo e sentindo a opressão dos poderosos sobre seu povo, teve uma coragem
fora do comum, e essa coragem veio de uma vida de intimidade, uma vida de
Louvor. E assim podemos concluir que a sua humildade foi a virtude responsável
por sua vida de Louvor “ Deus ó meu Deus, ouve-me, que sou uma pobre viúva” (Jt
9,4), nesta oração podemos perceber a sua humildade e sua pequenez, ela não
tinha nada, não tinha esposo, não tinha um herdeiro, mas encontrou em Deus o
seu verdadeiro esposo, encontrou em Deus o seu Único e Necessário. E esta
virtude é a grande chave para cantar o Louvor de Deus, envolve e ilumina a
figura de Maria, cantada pela Igreja como a nova Judite que aniquila a força do
mal pela força do Louvor que é de Deus. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">4. Débora: uma
mulher de Firmeza </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Fortaleza é a virtude moral que dá segurança nas dificuldades, firmeza e
constância na procura do bem. Ela firma a resolução de resistir às tentações e
superar os obstáculos na vida moral.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“A
virtude da Fortaleza nos torna capazes de vencer o medo, inclusive da morte, de
superar a provação e as perseguições. Dispõe a pessoa a aceitar até a renúncia
e o sacrifício de sua vida para defender uma causa justa. É a virtude que levou
os santos a testemunhar até a morte as verdades da fé” (<a name="_Hlk28337999"></a></span></span><a href="https://www.amazon.com.br/s/ref=dp_byline_sr_book_1?ie=UTF8&field-author=Adriana+Potexki&search-alias=books"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="mso-bookmark: _Hlk28337999;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">POTESXKI</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="mso-bookmark: _Hlk28337999;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="mso-bookmark: _Hlk28337999;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">,
2018, p.59.)</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A Fortaleza é uma
das 4 </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Virtudes_cardinais" title="Virtudes cardinais"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">virtudes cardinais</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> do </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cristianismo</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> e, ela "assegura a firmeza nas dificuldades e a
constância na procura do </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bem" title="Bem"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bem</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">, chegando até à
capacidade do eventual </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacrif%C3%ADcio" title="Sacrifício"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sacrifício</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> da própria </span></span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Vida" title="Vida"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">vida</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> por uma causa
justa. (CIC, 2000, n.1808.) </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">E na vida de Débora não
foi diferente, por ser uma mulher sabia e temente a Deus ela pode apoiar sua
vida na procura do bem. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
tal maneira a história como o cântico enfatizam o fato de que Débora é uma
mulher cheia da fortaleza.<span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
cântico de Louvor de Débora marca uma grande crise na história de Israel, pois
celebra o seu triunfo sobre os Cananeus, na última posição e investida feitas
por estes antigos habitantes para retomar seu país. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como
aconteceu em outros relatos bíblicos, Deus se utiliza e faz uma escolha
aparentemente diferente, ele escolhe uma mulher, uma criatura desprezada, mas
será ela que ajudara na história salvífica. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt;">“Será uma mulher,
criatura menosprezada, a dar a Israel a liberdade, será uma mulher a revelar
profeticamente a proximidade de Deusa um povo oprimido”. <a name="_Hlk1483470">(RAVASI,
2008, p.40).</a></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk1483470;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na
sua dedicação a Deus, Débora passou a ter o discernimento espiritual necessário
para julgar as causas mais difíceis que havia no meio do povo e, por isso,
acabou se impondo como juíza em Israel. Não eram os homens que reconheciam esta
ou aquela pessoa como juiz, mas tudo era resultado de uma vida de comunhão com
o Senhor (Cf. CATALAMESSA, 1992, p.52)<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E
Débora, foi reconhecida por Deus (RAVASI, 2008, p.40), que passou a ser
considerada pelo povo como juíza em Israel por causa do seu testemunho e de sua
vida espiritual. Débora assume esta grande aventura de libertação, o seu
cântico encontra-se no capítulo 5 do livro dos Juízes, e seu cântico é um
convite universal à benção do Senhor, e toda as nações da terra são convidados
a contemplar a grandeza divina.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
fato de Débora ser chamada no texto de “mulher profetisa” (RAVASI, 2008, p.39),
também nos revela algo muito importante: o fato dela se uma profetisa, ter sido
elevada a juíza de Israel, não alterou a sua posição na sociedade. Débora
alçara uma posição que jamais uma mulher havia obtido e que jamais viria a
obter novamente na história de Israel daquele período. No entanto, isto não
modificou a sua qualidade de “mulher”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
cântico de Louvor, é um canto de vitória, ela celebra um ato de guerra santa,
na qual Deus, luta contra os inimigos do seu povo, que também são seus
inimigos: “Assim perecem todos os teus adversários, Iahweh, aqueles que te
amam, sejam como o sol quando se levanta na sua força” (Jz 5,31). Pois ela
soube procurar sempre assegura a firmeza nas dificuldades e a constância na
procura do bem, chegando até à capacidade do eventual sacrifício da própria
vida por uma causa justa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
cântico em que Débora louva ao Senhor pela vitória, cântico que, como toda obra
do gênero no Antigo Testamento, é, na verdade, uma mensagem inspirada pelo
Espírito Santo, Débora nos mostra que, enquanto Baraque atraíra os soldados das
tribos de Naftali e de Zebulom, a profetisa conseguira o apoio das tribos de
Efraim, Benjamim e da meia tribo de Manassés. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Neste
cântico, Débora mostra que era uma mulher de Deus, que o Espírito Santo nela
repousava, que se tratava de uma pessoa despertada para as coisas de Deus (Cf.
Jz.5,12), que não temia falar a verdade e que nem a vitória impedia de
considerar as falhas e os acertos de cada um. Era uma mulher com amplo
discernimento espiritual e responsabilidade e que sabia bem delinear as
responsabilidades de cada um. (CHALLIES, 2013, p.59).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por isso, tinha condições de julgar Israel,
pois agia com imparcialidade, retidão e justiça</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Então
o povo de Iahweh desceu às portas: “Desperta, Débora, Desperta! Desperta, desperta,
entoa um cântico novo! (Jz 5,12).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Débora
cantou um hino de gratidão ao Deus de Israel, e podemos perceber o quão
sensível Débora era com as questões políticas e espirituais de Israel. Ela
tinha consciência de que o pecado de seu povo havia feito com que Deus
permitisse que eles passassem por todo aquele sofrimento. Em seu cântico ela
abençoa aqueles que se dispuseram a lutar contra Sísera e seu exército e
amaldiçoa as Tribos de Israel que temeram diante do inimigo. Ela termina seu
hino com as seguintes palavras: "Assim perecem todos os seus adversários,
Iahweh! Aqueles que te amam, sejam como o sol, quando se levanta a sua
força."(Jz 5,31). <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Débora
contribui para a vitória e para a libertação do Povo de Deus, através da sua
firmeza (cf. Jz 4; 5), em Maria, com sua proteção e sua firmeza, cuida dos seus
devotos do jugo pesado e das paixões desordenadas e lhes garante a vitória
completa” <a name="_Hlk28337966">(DAMINO, 1957, p. 25).</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Fortaleza de Débora se tornou em um cântico novo, um cântico de alegria. Débora
com seu belíssimo canto, refulge diante de nós, nos seus traços, nas suas
virtudes, o rosto da Virgem Maria que por humildade: “foi o Poderoso que fez
grandes coisas” (Cf. Lc 1,49). Podemos dizer que o Louvor de Débora e o Louvor
de Maria, pois tudo que foi realizado foi por obra de Deus, e as duas souberam
reconhecer a grandiosidade de Deus, e nisto podemos afirmar, Débora se tornou a
grande mulher do cântico novo, um cântico de firmeza e de reconhecimento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">5. Ester: a mulher Corajosa </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Coragem, é a capacidade
de agir apesar do medo, do temor e da intimidação, a coragem não significa a
ausência do medo, e sim a ação apesar deste. Coragem é a confiança que uma
pessoa tem em momentos de temor ou situações difíceis, transformando assim o
medo em um verdadeiro ato de Louvor.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E esta virtude
encontramos em uma belíssima jovem judia órfã, de uma beleza notável e de uma
confiança sem igual. Estar com Deus para ela era sua constante vontade, e que
apesar do medo, do temor e da intimidação ela encontrou força em Deus para ir
ao encontro do grande leão. Essa belíssima jovem se chama Ester.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ester aparece de imediato
como uma mulher de presença muito bela e de aspecto muito fascinante (RAVASI,
2008, p. 92). Ela é uma jovem forte, não porque lutava com armas, mas lutava em
favor dos seus, e sua coragem tocou o coração de Deus e do seu grande
adversário. Ela foi escolhida como rainha contra sua vontade, contudo, porque
acreditava que Deus tinha um grande propósito com sua eleição, e aqui podemos
fazer alusão a virgem Maria quando o anjo Gabriel trouxe a grande notícia que
ela seria a mãe do Salvador. Maria não compreendeu a tão linda notícia, mas ela
aceitou porque acreditava que Deus tinha um grande proposito (Cf. Lc 1, 26-38).
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que não agradava o
coração dessa jovem era o extermínio da sua raça (RAVASI, 2008, p.93), mas sua
coragem e sua decisão por Deus, dissipou essa grande ameaça pela sua oração
verdadeira: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">"Ó meu Senhor, nosso
Rei, tu és o Único! Vem em meu auxílio, pois estou só e não tenho outra
proteção fora de ti, pois vou expor minha vida. Aprendi desde a infância no
seio de minha família que foste tu, Senhor, que escolheste Israel entre todos
os povos e nossos pais entre todos os seus antepassados, para ser tua herança
perpétua; e os trataste como lhes prometeste. E como pecamos contra ti, nos
entregaste nas mãos de nossos inimigos por causa das honras prestadas aos seus
deuses. Tu és justo, Senhor! (...) Ó Deus, cuja força a tudo vence, ouve a voz
dos desesperados, tira-nos da mão dos malfeitores e a mim, livra-me do medo!"
(Et 4, 17k-17m,17y).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Concluída sua oração,
Ester apresenta-se diante de Assuero para tentar a sua arriscada missão da
salvação do seu povo, e o triunfo da sua oração, resultou em vitória para o seu
povo. Ester por ser pequena, soube encontrar forças Naquele que é Grande, e sua
oração verdadeira à fez uma mulher cheia de Louvor.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ester transforma- se em
modelo de confiança em Deus e uma mulher cheia de fortaleza, pois sua oração
foi de reconhecimento. Ela soube colocar Deus em seu lugar por excelência, e
colocou-se como pequena serva, pois não estava fazendo por si, mas por causa do
seu povo. E sua oração gerou frutos pois ela conseguiu dobrar o coração do
grande Rei: “Ester então alcançou favor na corte de Assuero, isto é, ela
conseguiu o agrado necessário para poder sobreviver na corte” (cf. Est 2,17;
5,2). Obviamente isso foi resultado da providência divina, foi resultado de um
coração próximo de Deus, de uma vida regada pela oração e o jejum. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ester faz uma oração
sincera, verdadeira e confiante ao Senhor, e é atendida. A Igreja sempre viu em
Ester a presença da Virgem Maria. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não é sem razão que a
Liturgia da Igreja celebra a Mãe e protetora do povo cristão com a Primeira
Leitura tirada do livro de Ester 5,1b-2;7,2b-3 que no Brasil lê-se na Solenidade
de Nossa Senhora da Conceição Aparecida. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Uma das virtudes vividas
em grau heroico pela Virgem Maria e Ester é a Coragem de assumir os planos de
Deus. A Coragem é a marca daquela que soube assumir os planos de Deus. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Com efeito, Nossa
Senhora, em razão de sua colaboração na missão de seu Filho e pela ação do
Espírito Santo, combina em si uma ditosa pluralidade de virtudes humanas: “Na
pessoa da Santíssima Virgem, a Igreja alcançou já aquela perfeição, sem mancha
nem ruga, que lhe é própria” (CIC, 2000, n. 829). A Coragem e as outras
virtudes coexistem e superabundam em favor da sua missão. De fato, como afirma
o Catecismo da Igreja Católica:</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Ao longo da Antiga Aliança, a missão de Maria foi preparada pela missão
de santas mulheres. (...) Deus escolheu o que era tido por incapaz e fraco para
mostrar a sua fidelidade à promessa feita: Ana, a mãe de Samuel, Débora, Rute,
Judite e Ester e muitas outras mulheres. Maria é a primeira entre os humildes e
pobres do Senhor, que confiadamente esperam e recebem a salvação de Deus” (CIC,
2000, n.489).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 411.1pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Dentre estas Santas Mulheres, a Rainha Ester soube reconhecer a Deus,
soube dar a Ele o que era Dele, ela pode na sua vida Louvar a Deus, e Maria
viveu de forma perfeita esse Louvor de Deus. Não é à toa que ambas são vistas
como “Rainha”. São duas mulheres que protegeram com Coragem o seu povo. Ester
foi “padroeira” de Israel. </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; tab-stops: 411.1pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Ester por sua sábia
atitude, conseguiu livrar seu povo do extermínio, devolvendo-lhe a esperança.
Maria é padroeira de todas as nações, aquela que inclusive apareceu aos pobres
pescadores que serviam aos nobres de Aparecida, devolvendo-lhes a alegria da
vida” (</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">BENNERT, 1995, p. 460).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A história de Ester nos
faz tocar na soberania de Deus que cumpri os seus propósitos, ainda que isto coloque
em risco a nossa própria vida, mas tudo isso devemos fazer em espirito de
oração, pois somente uma pessoa como Ester que se debruçou na Palavra de Deus
pode encontrar a coragem de vencer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o
grande Leão.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ester, com a sua atitude,
passou para a história como símbolo de fidelidade, de resistência e de fé. Ela
libertou o povo oprimido, devolvendo a esperança e a alegria a seu povo, que,
com pavor, esperava o dia da morte. Como ensina o Catecismo da Igreja Católica:
</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Serão sobretudo os
pobres e os humildes do Senhor os portadores desta esperança. As mulheres
santas como Sara, Rebeca, Raquel, Míriam, Débora, Ana, Judite e Ester
conservaram viva a esperança da salvação de Israel. Maria é a imagem puríssima
desta esperança”. (CIC, 2000, n. 64). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ester foi mulher de
grande fidelidade porque nunca esqueceu seu povo e seu Deus. Mesma tornando-se
Rainha de um povo com cultura e práticas religiosas diferentes das suas, Ester
optou por permanecer fiel às suas origens, temente a Deus e cumpridora de Seus
mandamentos. A Bíblia sentencia que sua fidelidade era tamanha afirmando que
“Ester não mudou de conduta” (Est 2,20).</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Santo Afonso Maria de
Ligório nos diz: “que se Assuero, por amor a Ester, lhe concedeu a salvação dos
judeus; como poderá, então, Deus, cujo amor por Maria é sem medida, deixar de
ouvi-la quando pede pelos pobres pecadores, que a ela se recomendam?” (Cf.
LIGÓRIO, 1989, p.38). </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Com a vida de Ester
podemos aprender, que a virtude da coragem e do Louvor é o caminho de salvação
individual e comunitária. Ela é nosso modelo porque reza clamando a Deus por
sua salvação e dos seus, para viver sua vida como um Louvor de Deus, ela teve
que viver uma vida de intimidade, “viver como cidadão do céu, como aqueles que
vivem nesse mundo sem ser do mundo, pois a figura deste mundo passa. “(Cf. 1
Cor 7, 31), e na vida desta grande jovem, enxergamos que ela soube viver aqui
na terra, aquilo que ela iria viver na eternidade, Louvando a Deus.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">Encontramos nas virtudes destas santas as
mulheres as virtudes da confiança, da humildade, da firmeza e da coragem,
virtudes essas que são caminho seguro, pois são uma disposição habitual e firme
de fazer o bem, e o homem nasceu para fazer o bem. Do Gênesis, primeiro livro
da Bíblia, quando Deus fala: “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança” (Gn
1,26), portanto, nascemos para cuidar bem das coisas que Ele criou para nós e
para viver bem uns com os outros. Nascemos para cultivar e praticar a virtude, que
é a boa vontade de sempre fazer o bem, e podemos encontrar em Maria todas as
virtudes das santas mulheres do Antigo Testamento que encontraram e souberam
reconhecer o seu lugar, e reconhecer a grandeza de Deus. Elas experimentaram em
sua vida o Louvor de Deus, toda a vida destas mulheres são reflexo do perfeito
Louvor, pois bem,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em Maria<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>podemos encontrar a mulher de todas as
virtudes como afirma o Concilio Vaticano II: “a santidade iminente de Maria que
refulge para toda a comunidade dos eleitos como exemplo de virtudes” (PAULO VI,
1964 n. 65). Porém, nós podemos nos perguntar qual a maior virtude de Maria? Se
nela brilham de maneira fulgurante todas as virtudes em especial a fé, a
esperança e a caridade, que são virtudes teologias, qual seria a maior? “A
maior virtude de Maria sem dúvida foi o desprendimento e a total
disponibilidade a Deus” (PAULO VI, 1964 n. 65). E ainda, quando ela agradece ao
Senhor, vai exclamar: “…olhou para a humilhação de sua escrava” (Lc 1,48).</span></em></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></em></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">Maria é a mulher do Louvor. Ela</span></em></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-color-alt: windowtext;">, é o ápice de todas as mulheres do Antigo e do Novo
Testamento, pois nela se resumem todas as virtudes. E as virtudes de Maria podem
ser encontradas de forma concreta nas Sagradas Escrituras, uma mulher que fez
da sua vida um caminho de Louvor, e em Sua vida encontramos e experimentamos o
que é ser Louvor de Deus.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></em></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><em><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-size: 12.0pt; font-style: normal; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></em></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Capítulo 2<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Maria:
Vida que louva<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk38381273;"></span>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1. Louvor na Sagrada Escritura<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A expressão Louvor é muito utilizada na Sagrada
Escritura, tanto no Antigo Testamento, quanto no Novo Testamento, podendo ser
compreendido como um elogio, um ato de agradecimento a alguém, um cântico de
ação de graças que prestamos a Deus. Podemos dizer que é o reconhecimento de
sua grandeza por tudo aquilo que Ele é; é um modo de reconhecer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>as maravilhas que seu amor realiza e continua
realizando; é uma experiência profunda, íntima e pessoal do homem com seu
Criador; é a resposta daquele que ama a Deus e que ao contemplar esse amor,
canta, com gratidão uma resposta livre: “Eu te louvo ó Pai, Senhor do céu e da
Terra” (Lc 10,21).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“A partir de uma perspectiva cristã, é claro, somente o próprio Deus que
é verdadeiramente digno de toda honra possível, por isso não é de se estranhar
que na maioria das Bíblias, a palavra “adoração” esteja ligada ao culto a Deus.
O Louvor é a resposta mais adequada de todos os seres morais e sensíveis a
Deus, atribuindo de maneira agradável toda a honra e valor ao seu criador
precisamente porque Ele é digno” (KEKKER, CARSON, 2017, p.18).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sabemos que é Deus que impele o homem a louvação, é
Deus que faz com que o homem tome consciência de sua própria pequenez e
reconheça o quanto ele é dependente da grandeza Dele, pois é através desse
Louvor de reconhecimento que o homem declara que Deus é Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Louvamos nosso Deus, porque Ele é digno, e o que
deve tornar o louvor mais digno, é quando o Louvamos por sua grandeza
portentosa, ou seja, reconhecer aquilo que Deus é na sua essência, e com isso o
louvor se torna algo excelente, e o nosso louvor deve brota de uma intimidade
com Deus pela oração, pois a oração nos faz amigos Dele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O louvor é a forma de oração que reconhece o mais imediatamente possível
que Deus é Deus! Canta-o pelo que Ele mesmo é, dá-lhe glória, mais do que pelo
que Ele faz, por aquilo que Ele É. Participa da bem-aventurança dos corações
puros que o amam na fé antes de o verem na Glória. Por ela, o Espírito se
associa nosso espírito para atestar que somos filhos de Deus, dando testemunho
ao Filho único, em quem somos adotados e por quem glorificamos o Pai. O louvor
integra as outras formas de oração e as levar Àquele que é sua fonte e termo
final: "O único Deus, o Pai, de quem tudo procede e para quem nós somos
feitos" (1 Cor 8,6). (CIC, 2000, p. 2639). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Louvor
integra o homem e o impele para reconhecer a grandeza de Deus, pois este Louvor
é o mais puro reconhecimento da santidade de Deus e de Seu Senhorio sobre a
criação inteira. É profissão de fé no Deus que é amor, misericórdia e
compaixão. A melhor definição que podemos relatar sobre Louvor é sobre os
comentários dos salmos de Santo Agostinho: “Quereis cantar louvores a Deus?
Sede vós mesmos o canto que ides cantar. Vós sereis o seu maior louvor, se
viverdes santamente” (AGOSTINHO, 1988, p. 238), esta expressão de jubilo é a
verdade que deve brotar de uma alma que reconhece seu Senhor, e isso é um
verdadeiro hino de Louvor. Santo Agostinho nos leva a esta dimensão de que
cantar não é simplesmente um conjunto de notas ou melodia, mas sim uma
ferramenta poderosa de jubilo, que levar o próprio coração ao louvor de Deus.
“O louvor é necessário para conhecer Aquele que se Louva, pois com esse louvor
se efetiva a presença daquele que estava ausente, e, aquele que não O louva,
corre o risco de não efetivá-lo.” (CARSON, 2017, p.117). De fato, aquele que
não O louva com a devida verdade, corre o risco de serem palavras vazias, um
louvor infértil, um louvor sem reconhecimento. Pois Louvar bem a Deus é louvar
com júbilo, o louvor de jubilo deve ser direcionado apenas para aquele que O
merece, senão diante do Deus. O louvor de jubilo, é o louvor dos pequeninos,
somente aquele que se faz pequeno, sabe reconhecer a grandeza de Deus. (Cf. Sl
8,3). O nosso louvor deve ser contínuo, sem pausa, nossa gratidão deve se em
todos os momentos, pois o louvor de Deus nos salva, pois o louvor é a resposta
do nosso coração ao amor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Qual a língua que aguenta o dia inteiro cantar o louvor de Deus? Agora
mesmo o sermão foi um pouco mais comprido, e ficastes cansados. Quem permanece
o dia inteiro a louvar a Deus? Sugiro um remédio, para louvares a Deus o dia
inteiro, se quiseres. Seja o que for que fizeres, faze-o bem, e louvaste a
Deus. Quando cantas um hino, louvas a Deus; o que faz tua língua se tua
consciência também não louvar? Paraste de cantar um hino e sais para tomar a
refeição? Não te embriagues e louvaste a Deus. Vais embora para dormir? Não te
levantes para fazer o mal, e louvaste a Deus. Estás negociando? Não defraudes,
e louvaste a Deus. Cultivas um campo? Não abras um pleito, e louvaste a Deus.
Prepara-te com a inocência em tuas obras a louvar a Deus o dia inteiro” </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">AGOSTINHO,1988,
p. 291). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Santo Agostinho, afirma neste sermão, que existe um
remédio para louvar o dia inteiro, esse remédio é fazer o bem, fazer boas
obras, preparar o coração para bem louvar aquele que é o motivo do nosso
júbilo.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Pois o sacrifício de louvor, de acordo com a Sagrada Escritura, é o fruto dos
lábios que confessam o nome do Senhor Jesus Cristo (Cf. Hb 13,15).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As
Escrituras nos mostram, várias passagens que nos faz mergulhar na profundidade
do Louvor: “Eu te celebro, Iahweh, de todo coração, enumero todas as tuas
maravilhas” (Sl 9,2) ;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Cantai-lhe um
cântico novo, tocai com arte na hora da ovação” (Sl 33,3) ; “Povos todos, batei
palmas, aclamai a Deus com gritos de alegria” (Sl 47,1) ; “Aclamai a Iahweh,
terra inteira, dai gritos de alegria” (Sl 98,4) “Levantai vossas mãos para o
santuário e bendizei a Iahweh” (Sl 134,2) ; “Louvai-o por suas façanhas,
louvai-o por sua grandeza imensa (Sl 150, 2) ;”Falai uns aos outros com salmos,
hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor em vosso coração,
sempre e por tudo dando graças a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus
Cristo. (Ef 5,19-20) e o cântico do <i>Magnificat</i> que podemos perceber que
do início até o fim, é um cântico de Louvor “Minha alma engrandece o Senhor e
meu espírito exulta em Deus meu Salvador” (Lc, 1,46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como podemos perceber, a palavra Louvor é
basicamente uma expressão de admiração, exultação, reconhecimento, em seu
sentido mais amplo, também inclui uma expressão de gratidão e ações de graças
por favores recebidos. Mas devemos também reconhecer e engrandecer ao Senhor
belos bens que não recebemos, pois nosso louvor não é troca, ou um acordo, mas
reconhecer sempre a grandeza de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Contudo, as
formas mais puras de louvor não incluem agradecimentos ou gratidão. São em
essência expressões de admiração e adoração ao objeto de louvor,
independentemente do fato de favores haverem sido recebidos ou não, sempre
devemos reconhecer a grandeza portentosa de Deus, mesmo não recebendo de suas
mãos aquilo que desejamos” (Cf. CARSON, 2017, p. 75).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">E esse Louvor podemos encontrar em vários momentos
na Sagradas Escrituras, desde o Antigo até o Novo Testamento, como foi relatado
acima, com alguns trechos da Sagradas Escrituras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Sagrada Escritura do Antigo ao Novo Testamento,
mostram de modo progressivo e mais claro, o papel da Mãe do Salvador na
história da salvação, pois é pela Sagrada Escritura que poderemos nos alimentar
do Sim fecundo de Maria e toda a obra de Salvação que Deus fez por meio dela. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2. Maria nas Sagradas Escrituras<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Os
livros do Antigo Testamento descrevem a história da salvação na qual se vai
preparando lentamente a vinda de Cristo ao mundo” (PAULO VI, 1964, n.55).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>À luz do Novo Testamento, a Igreja
interpretou algumas passagens do Antigo Testamento cujo significado permanecera
oculto. Isaías, por exemplo, havia anunciado: “Eis que uma Virgem conceberá e
dará à luz um filho” (Is 7,14). Essa profecia só pôde ser entendida quando o
Espírito Santo desceu sobre Maria e, pelo poder do Altíssimo, Ela concebeu o
Filho de Deus (Lc 1,35). Maria encontra-se já profeticamente apresentada na
promessa da vitória sobre a serpente (Gn 3,15), feita aos primeiros pais caídos
no pecado, Ela é, igualmente, a Virgem que conceberá e dará à luz um Filho,
cujo nome será Emmanuel (Is. 7,14; Mt. 1, 22-23). É a primeira entre os
humildes e pobres do Senhor, que confiadamente esperam e recebem a salvação de
Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em todos os Evangelhos a Mãe de Jesus se faz
presente, no entanto, o que mais destaca, e não se contém em colocar a Virgem
Santa Maria como protagonista, em algumas passagens, é o evangelista Lucas,
desde os primeiros capítulos de sua narração até ao fim, Nossa Senhora fala,
medita, interpela, preocupa-se, caminha rapidamente, enfim, é uma figura
altíssima e ativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">No diálogo com o Arcanjo Gabriel, quando Ela,
pronunciando uma palavra, concebeu o Verbo de Deus (Cf. Lc 1,35), na sua
resposta ao anjo, a Santíssima Maria ensinou-nos que a única resposta aos
desígnios de Deus é o “Sim”. Em sua visita a Santa Isabel, na qual, ao ouvir a
voz de Maria, João Batista estremeceu de alegria no ventre da mãe, e Isabel
ficou cheia do Espírito Santo. Nossa Senhora é proclamada “bendita entre todas
as mulheres” (Lc 1,42) e feliz porque acreditou (Lc 1,45), e logo engrandece o
Senhor porque olhou para sua humildade e fez nela maravilhas, por isso todas as
gerações hão de chamá-la bem-aventurada (Lc 1,48-49). Desse modo, tornou-se exemplo
ao mesmo tempo de humildade e grandeza. Nas bodas de Caná pede ao Filho que
realize um milagre em favor dos noivos, pois eles não têm mais vinho, aqui a
Virgem Maria aparece como onipotente intercessora e caminho até seu Divino
Filho: “Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Este divino mistério da salvação é-nos relevado e continua
na Igreja, instituída pelo Senhor como Seu corpo; nela, os fiéis, aderindo à
cabeça que é Cristo, e em comunhão com todos os santos, devem também venerar a
memória «em primeiro lugar da gloriosa sempre Virgem Maria Mãe do nosso Deus e
Senhor Jesus Cristo” (PAULO VI, 1964, n. 52).</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Maria já havia decidido
manter-se virgem ou, pelo menos, desejava a virgindade. Este seu propósito de
virgindade, está dentro do contexto que devemos estabelecer a pergunta de
Maria: “Como se fará isso, pois não conheço homem?” (Lc 1, 34). O Papa João
Paulo II explica:</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">“Maria é a Virgem que pergunta para
poder compreender e acolher a palavra de Deus em toda a sua plenitude. Pergunta,
para fazer daquilo que escuta a verdade da sua vocação, a fim de que se torne
sua opção no presente e para o resto da vida. Maria pergunta por que é humilde:
ela se encontrou de repente diante da infinita majestade do Altíssimo, o três
vezes santo e, portanto, pergunta para conhecer até ao fim a vontade de Deus,
desejando assim compreender-se a si mesma na palavra que lhe é dirigida pelo
mensageiro divino” (JOÂO PAULO II, 1992).</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Maria cresceu na
profundidade da Palavra e a cada passo do seu diálogo com o Anjo, ela penetrou
intensamente na Palavra ao longo da sua peregrinação terrena. Maria como modelo
de Igreja cresceu na intimidade da Palavra, meditando-a com humildade e
paciência, pois tudo que ela ouvia, ela guardava e meditava em seu coração (Cf.
LC 2,19). Diz o Catecismo que, “graças à assistência do Espírito Santo, a
compreensão tanto das realidades como das palavras do depósito da fé pode
crescer na vida da Igreja pela contemplação e estudo dos que creem, os quais as
meditam em seu coração”. (CIC, 2000, n.94). Com efeito, Maria se fez serva e
discípula da Palavra até conceber no seu coração e na sua carne o Verbo feito
homem.</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A Mãe de Jesus também é
comparada à Arca da Aliança, da qual Deus falava a Moisés (cf. Ex 25, 10-22). A
Arca da Aliança era de madeira preciosa e incorruptível. Maria é a Arca da Nova
Aliança, que foi sempre imaculada e seu corpo puríssimo foi preservado da
corrupção do sepulcro. Como a Arca era revestida inteiramente de ouro, Maria
era animada pelo fogo da caridade divina, que entre as virtudes é o mesmo que o
ouro entre os metais. “Na Arca estavam guardados um jarro de maná, as tábuas da
Lei e o báculo de Arão. Maria guardou em seu seio Jesus Cristo, o verdadeiro
pão vindo do Céu, o sacerdote do Novo Testamento” (<a name="_Hlk36545476">DAMINO,
1945, p. 22).</a> </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">No Livro do Apocalipse
de São João: “Um sinal grandioso apareceu no céu: uma Mulher vestida com o sol,
tendo a lua sob os pés e sobre a cabeça uma coroa de doe estrelas”. (Ap 12,1)
Trata-se, de acordo com João, de uma Mulher. Ela deu à luz um filho, um varão
que regerá todas as nações com o cetro de ferro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Ap 12,5). Nota-se que este parto se trata de
um grande sinal. Este é o mesmo sinal que Isaías narrou para Acaz sobre o
nascimento de Jesus: “Pois sabei que o Senhor mesmo vos dará um sinal, eis que
a jovem, está grávida, e dará à luz um filho e dar-lhe-á o nome de Emanuel” (Is
7,14). O texto mostra o intuito de demonstrar a identidade e a história desta
Mulher, marcada pela inimizade para com o demônio. Tradicionalmente, “a Igreja
aplica este primeiro versículo à própria Mãe de Deus em todo o esplendor após
sua santa Assunção” (Cf. PIO XII, 1950, n.27)</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Assim, as gloriosas
mulheres do Antigo Testamento são imagens da Mãe de Cristo. Nossa Senhora, por
vontade do Pai e por obra do Espírito Santo, foi templo santo do Filho Jesus
(cf. Lc 1, 26-38). Por sua cooperação no mistério da salvação, Maria tornou-se
nossa Mãe na ordem da graça (PAULO VI, 1964, n. 61), Mãe da Igreja. Depois de
elevada ao céu, Maria não abandonou esta missão salvadora. “Com a sua intercessão,
ela continua a alcançar-nos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maria,
pois, é aquela que acolhe a Palavra de Deus. Ressalta-se que, em toda a Bíblia,
Maria é a única que recebe o título de Cheia de Graça”. (Cf. VIANELLO, 2018, p.
56).</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Diante desse chamado,
Maria se considera a “serva do Senhor”, totalmente disponível diante do plano
de Deus. Maria é modelo de Louvor em toda a Sagrada Escritura, seja por meio
das mulheres que prefigura Maria, seja por ela própria no Novo Testamento. Se
pensamos na parábola do semeador e da semente (cf. Lc 8, 4-18), podemos dizer
que o coração de Maria é a terra virgem, a terra boa preparada para a acolher a
semente da Palavra. De fato, no íntimo do seu coração, Maria é pura
receptividade em relação à Palavra de Deus.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pois em sua vida o que melhor ela soube fazer, foi cantar os Louvores de
Deus. “Assim Maria é modelo e mestra da Igreja na escuta da Palavra. Isto vale
sobretudo para a Sagrada Liturgia que é o diálogo do Esposo com a Esposa, isto
é, de nosso Senhor Jesus Cristo com a Igreja” (OROZCO, 2016, p.198), um dos
momentos essenciais que é a escuta da Palavra de Deus. </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Por isso, o exemplo de
Maria nos faz compreender que a escuta da Palavra Divina nos faz assimilar e
compreender a Vontade de Deus, e assim podemos concluir que a figura da mulher,
“aqui podemos dizer Maria”, é indispensável para a estrutura da fé bíblica,
pois ela é a mulher que pela escuta da Palavra, soube corresponder em o que
seria uma vida entregue ao Louvor, pois ela é para todos nós, modelo de Louvor
de Deus, de Santidade, de Espírito Missionário e Evangelizador</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. Maria: Vida que Louva<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A mais bela oração é a de louvar a Deus, pelo que
Ele é, reconhecer sua grandeza infinita, seu poder absoluto e seu amor sem
limites, pois essa oração nos motiva a reconhecer que é uma necessidade da
alma, pois foi Ele por sua onipotência, onisciência, onipresença, perfeição,
majestade, eternidade que nos trouxe a essa vida de Louvor, e por isso Ele tem
direito de receber de todas as suas criaturas o louvor permanente, por uma
razão muito simples, foi Ele quem as criou. Na eternidade louvaremos a Deus sem
cessar, pois a vida eterna consiste em louvar a Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Mas não é possível louvar a Deus sem conhecê-Lo, só
quem o conhece pode reconhecer a sua grandeza portentosa. Maria foi aquela que
soube Louvar, que soube reconhecer, que carregou o perfeito louvor em seu seio,
e foi em seus braços que olhou nos olhos Daquele que é o Verdadeiro Louvor,
tudo porque ela muito amou, muito se entregou, pois o Louvor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>é a expressão primeira<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de entrega,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e essa entrega foi a vida de Maria, uma mulher que em tudo encontrou a
felicidade, a felicidade de entregar o seu tudo, uma vida ofertada ao Louvor.
Santo Agostinho dizia que: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Nossa meditação é uma espécie de treino no louvor do Senhor. Se a
felicidade da vida futura consiste em louvar a Deus, como poderemos louvá-lo se
não fomos treinados? Louva e bendiz ao Senhor todos e em cada um dos teus dias
para que quando venha esse dia sem fim, possas passar de um louvor ao outro sem
esforço” (RUBIO, 1996, p. 194). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Expressão maior de uma
vida que louva é o sacrifício que se dá na cruz (<i>Kenosis</i>). A Paixão,
morte e ressurreição de Jesus é oferta de louvor, é entrega para a glória do
Pai, para que todos saibam que é Ele o Deus verdadeiro (Cf. Jo 17,3).
Maria de modo algum rompe com o os projetos de Deus, aquilo que Jesus sofria na
carne, ela porém sofria na alma, pois era mãe, mas ela acolhe tudo como vontade
de Deus, mesmo com a espada sendo transpassada sua alma na profecia de Simeão
(Cf. Lc 2,35), a sua vida era voltada para o Louvor de Deus, ela soube
transformar a sua dor em Louvor, isso é vida que Louva, encontrar no sofrimento
uma resposta de Deus. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Pois o louvor
supõe uma disponibilidade à escuta da palavra de Deus e a capacidade de
discerni-lo em suas ações e suas obras” (LACOSTE, 2004, p. 1052). E Maria é
aquela mulher atenta aos planos de Deus, ela teve a capacidade de discernir
tudo em Deus, e a capacidade de ouvir e discernir vem de uma vida abandonada ao
Louvor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Em Maria reconhecemos essa vida que Louva, pois é um
caminho de união interior e exterior, de alma, mente e corpo, ou seja, é uma
vida entregue a Deus. É uma vida que se derrama ao amor de Deus e existimos
para amar primeiramente a Ele: e ela foi escolhida para o louvor de Deus. No
reconhecimento de sua verdade mais íntima, Maria reconhece a sua pequenez e
dependência de Deus e, somente assim, é capaz de louvá-lo e enaltecê-lo por seu
amor, afinal: “que é o homem, Senhor, para vós? Por que dele cuidais tanto
assim?” (Cf. Sl 143, 3). E o cuidado de Deus por Maria, foi escolhê-la para ser
mãe do seu Filho único. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O perfeito Louvor de Maria se deu na cruz como
transbordar da sua entrega onde ela entregou sua vida, entregou seu filho aos
cuidados de Deus, pois o perfeito Louvor é dado pelos lábios dos mais pequenos
(Cf. Sl 8,3) e Maria foi essa pequena serva, dos lábio pequenos, porque pouco
falou, mais muito louvou “o louvor, a glória, a sabedoria, a ação de graças, a
honra, o poder e a força” que “pertencem ao nosso Deus pelos séculos dos
séculos. Amém!” (Ap 7, 12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Maria é modelo de Louvor, pois, ela é aquela que
quer viveu o louvor da glória de Deus, Maria é modelo do anúncio profético da
Igreja e para a Igreja. O <i>“Magnificat”, </i>cantado por Ela, expressa tudo
isso. O <i>“Magnificat”</i> é o verdadeiro kairós, um tempo novo instaurado na
história. E neste cântico de louvor podemos perceber a docilidade de Maria aos
projetos de Deus: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">"Minha alma engrandece o Senhor, e meu espírito exulta em Deus em
meu Salvador, porque olhou para a humilhação de sua serva. Sim! Doravante as
gerações todas me chamarão de bem-aventurada, pois o Todo-poderoso fez grandes
coisas em meu favor. Seu nome é santo e sua misericórdia perdura de geração em
geração, para aqueles que o temem. Agiu com a força de seu braço. dispersou os
homens de coração orgulhoso. Depôs poderosos de seus tronos, e a humildes
exaltou. Cumulou de bens a famintos e despediu ricos de mãos vazias. Socorreu
Israel, seu servo, lembrado de sua misericórdia conforme prometera a nossos
pais em favor de Abraão e de sua descendência, para sempre!" (Lc 1,
46-55).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Para onde está voltado o olhar de Maria? Totalmente
fixado em Deus. Aquela, que acreditou, está com o olhar totalmente voltado para
o Todo-poderoso, à vida de Maria foi um contínuo louvor, porque a sua vida
estava voltada para Deus Pai e dessa forma, Maria sente-se no “<i>Magnificat”,</i>
olhada por Deus e, ao mesmo tempo, pequena. Maria sente-se olhada e alcançada
pelo amor de Deus, essa é a experiência do autêntico louvor. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O louvar de Deus<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>não é somente um ato de agradecer por coisas ruins ou boas que nos
acontecem, mas aquele que louva reconhece que Deus é bondoso, misericordioso e
nunca nos abandonara, esse ato de Louvar, é um ato de abandono, de entrega e de
virtude, pois o louvor não é nosso, ele é de Deus, e em Maria percebemos que
sua vida, foi um total abandono a vontade de Deus, ela não quis aparecer por
ser Mãe do Filho de Deus, mas soube ser pequena e reconhecer que tudo era de
Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">4.
Virtudes de Maria<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Falar de Maria, relacionada às virtudes, nos remete
a uma questão teológica bem profunda, ou seja: falar de Maria e a ação do
Espírito Santo nela. “Existem as virtudes naturais que se adquirem e as
virtudes sobrenaturais, que são infundidas e doadas, como fruto da graça de
Deus agindo na pessoa”. (CIPOLINI, 2012) Desde a origem da história do Povo de
Israel, na teofania do monte Sinai, até em Pentecostes, o Espírito é o mesmo:
força de Deus presente como promessa e uma realidade de salvação, que se
concretiza para gerar vida e vida em abundância. Jesus sem dúvida é aquele que
recebeu a plenitude do Espírito Santo, como esta escrito no livro do profeta
Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque Iahweh meu ungiu…” (Is
61,1),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e em seguida diz: “Hoje se
cumpriu aos vossos ouvidos essa passagem da Escritura” ( Lc 4, 20). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Porém o Espírito Santo está em Maria, pois ela
recebeu a força do Espírito Santo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Maria então é aquela que foi envolvida por Deus a partir de dentro, “o
Espírito Santo virá sobre ti e o poder do Altíssimo vai te cobrir com sua sombra”
(Lc. 1,35) – ela concebe o filho de Deus – e a partir de fora: ela está envolta
na força de Deus, “Alegra-te cheia de graça, o Senhor está contigo” (Lc
1,28).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Cf. PAREDES,1984, p. 70)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esse apelativo de Graça, Maria se torna sinal
permanente da graça de Deus entre todos os homens, pois nela encontramos o
modelo de benevolência, que permanece constantemente até os dias de hoje.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O nome de graça é acompanhado por uma frase singular: “O Senhor é
contigo”. Dos grandes personagens do Antigo Testamento se dizia nas Escrituras
que “o Senhor estava com eles (...) com esta expressão se queria dizer que
poderiam realizar sua importante missão no povo porque Deus, presente
dinamicamente neles, os protegera, ajudaria, livraria e procuraria que fossem
abençoados e tivessem êxito” (Cf. PAREDES,1984, p. 61)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">E Maria foi essa mulher cheia de graça, que foi
acompanhada por Deus durante toda sua missão, e Deus a protegeu para cumprir o
seu projeto de Salvação, ela recebeu uma graça especial que é à força do
Espírito Santo, onde seria toda envolvida pela sombra do Altíssimo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Concílio Vaticano II ressalta a santidade iminente
de “Maria que refulge para toda a comunidade dos eleitos como exemplo de
virtudes” (LG, 1965, n. 65). Maria como ressalta o Concilio Vaticano é o exemplo
de todas as virtudes, e nela encontramos as virtudes das grandes mulheres do
Antigo Testamento, ela foi uma mulher </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">confiante como Ana,
Humilde como Judite, firme como Débora e corajosa como Ester, mas a sua <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">maior virtude sem dúvida foi o desprendimento
e a total disponibilidade a Deus: “Eu sou a serva do Senhor, faça-se em mim
segundo a tua Palavra” (Lc 1, 38), aqui podemos dizer que ela proclamou o
Louvor de Deus em sua vida, ela soube reconhecer o seu lugar, e reconhecer o
Lugar Daquele que a chamava para sua missão, e ainda mais, quando ela agradece
ao Senhor, vai exclamar: “…olhou para a humilhação de sua serva” (Lc 1,48), se
fez pequena, somente quem se faz pequeno, pode cantar os Louvores de Deus.
Maria é, portanto, “o molde com o qual Deus quer formar os seus santos, é a
forma que somos lançados para adquirir o formato e a figura de Jesus”.
(MONTFORT, 2013, p. 214).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Maria acredita na Palavra de Deus, porque ela lançou
sua vida em Deus, no episódio da visitação, Isabel proclama a virtude de Maria,<span style="color: red;"> </span>“Feliz aquela que creu” (Lc. 1,45), encontramos nesse
lançar-se de Maria, e aparece o primeiro cântico que saiu de sua boca: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O <i>Magnificat</i> (Minha alma engrandece o Senhor: Lc 1,46-56). Aliás,
é interessante falar da presença dela nos outros dois cânticos de Lucas: O <i>Benedictus</i>
(Bendito seja o Senhor Deus de Israel: Lc 1,67-79), proclamado por Zacarias,
pai de João Batista; e o <i>Nunc dimittis</i> (Deixai, agora, vosso servo ir em
paz: Lc 2,29-32).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(PAREDES, 1984, p.
76),</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esses cânticos, que tiveram Maria como protagonista
(o <i>Magnificat</i>) ou como testemunha (o <i>Benedictus</i> e o <i>Nunc
dimittis</i>), tornaram-se, hoje, na Liturgia das Horas, a oração da Igreja,
portanto, Maria é modelo de virtudes a ser seguido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Maria, pelo <i>magnificat</i> soube reconhecer-se
como humilde serva, sentia-se pequena do Senhor, sem vaidade nenhuma se
entregou ao Senhor os louvores que recebia e não havia nada em seu coração que
permanecesse nela. Sua simplicidade, e seus atos eram feitos no silêncio e no
escondimento. A humildade de Maria é a principal virtude, pois pela sua
humildade ela soube encontrar graças diante de Deus. Ela se alegrava em servir
ao próximo e se colocava sempre em último lugar, e isso se chama virtude. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“A humildade não teve jamais que reprimir nEla o menor primeiro movimento
de orgulho ou de vaidade, mas A conduzia ao ato próprio desta virtude, a
reconhecer que por Ela mesma nada podia e nada representava, sem a graça, na
ordem da salvação. Assim inclinava-se Ela diante da infinita majestade de Deus
e diante do que dEle havia em todo ente criado. Mais do que qualquer outra
criatura. Ela pôs sua grandeza em Deus. (DIAS, 1997, p.476).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Este desprendimento e total disponibilidade de
humildade é a expressão de quem está como a terra (<i>húmus</i>), em total
disponibilidade para que sobre ela tudo se faça. Através de sua entrega total,
de esvaziamento, confiando de maneira absoluta na palavra e em Deus, é a
virtude de Maria que fica em evidência. A oração de Maria, portanto, foi sempre
está: “Eu sou a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lc
1,38). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Portanto, em virtude do que foi mencionado, o
Louvor é um reconhecimento total e um abandono a vontade de Deus, o Louvor de
Deus no que foi abordado até ao presente momento é uma resposta através do sim
de Maria. A Mãe de Jesus, sempre foi modelo de discípula com a mais autêntica
espiritualidade cristã. Maria como modelo de Louvor, nos ajuda todos a crescer
na fé, nos faz mais reflexivos e atentos à vontade de Deus. “Cantar o Louvor de
Maria é redescobrir a identidade de Maria” (BROWN, 1985, p.185), servidora fiel
de Deus que realiza maravilhas, em favor dos descendentes de Abraão (Lc 1,55).
Maria vida que louva é objeto de estudo e reflexão neste capítulo, e é uma
referência da espiritualidade mariana, pois o louvor de Maria é recitado pelas
mais variadas formas dentro a Igreja, o Louvor de Maria é uma expressão poética
do itinerário espiritual, pois Maria louva o Senhor que a escolheu para a
missão de gerar o Messias. Maria canta o Magnificat, e ela é a mesma Mulher
humilde de Nazaré que, ao receber do anjo a notícia das maravilhas do
Todo-Poderoso, assume a condição de servidora do Senhor (cf. Lc 1,38). Lucas, o
autor do terceiro evangelho e do livro dos Atos dos Apóstolos, coloca Maria na
linha das grandes mulheres do povo de Deus, como: Rute, Judite, Ester, Débora,
Ana, mas Lucas vai ainda mais longe e situa a Mãe de Jesus entre o resto de
Israel, a classe mais humilde da população (Cf. OROZCO, 2016, p.117). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Porém, Deus se encantou com a simplicidade do seu
coração e a escolheu para a sublime missão de ser a Mãe do Salvador, este
trabalho de maneira alguma visa esgotar a riqueza que é o tema, por isso iremos
aprofundar um pouco mais no próximo capítulo, sobre o tema principal que é o <i>Magnificat
</i>como expressão do Louvor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Capítulo 3<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Magnificat</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> como expressão do Louvor<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">No capítulo
anterior tratamos sobre o Louvor na Sagradas Escrituras e Maria como modelo de
louvor. Neste capítulo, nos ocuparemos com o <i>Magnificat </i>como expressão
desse Louvor que acontece de forma profunda na vida do homem, pois é modelo de
gratidão para todos nós, cristãos. Neste capítulo nos ocuparemos com uma breve
exegese do<i> Magnificat</i> como expressão desse louvor que acontece de forma
profunda na vida do homem e sobretudo como vivenciá-lo nos tempos em que
vivemos pois é um modelo de gratidão para todos nós cristãos. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">1.
Exegese do <i>Magnificat </i><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Quando,
aprofundamos o nosso olhar sobre a Sagrada Escritura, quando dilatamos o nosso
olhar para aprofundar e mergulhar nos mistérios Deus, conseguimos perceber que
Deus de uma forma profunda nos traz alguns cânticos, que manifesta a gratidão
da criatura com seu Criador, e “Lucas é a primeira pessoa versada no estudo de
hinos e de cânticos cristãos” (BROWN, 1985, p. 152). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Evangelho segundo Lucas é musical, por isso
que há cinco Cânticos registrados neste Evangelho<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Cânticos no Evangelho segundo Lucas: <i>“Beatitude”</i> – O Cântico de
Isabel (Lc 1.42); <i>“Magnificat”</i> – O Cântico de Maria (Lc 1.46-55) ; <i>“Benedictus”</i>
– O Cântico de Zacarias (Lc 1.68-79) ; <i>“Gloria in excelsis Deo”</i> – O
Cântico dos Anjos (Lc 2.14) e <i>“Nunc Dimits”</i> – O Cântico de Simeão (Lc
2.29-32) (BROWN, 1985, p. 152).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Estudiosos dos Evangelhos consideram esses poemas musicais
registrados por Lucas como sendo <em><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-style: normal; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“os últimos
dos salmos hebraicos e os primeiros dos hinos cristãos”</span></em><i> </i>(BROWN,
1985, p. 154).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">O Evangelho segundo Lucas é de uma profundidade especial, e
tem uma dimensão de oferta, holocausto, mas ele de uma forma única fala sobre
Maria. O evangelista apresenta Maria como discípula e missionária, desde a
anunciação do Anjo até o canto do <i>Magnífica</i> na casa de Isabel, sua
prima. O <i>Magnificat </i>está no Capítulo 1, 46-55 do Evangelho de São Lucas:</span><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">"Minha alma engrandece o
Senhor, e meu espírito exulta em Deus em meu Salvador, porque olhou para a
humilhação de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de
bem-aventurada, pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome
é santo e sua misericórdia perdura de geração em geração, para aqueles que o
temem. Agiu com a força de seu braço dispersou os homens de coração orgulhoso. Depôs
poderosos de seus tronos e a humildes exaltou. Cumulou de bens a famintos e
despediu ricos de mãos vazias. Socorreu Israel, seu servo lembrado de sua
misericórdia conforme prometera a nossos pais em favor de Abraão e de sua descendência,
para sempre!" (Lc 1,46-55).</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">O <i>Magnificat </i>é o texto bíblico mais longo colocado na
boca de Maria. Porém, ela, aqui, não quer falar de si própria, mas ela fala de
Deus e das maravilhas que realizou nela. O cântico de Maria ressoa de citações do
Antigo Testamento, especialmente em relação ao Cântico de Ana, pronunciado por
ocasião do nascimento do filho Samuel (1Sm 2,1-10). </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O <i>Magnificat </i>é
um cântico verdadeiramente teológico porque revela a experiência do rosto de
Deus feita por Maria, Deus não só é o Poderoso, a quem nada é impossível, como
havia declarado o anjo Gabriel (cf. Lc 1,37), mas também o Misericordioso,
capaz de ternura e fidelidade para com todo ser humano. “Lucas põe na boca de
Maria as esperanças dos ‘pobres de Javé’, e ele caracteriza a Maria não somente
como pessoa crente, mas como a primeira evangelista, visto que seu cântico se
refere, quanto ao conteúdo, à vinda do messias” (SCHNEIDER, 2012, p. 149).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">E assim faremos
uma exegese deste belíssimo cântico, buscando interpretar, ou seja, arrancar
para fora do texto o que ele significa, iremos trabalhar cada parte desse
belíssimo cântico e trazer para fora a riqueza que ele contém. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Minha alma engradece o Senhor, e meu espírito
exulta em Deus meu Salvador”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">
(Lc 1,46-48), Maria manifesta o sentimento de sua pequenez, aqui podemos
perceber um termo grego ταπείνωση “<i>tapeinosis”</i> que “indica a humildade
de uma mulher de condição humilde” (RUSCON 2018, p.450). Com uma expressão,
Maria apresenta sua situação de pobreza e a consciência de sua pequenez perante
Deus que, com decisão gratuita, colocou seu olhar sobre ela, porque Ele viu que
seu coração era humilde, que seu coração era dilatado para o Louvor. Percebemos
ainda uma grande alegria, Maria mostra-se uma jovem alegre, é um dom que nasce
de uma profunda experiência de Deus, de Seu poder e de Seu amor. Deus, quando
escutou de seus lábios que sua alma engradecia por Ele, Deus a escolheu porque
o orgulho não passava em seu coração, mas sim uma palavra resumia a sua vida:
Humildade. Essa palavra nasce de uma amor intenso e de uma alegria profunda,
por isso Maria não diz “Eu enalteço a Deus”, mas “minha alma”, como se ela
quisesse dizer: “Minha vida com todos os meus dons se movimenta no amor de
Deus, em louvor e grande alegria” (LUTERO, 2015, p. 27).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">No Salmo 33 no
versículo 4 contemplamos na boca do salmista o mesmo trecho que se encontra no
Evangelho de São Lucas: “Engrandecei a <i>Iahweh</i> comigo, juntos exaltemos o
seu nome”. Então podemos perceber que os livros do Antigo Testamento estão
repletos de comparações de palavras de gratidão e de exultação a Deus. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos analisar
que o <i>magnificat </i>é uma mensagem profética, pois enquanto Maria e Isabel
juntas cresciam na intimidade com Deus, elas louvavam a Deus por inúmeros
benefícios pois o <i>Magnificat </i>é o louvor daqueles que reconhecem o poder
de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O louvor da coisas vitoriosas que Deus fez pela comunidade oprimida
segue o modelo dos cânticos veterotestamentários de louvor divino e descreve a
inversão de circunstancias terrenas nas quais a pessoa reconhece a ação divina
e irrompe em cântico como as mulheres primitivas: Débora (Jz 51-31), Ana (1Sm 2
1-10), e Judite (Jt 16 1-17)” (COYLE, 2012, p. 91). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos assim
afirmar que não somente Maria, mas o <i>Magnificat </i>é a resposta de todas as
almas que reconhece a grandeza de Deus, todo o ser, daquele que canta, se elava
num gesto de reconhecimento e esperança. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Porque olhou
para a humilhação de sua serva. Sim! Doravante as gerações todas me chamarão de
bem-aventurada”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Lc 1,48). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Vale lembrar que
na Sagrada Escritura a palavra humilhar, significa rebaixar, ou até mesmo
arrasado: “estou por demais arrasado” (Sl 116,10). Assim podemos perceber que
humildade nada mais é do que um estado ou condição de desprezo, rebaixamento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É uma
característica de Deus olhar as coisas insignificantes. Portanto, Maria teve a
seguinte intenção ao recita o cântico: Deus olhou para mim, uma moça pobre,
simples e insignificante, Ele poderia ter escolhido ricas, importante, nobres e
poderosas rainhas, poderia ter escolhido a filha de Anás o Caifás, porém Ele
olhou para mim por pura bondade e usou para esse fim uma moça humilde e
simples. (Cf. LUTERO, 2015, p. 45). Neste trecho trata-se então da virtude
pessoal da Virgem, que assume com coragem sua pouca importância e se entrega a
Deus cheia de temor e de confiança, exatamente como uma verdadeira “pobre do
Senhor”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maria<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proclama <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do grego δούλης <i>“doúles” </i>(RUSCONI,
2018, p.136)<i>,</i> ser serva, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque
toda a sua vida era de serviço a Deus, e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>é “através desse título que ela entende sua identidade e sua missão”
(HENRIQUES, 2005, p. 19), e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desta forma
é possível acertadamente afirmar que todas as gerações chamarão esta grande
mulher de bem-aventurada, pois ela se colocou como serva, aquela que colocou
sua vida em Deus, e ela é bendita entre todas as mulheres da terra, pelo
simples fato de acreditar nas promessas que Deus tinha reservado para ela. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Pois o todo
poderoso fez grandes coisas em meu favor, seu nome é Santo” (Lc 1, 49).</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Maria se alegra
por causa da dimensão da ação do Poderoso Deus em sua vida. Ela parte da
constatação da sua condição de pequenez e humildade diante da grandeza de Deus.
A palavra Santo é uma doxologia comum dentro do contexto judaico no qual O Nome
(cf. Lv 24,11 e Dt 28,58) é associado à pessoa de Deus. E aqui podemos fazer
alusão às libertações e à esterilidade no Antigo Testamento:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Grandes mulheres, como Ana, a mãe de Samuel; Débora, a juíza; Judite, que
decapitou Holofernes; Ester, por cuja intercessão o povo foi salvo do extermínio.
Maior, porém, que todas essas libertações é aquela de que Maria é a portadora:
de trazer a Salvação, pois o poderoso fez grandes coisas em sua vida.
(HENRIQUE, 2005, p. 20).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Aqui podemos
dizer que Maria cantou todas as obras que Deus tinha feito nela, pois ela não
falade um favor específico, mas canta que “Ele fez grandes coisas” (Cf. Lc
1,49). Assim podemos afirmar que tudo que Deus fez nela é grande. Martinho
Lutero comenta essa expressão de “grandes coisas”:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“as grandes coisas nada são senão o fato de Maria ter chegado a ser mãe
de Deus, foram dadas a ela tantas e tão grandes obras, que ninguém as pode
compreender, por essa razão ela é uma pessoa especial dentro do gênero humano,
pois ninguém se iguala a ela, porque ela tem um filho com o Pai Celeste. E que
filho! Ela própria é incapaz de descrever esse acontecimento por ser muito
grande” (LUTERO, 2015, p. 64).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Mas todo esse
mérito, Maria atribuiu à graça de Deus, Ele fez grandes coisas em sua vida por
iniciativa própria, porque Deus voltou seu olhar para ela, porque ela é a cheia
de graça e assim digna de dar à luz a um filho que seria grande (Cf. Lc 1,28). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“E sua
misericórdia perdura de geração em geração, para aquele que o temem”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Lc 1, 50).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Salmo 102, 17
nos traz essa dimensão de que o amor de <i>Iahweh </i>existe desde toda
eternidade. “Mas o amor de <i>Iahweh </i>existe desde sempre e para sempre
existirá por aqueles que o temem” (Sl 102,17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O fato é que
Maria vê o amor de Deus cobrindo a sua história por completa, e essa
misericórdia é o próprio amor de Deus que envolve não só Maria, mas que também,
ao envolvê-la, envolve todos aqueles que esperam Nele. Mas, é preciso acolher o
amor de Deus. “Os ‘tementes de Deus’ assumem, em geral, na história a figura
sociopolítica dos ‘humildes’ (pequenos e fracos) e a figura socioeconômica dos ‘famintos’
(pobres) (LUTERO, 2015, p. 75). Essa misericórdia é totalmente inspirada no
Pai, neste Pai que ama profundamente, e derrama esse amor a todo ser humano que
anseia por Ele. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Agiu com a
força de seu braço, dispersou os homens de coração orgulhoso. Depôs poderosos
de seus tronos e os humildes exaltou”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">
(Lc 1, 51-52).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maria canta, exulta e louva a Deus que ama os
pobres, derrubando os poderosos de seus lugares de destaques. A ação do braço
de Deus em favor dos pequenos é sinal de sua fidelidade e de seu amor
preferencial pelos pequenos (cf. Jr 31,3). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maria não quer de forma alguma, neste
versículo, a “destruição” física dos soberbos, ela usa um termo mais ameno:
“dispersa” (Cf. BOFF, 2014, p. 415). Neste versículo, verifica-se <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a preferência de Deus não pelos arrogantes,
ricos das coisas do mundo e vazios das do alto, como é visível em toda Sagrada Escritura,
mas, acima de tudo para aqueles que se reconhecem pequenos, como o fez Maria,
que em vários momentos demonstra a sua servidão “como principal traço de sua
personalidade; uma servidão obediente diante dos mistérios de Deus”
(CATALAMESSA,1992, p.65). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Estas palavras
do cântico, ao mesmo tempo em que nos mostram em Maria um modelo concreto de
amor pelos pequenos, nos ajudam a compreender que o que atrai a benevolência de
Deus é sobretudo a humildade de coração.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“O seu amor preferencial pelos pobres acha-se admiravelmente inscrito do <i>Magnificat</i>
de Maria. Maria está profundamente impregnada do espírito dos “pobres de Javé”
que, segundo a oração dos salmos, esperavam de Deus a própria salvação, pondo
nele toda a sua confiança. </span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O
Senhor, confundindo os critérios do mundo, vem em auxílio dos pobres e
pequenos, em detrimento dos ricos e dos poderosos, e, de modo
surpreendente, enche de bens os humildes, que lhe encomendam sua
existência” (REDEMPTORIS MATER, 1989, p.37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com
sua leitura sapiencial da história, Maria nos leva a descobrir os
critérios da misteriosa ação de Deus.</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Cumulou de bens
a famintos e despediu ricos de mãos vazias. Socorreu a Israel, seu servo,
lembrado de sua misericórdia”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">
(Lc 1,53-54). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Este ponto que
deixa bem claro a predileção pelos pobres, pois somente o pobre, o pequeno que
pode vos louvar, como o salmista recita no salmo 112:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Aleluia! Louvai, servos de Iahweh, louvai o nome de Iahweh! Seja bendito
o nome de Iahweh, desde agora e para sempre; do nascer do sol até o poente,
seja louvado o nome de Iahweh! Elevado sobre os povos todos é Iahweh, sua
glória está acima do céu! Quem é como Iahweh nosso Deus? Ele se eleva para
sentar-se,6e se abaixa para olhar pelo céu e pela terra. Ele ergue o fraco da
poeira e tira o indigente do lixo, fazendo-o sentar-se com os nobres, ao lado
dos nobres do seu povo; faz a estéril sentar-se em sua casa, como alegre mãe de
filhos” (Sl 112, 1-9).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sabemos, que
quando se trata de rico, não se trata de posses, mas de pessoas que não cantam
os louvores de Deus, ou seja, pessoas que se bastam, que conseguem tudo pelos
seus próprios esforços. Aqui existem traços de uma heresia pelagiana, em
relação aos ricos (soberbos), visto que os mesmos não tem conhecimento das
obras de Deus e também não entendem a obras de suas mãos (Cf. Sl 28,5), pois o
coração do ser humano não deve- se apegar ás coisas terrenas, mas deve- se
apegar ás coisas do alto que sempre serão um consolo para a nossa alma:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Olha que grande consolo: não é uma pessoa humana, mas o próprio Deus
enche (de bens) o faminto e o sacia. Além disso, Maria acrescenta “de Bens”,
isso significa que esse encher é algo proveitoso e salutar, para que o
beneficie corpo e alma com todas as forças” (LUTERO, 2015, p.102). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O rico sempre
terá fome, mesmo tendo tudo o que precisa, pois ele sempre se alimenta de bens
temporais, já o pequeno ele sempre será saciado com o verdadeiro alimento, o
que traz vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Esse é o
alimento que Maria experimentou na sua vida, o alimento dela é o Louvor do <i>Magnificat,
</i>pois aqueles que viviam na fartura se empregaram por comida, e os que
tinham fome não precisaram trabalhar. (Cf. I Sm 2,5). A misericórdia de Deus é
eterna, pois ele sempre lembrará dos seus servos (pequenos), aqueles que
dependem unicamente da graça de Deus, aqueles que sabem proclamar com sua vida
o Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Conforme
prometera a nossos pais, em favor de Abraão e de sua descendência para sempre”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> (Lc 1,55). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Deus cumpre suas
promessas e nunca deixa seus filhos desamparados. E Maria foi uma destas que a
promessa de Deus cumpriu e que podemos contemplar até os dias de hoje; por isso
a chamamos de a grande mulher da humildade, pois, reconhecendo o poder de Deus
em sua vida soube se colocar em seu lugar e o o seu amor pela humanidade será
para sempre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">“Do ponto de vista espiritual, humilde é quem reconhece que tudo recebe
de Deus. Sabe-se servidor de uma causa que vai além de sua individualidade, nas
relações humanas, conhece seu lugar, não invade o espaço dos outros e se mostra
discreto” (MURAD, 2012, p. 74-75). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A humildade não
é uma qualidade dos fracos, mas de todo ser humano a caminho da maturidade, e
Maria foi essa que encontrou o caminho de maturidade e soube se colocar em seu
lugar e nunca invadiu o lugar de ninguém, pelo contrário, ela soube reconhecer
o poder de Deus, e o <i>Magnificat </i>é o exemplo dessa verdade que me refiro
neste parágrafo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">No canto do <i>Magnificat,
</i>Maria reconhece-se como uma mulher especial, agraciada por Deus. Ela diz
claramente que “todas as gerações, de agora em diante, me chamaram de bendita
(Cf. Lc 1,48), ela não se esconde em baixo de uma falsa modéstia, ela conhece
seu valor, sua potencialidade, mas jamais e de forma alguma ela utiliza para
fortalecer seu ego, mas reconhece que tudo é dom de Deus, “ela não toma nenhum
louvor ou honra para si, mas tudo leva de volta para Deus, em gesto de
reverencia e ação de graças” (MURAD, 2012, p.76).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E este cântico é uma resposta apropriada para
dizer que Maria é a profetiza da nova humanidade, o <i>Magnificat </i>é uma
expressão de Louvor que todos nós devemos reconhecer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">2.
<i>Magnificat</i>, como expressão de Louvor<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O <i>Magnificat</i> é uma resposta apropriada do
homem que fez da sua vida um abandono total e confiante a Deus, pois só podemos
louvar verdadeiramente quando deixamos Ele conduzir, sabendo que tudo é Dele e
para Ele. “O homem deve dar ao Senhor a glória devida ao seu nome, tragam
ofertas e venham à sua presença e adorem o Senhor no esplendor da sua
santidade” (1 Cr 16,29). Isso faz recordar o homem para aquilo que ele mesmo
foi chamado, louvar ao Senhor no esplendor de tudo o que torna o que ele é,
Deus “entrai, prostrai-vos e inclinai-vos, de joelhos, frente a <i>Iahweh</i>
que nos fez! Sim, é ele o nosso Deus, e nós o povo do seu pasto, o rebanho de
sua mão” (Sl 95,6-7).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O <i>Magnificat</i> é uma resposta apropriada da
criatura ao seu Criador, o louvor não cria algo, pelo contrário, é uma
conclusão transparente ao que é um reconhecimento daquilo que somos criaturas e
aquilo que Ele é Criador (Cf. CARSON, 2017, p. 28). O Louvor ao nosso Deus
Criador é precisamente porque Ele é digno deste mesmo Louvor, eis a nossa
vocação, nascemos para cantar a sua Glória. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sim, eu te contemplava no santuário, vendo teu poder e tua glória.
Valendo teu amor mais que a vida meus lábios te glorificarão. Assim, eu te
bendirei em toda a minha vida, e a teu nome levantarei as minhas mãos; eu me
saciarei como o óleo e gordura, e com alegria nos lábios minha boca te louvará
(Sl 63, 3-6).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">É necessário esclarecer algo sobre o “Louvor de
Deus” e o Louvor a Deus”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O Louvor de Deus acontece a partir da experiência do
<i>Magnificat</i>, quando o ser humano abre-se ao Amor de Deus, e se efetiva,
quando cada ato do ser humano, proclama a grandeza de Deus, pois o Louvor de
Deus não se limita a algum momento do dia, mas tudo o que fazemos cantamos a
gloria que é Dele, trata-se de é um louvor continuo, sem pausa, sem alguma
parada, mas um louvor que nunca terá um fim, pois até o céu cantaremos o Louvor
de Deus, e esse louvor de Deus é uma vida que proclama que Deus é Santo, que
Ele é digno, que a Ele devemos nos submeter, como rezamos no Prefacio IV: “ainda
que nossos louvores não vos sejam necessários, vós nos concedeis o dom de vos
louvar. Eles nada acrescentam ao que sois, mas nos aproximam de vós por Jesus
Cristo, vosso Filho e Senhor nosso. (MISSAL ROMANO, 2011, p. 459). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os nossos louvores não são necessários a Deus,
mas é Ele quem nos concede a graça e o dom de louvar, logo Louvar a Deus, é
apenas um momento, e o Louvor de Deus, como foi relatado acima é uma atitude
continua e constante, é uma vida que se coloca inteiramente a louvar e a
agradecer a Deus. “O Louvor é reconhecimento da grandeza de Deus fora isso, o
nosso louvor torna-se, na verdade, uma abominação” (Cf. CARSON, 2017, p. 37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Ao falarmos de louvor contínuo e constante, nos
referimos ao reconhecimento, ao cântico de ação de graças, assim como o <i>Magnificat,</i>
um cântico entoado, ou recitado frequentemente na liturgia dos serviços
eclesiásticos cristãos<a name="_Hlk31917802">. (COYLE, 2012, p.89). </a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O texto do cântico está expresso no Evangelho
segundo Lucas 1,46-55, onde é recitado pela Virgem Maria na ocasião da
Visitação à sua prima Isabel. Na narrativa, após Maria saudar Isabel, que está
grávida com aquele que será conhecido como João Batista, a criança se exulta
dentro do útero de Isabel. “Quando esta louva Maria por sua fé, Maria entoa o
Magnificat como resposta. E Este cântico ecoa em diversas passagens do Antigo
Testamento, porém é mais notável à Canção de Ana” (MURAD, 2012, p. 83). Todo
este cântico é uma expressão de gratidão, de reconhecimento, de louvor, celebra
a grandeza de Deus, “um Louvor excelente que vai em busca do próprio Deus”
(MURAD, 2012, p.29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Maria, cantou o Louvor de Deus, cantou o magnificat,
não foi somente um louvor pausado, mas foi um louvor contínuo, desde a
anunciação até aos pés da cruz, foi um louvor verdadeiro e constante, um louvo
que não se esgota diante do sofrimento, mas que se prolonga, e o cântico do <i>Magnificat
</i>nos mostra essa experiencia:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">O <i>Magnificat,</i> um cântico verdadeiramente teológicos, porque revela
a experiência do rosto de Deus feita por Maria, Deus não só é o Poderoso, a
quem nada é impossível, como havia declarado Gabriel, mas também o
Misericordioso, cheio de ternura e fidelidade para com todo ser humano (COYLE,2012,
p.91).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A Mensagem profética do <i>Magnificat </i>caracteriza
a vinda de Deus como compaixão, o cumprimento da promessa feita a Abraão e
Sara, somos todos convidados a entoar esse cântico que para nós é um canto de
Louvação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">O louvor a Deus brota do coração que
faz a experiência de profundidade do Deus que se revela em amor. Pois louvar é
reconhecer a grandeza de Deus e glorificá-lo. Louvar corresponde em bendizer,
celebrar, grito de triunfo, glorificar. E ainda: magnificar, exaltar, cantar;
celebração da honra, força e poder de Deus. (LACOSTE, 2004, p. 1051).</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 205.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos perceber que a
pressa de Maria para chegar na casa de sua prima, foi um desejo de preparar o
coração bem disposto para Louvar o seu criador, ela quis que Isabel encontrasse
com Deus, dentro do Louvor que é dele, tudo pela grande obra que Ele mesmo
estava fazendo na sua vida e na vida de sua prima. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 205.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Essa pressa e a exclamação
de Louvor de Isabel mostram a alegria exuberante de duas futuras mães, e ainda
quando Isabel abençoa Maria: “Bendita és tu entre as mulheres” (Lc 1,42). “Palavras
que fazem eco ao Louvor de Deus, endereçado a outras mulheres famosas na
história de Israel, que ajudara a livrar do perigo o povo de Deus”. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">COYLE,
2012, p.89). </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Podemos
dizer que Maria é o eco desse Louvor de Deus, pois inspirada pelo Espírito
Santo, o seu Sim foi o verdadeiro plano de Salvação para toda a humanidade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 205.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Inspirada pelo Espírito,
Isabel profeticamente anuncia que a mãe do seu Senhor foi visitá-la. Ela é a
primeira pessoa no Evangelho de Lucas a confessar Jesus como seu Senhor, o seu
reconhecimento é Louvor de Deus, o seu reconhecimento foi de uma profunda
experiencia com seu Senhor. (Cf. Lc, 1,42). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; tab-stops: 205.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">3. O <i>Magnificat,</i>
como resposta para o nosso tempo <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O <i>Magnificat,</i> canto que revela o mais
profundo do coração de Maria e anuncia a História da Salvação, ele também é o
canto daqueles que experimentam o Louvor de Deus, pois ele é lição de oração e
de compromisso, que aprendemos na escola materna de Maria, o grande grito
contagiante da pobreza de Maria e de seu amor, e este cântico é o canto dos
humildes, dos pequeninos como está em Lucas 10, 21. Pois do Louvor nos advém
toda a graça e toda a perpetuidade, e Maria, fez a experiencia de se colocar
como pequena, como serva de Jesus Salvador, pois nela Deus operou maravilhas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O carisma<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>do Louvor de Deus, nasce de uma experiencia de intimidade com Deus, a
nossa vida que se torna um verdadeiro Louvor, e esse Louvor nos impulsiona a
viver em comunidade, e neste aspecto podemos perceber em Maria, a mulher que
soube em tudo viver em fraternidade, soube entregar tudo, até mesmo entregar
sua herança no alto da cruz, e a cruz nos remeterá sempre ao Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Tendo Maria como
nossa padroeira, como nossa intercessora, devemos seguir o seu silencio, que é
pertinente pela santidade pessoal e santidade comunitária. Quando uma
comunidade é quieta no Louvor de Deus, não falamos muitas palavras inutilmente,
guardando silêncio, agrada muito a Deus, tudo isso importa nesse Louvor de
Deus” (DEFINA, 2016, p. 171).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Louvor de Deus é um carisma dado por
Deus ao Pe. Gilberto, e essa carisma é dom para a Igreja Católica, não somente
para aqueles que se consagram a este carisma, mas é uma graça para todos.
Devemos viver este Louvor, pois um dia iremos todos cantar o nosso <i>Magnificat
</i>no céu, e viveremos o Louvor de Deus na Eternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nas Constituições de 2014, o Carisma
Salvista é definido assim:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O carisma do
Instituto é o “Louvor de Deus” sob todas as suas formas, a litúrgica em
primeiro lugar e, como consequência deste “louvor a santificação pessoal e
comunitária. Este carisma vivencia em profundidade a dimensão latrêutica, isto
é, de louvor, do culto divino. Inspiração fundamental é a atitude do próprio
Senhor, que vive eternamente voltado para o Pai. Procuramos centralizar a nossa
espiritualidade nessa dimensão, vivida em primeiro lugar na intimidade do
coração, em seguida na vida comunitária com as diversas expressões litúrgicas e
devocionais e no exercício da missão procurando despertar os cristãos para o
“Louvor de Deus”, caminho seguro para a santidade (CONSTITUIÇÕES, 2014, n.5).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por tudo isso, todos os dias reatualizarmos
o <i>Magnificat </i>de Maria em nossa vida; Não basta conhecê-lo, rezá-lo.
Devemos aprender com os Salvistas que todos os dias, devemos proclamar nossa
pobreza, proclamar a riqueza que é o Louvor de Deus, é assim devemos proclamar
a ação de graças, o nosso jubilo, com a nossa voz que desejamos ser pequenos
servos de Jesus Salvador. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 106.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A Virgem Maria está constantemente nos ajudando
neste caminho que nos leva a uma verdadeira humildade e isso demonstra-o de
modo especial o cântico do <i>Magnificat,</i> que, tendo jorrado da
profundidade da fé de Maria na Visitação, não cessa de vibrar no coração da
Igreja ao longo dos séculos. Prova-o a sua recitação quotidiana na liturgia das
Vésperas e em muitos outros momentos de devoção, quer pessoal, quer comunitária
(HENRIQUES, 2005, p. 17). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Na Liturgia,
o <i>Magnificat</i> é cantado todos os dias pela Igreja, na celebração das
Vésperas, durante a Liturgia das Horas, reconhecendo que Deus guia a Igreja e
nela realiza maravilhas. Em todos os finais de dia, portanto, a Igreja canta o <i>Magnificat
</i>para entoar um canto de ação de graças por aquilo que Deus fez em seu favor
no decorrer daquele dia. Deste modo, a Igreja assume este cântico de Maria como
uma via de espiritualidade para o ser humano, reconhecendo em Maria a primeira
cristã, membro do corpo eclesial, que participa da glória divina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“O Concílio Vaticano II incentivou a que, cada vez mais, se
recite a Liturgia das Horas com a comunidade dos fiéis, para que esse tesouro
da Igreja não fique reservado somente aos padres, mas que seja distribuído
também aos fiéis, para que possam santificar o dia por meio da oração” (Cf.
ALDAZÁBAL, 2010, p. 40).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O Cântico de
Louvor que ressoamos eternamente, é o cântico de ação de graças, que este
cântico foi e sempre será repetido pela Igreja, constante e fielmente, na
maravilhosa variedade e de diversas formas. O Carisma do Louvor de Deus faz com
que cada ser humano encontre vida. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Assim,
“quando se recita as orações da Liturgia das Horas louva-se a Deus, na terra,
fazendo um louvor que no céu é incessante” (Cf. ALDAZÁBAL, 2010, p. 39</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">)</span><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Na
santificação do dia, das horas, no tempo, a realidade da eternidade se faz
presente. Também nós queremos, por meio do louvor, transformar a nossa vida em
história de salvação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“Pelo Cântico do <i>Magnificat </i>Maria não glorificou a si
mesma, Ela o chama meu Salvador, Foi ele quem moldou o barro e fez nela
maravilhas, ou seja, Deus fez grandes maravilhas na vida dela, ela mesmo
declarou isso “(...) porque o Poderoso fez para mim coisas grandiosas, o eu
nome é santo” (Cf. ABIB, 2011, p.44).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Com sua
leitura sapiencial da história, Maria nos leva a descobrir os critérios da
misteriosa ação de Deus. “O Senhor, confundindo os critérios do mundo, vem em
auxílio dos pobres e pequenos, em detrimento dos ricos e dos poderosos, e, de
modo surpreendente, enche de bens os humildes, que lhe encomendam sua
existência” (Cf. JOÃO PAULO II, 1989, p.37).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nada melhor
do que utilizar a própria Palavra de Deus para falar com Ele. Por isso, ao
recitar a Liturgia das Horas, estamos falando com o Próprio Deus, mediante a
sua Palavra, a Liturgia das horas é uma escola de oração. Jesus Cristo recitou
também os Salmos. Os Apóstolos igualmente. Da mesma forma, a Igreja (nós)
continuamos recitando esta belíssima liturgia ao longo dos séculos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“O <i>Magnificat</i> — um retrato de Maria — é inteiramente
tecido com fios da Sagrada Escritura, com fios tirados da Palavra de Deus.
Desta maneira se manifesta que Ela Se sente verdadeiramente em casa na Palavra
de Deus, dela sai e a ela volta com naturalidade. Fala e pensa com a Palavra de
Deus; esta torna-se palavra d'Ela, e a sua palavra nasce da Palavra de Deus” (BENTO
XVI, 2005, p.41).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cantá-lo na liturgia das vésperas, no
quotidiano, conforme realizam muitos fiéis, deverá levar a um compromisso
radicado no projeto de transformação inerente ao evangelho: “O <i>Magnificat</i>
é a expressão de um processo de encantamento, de sedução [...] vivido na
esperança e na busca de um povo peregrino na luta por justiça e verdade, tendo
Deus como parceiro [companheiro de caminhada]” (BUENO, 2014, p.285).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="background: white; color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em meio as
devoções Marianas, devemos sempre lembrar que não somente os religiosos, mas
todos o fiel batizado, deve recitar o <i>Magnificat </i>como resposta a tudo
aquilo que Deus realiza em nossas vidas. A piedade deve penetrar a existência
pessoal de cada fiel, nos momentos mais difíceis do nosso cotidiano devemos
recorrer a algum pequeno sinal do amor de Deus, e o <i>Magnificat </i>é a
oração que nos faz ser pequenos, pobres e dependentes de Deus, pois somente o
“poderoso faz em nós maravilhas, e somente o nome Dele que é Santo” (Cf, Lc
1,49).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Neste Cântico, ao mesmo tempo em que nos
mostram em Maria um modelo concreto e sublime, nos ajudam a compreender que o
que atrai a benevolência de Deus é sobretudo a humildade de coração, aqueles
que são pequenos. Não adiante apenas recitar o cântico, é preciso viver como
Maria viveu, ter um coração humilde, mesmo diante dos poderosos que aparecem no
decorrer da nossa vida, devemos ser sempre os pequenos, pois é para os pequenos
que Deus se revela (Cf. Lc 10,21-22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A principal fonte inspiradora do <i>Magnificat</i>
é o “Cântico de Ana”, como relatado no primeiro capítulo deste trabalho: Ana
era mulher estéril, por isso discriminada e humilhada. Na amargura, ela chora e
derrama a sua alma diante de Deus (Cf. I Sm 1,10.15). Mas sabe expressar a sua
gratidão ao se tornar mãe de Samuel: “Eu o pedi ao Senhor” (1 Sm 1, 20). Da
mesma forma nós, em meio às amarguras e humilhações, devemos seguir o exemplo
das santas mulheres que com sua vida souberam derramar as suas lágrimas em
Louvor a Deus. Toda a criação foi feita pelas mãos de Deus, para que possa
louvá-lo sempre. O homem, como ápice da criação, é aquele que deve viver esta realidade
por excelência este Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este cântico não é apenas dito há pouco
mais de 2000 mil anos atrás, entretanto, esse cântico [<i>Magnificat</i>]
percorre vários livros do Antigo Testamento, como Isaías havia dito:
“Transbordo de alegria em Javé, a minha alma se alegra, porque ele me vestiu
com vestes de salvação, cobriu-me com um manto de justiça” (Cf. Is 61,10). Um
Profeta diz algo semelhante: “Eu me alegrarei em Javé, exultarei no Deus de
minha salvação” (Cf. Hab 3,18), a figura do “servo sofredor” também é retomada,
quando o poema diz que o Senhor “socorreu Israel seu servo” (cf. Lc 1,54). Como
diz Santo Agostinho: “ó Beleza tão antiga e tão nova” (CARROCINI, 2014, p.54),
este cântico se faz presente de uma forma tão nova em nossas vidas, um cântico
belíssimo, através do qual escutamos a voz de Maria ressoar nos tempos atuais
em que vivemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo o ser humano foi criado para o Louvor
da Glória de Deus, e Maria cumpriu muito bem esse chamado ao Louvor, pois com
sua vida e com suas atitudes ela demostrou esse perfeito louvor, “Maria soube
cumprir tão bem o seu ofício de criatura racional sobre a terra, porque é uma
verdade tremenda aquela que Santo Inácio coloca como princípio e fundamento dos
seus exercícios espirituais: O homem foi criado para louvar a Deus”
(IGLESIAS,1991, p.40).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E
se o homem foi criado para o Louvor da Glória de Deus, somos chamados a ter uma
grande estima, por aquela que que sem demora fez da sua vida um Louvor de Deus.
A <i>Lumen Gentium </i>nos exorta: “Tenham em grande estima as práticas e
exercícios de piedade para com ela” (PAULO VI, 1964, p. 67), devemos nos lembrar
de que a verdadeira devoção não consiste numa emoção estéril e passageira, mas
nasce de um coração dilatado para amar, e isso nos faz reconhecer a grandeza da
Mãe de Deus e nos motiva a amar filialmente a nossa mãe e a imitar as suas
virtudes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Esse Louvor, que chamamos de <i>Magnificat,
</i>é uma grande inspiração para todos nós que exercitamos no cotidiano de
nossas vidas essa pia devoção, que não consiste em algo morto, mas nos enche de
virtudes necessárias para viver nos tempos em que vivemos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E o <i>Magnificat </i>nos tempos que
estamos vivendo é um meio de redescobrir as entranhas maternas da Igreja. Sem
um canto verdadeiro, poucas possibilidades temos hoje de inserir-nos em um
mundo de ‘feridos’ que têm necessidade de compreensão, de perdão, de amor. Hoje,
podemos encontrar uma via de espiritualidade e de encontro com Jesus Salvador,
através deste carisma, através deste cântico, que para nós é Salvação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Os textos lucanos, especialmente do <i>Magnificat</i>,
possibilitam desvelar um alívio, um porto seguro em meios as angústias e
tribulações do tempo atual [Pandemia], que estamos vivendo na humanidade, mesmo
diante dessa dor que experimentamos, quando tudo parece estéril e sem vida,
podemos cantar o <i>Magnificat</i> como inspiração de uma sua espiritualidade
para os tempos de hoje. Pois diante da dor, das incertezas, das mortes, de um
fim que não esperávamos, buscamos a Esperança, a mesma Esperança de que o <i>Magnificat
</i>nos revela: “pois o Todo-poderoso fez grandes coisas em meu favor. Seu nome
é santo e sua misericórdia perdura de geração em geração, para aqueles que o
temem” (Lc 1, 49-50). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">E o louvor é um transbordar da ação de
Deus e contagia e a todos aqueles que se aproximam</span>, o<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
louvor de Deus brota do coração que faz a experiência da profundidade do Deus
que se revela em amor. Pois louvar é reconhecer a grandeza de Deus e
glorificá-lo. A humanidade é chamada a ser uma família de louvor, no qual
juntos elevam a Deus “o louvor, a glória, a sabedoria, a ação de graças, a
honra, o poder e a força que pertencem ao nosso Deus pelos séculos dos séculos.
Amém!” (Ap 7, 12).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
<i>Magnificat </i>mostra que Maria é ao mesmo tempo uma mulher santa, toda de Deus,
e uma pessoa com consciência da história, da luta e das esperanças do seu povo.
O coração aberto para Deus faz dela um ser humano alegre, cheio de vida e,
também, solidário com o povo sofrido. Maria nos inspira um jeito de ser-cristão
atual. Ela nos abre um novo caminho de integrar o louvor como uma resposta para
o nosso tempo, pois o louvor nos faz compreender qual é o nosso lugar, e o
nosso lugar é viver para o Seu louvor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Portanto, o <i>Magnificat</i> é importante
para realizar esse encontro com Deus, pois é através do Louvor que encontramos
nosso lugar, encontramos a nossa família, é através deste cântico que
preparamos o nosso coração para uma experiência de Salvação. Assim, o fiel dispõe
seu coração para o Louvor de Deus. Toda a sociedade humana é chamada a honrar a
Deus com sua vida, e é nesta experiência que devemos encontrar a prometida
Esperança. Por isso, nada mais digno ao homem senão o perene louvor em ação de
graças a Deus através do <i>Magnificat. <o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><a name="_Hlk49161743"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">CONCLUSÃO <o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
presente trabalho buscou evidenciar o papel de Maria com o aspecto principal do
Louvor. A base de toda teologia é a Sagrada Escritura, livros, documentos e
manuais dogmáticos. O “sim” de Maria é reciprocidade ao amor infinito de Deus.
O Evangelho segundo Lucas traz, pelo relato da visitação um olhar diferenciado
dos outros evangelhos. Ora, enquanto Marcos e Mateus fazem uso da dimensão masculina
da descendência davídica, Lucas dá ênfase à dimensão feminina com Maria e
também com Isabel. O Senhor não viria, mas já estava com ela, derramando sua
graça. Maria torna-se cheia de graça e espaço de salvação, pelo seu cântico de
louvor, que hoje todos nós experimentamos em nossas vidas o <i>Magnificat.<o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O
<i>Magnificat </i>(também conhecida como Canção de Maria) é um cântico entoado
(ou recitado) frequentemente na liturgia dos serviços eclesiásticos cristãos. O
texto do cântico vem diretamente do Evangelho segundo Lucas, 1, 46-55, onde é
recitado pela Virgem Maria na ocasião da Visitação de sua prima Isabel.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim
percebemos como a Santíssima Virgem e as suas companheiras do Antigo Testamento
conheciam bem a história de seu povo e dela tiravam forças para louvar. A
principal fonte inspiradora do Magnificat é o “Cântico de Ana”, mulher estéril,
por isso discriminada e humilhada. Na amargura, ela chora e derrama a sua alma
diante de Deus, e ali ela expressa o seu verdadeiro louvor (cf. I Sm 1,10.15).
Mas sabe expressar a sua gratidão ao se tornar mãe de Samuel: “Eu o pedi ao
Senhor” (1 Sm 1, 20). Muito sabiamente, o redator de I Samuel a ela atribui o louvor
presente em 1 Sm 2,1-10. “O meu coração exulta em Deus, a minha força se
exalta, o arco dos poderosos é quebrado, os fracos são cingidos de força” (1 Sm
2, 4-5). Esse cântico do <i>Magnificat</i> percorre vários livros do Antigo
Testamento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
Maria acontece algo extraordinário, pois toda a sua alma glorifica e louva a
Deus. Assim, com Nossa Senhora, engrandece ao Senhor aquele que segue
dignamente a Jesus Cristo. Maria louva e glorifica a Deus por tamanha graça
tornando-A Mãe do mesmo Filho de quem é o Pai. Ela glorifica o Pai, o Filho e o
Espírito Santo pelas infinitas graças que fizeram e têm o desígnio de fazer a
todo o gênero humano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Maria
é mulher que Glorifica e que pede a intercessão do Filho, que medita as coisas
de Deus em seu coração. Maria é mulher do louvor, que apresenta a seu Filho um
Deus que eleva os humildes e despede os ricos sem nada. Maria é mulher que
conhece a Palavra e a guarda no coração. Maria é mulher do <i>Magnificat</i>,
pois todos, e não só os católicos, engrandecem ao Senhor com suas palavras. Maria
é mulher do serviço, pois em meio à sua gravidez, correu ao auxílio de sua
prima Isabel. Maria é mulher do Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
um mundo fragmentado tal qual o atual, faz-se necessário o exercício do Louvor,
pois o louvor é a resposta que precisamos para os dias atuais. Nesta pesquisa,
realizada no período de tês anos (2018-2020), busquei olhar Maria de uma forma
singular, a Eleita do hino do <i>Magnificat </i>(Lc 1,46-55), seu modelo de
humildade e de Louvor, fez com que o olhar amoroso de Deus voltasse para ela,
pois Ela e a quem todas as gerações proclamarão bem-aventurada, pois nela Deus
operou maravilhas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por
tudo isso, sempre atualizamos o Magnificat de Maria em nossas vidas. Não basta conhecê-lo,
rezá-lo, mas é preciso aprender com ele que os “pobres” são os escolhidos por
Deus, pois o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Magnificat</i>, é o cântico
verdadeiramente teológico, porque revela a experiência do rosto de Deus feita
por Maria, na qual Deus não só é o Poderoso, a quem nada é impossível, como
havia declarado Gabriel (cf. Lc 1,37), mas também o Misericordioso, capaz de
ternura e fidelidade para com todo ser humano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Maria é um modelo concreto e sublime de Louvor
de Deus que nos ajuda a compreender que o que atrai a benevolência de Deus é
sobretudo aqueles que são pequeninos (Cf. Lc 10,21), pois assim foi do Seu
agrado!<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk49161743;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">BIBLIOGRAFIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ABDO,
Ângela. <i>Ser Mulher à Luz da Bíblia. </i>São Paulo: Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ABIB,
Jonas. <i>Maria a Mulher do Gênesis ao Apocalipse. </i>São Paulo: Canção Nova,
2011.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ALDAZÁBAL,
José. <i>Instrução geral sobre a liturgia das horas. </i>São Paulo: Paulinas,
2010.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ARRUDA,
Lúcia. <i>Aquela que acreditou. </i>São Paulo: Paulus, 2017.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BENNERT,
William J. <i>O livro das virtudes</i>. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BÍBLIA:
Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BIFET,
Juan. <i>O grande sinal. </i>São Paulo: Loyola, 1990.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BOFF,
Clodovis. <i>Mariologia Social. </i>São Paulo: Paulus, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BROWN,
R.; DONFRIED, K. <i>Maria no Novo Testamento. </i>São Paulo: Paulinas, 1985.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BUCKER,
Barbara. <i>Maria e a Trindade. </i>São Paulo: Paulus, 2002.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BUENO,
F.S. <i>A Igreja canta o Magnificat: uma leitura eclesiológica de Lc 1,46-55</i>.
Revista Eletrônica Espaço Teológico. São Paulo, vol. 8, n. 14, p. 276, jul/dez,
2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CANTALAMESSA.
Raniero. <i>Maria um Espelho para a Igreja. </i>São Paulo: Santuário, 1992.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CARROCINI,
Celsio. <i>Mínima da Espiritualidade de Sto. Agostinho. </i>Santa Catarina:
Clube de Autores, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CATECISMO
DA IGREJA CATÓLICA.</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">São Paulo: Loyola, 2000.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CLÁ
DIAS, JOÃO. <i>Pequeno Ofício da Imaculada Conceição Comentado</i>. São Paulo: Artpress,
1997.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CONSTITUIÇÂO
<i>dogmática Dei Verbum. </i>18. Ed. Petrópolis: Vozes, 1986.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">CONSTITUIÇÕES
DO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo: 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">COYLE,
Kathleen. <i>Maria Tão Plena de Deus e Tão Nossa. </i>São Paulo: Paulus, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DEFINA,
Pe. Gilberto Maria. Padre Gilberto, uma vocação de santidade e louvor! São
Paulo: Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">DOCUMENTO
DE APARECIDA. São Paulo: Paulus, 2009.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">HENRIQUES,
Paulo. <i>O Senhor fez em mim maravilhas. </i>São Paulo: Palavra & Prece,
2005.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">IGLESIAS,
Salvador. <i>O Evangelho de Maria. </i>São Paulo: Quadrante, 1991.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">KELLER,
Timothy. <i>Louvor: Análise Teológica e Prática. </i>Rio de Janeiro: Vida
Melhor, 2017.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LACOSTE,
Jean-Yves. <i>Dicionário Crítico de Teologia. </i>São Paulo: Paulinas, 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LIGÓRIO,
Afonso. <i>Glória de Maria. </i>São Paulo: Santuário, 2013.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">LUTERO,
Martim. <i>Magnificat o Louvor de Maria. </i>São Paulo: Santuário, 2015.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">MURAD,
Afonso. <i>Maria toda de Deus e tão humana. </i>São Paulo: Paulinas, 2012.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">OROZCO,
Antônio.<i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> Mãe de Deus e Mãe Nossa.</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>São Paulo: Quadrante, 2016. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PAREDES,
José Cristo Rey. <i>Maria a Mulher do Reino de Deus. </i>São Paulo: Ave Maria,
1984.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">PATRÍSTICA.
<i>Santo Agostinho: Comentário aos Salmos. </i>São Paulo: Paulus, 2014.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RATZINGER,
Joseph, <i>A Filha de Sião. </i>São Paulo: Paulus, 2013.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RAVASI,
Gianfranco. <i>Os rostos de Maria na Bíblia. </i>São Paulo: Paulus, 2008.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RUBIO,
Pedro. <i>Toma e Lê!. </i>São Paulo: Loyola, 1996.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">SERRA,
Aristide. <i>Maria em Caná e junto à Cruz. </i>Lisboa: Paulistas, 1984.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">TOTH,
Veremundo. <i>Louvores à Virgem Maria. </i>São Paulo: Ave Maria, 1993.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></b></p><br /><p></p></div>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-23517008307322437042020-05-01T15:10:00.002-07:002020-05-01T15:10:54.814-07:00TRANSPARÊNCIA COMO VIRTUDE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">TRANSPARÊNCIA
COMO VIRTUDE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Padre Gilberto Maria Defina, sjs, fundador de nós,
salvistas, insistia que para haver vida comunitária a virtude principal seria a
transparência. E somente pode haver Louvor de Deus num coração verdadeiro e transparente. Na Sagrada Escritura não existe um termo equivalente, mas podemos
deduzir de algumas passagens de termos como sinceridade, integridade ou
veracidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>33Ouvistes também que foi dito aos
antigos: <i>Não perjurarás, mas<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">cumprirás
os teus juramentos para com o Senhor. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">34Eu, porém, vos digo:
não jureis em hipótese nenhuma;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">nem
<i>pelo Céu, </i>porque é <i>o trono de Deus, </i>35nem <i>pela Terra, </i>porque
é <i>o escabelo dos seus pés, </i>nem por<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jerusalém,
</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">porque
é a <i>Cidade do Grande Rei, </i>36nem jures pela tua cabeça, porque tu não
tens o poder de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">tornar
um só cabelo branco ou preto. 37Seja o vosso 'sim', sim, e o vosso 'não', não.
O que passa disso vem<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em Mt 5,33-37, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesus ao comentar sobre o juramento diz que
não se deve jurar, o que se deduz a partir de 2 Cor 1,23 e Gl 1,20, que São
Paulo toma a Deus por testemunha de sua vida, como um juramento, que não se
deve jurar por qualquer motivo ou levianamente. O importante é o versículo 37,
no qual diz que o nosso “sim” seja sim, e o nosso “não” seja não, portanto, pode
acontecer que um “sim” não tenha lastro ou base no interior do ser humano, mas
seja algo falso. A pessoa não está sendo transparente, mas sim um
relacionamento fingido, no qual suas intenções não concordam com sua palavra ou
atitudes, pois podemos mentir com nossas atitudes também. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O contrário de ser transparente é
ser hipócrita, falso, de modo que o modo como vivemos ou nos portamos não
concorda com a decisão que tomamos no coração, simulamos para agradar alguém e
não a Deus e sua verdade. Por isso, nos diz o profeta Isaías: “O Senhor disse:
Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me
honra, mas o seu <span style="color: black;">coração</span> está longe de mim, e
o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmente
aprendeu” (Is 29,13). Podemos nos portar como adoradores, ter atitudes de piedade
fingida, ter nos lábios louvores maravilhosos, porém no coração tomar decisões
totalmente distantes de Deus. Outra característica que nos afastam da
transparência é a dubiedade, como nos diz a Carta de Tiago (Cf. Tg 4,8); ter
uma alma dupla, dipsychos, coração rachado, de modo agimos por conveniência e
não na verdade. É o que aconteceu com São Pedro e São Paulo, como nos relata a
carta aos Gálatas, São Pedro permanecia com os cristãos gentios, porém quando chegava
os que vinham da parte de Tiago, ele rejeitava os cristãos advindos da
Gentilidade, São Paulo admoesta São Pedro sobre a sua não transparência ou
dubiedade, assim nos conta São Paulo: “Mas quando vi que não andavam retamente
segundo a verdade do evangelho, eu disse a Pedro diante de todos: se tu, sendo
judeu, vives à maneira dos gentios e não dos judeus, por que forças os gentios
a viverem como judeus?” (Gl 2,14)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Exemplo de transparência também, é Natanael,
como nos conta o Evangelho de João:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">45Filipe encontrou Natanael e lhe
disse: "Encontramos aquele de quem escreveram Moisés, na Lei, e os
profetas: Jesus, filho de José, de Nazaré". 46Perguntou-lhe Natanael:
"De Nazaré pode sair algo de bom?" Filipe lhe disse: "Vem e
vê". 47Jesus viu Natanael vindo até ele e disse a seu respeito: "Eis
um verdadeiro israelita, em quem não há fraude". 48Natanael lhe disse:
"De onde me conheces?" Respondeu-lhe Jesus: "Antes que Filipe te
chamasse, eu te vi quando estavas sob a figueira".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesus elogia Natanael, porque ele foi autêntico, foi
veraz, transparente, ele disse o que realmente ele pensava de Nazaré, que
diante da Judéia era considerada uma realidade periférica, povo da terra. Outro
exemplo é Jó. Jó em seu diálogo com Deus é franco e honesto, por isso Deus recrimina
os amigos de Jó que não agiram na caridade e na verdade, não é a toa que no
início do livro Jó é chamado de íntegro, isto é, um homem inteiro, e não dúbio,
como os sacrifícios pediam animais sem defeito o ser humano deve ser inteiro no
seu agir e não dúbio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma
distinção necessária:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 349.8pt;" valign="top" width="466"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Nem
falso <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 349.8pt;" valign="top" width="466"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Nem
violento <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 349.8pt;" valign="top" width="466"><div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #212529;">Salmo
11 (12)<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #212529;">–<sup>2</sup> Senhor,
sal<strong>vai</strong>-nos! Já não <strong>há</strong> um
homem <strong>bom</strong>! *<br />
Não há <strong>mais</strong> fidelidade em meio aos homens!<br />
–<sup>3</sup> Cada <strong>um</strong> só diz mentiras a seu
próximo, *<br />
com língua <strong>fal</strong>sa e coração enganador.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #212529;">–<sup>4</sup> Senhor,
ca<strong>lai</strong> todas as bocas mentirosas *<br />
e a <strong>lín</strong>gua dos que falam com soberba,<br />
–<sup>5</sup> dos que <strong>di</strong>zem: “Nossa língua é nossa
força! *<br />
Nossos <strong>lá</strong>bios são por nós! – Quem nos domina?”<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #212529;">=<sup>7</sup> As
pa<strong>la</strong>vras do Senhor são verdadeiras, †<br />
como a <strong>pra</strong>ta totalmente depurada, *<br />
sete <strong>ve</strong>zes depurada pelo fogo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #212529;">Mt 22
– Dai a césar <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">15</span></sup></b><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">Então, retirando-se os fariseus,
consultaram entre si como o surpreenderiam em alguma palavra.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>16</sup></b>E enviaram-lhe
discípulos, juntamente com os herodianos, para dizer-lhe: Mestre, sabemos que
és verdadeiro e que ensinas o caminho de Deus, de acordo com a verdade, sem
te importares com quem quer que seja, porque não olhas a aparência dos
homens.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>17</sup></b>Dize-nos,
pois: que te parece? É lícito pagar tributo a César ou não?</span><b><o:p></o:p></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 349.8pt;" valign="top" width="466"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Mt
5,21<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">21</span></sup></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Ouvistes que foi
dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup>22</sup></b>Eu, porém, vos digo que
todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a
julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a
julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de
fogo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ser transparente
é não ser falso, como nos diz o salmo 12 acima, ter um coração enganador, que
apesar de ter palavras bonitas a intenção é pérfida. O exemplo do Evangelho é
claro, os discípulos dos fariseus queriam colocar Jesus numa armadilha, se
Jesus falasse que era a favor de pagar o tributo ele seria chamado de
colaborador do Império e se dissesse não, seria preso. Mas o que fica mais
claro é o elogio dos hipócritas, dizendo que Jesus era verdadeiro e ensinava
sempre a verdade, são palavras verdadeiras, porém a intenção é podre, isso é um
caso clássico de não transparência. Ser transparente então, é falar a verdade “doa
a quem doer”? Cuidado. Em Mt 5,21 fica claro, o chamar o irmão de tolo, pode
ser algo mal, como assim? Como no judaísmo se dizia, não podemos tirar o sangue
o irmão em público, quer dizer, humilhá-lo até ele perder a cor. Por isso, devemos
ter o discernimento na transparência para não humilhar as pessoas, como adverte
São Paulo em Rm 14, não é porque temos ciência que vamos diminuir as pessoas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como
atingir a transparência?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hb 4,12 - Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e
mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de
dividir alma e espírito juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A
Palavra de Deus, como espada de dois gumes, vai até o centro (cerne) da nossa
decisão e vai mostrar se realmente está de acordo com o amor e a verdade de
Deus, a Palavra vai formar a nossa forma de decidir. Ouro ponto também, é saber
que estamos sempre na presença de Deus, e assim, não teremos um coração que vai
criar jardins secretos, fingidos, mas saber que no mais profundo Deus nos vê,
por isso o Salmo 139 é um remédio poderoso para sermos transparentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Salmo 139<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Iahweh, tu me sondas e conheces:
2conheces meu sentar e meu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">levantar, de longe penetras o meu
pensamento; 3examinas meu andar e meu deitar, meus caminhos todos são<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">familiares a ti. 4A palavra ainda
não me chegou à língua, e tu, Iahweh, já a conheces inteira. 5Tu me<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">envolves por trás e pela frente, e sobre mim colocas a
tua mão.23Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">Prova-me, e conhece minhas
preocupações!24Vê se não ando por um caminho fatal e conduze-me pelo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">caminho eterno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Como também a Carta aos Hebreus nos diz que nada está
oculto aos olhos de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hb 4,13 <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">13E não há criatura oculta à sua
presença. Tudo está nu e descoberto aos olhos daquele a quem devemos prestar
contas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma última palavra, em nome da transparência podemos
também ficar nos expondo sem necessidade, nosso foro íntimo precisa ser
respeitado, e deve ser revelado somente a quem de Direito, como por exemplo,
nosso confessor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Peçamos a verdadeira transparência, no equilíbrio da
Palavra, para que possamos amar sem fingimento (2 Cor 6,6). <o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-63628545766542987672020-04-02T08:19:00.001-07:002020-08-24T04:45:17.625-07:00Textos Salvistas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Textos Salvistas<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Antes da hora (após o sinal do liturgo reza-se de joelhos)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Ó Sagrado Banquete</span></b><span style="font-size: 13pt;">,/ de que somos os convivas,/ no qual recebemos o Cristo em comunhão!/ Nele se recorda a sua paixão,/ o nosso coração se enche de graça/ e nos é dado o penhor da glória que há de vir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 13pt;">V/.</span></i></b><i><span style="font-size: 13pt;"> Do céu lhes destes o pão. (T.P. Aleluia)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/.</span></b><span style="font-size: 13pt;"> Que contém todo o sabor (T.P. Aleluia)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Oremos.</span></b><span style="font-size: 13pt;"> Senhor Jesus Cristo/ neste admirável Sacramento/ nos deixastes o memorial da vossa Paixão./ Dai-nos venerar com tão grande amor/ o mistério do vosso Corpo e do vosso Sangue/ que possamos colher continuamente os frutos da vossa Redenção./ Vós que viveis e reinais para sempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/. Amém</span></b><span style="font-size: 13pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Início da hora<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 13pt;">Deus vinde em meu auxílio</span></i><span style="font-size: 13pt;">, Senhor socorrei-me sem demora, minha oração suba a Vós como incenso e minhas mãos como oferta da tarde. Demos Glória a Deus Pai onipotente e a seu Filho, Jesus Cristo, Senhor nosso, e ao Espírito que habita em nosso peito, pelos séculos dos séculos. Amém. (Aleluia)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2.85pt; mso-line-height-alt: 11.0pt; text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Depois da hora (de joelhos, exceto o ângelus)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">Providência Santíssima</span></b><span style="font-size: 13pt;">,/ do Eterno Onipotente / e misericordiosíssimo Deus,/ que tudo tendes providenciado/ e providenciareis para o nosso bem,/ providenciai em todas as nossas necessidades./ Assim creio,/ assim espero,/ seja sempre feita a Vossa Santíssima Vontade./ Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: 13pt;">Oração pelas vocações salvistas<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Pai Santo, contemplamos os campos prontos para a colheita, por isso obedientes à Palavra do vosso Filho, nós vos suplicamos, concedei à Fraternidade numerosas e santas vocações. Suscitai Senhor, servos e servas de Jesus Salvador, leigos, leigas, religiosos, religiosas e sacerdotes ministeriais, para viver o Louvor de Deus em suas vidas, capazes de pregar o Evangelho e celebrar com esplendor o Mistério Pascal na graça da Efusão do vosso Espírito, e assim trabalhar eficazmente pela santidade de cada pessoa humana para edificar a Igreja. Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Oração a Nossa Senhora de Pentecostes<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Ó Maria, Filha predileta do Pai,/ Mãe Santíssima do nosso Senhor Jesus Salvador,/ Esposa mística do Espírito Santo, / Nossa Senhora de Pentecostes, /nós nos consagramos ao vosso maternal amor / e vos tomamos como modelo perfeito de louvor a Deus, / de santidade, de espírito missionário e evangelizador. / Vós que no dia de Pentecostes, / junto com os apóstolos, ficastes repleta do inefável dom do Espírito Santo, / ajudai-nos, na efusão do mesmo Espírito / que recebemos no dia do Batismo, / sermos constantemente fiéis ao Senhor. / Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<strong><i><span style="font-size: 13pt;">V/.</span></i></strong><i><span style="font-size: 13pt;"> Nossa Senhora de Pentecostes,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/.</span></b><span style="font-size: 13pt;"> Rogai por nós que recorremos a Vós</span><span lang="PT" style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: left;">
<br></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: left;">
<strong><u><span style="font-size: 13pt;">Oração a São José<o:p></o:p></span></u></strong></div>
<div style="margin: 0cm;">
<br></div>
<div style="margin: 0cm;">
<span style="font-size: 13pt;">Ó glorioso São José, / Pai e Protetor das almas virgens, / nosso Pai e Protetor, guarda fiel a quem Deus confiou Jesus, / que é a mesma inocência, e Maria, a Virgem das virgens: / Nós vos suplicamos e constantemente rogamos, / por Jesus e Maria, / esse dúplice penhor a Vós tão caro, façais que, preservados de toda mancha, / incontaminados no pensamento, / puros de coração e castos de corpo, / sirvamos constantemente a Jesus e Maria, / em uma perfeita castidade. Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm;">
<strong><i><span style="font-size: 13pt;">V/.</span></i></strong><i><span style="font-size: 13pt;"> São José, nosso pai e protetor,<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin: 0cm; text-align: left;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/.</span></b><span style="font-size: 13pt;"> Rogai por nós.</span></div>
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">São Miguel Arcanjo</span></b><span style="font-size: 13pt;">,/ defendei-nos no combate,/ sede nosso refúgio contra as maldades e as ciladas do demônio!/ Ordene-lhe Deus, instantemente o pedimos;/ e Vós, príncipe da milícia celeste, pelo Divino Poder,/ precipitai no inferno a Satanás/ e a todos os espíritos malignos,/ que andam pelo mundo para perder as almas./ Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">V/. </span></b><i><span style="font-size: 13pt;">São Miguel Arcanjo,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 13pt;">Quem como Deus?<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/. </span></b><span style="font-size: 13pt;">Rogai por nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">V/. </span></b><i><span style="font-size: 13pt;">São Gabriel Arcanjo,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 13pt;"> Força de Deus.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/. </span></b><span style="font-size: 13pt;">Rogai por nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">V/. </span></b><i><span style="font-size: 13pt;">São Rafael Arcanjo,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 13pt;">Medicina de Deus e protetor dos que viajam.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/. </span></b><span style="font-size: 13pt;">Rogai por nós.<o:p></o:p></span><br>
<span style="font-size: 13pt;"><br></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="Or9"><strong><span style="font-size: 13pt;">Santo Anjo</span></strong></a><strong><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal;"> </span></strong><strong><span style="font-size: 13pt;">do Senhor</span></strong><strong><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal;">,/ meu zeloso guardador,/ se a ti me confiou a piedade Divina,/ sempre me rege,/ guarda,/ governa,/ e ilumina. Amém.</span></strong><b><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></b><br>
<strong><span style="font-size: 13pt; font-weight: normal;"><br></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-size: 13pt;">Pelos fiéis defuntos<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span style="font-size: 13pt;">V/.</span></i></b><i><span style="font-size: 13pt;"> Dai-lhes, Senhor, o repouso eterno.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13pt;">R/.</span></b><span style="font-size: 13pt;"> E brilhe para eles a Vossa luz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">V/.</span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Descansem em paz.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;">R/.</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt;"> Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal">
<br></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Angelus ou O Anjo do Senhor</span></u></b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;"><br clear="right"><b><i>V/.</i></b><i> O Anjo do Senhor anunciou a Maria.</i><b>R/.</b> E ela concebeu do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT" style="font-size: 13pt;"> Ave-Maria...<br clear="right"><b>V/.</b> Eis aqui a escrava do Senhor.<br clear="right"><b>R/.</b> Faça-se em mim segundo a Vossa Palavra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT" style="font-size: 13pt;"> Ave-Maria...<br clear="right"><b><i>V/.</i></b><i> E a Palavra se fez carne.</i><b>R/.</b> E habitou entre nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT" style="font-size: 13pt;"> Ave-Maria...<br clear="right"><b><i>V/.</i></b><i>Rogai por nós Santa Mãe de Deus.</i><b>R/.</b> Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Oremos.</span></b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;"> Derramai, ó Deus,/ a vossa graça em nossos corações,/ para que conhecendo pela mensagem do Anjo,/ a Encarnação de Cristo, Vosso Filho./ cheguemos, por sua paixão e cruz./ à glória da ressurreição, / pela intercessão da Virgem Maria./ Por Cristo, nosso Senhor./ Amém.</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-size: 13pt;">Rainha do Céu (T.P.)<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">V/. Rainha do céu, alegrai-vos. Aleluia!</span></i><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">R/. Pois o Senhor que merecestes trazer em Vosso seio, Aleluia!<br clear="right"><i>V/. Ressuscitou, como disse, Aleluia!</i>R/. Rogai a Deus por nós, Aleluia!<br clear="right"><i>V/. Alegrai-vos e exultai, ó Virgem Maria, Aleluia!</i>R/. Porque o Senhor ressuscitou verdadeiramente, Aleluia!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Oremos.</span></b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;"> Ó Deus, que Vos dignastes alegrar o mundo/ com a Ressurreição do Vosso Filho,/ concedei-nos por sua Mãe, a Virgem Maria,/ o júblio da vida eterna./ Por Cristo, Nosso Senhor. Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">(Silêncio - ajoelhados)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">V. Louvados sejam Jesus e Maria.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="PT" style="font-size: 13pt;">R. Para sempre sejam louvados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Súplica a Nossa Senhora, Rainha dos Anjos<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="PT" style="font-size: 13pt;">(aos Sábados antes da oração de São Miguel)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-size: 13pt;">Augusta Rainha dos Céus/ e Senhora dos Anjos:/ Vós que desde o princípio/ recebestes de Deus o poder e a missão/ de esmagar a cabeça de Satanás,/ nós Vos pedimos humildemente,/ enviai vossas santas Legiões de Anjos/; para que elas/ sob vosso poder e vossas ordens,/ persigam os infernais espíritos,/ combatendo-os por toda a parte;/ confundam a sua audácia/ e os precipitem nos abismos./ Quem como Deus,/ ó boa, terna e meiga Mãe? Vós sereis sempre o nosso amor e a nossa esperança./ Ó Mãe de Deus,/ enviai vossas santas Legiões de Anjos/ para nos defender e repelir para longe de nós o cruel inimigo./ Santos Anjos e Arcanjos,/ defendei-nos e protegei-nos./ Amém. <o:p></o:p></span></div>
<br>
<div class="MsoNormal">
<br></div>
</div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-46013891774134031672020-04-02T08:10:00.002-07:002020-05-05T08:10:35.098-07:00Contemplatio<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Contemplatio</span><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<o:p></o:p>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: ""old english text mt"",serif; font-size: 16.0pt;">B</span><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">endito sejais, Vós, nosso Deus, por nos
dar a graça de nos entregar totalmente ao vosso louvor na oração e no trabalho
para assim contemplar os sinais do vosso amor na Criação e em cada ser
humano. Desejamos ardentemente, na “escola do Louvor de Deus”, buscar vossa
Palavra na Sagrada Escritura e celebrar com todo esplendor a Sagrada Liturgia
na efusão do Vosso Espírito. Por isso, ó Pai, pelo mesmo Espírito, derramai
sobre nós a graça da liberdade interior para que tenhamos o vosso Divino Filho,
Jesus Salvador, como nosso Verdadeiro Amigo, e assim possamos, com companheiros
tementes, fieis e laudantes, contribuir para o crescimento da Igreja Una,
Santa, Católica e Apostólica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="center" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-size: 16.0pt;">OU<o:p></o:p></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Bendito sejais, Vós, nosso Deus, por nos
ter chamado à vida religiosa e nos dar a graça de nos entregarmos totalmente ao
vosso louvor na oração e no trabalho para assim contemplarmos os
sinais do vosso amor na Criação e em cada ser humano. Queremos, nesta “escola
do Louvor de Deus”, buscar vossa Palavra na Sagrada Escritura e celebrar com
todo esplendor a Sagrada Liturgia na efusão do Vosso Espírito. Por isso, fazei
de nossas comunidades verdadeiros lares para que assim os povos da terra
aprendam de nós o Vosso Amor. Por Vosso Filho, Jesus Salvador, na Unidade do
Espírito Santo. Amém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /></div>
</div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-84491277881124249682018-10-31T07:46:00.001-07:002018-10-31T07:46:16.423-07:00O ESPLENDOR LITÚRGICO NO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR Frt . AILTON CARLOS DE SOUSA MARCOS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="WordSection1">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS SÃO
BOAVENTURA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O ESPLENDOR LITÚRGICO NO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE
JESUS SALVADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AILTON CARLOS DE SOUSA MARCOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SÃO PAULO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">2018<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AILTON CARLOS DE SOUSA MARCOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O ESPLENDOR LITÚRGICO NO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE
JESUS SALVADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 4.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 6.0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dissertação apresentando
ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo
discente Ailton Carlos de Sousa Marcos, como requisito parcial para obtenção de
diploma em Teologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 6.0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Orientador: Prof° Dr. Pe.
Micael de Moraes, SJS<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SÃO PAULO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">2018<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 308.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dedico este trabalho
especialmente Ao meu Pai-Fundador, Pe. Gilberto Maria Defina, SJS (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">in memoriam</i>), um sacerdote zeloso pelo
Esplendor da Liturgia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 7.1pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AGRADECIMENTOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 7.1pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A todos que contribuíram para a realização
deste trabalho, fica expressa aqui a minha gratidão, especialmente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ao Instituto Missionário Servos de
Jesus Salvador, pelo incentivo, confiança e apoio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ao irmão e professor Pe. Micael de
Moraes, SJS, meu orientador, por ter acreditado na possibilidade da realização
deste trabalho, pelo seu incansável e permanente encorajamento, pela
disponibilidade dispensada e sugestões, que foram preciosas para a
concretização desta Monografia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A toda a minha família; aos amigos e
amigas, que estavam sempre em comunhão comigo pelas orações e pelas palavras
amigas para me incentivar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Enfim, agradeço a todos que, de alguma
forma, contribuíram e fizeram parte dessa minha jornada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 241.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AILTON CARLOS DE SOUSA MARCOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O ESPLENDOR LITÚRGICO NO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE
JESUS SALVADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dissertação apresentando ao Instituto
Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São Boaventura, pelo discente Ailton
Carlos de Sousa Marcos, como requisito parcial para obtenção de diploma em
Teologia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Aprovado em 29 de outubro
de 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<v:line from="99.15pt,15.7pt" id="Conector_x0020_reto_x0020_1" o:gfxdata="UEsDBBQABgAIAAAAIQC2gziS/gAAAOEBAAATAAAAW0NvbnRlbnRfVHlwZXNdLnhtbJSRQU7DMBBF
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<v:stroke joinstyle="miter">
</v:stroke></v:line><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p> </o:p></span></div>
<br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Prof° Dr. Pe. Micael de Moraes, SJS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 189.75pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 189.75pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">RESUMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O presente trabalho tem
como tema o Esplendor Litúrgico no Instituto Missionário Servos de Jesus
Salvador. Seu propósito deste trabalho é ressaltar a importância do Esplendor
Litúrgico e a participação litúrgica do fiel na liturgia católica. Deste modo,
pretende-se deixar claro que o objetivo do Esplendor Litúrgico é levar o homem
a um encontro pessoal com Cristo Ressuscitado, através de uma liturgia bem
vivida e bem celebrada. Para realização deste trabalho, como metodologia,
utilizou-se a pesquisa bibliográfica: livros, revistas, publicações, dente
outros. Os resultados alcançados com este trabalho servirão para uma melhor
compreensão sobre o Esplendor Litúrgico na liturgia católica, especialmente
àqueles que desejam entender a importância desse elemento central no carisma do
Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Palavras-chave:</span></b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> Esplendor Litúrgico, participação
litúrgica, liturgia e carisma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ABSTRACT<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">The present work has as
its theme the Liturgical Splendor in the Servant Missionary Institute of Jesus
Salvador. The purpose in this work is to emphasize the importance of Liturgical
Splendor and the liturgical participation of the faithful in the Catholic
liturgy. In this way, it is intended to make it clear that the purpose of the
Liturgical Splendor is to lead man to a personal meeting<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>the Risen Christ through a well-lived and
wellcelebrated liturgy. For the accomplishment of this work, as methodology,
the bibliographical research was used: books, magazines, publications and
others. The results achieved with this work will help to better understand the
Liturgical Splendor in the Catholic liturgy, especially to those who wish to
understand the importance of this central element in the charism of the Praise
of Lord.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Keywords: </span></b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Liturgical Splendor, liturgical
participation, liturgy and charism. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="183799497" sdtdocpart="t">
<div align="center" class="MsoTocHeading" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SUMÁRIO<o:p></o:p></span></b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<!--[if supportFields]><span
style='font-size:12.0pt;line-height:107%;font-family:"Times New Roman","serif";
mso-bidi-font-weight:bold'><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>TOC \o "1-3" \h \z \u <span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509132"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">INTRODUCÃO</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509132 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">10<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509133"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">CAPÍTULO I</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509133 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">11<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509134"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">O FUNDADOR DO IMSJS E O ESPLENDOR LITÚRGICO</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509134 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">11<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509135"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">1.<span style="letter-spacing: -.1pt;">Biografia do Fundador do IMSJS</span></span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509135 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">11<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330035000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509136"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.1pt; mso-no-proof: yes;">2.A Fundação do IMSJS</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509136 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">13<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330036000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509137"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.1pt; mso-no-proof: yes;">3.O Carisma Salvista: o Louvor de Deus</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509137 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">15<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330037000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509138"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.1pt; mso-no-proof: yes;">4.O Esplendor Litúrgico na vida do Fundador</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509138 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">18<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330038000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509139"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">CAPÍTULO II</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509139 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">22<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100330039000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509140"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">O ESPLENDOR DA LITURGIA CATÓLICA</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509140 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">22<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340030000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509141"><span style="mso-no-proof: yes;">1.Liturgia: Celebração do Mistério Pascal</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;"> </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509141 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">22<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340031000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509142"><span style="mso-no-proof: yes;">2.Sacrosanctum Concilium: Participação na Liturgia
como fonte de vida cristã</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509142 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">25<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340032000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509143"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; letter-spacing: -.1pt; mso-no-proof: yes;">3.Esplendor Litúrgico</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509143 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">28<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340033000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509144"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">CAPÍTULO III</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509144 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">33<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340034000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509145"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">O ESPLENDOR LITÚRGICO NA MISSIONARIEDADE SALVISTA</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509145 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">33<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340035000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509146"><span style="mso-no-proof: yes;">1.A Missionariedade da Igreja no Magistério
pós-conciliar</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509146 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">33<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340036000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509147"><span style="mso-no-proof: yes;">2.O Esplendor Litúrgico na Missão Salvista</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509147 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">35<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340037000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509148"><span style="mso-no-proof: yes;">3.O Esplendor Litúrgico e participação litúrgica</span><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span><!--[if supportFields]><span
style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;
text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-begin'></span>
PAGEREF _Toc528509148 \h <span style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">38<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340038000000</w:data>
</xml><![endif]--></span><!--[if supportFields]><span style='color:windowtext;
display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-end'></span></span><![endif]--></a><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509149"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-no-proof: yes;">CONCLUSÃO</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">.. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509149 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">42<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100340039000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoToc1" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/TCC%20(1).docx#_Toc528509150"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-no-proof: yes;">REFERÊNCIAS</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-tab-count: 1 dotted;">. </span></span></b><!--[if supportFields]><b
style='mso-bidi-font-weight:normal'><span style='color:windowtext;display:
none;mso-hide:screen;mso-no-proof:yes;text-decoration:none;text-underline:
none'><span style='mso-element:field-begin'></span> PAGEREF _Toc528509150 \h <span
style='mso-element:field-separator'></span></span></b><![endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; display: none; mso-hide: screen; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;">43<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:data>08D0C9EA79F9BACE118C8200AA004BA90B02000000080000000E0000005F0054006F0063003500320038003500300039003100350030000000</w:data>
</xml><![endif]--></span></b><!--[if supportFields]><b style='mso-bidi-font-weight:
normal'><span style='color:windowtext;display:none;mso-hide:screen;mso-no-proof:
yes;text-decoration:none;text-underline:none'><span style='mso-element:field-end'></span></span></b><![endif]--></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</w:sdt>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 305.0pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ABREVIAÇÕES E SIGLAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AD – Ad Gentes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">AG – Ad Gentes<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CIgC – Catecismo da
Igreja Católica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">EE – Ecclesia de
Eucharistia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">EM – Evangelii Nuntiandi<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">FAI – Faculdades
Associadas do Ipiranga<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">IGMR – Instrução Geral
sobre o Missal Romano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">IMSJS – Instituto
Missionário Servos de Jesus Salvador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">LG – Lumen Gentium<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">MD – Mediator Dei<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">RCC – Renovação
Carismática Católica<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">RM – Redemptoris Missio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SC – Sacrosanctum
Concilium<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SCa – Sacramentum
Caritatis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SJS – Servos de Jesus
Salvador<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509132"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">INTRODUCÃO</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O presente trabalho ressalta a importância do
Esplendor Litúrgico no Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador como
instrumento de Salvação para as pessoas, através do qual pretende-se levar o
homem a um encontro pessoal com Cristo Ressuscitado, através de uma liturgia
bem vivida e bem celebrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para realização deste trabalho foi
feito um levantamento bibliográfico: através de livros, revistas, publicações,
dente outros. O presente trabalho tem como proposta fundamental abordar a
importância do Esplendor Litúrgico, bem como mostrar a contribuição do
Esplendor Litúrgico como instrumento de participação litúrgica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dessa forma, a presente monografia
encontra-se estruturada em três capítulos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No primeiro capítulo “O Fundador do
IMSJS e o Esplendor Litúrgico”, percorre-se brevemente na vida e história de
Pe. Gilberto Maria Defina, SJS, a partir da sua experiência com o Esplendor
Litúrgico, desde o seu tempo seminarístico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No segundo capítulo “O Esplendor da
Liturgia Católica”, faz-se um panorama geral sobre Liturgia Católica, dando
base para uma melhor compreensão sobre o tema em que consiste este trabalho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No terceiro capítulo “O Esplendor
Litúrgico na Missionariedade Salvista”, apresenta-se a importância e a
contribuição do Esplendor Litúrgico na missão Salvista de favorecer o encontro
das pessoas com Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A finalidade deste trabalho é fazer com
que, tendo clareza da grande importância que o Esplendor Litúrgico tem na
Liturgia Católica, especialmente para os Salvistas, cada fiel seja introduzido
no mistério trinitário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Neste sentido, espera-se que este
trabalho, quando lido, possa ajudar o fiel a participar da graça e da vida da
Trindade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk527665526"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509133"><span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CAPÍTULO I</span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></span></h1>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509134"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O FUNDADOR DO IMSJS E O ESPLENDOR LITÚRGICO</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></span></h1>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<h1 style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509135"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Biografia
do Fundador do IMSJS</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Toc528509135;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></span></h1>
<div class="MsoBodyText">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para uma melhor compreensão acerca do Esplendor
Litúrgico no Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador, faz-se necessário
percorrer um pequeno histórico do Fundador </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Pe.
Gilberto Maria Defina, SJS.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Pe. Gilberto
Maria Defina, SJS, nasceu em 02 de agosto de 1925, na cidade de Ribeirão Preto,
SP. Filho de família católica, cujos pais se chamavam Raphael Defina e Maria
Rosa Buonabotta; desde pequeno ajudava nas missas como coroinha na Igreja Nossa
Senhora do Rosário, na Vila Tibério, em Ribeirão Preto. A Igreja era coordenada
por padres claretianos Missionários Filhos do Imaculado Coração de Maria. “Já
em sua infância, começa a sentir uma inquietação interior, um chamado a se
consagrar mais a Deus” (MUNIZ, 2004), assim, com 12 anos e meio, entrou para o
Seminário Menor na cidade paulista de Rio Claro, SP, onde cursou o ginásio e
colegial. Disse ele: “Eu bebi muito desse leite espiritual e fui muito bem
formado” (DEFINA, 2016, p. 59). Estudou também, por um ano, em Campinas, SP. Em
1943, mudou-se para a capital de São Paulo, onde cursou Filosofia e Teologia no
Seminário Central do Ipiranga. Foi ordenado sacerdote em 03 de dezembro de 1950
por Dom Manuel da Silva D’Elboux, Bispo da Diocese de Ribeirão Preto, SP.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Além de
Filosofia e Teologia, ele possuía títulos acadêmicos em Letras e Direito Civil,
era um homem muito culto e inteligente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A vida do Padre
Gilberto é marcada pelo Esplendor Litúrgico desde o seu tempo de formação no
seminário. Por isso, quando ele escreveu as primeiras Constituições do
Instituto fez questão de deixar isto bem claro: “a Fraternidade empregará e
usará de todo esplendor litúrgico para tal louvor a Deus” (CONSTITUIÇÕES,
1995). Em sua autobiografia, ele também<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>enfatiza essa questão: “Em minha formação seminarística, vivi envolto
por esse Esplendor Litúrgico, tanto no Seminário Menor como também no Seminário
Maior” (DEFINA, 2016, p. 163).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk527665526;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Após ser
ordenado, serviu como vigário paroquial da Catedral de Ribeirão Preto durante 4
anos. Em 1955, tomou posse da Paróquia de São Simão Apóstolo, na cidade </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">de São Simão, SP, onde foi pároco
por 12 anos. Ao ser instalado o Cabido Metropolitano de Ribeirão Preto, Pe.
Gilberto, SJS, foi designado Cônego Catedrático.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
1967, assumiu, a pedido do senhor Arcebispo, a Comunidade de Seminaristas da
Província Eclesiástica da Arquidiocese de Ribeirão Preto, instalada em São
Paulo, no Seminário Central do Ipiranga. Em 1971, juntamente com alguns os
colegas sacerdotes, funda as Faculdades Associadas do Ipiranga (FAI), onde
exerceu, por vários anos, a função de diretor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
dia 09 de dezembro de 1987, Pe. Gilberto, SJS, conheceu a Renovação Carismática
Católica (RCC) (cf. DEFINA, 2016, p. 293). Neste dia, recebeu o Batismo no
Espírito Santo. Este termo é utilizado, pela Renovação Carismática Católica,
para designar a “experiência concreta da graça de Pentecostes, na qual a ação
do Espírito torna-se realidade experimentada na vida do indivíduo e da
comunidade de fé” (CORDES, 1999, p. 23). Este movimento católico que surgiu nos
Estados Unidos em meados da década de 1960 (cf. RCC, 2005). Depois de uma forte
experiência com o Batismo no Espírito Santo, ele passa a participar da RCC de
forma ativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
1993, juntamente com alguns leigos, fundou a Fraternidade Jesus Salvador, dando
início, em 1994, na Diocese de Santo Amaro, SP, aos Institutos Missionários
Servos e Servas de Jesus Salvador e a Ordem Terceira. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">“Nestes
anos também vieram grandes tribulações, contudo ele sempre permaneceu como uma
rocha, confiante e transmitindo confiança aos seus filhos e filhas. Nunca
desanimava, sempre colocava Deus em primeiro plano” (MUNIZ, 2004).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Padre
Gilberto faleceu no dia 05 de dezembro de 2004, com 79 anos de idade e dois
dias após ter completado 54 anos de sacerdócio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
o seu colega de seminário, amigo e dirigido espiritualmente Monsenhor Roberto
Mascarenhas, o Padre Gilberto foi “um homem de fé” (SANTOS, 2006, p. 18).
Viveu, com intensidade, a profissão de fé, ou seja, o Credo e costumava dizer:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Eu
tenho fé, e nessa fé eu peço a Deus que cure as pessoas. Só uso a minha fé, não
o meu fervor pessoal, mas a fé que tenho em Deus é que me faz rezar pelas
pessoas... Aquilo que não alcanço entender pela razão, o que ensina a Palavra
de Deus e a Igreja, alcanço e aceito pela fé (SANTOS, 2006, p. 15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Pe.
Gilberto foi um exemplo de fidelidade e obediência à Igreja. Como disse o Bispo
Dom Fernando: “Meu testemunho a respeito do Padre Gilberto é vê-lo como homem
de Igreja, homem que buscava sinceramente o que Deus desejava” (DEFINA, 2016,
p. 22). A grande marca do Padre Gilberto é a sua fidelidade total a Cristo e à
sua Igreja. E uma de tantas virtudes que ele possuía era o “dom da fé” (SANTOS,
2006, p. 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Era
um homem muito silencioso, mas, ao mesmo tempo, um sacerdote cheio de fé e do
Espírito Santo. Como relata o Padre Francisco Ivanildo dos Santos, sjs: “nele
era constante a presença dos dons e dos frutos do Espírito Santo. Ele mesmo
testemunhou que não lembra jamais ter cometido um pecado grave ao longo da sua
vida, ou seja, nunca perdeu a pureza da sua veste batismal” (SANTOS, 2006, p.
14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Padre
Gilberto Maria Defina soube nos amar e nos edificar, deixando-nos a herança de
sua fé por meio de seu grande exemplo de vida. Soube sempre ser comunhão com a
Igreja, buscou sempre ser obediente àqueles que lhe foram superiores, vivia a
comunhão com a Santíssima Trindade e Nossa Senhora, era um homem adorador e
orante, escutava e sabia esperar em Nosso Senhor Jesus, confiante na
Providência Divina. Perseverou na paciência e no sofrimento, viveu cada momento
de sua vida se imolando por meio da doença oferecida pela obra. Resgatou
valores na Igreja por meio do Esplendor Litúrgico, exerceu seu ministério
sacerdotal com desapego e testemunho de vida (SILVA, 2006, p. 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim
foi a vida do Fundador do IMSJS, um modelo vivo a ser ouvido e seguido. Ensinou
que não há humildade sem que haja paciência e que não existe paciência sem
humildade. Foi um sacerdote zeloso pela liturgia da Igreja Católica. Amou a
Igreja até o seu último suspiro e, como Fundador do IMSJS, deixou uma grande
herança espiritual: o Carisma do Louvor de Deus, que será tratado adiante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509136"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">2. A
Fundação do IMSJS</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Toc528509136;"></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Após ter
feito a experiência de Batismo no Espírito, através da Renovação Carismática
Católica, nasceu, no coração do Pe. Gilberto, o desejo de fundar a Fraternidade
Jesus Salvador. Assim, ele relata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
primeiro passo que Deus me deu ao fundar a Fraternidade foi encontrar a
Renovação Carismática Católica, que eu desconhecia completamente. Conheci a
Renovação em 1987, tenho pouco tempo de Renovação. Quando entrei de fato na
Renovação Carismática, comecei a ajudar a Catedral de São Paulo, no grupo da
Catedral, AMMI, como diretor espiritual. Fiquei muito tempo ali, até quando
fundei o seminário (DEFINA, 2016, p. 135).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador (IMSJ) foi fundado na Diocese de
Santo Amaro, SP, em 17 de setembro de 1994, dia em que o Seminário e o Convento
foram erigidos canonicamente pelo Bispo diocesano Dom Fernando Figueiredo e,
logo em seguida, o Padre Gilberto tornou-se religioso Salvista, proferindo os
votos perpétuos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Essa
data de fundação foi escolhida pelo próprio Bispo diocesano, Dom Fernando,
conforme relato do Pe. Gilberto:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dias
antes, conversando com Dom Fernando, ele marcou o dia 17 de setembro para a
fundação. Esse dia era a festa litúrgica dos estigmas de São Francisco de
Assis, festa que não existe mais no breviário moderno. Ele escolheu esse dia
porque era data especial em sua vida: foi no dia 17 de setembro que ele, com 17
anos, ingressou na Ordem dos Frades Menores (DEFINA, 2016, p. 141).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O Instituto Missionário Servos de
Jesus Salvador (IMSJS) é o ramo masculino da Fraternidade Jesus Salvador,
formado por religiosos e sacerdotes salvistas. A Fraternidade é composta,
ainda, pelo ramo feminino e por leigos. É o que dizem as Constituições de 2014:
“O Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador é um Instituto Religioso
Clerical de Direito Diocesano, que congrega clérigos e irmãos que vivem sua
consagração a Deus e se dedicam à missão evangelizadora” (CONSTITUIÇÕES, 2014,
n. 1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
início da fundação do IMSJS, Pe. Gilberto escolheu o nome de Fraternidade Javé
Salvador. Ele explica como essa inspiração aconteceu: “Em três momentos de
oração, ao longo de dias diferentes, o Senhor Deus, vagarosamente, sugeriu e
inspirou esta Fraternidade:</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">1º a própria Obra; 2º o nome da
Obra, 3º o nome pelo qual seriam chamados e conhecidos seus obreiros”
(CONSTITUICÕES, 1995, n. 1.4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Padre
Gilberto definiu o nome do Instituto em momentos muitos fortes de oração e
intercessão com alguns leigos. Foi após uma ação de graças em uma Santa Missa,
que ele próprio celebrava, que aconteceu a inspiração do nome do Instituto; e
assim foi definido:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim
como se nos revelam as Sagradas Escrituras, Deus concede aos seus eleitos um
nome que está intimamente ligado à sua participação na História da Salvação.
Assim, nosso Instituto Religioso traz por nome oficial o título que designa a
missão de seus membros: Instituto Missionário Servos de Javé Salvador, cuja
sigla, que acrescentamos ao nosso nome particular, é S.J.S (CONSTITUIÇÕES,
1998, n. 4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
2008, a Fraternidade Javé Salvador passou a ser chamada Fraternidade Jesus
Salvador, acatando o pedido da Congregação do Culto Divino e Disciplina dos
Sacramentos que emitiu uma orientação para que não se usasse mais o nome <i style="mso-bidi-font-style: normal;">YHWH </i>(Javé em Português) na Liturgia.
Assim, a mudança de nome aconteceu nos dois Institutos, passando a chamá-los de
servos e servas de Jesus Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Os
Institutos fundados são frutos do sopro do Concílio Vaticano II, pela
experiência que brotou no coração do Pe. Gilberto. Por isso, o padre diz que:
“ao fundar os dois Institutos, masculino e feminino, eu trouxe essa riqueza que
a Igreja tem” (DEFINA, 2016, p. 78).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
10 de novembro de 2014 é reconhecido como Instituto Religioso Clerical de
Direito Diocesano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509137"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">3. O
Carisma Salvista: o Louvor de Deus</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
palavra carisma vem do grego:</span><b><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">χάρισμα</span></i><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">, derivado de</span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"> </span><span lang="EN-US"><a href="https://www.dict.com/grego-portugues/%CF%87%CE%AC%CF%81i%CF%82"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">χάρiς</span></i></a></span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">, que quer dizer “graça” (cf. RUSCONI,
2005, p. 492). É geralmente traduzida por dom do Espírito Santo. </span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Nas cartas paulinas aparece
dezesseis vezes e em 1 Pedro 4, 10.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O Dicionário Bíblico-Teológico define
que: “Na linguagem de Paulo e dos que o seguiram, carisma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(charisma)</i> é um dom sobrenatural e transitório, atribuído ao
Espírito Santo, que visa à edificação do corpo místico de Cristo” (BAUER, 2004,
p.52). Dicionário de Vida Consagrada, etimologicamente o termo carisma se
refere ao objeto e resultado da graça divina <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Charis)</i> (cf. RODRIGUEZ, 2008, p. 89).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Já o louvor segundo a definição de
Bechara é “ação ou efeito de glorificar, de louvar; glorificação, louvação
(BECHARA, 2009, p. 566). Em outras palavras o louvor é nada mais que
reconhecimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para a Igreja “o louvor é a forma de
oração que reconhece o mais imediatamente possível que Deus é Deus” (CIC, 2639).
É desta forma que Pe Gilberto compreende que louvor é nada mais que gratidão a
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desta forma, compreendendo-o
osconceitos de carisma e louvor, fica mais fácil ententender o que é Louvor de
Deus dentro do Carisma Salvista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O conceito do carisma salvista é: O
Louvor de Deus sob todas as suas formas e a litúrgica, em primeiro lugar.
Conforme as regras deste Instituto: “O primeiro lugar de exercício do Carisma
do Instituto é a Sagrada Liturgia” (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 26).</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; text-indent: 35.15pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O Pe. Gilberto conceituou o Carisma
Salvista da seguinte maneira:</span><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
carisma de nosso Instituto é o Louvor de Deus, sob todas as formas, - a
litúrgica, em primeiro lugar -, e como consequência desse Louvor, a procura de
santificação pessoal e comunitária, através da consagração ao Espírito Santo,
Deus-Amor (CONSTITTUIÇÕES, 1998, n. 22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Nas
Constituições de 1995, Pe. Gilberto coloca que a Fraternidade deve viver “sob
único e grande Carisma: o Louvor de Deus” (CONSTITUIÇÕES, 1995, n. 7). Na de
2014, corrigidas e adequadas ao Código de Direito Canônico, o Carisma Salvista
ficou definido assim:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
carisma do Instituto é o “Louvor de Deus” sob todas as suas formas, a litúrgica
em primeiro lugar e, como consequência deste “louvor a santificação pessoal e
comunitária. Este carisma vivencia em profundidade a dimensão latrêutica, isto
é, de louvor, do culto divino. Inspiração fundamental é a atitude do próprio
Senhor, que vive eternamente voltado para o Pai. Procuramos centralizar a nossa
espiritualidade nessa dimensão, vivida em primeiro lugar na intimidade do
coração, em seguida na vida comunitária com as diversas expressões litúrgicas e
devocionais e no exercício da missão procurando despertar os cristãos para o
“Louvor de Deus”, caminho seguro para a santidade (CONSTITTUIÇÕES, 2014, n.5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
sua autobiografia, Pe. Gilberto escreve como aconteceu essa inspiração do
Carisma Salvista:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Quando
comecei a escrever as Constituições, sobre qual carisma deveria reger todas as
nossas atividades espirituais e temporais, logo de princípio me veio a ideia de
um carisma essencial para o nosso Instituto. Essa ideia foi um presente imenso
que Deus colocou em mim para nosso Instituto, apenas lembrei uma palavra da
Sagrada Escritura que está no livro do Apocalipse. Essa passagem fala do Louvor
de Deus: Amém. O louvor, a glória e a sabedoria, a ação de graças, a honra, o
poder e a força pertencem ao nosso Deus para sempre. Amém. (Ap 7, 12) (DEFINA,
2016, p. 160).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Deste
modo, percebe-se que o carisma nasceu no coração de um homem muito íntimo da
Palavra de Deus, pois foi esta palavra do Livro do Apocalipse que inspirou o
coração do padre para o louvor. Portanto, o Louvor de Deus nasce da Palavra, ou
melhor, brota da própria Revelação, como se lê a seguir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
carisma do “Louvor de Deus” brota da própria Revelação. Deus chama o ser humano
à vida, para Sua glória, conforme disse Santo Irineu, a glória de Deus é o
homem vivo. Com o afastamento de Deus pelo pecado (cf. Gn 3), o ser humano se
afasta da fonte da vida, que é Deus. O Senhor, porém, não desiste de Seu plano
de salvação e todo o Antigo Testamento vem mostrar que Deus quer a vida do
homem, quer salvá-lo. Jesus é a Plenitude da Salvação, Ele é o Servo da Obra da
Salvação e veio para que todos tenham vida em abundância (cf. Jo 10, 10)
(MORAES, 2006, p. 09).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Carisma Salvista ficou definido por “Louvor de Deus”. Foi assim que o fundador
quis chamá-lo logo nos seus inícios, afirmando: “Louvor de Deus ou Louvor a
Deus? Eu preferi o Louvor de Deus porque é mais firme, mais constante e mais
forte” (DEFINA, 2016, p. 161).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
Pe. Gilberto, o Carisma do Louvor de Deus é manifestado na Liturgia por meio do
Esplendor Litúrgico. O Esplendor Litúrgico faz parte deste Carisma, pois é na
Liturgia que acontece o Louvor de Deus, seja na oração pessoal ou comunitária
de seus membros. É assim que as Constituições deste Instituto afirmam:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Este
Louvor de Deus deve ser, antes de tudo, o louvor litúrgico, pois que deve ser
dado, principalmente, através de formas da Sagrada Liturgia. O Instituto sempre
empregará e usará de todo o esplendor litúrgico para tal louvor a Deus (CONSTITUIÇÕES,
1998, n. 35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
Pe. Micael de Moraes, SJS: “O Carisma do Louvor de Deus vem lembrar a cada ser
humano que suas ações tem que brotar da Fonte da Vida, que é o próprio Deus”
(MORAES, 2010). Por isso, o Louvor de Deus é a primeira obra e essencial tarefa
do Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, o Louvor de Deus na Liturgia deve ser o ápice deste carisma, pois é em
cada ato litúrgico que acontece o Esplendor Litúrgico deste carisma; no louvor
que se dá nos pequenos gestos de cada dia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509138"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">4. O
Esplendor Litúrgico na vida do Fundador</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Como
já dito anteriormente, o Esplendor Litúrgico sempre foi algo presente na vida
do fundador Pe. Gilberto. Em sua autobiografia, ele relata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
minha formação seminarística, vivi envolto por esse Esplendor Litúrgico, tanto
no Seminário Menor como também no Seminário Maior. No Seminário Maior o
Esplendor Litúrgico era algo muito importante e muito bonito. Nas Vésperas
cantadas havia seis rapazes usando capas magnas, na frente do povo,
convidando-os para cantar, em seguida a incensação e depois a benção do
Santíssimo Sacramento finalizando as Vésperas, tudo era muito bonito (DEFINA,
2016, p. 163-164).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Foi
exatamente nesse período de formação inicial no seminário que Pe. Gilberto
entendeu o sentido e o porquê do Esplendor Litúrgico, pois para ele esse
Esplendor é algo muito importante na liturgia. Seria como um toque de
profundidade na liturgia, porque, segundo o padre, “o povo precisa muito de criatividade,
precisa de coisas bonitas, de cores, de velas, de flores, de cânticos, porque o
povo de Deus somente vai pelo que é tangível, pelo que vê, pelo que sente,
pelas práticas que fazemos” (DEFINA, 2016, p. 164). Por isso, quando Pe.
Gilberto funda a Fraternidade Jesus Salvador, ele coloca o Esplendor Litúrgico
como elemento central do Carisma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Instituto sempre empregará e usará de todo esplendor litúrgico para o Louvor de
Deus, no uso apropriado das vestes, objetos, cantos, no desenvolvimento harmonioso
do rito e das rubricas, e no uso mesmo do latim e do canto gregoriano, quando
isto for útil e apropriado para o Louvor de Deus e para a edificação dos fiéis
(CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 200).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Esplendor Litúrgico é algo muito importante na liturgia; e por isso que
nota-se, na vida do Pe. Gilberto, que isso ficou muito forte, bem claro. Desde
os seus primeiros escritos, nas Constituições de 1995, ele fala do “esplendor
litúrgico como louvor a Deus” (cf. CONSTITUIÇÕES, 1995); e como já vimos, o
primeiro lugar de exercício do Carisma Salvista é a Liturgia, como o padre faz
questão de enfatizar e esclarecer:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
simples entender isso. Se falhamos nesse Esplendor Litúrgico, falhamos também
na condução dessa Liturgia, rezamos mal se não rezamos com interesse ou rezamos
rapidamente, esquecemos a presença divina e o povo que está à nossa frente.
Pelo Esplendor Litúrgico, tomamos um conhecimento maior das coisas que fazemos
diante de Deus e do povo, para que o povo de Deus possa louvar mais
primordialmente a Deus. Então a Liturgia da igreja é o suprassumo, por assim
dizer, da nossa expressão de amor a Deus. (DEFINA, 2016, p. 164).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
interessante observar como a vida do Pe. Gilberto é marcada por esse amor à
Liturgia “desde os sete anos” (DEFINA, 2016, p. 45); desde a infância, sempre
teve um grande zelo pelas coisas de Deus. Servia como coroinha nas missas,
usava uma batina vermelha, veste própria de coroinha e aprendeu até mesmo o
latim para responder nas missas. Depois, com a sua vida seminarística, no
Seminário Maior, conviveu em meio ao Esplendor Litúrgico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">As
celebrações eram muito belas e bem preparadas. Sobre isto, o padre diz: “Quando
havia uma festa especial, a preparação era grande, sempre nas noites de sábado.
Aqueles que iam servir nas missas do domingo ensaiavam as posições, os lugares,
os movimentos. Era uma missa muito bonita, com procissão inicial e tudo mais”
(DEFINA, 2016, p. 77). Assim, era a liturgia no seminário do padre, uma
liturgia bem organizada e sem improvisações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Um
outro destaque relatado pelo padre é referente ao canto na liturgia, onde tudo
era feito em latim. Os cânticos eram bem ensaiados. Dizia o Padre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Tínhamos
um professor de música, Maestro Fúrio Franceschini Ensinava-nos todos os
sábados as melodias do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liber
Usuales</i>, tenho esse livro até hoje, de cantochão, canto gregoriano com
todas as missas dominicais. O maestro Fúrio Franceschini era um grande homem de
Deus. Ensinava todos os sábados, ensaiando os cânticos, lendo a pauta da
música; tudo em latim (DEFINA, 2016, p. 77-78).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
canto gregoriano era o grande destaque das celebrações, pois na época
seminarística de Padre Gilberto, o latim era bem presente nas missas. Tudo era
em comunhão com o que acontecia no Vaticano. Como assim, relata o padre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
domingo, a missa das 9:00 h da manhã era cantada com cantos gregorianos e, para
tal, muito bem ensaiada. Usávamos batina, com sapatos de fivela especial das
que se usava no Vaticano. Fazíamos também assim, porque éramos uma cópia do que
acontecia no Vaticano. O que acontecia lá respondíamos aqui; acompanhávamos o
Papa, todos os trabalhos e tudo o que ele fazia. (DEFINA, 2016, p. 78).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Outro
fato que Pe. Gilberto relata é sobre as vésperas cantadas no domingo, que
acontecia à tarde. O padre traz, com muita riqueza de detalhes, todos esses
momentos presentes em sua vida como algo belo que acontecia nas celebrações.
Vejamos como ele relata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ensaiávamos
também para as vésperas cantadas no domingo, algo que era muito bonito. Não
tínhamos missa à tarde, naquela época as missas eram sempre celebradas pela
manhã. Nas vésperas, colocávamos as capas grãs-magnas, seis rapazes com capas
solenes, capas pluviais como diziam, era uma coisa muito bela, toda aquela
movimentação de rapazes (DEFINA, 2016, p. 78).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim
nota-se a origem do Esplendor Litúrgico na vida do fundador, cercada de
influências encantadoras, como ele mesmo diz: “Eu me impregnei de muito amor
pela Igreja, de muita compreensão, de muito entendimento e de muita prática com
isso. Foram coisas amadas pelo reitor e por nós, colocando-nos à frente de
todos esses rituais litúrgicos” (DEFINA, 2016, p. 78).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
vida do Padre Gilberto é marcada por esse amor à Igreja e pela Sagrada
Liturgia. Como ele mesmo relata em seus escritos: “Essa parte litúrgica do
seminário eu acolhi muito bem. O gosto que ganhei pela parte litúrgica procede
daí” (DEFINA, 2016, p. 78). Por isso as Constituições de 2014 ressaltam que o
Instituto empregará e usará de todo o esplendor litúrgico, levando o Povo de
Deus à santidade e à perfeição em Cristo” (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 50). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ademais, o Esplendor
Litúrgico, para o carisma do Louvor de Deus, é de alta relevância para a
salvação das pessoas; ele ajuda o fiel a viver bem a liturgia e a participar do
integralmente Mistério Pascal de Cristo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509139"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CAPÍTULO II</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509140"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O ESPLENDOR DA LITURGIA CATÓLICA</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-outline-level: 1; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509141"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Liturgia: Celebração do Mistério Pascal</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Depois
de uma breve exposição sobre o fundador do IMSJS e o Esplendor Litúrgico na
vida de Pe. Gilberto, faz-se necessário uma compreensão sobre o Esplendor da
Liturgia Católica para termos uma ideia translúcida acerca deste trabalho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Mas
antes é preciso entender o que é liturgia a partir do Mistério Pascal. A
palavra liturgia “vem do grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leitourgia</i>,
que por sua vez é composta das palavras leitos (popular, do povo) e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ergon</i> (ação, obra, trabalho). Portanto,
referia-se, já desde o seu uso grego, a um trabalho, que não visa à utilidade
privada, mas à da comunidade, tanto no terreno social como religioso”
(ALDAZÁBAL, 2013, p. 2007). Ou ainda, é possível defini-la como “serviço
público ou serviço do culto” </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">(QUINSON,
1999, p. 182).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span lang="EN-US" style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em outros termos, liturgia é ação do povo.
Segundo Marsilli, o termo liturgia é:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Proveniente
do grego clássico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leitourgia</i>, em sua
origem o termo indicava a obra, a ação ou a inciativa assumida livremente por
um particular (indivíduo ou família) em favor do povo ou do bairro ou da cidade
ou Estado. Com o passar do tempo, a mesma obra, ação, iniciativa, perdeu, quer
por institucionalização quer por imposição, o seu caráter ‘livre’ e, assim,
passou a ser chamado de ‘liturgia’ qualquer trabalho que importasse em
‘serviço’ mais ou menos obrigatório prestado ao Estado ou à divindade (‘serviço
religioso’) ou a um particular (MARSILLI, 1992, p. 639).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Papa Pio XII, em sua encíclica sobre a Sagrada Liturgia, explicava que “todo o
conjunto do culto que a Igreja rende a Deus deve ser interno e externo” (MD, n.
20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
a Igreja Católica, a liturgia é ação de Cristo. Assim afirma o Catecismo da
Igreja Católica: “a liturgia é ação do Cristo todo (“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Christus totus”</i>)” (CIgC, n. 1136). O Catecismo ainda diz que: “além
de ser obra de Cristo, a liturgia é também uma ação de sua Igreja” (CIgC, n.
1071).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mediator Dei </i>define a
liturgia como “o culto público que nosso Redentor rende ao Pai como cabeça da
Igreja, e é o culto que a sociedade dos fieis rende à sua cabeça, e por meio
dela, ao Eterno Pai. É, em uma palavra, o culto integral do corpo místico de
Jesus Cristo, ou seja, da cabeça e de seus membros” (MD, n. 22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Concílio Vaticano II, em sua Constituição sobre a liturgia, define que a
liturgia é “o exercício do sacerdócio de Cristo, em que se manifesta por sinais
e se realiza a seu modo a santificação dos seres humanos, ao mesmo tempo que o
corpo místico de Cristo presta culto público perfeito à sua cabeça” (SC, n. 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Já
para Bento XVI, a liturgia é presença viva do Mistério Pascal de Cristo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
liturgia não é a recordação de acontecimentos passados, mas a presença viva do
Mistério pascal de Cristo, que transcende e une os tempos e os espaços. (...)
Cada dia deve aumentar em nós a convicção de que a liturgia não é um nosso, um
meu “fazer”, mas é uma obra de Deus em nós e conosco (BENTO XVI, 2012)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">“Neste
sentido poder-se-ia, chamar a Liturgia de mistagógica, pois epifania o mistério
e conduz o orante mistagogicamente ao encontro do Mistério” (SILVA, 2014, p.
121).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, com algumas definições e explicações de conceitos de liturgia,
trataremos a seguir de liturgia como memória do mistério pascal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
o Dicionário de Liturgia, “a categoria mistério pascal é uma das mais felizes
recuperações de do movimento litúrgico do nosso século. Ela aparece desde o
início e repetidas vezes nos documentos do Vaticano II” (SORCI, 1992, p. 771).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i> coloca a
liturgia como obra da salvação:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Cristo
Senhor, especialmente pelo mistério pascal de sua paixão, ressurreição dos
mortos e gloriosa ascensão, em que “morrendo destruiu a nossa morte e,
ressuscitando, restaurou-nos a vida”, realizou a obra da redenção dos homens e,
rendendo a Deus toda a glória, como foi prenunciado nas maravilhas de que foi
testemunha o povo do Antigo Testamento. Do lado de Cristo, morto na cruz,
brotou o admirável mistério da Igreja (SC, n. 5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Dicionário de Mística traz uma definição de mistério pascal que também nos
ajuda a compreender o seu significado a partir da experiência mística. Vejamos:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
expressão “m” não se encontra na Escritura. O próprio termo “mistério” (em
grego, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mystérion</i>) é relativamente
raro no NT. Ele aparece principalmente nas cartas paulinas e deuteropaulinas,
que falam do “mistério de Cristo” (Cl 4, 3; Ef 3, 4), do “mistério da piedade”
(1Tm 3, 16), do “mistério do evangelho” (Ef 6, 19), locuções de significados
afins. A doutrina paulina pode ser resumida, dizendo que “mistério” é a vontade
salvífica divina com admirável desígnio de salvação, cujas linhas se juntam e
se concentram todas em Cristo. Esse desígnio, oculto em Deus desde a
eternidade, foi plenamente manifestado em Cristo, que confiou seu anúncio
oficial aos apóstolos. O “mistério” se manifesta como a “economia” (em grego, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">oikonomia</i>) ou disposição temporal da
salvação; os textos bíblicos falam também das etapas sucessivas através das
quais se realiza o plano divino: a vinda do Filho de Deus à terra, o tempo da
Igreja e a consumação final. O mistério é expresso com a fórmula “Cristo em
vós”, ou seja, nos gentios à herança, ao corpo da Igreja, à promessa em Cristo.
Em Cristo, portanto, tudo é recapitulado e reunido (Cf. Ef 1, 9. 10) (AUGÈ,
1992, p. 706).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Compêndio do Catecismo, afirma: “o Mistério Pascal de Jesus, que compreende a
sua paixão, morte, ressurreição e glorificação, está no centro da fé cristã,
porque o desígnio salvífico de Deus se realizou de Deus, se realizou uma vez
por todas com a morte redentora do seu Filho, Jesus Cristo” (COMPÊNDIO DO
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, 2005, n. 112).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desta
forma, pode-se dizer que, com a crucificação e morte de Jesus, Ele venceu todo
sofrimento humano e nos deu um novo sentido de vida plena, através do seu
mistério pascal. Conforme o Prefácio da Páscoa I, “morrendo, destruiu a morte,
e, ressurgindo, deu-nos a vida” (MISSAL ROMANO, 1992, p. 421).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
com a Igreja, fazemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anamnese </i>da
morte e Ressureição de Cristo: “a anamnese, pela qual, cumprindo a ordem
recebida do Cristo Senhor através dos apóstolos, a Igreja faz a memória do
próprio Cristo, relembrando principalmente a sua bem-aventurada paixão, a
gloriosa ressurreição e a ascensão aos céus” (IGMR, n. 79).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
Constituição Dogmática <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium</i>
afirma com, toda clareza, que a cada liturgia acontece a atualização da obra
redentora: “todas as vezes que se celebra no altar o sacrifício da cruz, pela
qual Cristo, nossa páscoa, foi imolado, atualiza-se a obra da nossa redenção”
(cf. LG, n. 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Com
isso, pode-se dizer que a liturgia cristã é a atualização ritual do evento real
da salvação, que é Cristo, pois a liturgia é a celebração, por excelência do
Mistério Pascal de Cristo, como diz o Dicionário de Liturgia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
liturgia é a perpétua realização do mistério pascal de Cristo – O mistério de
Cristo chama-se ‘pascal’ porque, na morte de Cristo, encontrou sua plena
realização a ‘promessa’ com que Deus havia anunciado querer estabelecer o seu
“testamento” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">diateke</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">testamentum</i>, aliança) com seu povo a fim
de assumi-lo para si como povo “especial, régio e sacerdotal” (MARSILI, 2009,
p. 644).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, pode-se afirmar que a liturgia é o lugar epifânico da celebração do
Mistério Pascal de Cristo. Mistério Pascal esse que continua e atua no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hodie</i> da sacramentalidade da Igreja e,
conforme exposto acima, todas as vezes que celebramos e fazemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anamneses </i>da morte e Ressurreição de
Cristo, atualizamos a obra da Salvação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; mso-outline-level: 1; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509142"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sacrosanctum Concilium: Participação na Liturgia como fonte
de vida cristã</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
melhor compreensão da liturgia, faz-se necessário percorrer brevemente a
história do Concílio Vaticano II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sabemos
que, desde o início do século XX, alimentava-se na Igreja o desejo de reforma
no campo da liturgia. A Igreja sofria nesta época o danoso fixismo e rubricismo
de quatro séculos tridentinos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Concílio Vaticano II foi convocado pelo Papa João XXIII e concluído sobre o
papado de Paulo VI, entre 1962 e 1965, ao longo de quatro sessões, uma por ano,
em geral, de outubro a dezembro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Foi
vontade expressa de João XXIII um concílio pastoral. Na abertura da primeira
sessão do Concílio, João XXIII pronunciou o seguinte discurso: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">punctum saliens </i>deste Concílio não é
a discussão de um ou outro artigo da doutrina fundamental da Igreja, repetindo
e proclamando o ensino dos Padres e dos Teólogos antigos e modernos, pois este
supõe-se bem presente e familiar ao nosso espírito. Para isto não haveria
necessidade de um Concílio. Mas da renovada, serena e tranquila adesão a todo o
ensino da Igreja, na sua integridade e exatidão, como brilha nos Atos
Conciliares, desde Trento até ao Vaticano I, o espírito cristão, católico e
apostólico do mundo inteiro espera um progresso na penetração doutrinal e na
formação das consciências, em correspondência mais perfeita com a fidelidade à
doutrina autêntica; mas também esta seja estudada e exposta por meio de formas
de indagação e formulação literária do pensamento moderno. Uma é a substância
da antiga doutrina do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">depositum fidei </i>e
outra é a formulação que a reveste: e é disto que se deve – com paciência, se
necessário – ter grande conta, medindo tudo nas formas e proporções do
magistério prevalentemente pastoral [...] Sempre a Igreja se opôs aos erros;
muitas vezes até os condenou com a maior severidade. Nos nossos dias, porém, a
Esposa de Cristo prefere usar mais o remédio da sua doutrina que condenando
erros [...] A Igreja Católica, levantando por meio deste Concílio o facho da
verdade religiosa, deseja mostrar-se mãe amorosa de todos, benigna, paciente,
cheia de misericórdia e bondade com os filhos dela separados (COMPÊNDIO
VATICANO II, 1968, p. 8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Concílio Vaticano II foi, também, um concílio ecumênico da história da Igreja
Católica, com a presença de mais de dois mil bispos do mundo inteiro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desse
encontro, resultaram 16 documentos, que se agruparam desta forma: quatro
constituições de maior importância, nove decretos e três declarações.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Entre
as Constituições de maior importância, destaca-se a Constituição sobre a
Sagrada Liturgia, chamada de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i> (SC), publicada 04 de dezembro de 1963, como primeiro documento
oficial do Vaticano II. Este documento teve grande importância na liturgia e é
significativo, especialmente, para uma compreensão correta do Esplendor
Litúrgico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Concílio Vaticano II quis responder à necessidade de uma reforma da Liturgia
Romana. Com isso o Concílio estabeleceu princípios gerais para a liturgia da
Igreja. Também definiu a natureza da liturgia e concluiu que “todos os
batizados tem direito e dever de participar ativa, consciente e plenamente das
ações litúrgicas” (SC, n. 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desse
modo, pode-se reafirmar que o Vaticano II foi um momento de renovação e de
reforma na Igreja Católica: com o mundo exterior, entre a hierarquia e os
fiéis. Foi o ponto de chegada da renovação da Igreja Católica, como ela mesma
diz: foi um “sinal de disposições providenciais de Deus. É uma passagem do
Espírito pela sua Igreja” (SC, n. 43).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
Constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>,
sobre a Sagrada Liturgia, quer relembrar os princípios e estatuir as normas
práticas para a renovação e o incremento da Liturgia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
objetivo do Concílio é intensificar a vida cristã, atualizando as instituições
que podem ser mudadas, favorecendo o que contribui para a união dos fiéis em
Cristo e incentivando tudo que os leva a viver na Igreja. Em vista disso, julga
dever ser ocupar especialmente da liturgia, que precisa ser restaurada e
estimulada (SC, n. 1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Catecismo também ensina aos fiéis que: “A liturgia implica uma participação
“consciente, ativa e frutuosa” (CIgC, n. 1071).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Do
parágrafo 1071 ao 1075, o Catecismo da Igreja Católica fala da Sagrada Liturgia
como fonte de vida; da sua relação como fonte de vida e da sua relação com a
oração e a catequese.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
por isso que se pode afirma que, de fato, a liturgia é fonte de vida cristã.
Mas alguém poderia se perguntar: por que? Porque é obra de Cristo, que é o
autor da graça. Foi o que o Vaticano II respondeu em seu documento conciliar:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Mas
para que seja plena a eficácia da liturgia, é preciso que os fiéis se aproximem
dela com as melhores disposições interiores, que seu coração acompanhe sua voz,
que cooperem com a graça do alto e não a recebam em vão. Cuidem, pois, os
pastores que, além de se observar as exigências de validade e liceidade das
celebrações, os fiéis participem da liturgia de maneira ativa e frutuosa,
sabendo o que estão fazendo (SC, n. 11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A graça, que nos é dada por Cristo na
liturgia, exige de nós uma participação vital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Concílio Vaticano II afirmou, ainda na constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i> que “a liturgia é o cume e a fonte da vida
da Igreja” (SC, n. 10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
grande aspiração da reforma litúrgica do Vaticano II refere-se à participação
na liturgia como fonte de vida cristã. Na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i> temos vários parágrafos que fazem referência à essa participação
(cf. SC, n. 11-14.19.27.30.41.50.53.55.79.113.121.124).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por
participação, segundo a definição de A. M. Triacca entende-se que é “adesão e
intervenção” (cf. TRIACCA, 1992, p. 886).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Na
liturgia cristã, a palavra participação possui alguns adjetivos, sem os quais
não acontece ricamente o encontro do homem com Deus. É preciso ter consciência
da participação interna e externa, ou seja, mente e coração precisam estar em
sintonia com a celebração. “A encíclica fala da participação, que deve ser
antes de mais nada interna, o que equivale a dizer exercida com piedosa atenção
do ânimo e com íntimo afeto do coração” (TRIACCA, 1992, p. 888).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Da
participação como fonte da espiritualidade e vida cristã, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium</i>, afirma que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
vida espiritual não se resume na participação na liturgia. Chamado a orar em
comum, o cristão não deve deixar também de entrar em seu quarto, para orar ao
Pai no segredo do coração. Pelo contrário, seguindo o conselho do apóstolo,
deve orar sem cessar. Pelo mesmo apóstolo, somos advertidos de que devemos
levar sempre em nossos corpos os sinais da morte de Cristo, para que também a
sua vida se manifeste, um dia, em nossos corpos mortais. Pedimos, por isso, ao
Senhor, no sacrifício da missa, que “aceite a hóstia da oblação espiritual e
nos torne, a nós mesmos, uma oferenda eterna (SC, n. 12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
no sacrifício estão o ápice e a fonte da espiritualidade cristã. Fonte essa
mais importante, “em que os fiéis podem beber o autêntico espírito cristão”
(cf. SC, n. 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Além
disso, temos também o esplendor litúrgico como contribuinte dessa participação
na liturgia, pois este contribui de modo eminente nas celebrações litúrgicas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
esplendor da liturgia católica, celebrada com nobre simplicidade, fornece aos
fiéis uma visão real deste mistério. Sendo assim, pode-se dizer que o esplendor
da liturgia católica é todo cristológico, pois o esplendor vem de Deus e faz
voltar a Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509143"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">3.
Esplendor Litúrgico</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Com este panorama geral, pretende-se, agora,
entender o significado do conceito da palavra esplendor partindo de alguns
conceitos e do ponto de vista do Fundador do IMSJS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">De
acordo com o Novo Dicionário Latino – Português, o esplendor tem origem na
palavra proveniente do latim <i style="mso-bidi-font-style: normal;">splendor</i>,
que significa: “o resplandor, a luz, claridade. A magnificência, ostentação, o
aparato. A nobreza, glória, lustre, honra, dignidade” (SOUSA, 1922, p. 731). Já
o Minidicionário da Língua Portuguesa a conceitua como “Brilho de grande
intensidade. Qualidade do que é grandioso, magnífico. Esplendoroso” (BECHARA,
2009, p. 370).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
palavra esplendor é sinônimo de: aparato, deslumbramento, fulgência, luxo,
magnificência, ostentação, pompa, suntuosidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
Antigo Testamento, a palavra encontrada que se aproxima da palavra esplendor é
o termo em hebraico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kabod</i>, que
significa “glória”. Pertence à raiz <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kbd </i>(“ser
pesado”) e significa “aquilo que produz peso, aquilo que impõe, aquilo que
produz consideração, como a riqueza, o luxo ou o poder. (...) Significa
reconhecer sua importância, seu poder ou sua autoridade” (LODS, 2013, p. 588).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
o Dicionário Bíblico Teológico:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
conceito de glória forma uma das grandes ideias fundamentais da Bíblia. Na LXX
encontra-se também a forma verbal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxazein</i>,
que significa “reconhecer a glória de Deus”. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Doxa</i>, “glória”, designando a grandeza de Deus, tem às vezes uma
nuança escatológica (Br 4, 24.37; 5,1.9). Sob influência de Isaías e Ezequiel
acresce mais um aspecto, a saber o “luz” e “brilho” designando o esplendor do
Reino de Deus messiânico-escatológico (WOSCHITZ, 2004, p. 165).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
significado de esplendor provém do Antigo Testamento como glória ou
magnificência. Essa glória no AT é manifestada no Sinai, no templo etc... (cf.
RAURELL, 2003, p. 323).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
glória é o esplendor do poder de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iahweh </i>como
é (Ex 24, 16); no Livro de Números aparece a “glória de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iahweh</i>” (Nm 14, 21); e em Paulo, lê-se “Senhor da Glória” (1 Cor 2,
8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
Novo Testamento o termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa</i> parece
165 vezes, 77 nos escritos paulinos e em João aparece com menor grau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
paradigma do esplendor litúrgico é a Transfiguração do Senhor (Mt 17, 1-8 )
(MORAES, 2010).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Ainda
no Novo Testamento, o termo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doxa </i>está
ligado a brilho tal como o esplendor ou radiância, que emana de uma luz
brilhante. A Sagrada Escritura diz que, “um é o brilho do sol, outro o brilho
da lua, e outro brilho das estrelas” (1 Coríntios 15;41), assim, o esplendor
irradia da presença de um ser celestial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
pode-se sintetizar, dizendo que o Esplendor Litúrgico é a glória do Pai, em
Jesus, por meio do seu Sacrifício. É por isso que a Celebração Eucarística deve
receber toda dignidade:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">(...)
Pois nela se encontra tanto o ápice da ação pela qual Deus santifica o mundo em
Cristo, como o do culto que os homens oferecem ao Pai, adorando-o pelo Cristo,
Filho de Deus. Além disso, nela são de tal modo relembrados, no decorrer do
ano, os mistérios da redenção, que eles se tornam de certo modo presentes. As
demais ações sagradas e todas as atividades da vida cristã a ela estão ligadas,
dela decorrendo ou a ela sendo ordenadas (IGMR, n. 16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Para
Padre Gilberto, o Esplendor Litúrgico é um toque de profundidade em toda a
Liturgia. Ele diz que: “O povo precisa muito de criatividade, precisa de coisas
bonitas, de cores, de velas, de flores, de cânticos, porque o povo de Deus
somente vai pelo que lhe é tangível, pelo que vê, pelo que sente, pelas
práticas que fazemos” (DEFINA, 2016, p. 164).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, o Esplendor Litúrgico deve propiciar um itinerário nas celebrações
litúrgicas, segundo Pe. Micael de Moraes, SJS, padre do IMSJS. O itinerário
deve ser o seguinte:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">1.
A luz de Deus tem que resplandecer, isto é, a celebração tem que demostrar
através do rito a intervenção de Deus através do Mistério Pascal do Senhor
atualizado. 2. A Palavra deve ser exposta nas orações e na Escritura de modo
que se aponte e se cumpra no Cristo morto e ressuscitado. 3. Tudo isso deve
possibilitar ouvir o Pai e o Verbo, acolher esse Verbo na vida de tal modo que
seja bom estar na presença de Deus. Disso decorre algumas indicações para a
efetivação do Esplendor Litúrgico: 1. Tudo o que obscurece a manifestação da
Luz de Deus deve ser evitado (ruídos, poluição visual, má preparação, leitura
mal feita, etc). Mas principalmente a santidade do ministro e da comunidade
deve propiciar o Esplendor Litúrgico. 2. As rubricas do rito que manifestam o
Mistério devem ser conhecidas e levadas a efeito para uma verdadeira arte de
celebrar. 3. As adaptações devem ser feitas somente com um conhecimento
profundo do Evangelho, da Teologia Litúrgica e da cultura do povo. 4. A Sagrada
Escritura deve ser conhecida para a disposição do fiel e realmente todos
ouvirem o Filho do Pai. 5. Amar a Liturgia que se celebra, sem isso pode-se
cair na hipocrisia. 6. Saber-se amado por aquele que nos vê e desse amor
amar-se e amar o próximo (MORAES, 2010). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desse
modo, como já vimos no capítulo anterior sobre o Carisma Salvista, o Esplendor
Litúrgico é para o Louvor de Deus. Por isso, o lugar privilegiado para vivência
do carisma é a Sagrada Liturgia, conforme as Constituições Salvistas de 1998,
que diz: “O Esplendor litúrgico para o Louvor de Deus, dá-se no uso apropriado
das vestes, objeto, cantos, no desenvolvimento harmonioso do rito e das
rubricas, e no uso mesmo do latim e do canto gregoriano, quando isso for útil e
apropriado para o Louvor de Deus e para edificação dos fiéis” (CONSTITUIÇÕES,
1998, n. 200).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por
isso, a Igreja estabeleceu algumas normas litúrgicas a serem observadas pelos
seus celebrantes a respeito da celebração eucarística. Segundo a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ars Celebrandi</i>: “a liturgia nunca é
propriedade privada de alguém, nem do celebrante, nem da comunidade onde são
celebrados os santos mistérios” (DEPARTAMENTO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS DO
SUMO PONTÍFICE, 2010).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
instrução afirma que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Mistério da Eucaristia é demasiado grande
<<para que alguém possa permitir tratá-lo ao seu arbítrio pessoal, pois
não respeitaria nem seu caráter sagrado, nem sua dimensão universal>>
[...] Os atos arbitrários não beneficiam a verdadeira renovação e sim lesionam
o verdadeiro direito dos fiéis à ação litúrgica, à expressão da vida da Igreja,
de acordo com sua tradição e disciplina. Além disso, introduzem na mesma
celebração da Eucaristia elementos de discórdia e de deformação, quando ela
tem, por sua própria natureza e de forma eminente, de significar e de realizar
admiravelmente a Comunhão com a vida divina e a unidade do povo de Deus. Estes
atos arbitrários causam incerteza na doutrina, dúvida e escândalo para o povo
de Deus e, quase inevitavelmente, uma violenta repugnância que confunde e
aflige com força a muitos fiéis em nossos tempos, em que frequentemente a vida
cristã sofre o ambiente, muito difícil, da <<secularização>>
(DEPARTAMENTO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICAS DO SUMO PONTÍFICE, 2010).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
partir do que foi visto neste capítulo sobre o esplendor da liturgia católica,
procuremos, a seguir, entender o esplendor litúrgico na missionariedade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por
conseguinte, a importância do esplendor para a liturgia é de grande relevância
pois o esplendor da Liturgia remente ao próprio Deus e a participação do fiel
no Mistério Pascal é mergulhar no mistério que se celebra. Logo, o fiel é
chamado a participa do Mistério Pascal com inteireza, sendo verdadeiramente
obediente ao que Cristo pediu na sua última Ceia: “Fazei isto em minha memória”
(Lc 22, 19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoBodyText" style="mso-outline-level: 1; text-align: center; text-indent: 35.25pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509144"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CAPÍTULO III</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Toc528509144;"></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></div>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509145"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O ESPLENDOR LITÚRGICO NA MISSIONARIEDADE
SALVISTA</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></h1>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo4; mso-outline-level: 1; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509146"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A Missionariedade da Igreja no Magistério
pós-conciliar</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Neste
último capítulo, compreender-se-á como acontece o Esplendor Litúrgico na
missionariedade salvista, a partir da encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Redemptoris Missio</i> e da própria vida salvista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Os
documentos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lumen Gentium</i> (LG), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ad Gentes</i> (AG) e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gaudium et Spes </i>são os que falam mais diretamente da missão da
Igreja como expressão do dinamismo trinitário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dois
documentos marcaram o caminho da missão: o Anúncio do Evangelho, de Paulo VI e
a Missão do Redentor, de João Paulo II. Ambos se complementam, mesmo sendo
diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Após
o encerramento do Concílio Vaticano II, já sob o pontificado de Paulo VI, muita
coisa mudou no mundo, e logicamente, todas essas mudanças incidiriam
também<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na reflexão e na ação missionária
que a Igreja desempenhava.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Com
o encerramento do Concílio, a missão se desenvolveu a partir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
de uma nova forma de vida eclesial;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
de novas situações sociais e políticas nas missões;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
do novo conceito de salvação em relação às expressões religiosas não cristãs;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
das igrejas jovens, cada vez mais autônomas, vivas, ricas de entusiasmo e de pessoal
próprio;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
da nova mentalidade e do novo relacionamento entre igrejas antigas e novas:
respeito, valorização, serviço, ajuda mútua;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
dos novos tipos de presença missionária: sacerdotes diocesanos, leigos
missionários, Igrejas-irmãs;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
da preocupação de por a Igreja toda em estado de missão, através da
corresponsabilidade, valorização dos carismas, pastoral missionária,
valorização do leigo;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">-
da convicção de que a missão renova a Igreja e que a fé cresce comunicando-a
(COPPI, 2006, p. 58).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
missiologia moderna, iniciada com o Concílio Vaticano II, atinge o seu ponto
mais alto na encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii
Nuntiandi</i> e na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Redemptoris Missio</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
carta encíclica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Redemptoris Missio</i> é
a primeira encíclica diretamente missionária depois do Concílio, uma vez que trata
da evangelização <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad gentes</i> como as
encíclicas missionárias anteriores e como o decreto missionário do Concílio
Vaticano II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Esta
encíclica está organizada em oito capítulos e trata de temas como: Jesus
Cristo, o único salvador; O Reino de Deus; O Espírito Santo, protagonista da
missão; Os imensos horizontes da missão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ad
Gentes</i>; Os caminhos da missão; Os responsáveis e os agentes da pastoral
missionária; A cooperação na atividade missionária e A Espiritualidade
Missionária.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Na
encíclica, é possível perceber o ardor missionário de João Paulo II, com o qual
ele inflamava toda a Igreja. Logo na introdução do documento, ele diz que: “O
impulso missionário pertence, pois, à natureza íntima da vida cristã” (RM, n.
1); “[...] a missão compete a todos os cristãos, a todas as dioceses e
paróquias, instituições e associações eclesiais” (RM, n. 2); “a missão renova a
Igreja, revigora a sua fé e identidade, dá-lhe novo entusiasmo e novas
motivações” (RM, n. 2); e por fim, a introdução traz esta grande chamada de
consciência quanto à missionariedade dos fiéis:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sinto
chegando o momento de empenhar todas as forças eclesiais na nova evangelização
e na missão <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ad gentes</i>. Nenhum crente,
nenhuma instituição da igreja pode esquivar-se deste dever supremo: anunciar
Cristo a todos os povos (RM, n. 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
missiologia moderna teve seu ponto culminante na Exortação Apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelii Nuntiandi </i>e na Carta Encíclica<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Redemptoris Missio</i>, “nelas são
encontradas uma eclesiologia da Igreja como Povo de Deus, peregrina,
missionária, em diálogo com o mundo e outras religiões, rumo à consumação dos
tempos” (cf. COPPI, 2006, p. 59). Por isso, o Concílio afirmou que: “A Igreja é
por sua natureza missionária” (AG, n. 2).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
o Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador é um Instituto missionário e
evangelizador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo4; mso-outline-level: 1; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509147"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O Esplendor Litúrgico na Missão Salvista</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
item anterior, vimos que a Igreja é, por natureza, missionária, conforme o
Magistério pós-conciliar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Agora,
neste item, veremos o Esplendor Litúrgico na missão salvista, a partir das
Constituições Salvistas, que regem este Instituto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
o Fundador do IMSJS, Pe. Gilberto, SJS:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Foi
um desejo do meu coração que todos fossem chamados de missionário. O próprio
Dom Fernando, conversando comigo, sugeriu isso. Quando perguntei qual o melhor
nome para chamar essa fraternidade, ele disse que seria bom colocar
missionários no nome e eu aprovei imediatamente, porque era esse o meu desejo,
que todos os membros da fraternidade, principalmente os consagrados, tivessem o
nome de missionários. Isto para que nessa instituição os homens e as mulheres
chamados Servos e Servas de Jesus Salvador fossem não apenas servos, mas também
enviados pelo Senhor aonde a Igreja precisasse de nós, aonde a Igreja nos
chamasse. Lá estaríamos não por vontade própria, mas talvez por vontade daquele
que nos envia, seja o Papa ou diretamente os superiores (DEFINA, 2016, p. 182).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
podemos dizer, com convicção, que o salvista é, por natureza, um missionário.
Por isso, o IMSJS tem por objetivo “preparar sacerdotes e irmãos aptos a se
tornarem missionários e testemunhas do Senhor Jesus Salvador”. (CONSTITUIÇÕES,
1998, n. 447).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Desta forma, como já vimos também nos
capítulos anteriores, o carisma do Louvor de Deus encontra, na Liturgia, o seu
ápice, pois o Louvor de Deus está implícito na Liturgia. Como está nas
Constituições de 1998: “O primeiro lugar de exercício do nosso carisma é a
Sagrada Liturgia” (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 199), por isso, o religioso salvista
busca sempre pelo apreço e pela veneração daquilo que é celebrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
primeira missão do religioso salvista clérigo ou não, é ser um cristão que
louva , exultando no Espírito Santo, em particular na Liturgia, à imagem da
“Liturgia Celeste”, que é comunhão plena no Espírito Santo com o Pai e o Filho.
Assim, o salvista assume a face do Cristo exultando voltado para o Pai:
“Naquele momento, Ele exultou de alegria sob a ação do Espírito Santo e disse
Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultastes essas coisas
aos sábios e entendidos, e as revelastes aos pequeninos” (Lc 10, 21) DIRETÓRIOS
IMSJS, 2014, n. 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
por isso que o religioso salvista “tem a missão de levar o povo a estar
bem-disposto ao Louvor de Deus, impulsionado pela graça da Efusão do Espírito
Santo, ou seja, a vivência em plenitude das graças recebidas nos sacramentos.
Esta Efusão se manifesta em frutos de santidade e em carismas para edificar a
Igreja, tornando, assim, cada batizado um missionário- evangelizador”
(CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Esplendor Litúrgico, na missão salvista, se dá, em primeiro lugar, pelo Louvor
de Deus, “que se manifesta na Liturgia e nas diversas formas de oração pessoal
e comunitária, transborda no serviço ao Povo de Deus, através da ação
apostólica e missionária do Instituto” (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, podemos dizer que o destinatário da missão é: o Povo de Deus; e o
religioso salvista tem a missão de “propiciar o encontro da pessoa com Deus,
que se dá na Liturgia” (CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 50), através do esplendor
litúrgico. Por isso, o religioso salvista “empregará e usará de todo esplendor
litúrgico, levando o Povo de Deus à santidade e à perfeição em Cristo”
(CONSTITUIÇÕES, 2014, n. 50).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Essa
é a missão do salvista: propiciar o encontro da pessoa com Deus, por meio do
esplendor litúrgico, levando-a a uma conversão sincera e permanente. Vejamos
como nasce a missão salvista: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">[...]
a missão salvista nasce de uma busca de propiciar o encontro da pessoa com Deus
(conversão); a partir dessa conversão, a pessoa, imersa na graça que nos vem do
sacramentos (graça), e que o salvista pelo esplendor litúrgico (dimensão
bastimal – sacerdócio real) propicia ainda mais a abertura da pessoa a essa
graça, faz com que essa pessoa, plena da graça, faça obras da graça que se
tornam um Louvor de Deus (MORAES, 2012).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
missionário salvista em qualquer lugar de missão, é chamado a primar pelo
esplendor litúrgico na observância às rubricas litúrgicas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como desejo de nosso fundador, queremos
celebrar utilizando todos os recursos que as rubricas nos permitem para que o
esplendor litúrgico propicie o encontro das pessoas com Deus, conforme consta
na Instrução Geral do Missal Romano: “A eficácia pastoral da celebração
aumentará certamente, se os textos das leituras, das orações e dos cantos
correspondem, na medida do possível, às necessidades, à preparação espiritual e
à mentalidade dos participantes. Isto se obterá mais facilmente usando-se à
múltipla possibilidade de escolha que se descrever adiante” (IGMR, n. 352)
(DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n. 32).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Segundo
o Diretório do IMSJS, o Esplendor Litúrgico na missão Salvista é solenizado nas
seguintes ocasiões<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 133.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">1.
Missa do Espírito Santo, inaugurando o início das atividades em nossas
comunidades. Acontece imediatamente após o Retiro Anual; 2. Memória de Santo
Tomás de Aquino, Presbítero e Doutor da Igreja, Patrono dos estudos, a 28 de
janeiro; 3. Memória de Santa Escolástica, Virgem, a 10 de fevereiro, criação da
Fraternidade Jesus Salvador; 4. Solenidade de São Jose, Esposo de Nosso Senhor,
a 19 de março; 5. Solenidade da Anunciação do Senhor, a 25 de março; 6. Semana
Santa; 7. Solenidade do SS. Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi); 8.
Solenidade de Pentecostes; 9. Solenidade do Sagrado Coração de Jesus; 10.
Memória do Imaculado Coração de Maria; 11. Memória de São Bento, a 11 de julho;
12. Memória de São João Maria Vianney, presbítero, a 4 de agosto; 13. Memória
de Nossa Senhora das Dores, a 15 de setembro; 14. Fundação do Instituto, a 17
de setembro: Festa de Nossa Senhora de Pentecostes; 15. Solenidade de São
Miguel, São Gabriel e São Rafael Arcanjos, a 29 de setembro; 16. Memória de
Santa Teresinha do Menino Jesus, a 1º de outubro; 17. Memória dos Santos Anjos
da Guarda, a 2 de outubro; 18. Solenidade de Nossa Senhora da Conceição
Aparecida, a 12 de outubro. (Cada Comunidade celebra a Virgem Maria com o
título que lhe concede o seu País e na sua respectiva data); 19. Memória de São
Francisco Xavier, presbítero, a 3 de dezembro (DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n. 36).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: 12.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Essas
são as celebrações mais importantes do IMSJS, onde são solenizadas as memórias
próprias do Instituto, os devoções as baluartes e os patronos, respeitando
sempre a condição de cada comunidade e sua cultura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
para isso que o religioso salvista é chamado, para serem “mistagogos” (PESENTI,
2003, p. 704), na missão ou em qualquer lugar em que forem chamados. Assim
dizem as Constituições:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Consagrados, iremos às ovelhas perdidas da
casa de Israel, a fim de revelar-lhes a salvação de Jesus. A ação apostólica
pertence à própria natureza de nossa família religiosa. Somos, por essência,
missionários (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Com
relação à missão, o Louvor de Deus é a base da vida missionária. Como
missionário do Louvor de Deus, a tarefa principal é apresentar o Carisma
Salvista ensinado o povo a louvar a Deus e a reconhecer que Ele é o nosso tudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Além
disso, a missão do salvista é fazer com que o povo de Deus esteja bem disposto
para o Louvor de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo4; mso-outline-level: 1; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509148"><!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O Esplendor Litúrgico e participação litúrgica</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Esplendor Litúrgico é mencionado, com clareza, no parágrafo 35 das
Constituições Salvista de 1998, da seguinte forma: “Este louvor de D<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>eus deve ser, antes de tudo, o louvor litúrgico, pois que
deve ser dado, principalmente, através de formas da Sagrada Liturgia. O
Instituto sempre empregará e usará de todo esplendor litúrgico para tal louvor
a Deus” (CONSTITUIÇÕES, 1998, n. 35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">No
Diretório de Piedade e Liturgia do IMSJS consta que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
esplendor litúrgico não se limita apenas a ritos bem celebrados. Nossas
celebrações devem ser expressão de uma vida de louvor. A presença prévia dos
ritos e cerimônias tem por base uma espiritualidade litúrgica; a certeza e a
convicção de que somos santificados pelo exercício do sacerdócio batismal, e
assim santificados, louvamos a Pai (DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n. 14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Como
vimos anteriormente, o Esplendor Litúrgico é para o Louvor de Deus e para
edificação dos fiéis. A consequência deste Louvor é a santificação pessoal e
comunitária. Por isso, veremos também a importância da participação litúrgica,
a partir do Vaticano II, na vida dos fiéis, como nos diz o documento:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">A
Igreja deseja ardentemente que todos os fiéis participem das celebrações de
maneira consciente e ativa, de acordo com as exigências da própria liturgia e
por direito e dever do povo cristão, em virtude do batismo, como “raça eleita
sacerdócio régio, nação santa e povo adquirido” (1Pd 2, 9; cf. 2, 4-5) (SC, n.
14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Neste
sentido, quando falamos de participação litúrgica, logo entendemos que
participar significa “tomar parte” (BECHARA, 2009, p. 671), ou possuir parte de
algo. Assim, na Liturgia, ter parte significa participar da Obra da Salvação e
da Glorificação de Deus, em Jesus Cristo, por meio do seu Mistério Pascal,
atualizado na Liturgia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Na
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacramentum Caritatis</i> consta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Durante
os trabalhos sinodais, foi várias vezes recomendada a necessidade de superar
toda e qualquer separação entre a arte da celebração (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ars celebrandi,</i> isto é, a arte de celebrar retamente) e a
participação plena, ativa e frutuosa de todos os fiéis: com efeito, o primeiro
modo de favorecer a participação do povo de Deus no rito sagrado é a condigna
celebração do mesmo; a arte da celebração é a melhor condição para a
participação ativa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(actuosa participatio)
</i>(SCa, n. 38).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Desta
forma, podemos afirmar que o Esplendor Litúrgico ajuda na participação do fiel
na liturgia de forma mais “ativa, plena frutuosa e consciente” (cf. SC, n.11,
14). Assim, o Concílio Vaticano II colocou o povo de Deus na celebração
eucarística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Isto
fica muito claro nas Constituições Salvistas:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Observe-se
o que vai assinalado no objetivo primário: que este Louvor de Deus seja dado,
principalmente, através de formas da Sagrada Liturgia da Santa Igreja Católica.
Haverá lugar adiante, que disso se trate mais longamente. Desde já, porém, deve
dizer-se que a Fraternidade empregará e usará de todo o esplendor litúrgico
para tal louvor a Deus, no uso apropriado das vestes, objetos, cantos, no
desenvolvimento harmonioso do rito e das rubricas, no uso mesmo do Latim e do
Canto Gregoriano, quando isto for útil e apropriado para tal louvor a Deus e
para edificação dos fiéis (CONSTITUIÇÕES, 1995, n. 2.3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Como
afirma o Diretórios do IMSJS, “o esplendor Litúrgico é vivido através do Canto
na liturgia, dos salmos cantados e recitados, das leituras bem preparadas e do
zelo com a preparação dos objetos e alfaias sagrados” (DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n.
15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Assim,
o Salvista, em conformidade com o Esplendor Litúrgico, procura sempre zelar
pelo canto litúrgico nas celebrações, tendo em vista a harmonia da celebração
litúrgica e a participação dos fiéis, pois o canto litúrgico faz parte da
vivência do Carisma Salvista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Essa
participação litúrgica também acontece na Liturgia de forma corporal:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Em
certos povos, o canto é instintivamente acompanhado do bater de mãos, de
movimentos ritmados e de passos de dança dos participantes. Tais formas de
expressão corporal podem ter lugar na ação litúrgica desses povos, na condição
de serem sempre expressão de uma verdadeira e comum oração de adoração, de
louvor, de oferta ou de súplica e não mero espetáculo (CONGREGAÇÃO PARA O CULTO
DIVINO, 1994, n. 42).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por
isso, a Constituição Conciliar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i> exortou os fiéis a não assistirem à liturgia eucarística “como
estranho ou espectadores mudos”, mas a participarem “na ação sagrada,
consciente, ativa e piedosamente” (SCa, n. 52).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Deste
modo, podemos dizer, com convicção, que o Louvor de Deus é de alta relevância
para dispor o fiel ao encontro com Deus, por meio de uma Liturgia bem vivida e
bem celebrada. Por isso, “A liturgia nunca é propriedade privada de alguém, nem
do celebrante, nem da comunidade, onde são celebrados os santos mistérios” (EE,
n. 52).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, de acordo com a Instrução Geral do Missal Romano o Salvista é
responsável em zelar pela celebração eucarística de forma que vise sempre pelo
bem espiritual dos fiéis e pela participação litúrgica (cf, IGMR, n. 352); e em,
“Consonantes ao desejo de nosso pai fundador, somos chamados a celebrar o
mistério eucarístico, segundo as normas litúrgicas, sinal de vivência e amor à
Igreja” (DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n. 30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">É
missão do Instituto: “levar o povo a estar bem disposto ao Louvor de Deus,
impulsionados pela graça da Efusão do Espírito Santo, ou seja, a vivência em
plenitude das graças recebidas nos sacramentos” (CONSTITUIÇÕES IMSJS, n. 7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por
isso, o Esplendor Litúrgico é um instrumento de participação litúrgica na Liturgia.
Segundo o fundador do IMSJS, o Esplendor Litúrgico: “Seria também nas suas
últimas consequências, dando todo um toque de profundidade em toda Liturgia”
(DEFINA, 2016, p. 164).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Papa Bento XVI, na sua exortação apostólica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacramentum
Caritatis,</i> afirma que: “a beleza não é um fator decorativo de ação
litúrgica, mas seu elemento constitutivo, enquanto atributo do próprio Deus e
da sua revelação” (SCa, n. 35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Sendo
assim, pode-se afirmar que o Esplendor Litúrgico é esse elemento constitutivo,
do qual fala o Papa Bento XVI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
Esplendor Litúrgico faz parte do Carisma. A forma principal do salvista
expressar a seu Carisma é através da Liturgia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">O
carisma do Louvor de Deus encontra na Liturgia seu ápice. O Louvor de Deus já
está implícito na Liturgia, mas cabe ao religioso desta família ter em si a
busca do apreço e veneração cada vez maior diante do que é celebrado. É bem
verdade que a fidelidade estrita às normas litúrgicas é inerente a todo
católico, e ainda mais aos salvistas, pela obrigação assumida pelos votos, em
especial o quarto voto. No entanto, a vivência litúrgica deve ser muito mais
que uma obrigação, já que a abertura interior para a celebração permite uma
experiência pessoal profunda do mistério (DIRETÓRIOS IMSJS, 2014, n. 16). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Portanto,
o Esplendor Litúrgico é importante, na missão salvista, para realizar esse
encontro com Deus, pois é missão do salvista formar o povo na Liturgia. Esta é
a vocação do salvista: ser um exímio mistagogo, isto é, um introdutor na
celebração em face do mistério; e a liturgia é de primaz importância para o
cumprimento dessa incumbência na missão. Assim, o fiel participa da graça e da
vida da Trindade, pois o Carisma do Louvor de Deus dispõe o fiel ao encontro
com Deus; e o Esplendor Litúrgico é apenas um instrumento de participação e,
portanto, importante na missão salvista de realizar esse encontro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 4.0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<h1>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk528436049"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p> </o:p></span></a></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509149"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONCLUSÃO</span></b></a></span><span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></b></span></h1>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A partir do que foi apresentado ao logo deste trabalho, com o objetivo
mostrar a importância do Esplendor Litúrgico no Instituto Missionário Servos de
Jesus Salvador, pode-se concluir que:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dado o exposto histórico da vida
do fundador do IMSJS, percebe-se que a grande marca de Pe. Gilberto Maria
Defina, SJS, foi o zelo pelo esplendor da Liturgia Católica, desde o seu tempo
seminarístico, o que foi de grande valia para a sua caminhada na Igreja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Dessa forma, este trabalho nos
levou a compreender que o Esplendor Litúrgico para o Carisma do Louvor de Deus
é de suma relevância e instrumento para a salvação das pessoas, pois ajuda o
fiel a viver bem a liturgia e a participar integralmente do Mistério Pascal de
Cristo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">Por fim, conclui-se que o
Esplendor Litúrgico na missionariedade Salvista pode ajudar na participação do
fiel na liturgia e, desta forma, o fiel participa da graça e da vida da
Trindade por meio do Carisma do Louvor de Deus. Carisma esse que dispõe o fiel
ao encontro com Deus. O esplendor é apenas um instrumento de participação para
o fiel. Portanto, na missão Salvista, o Esplendor Litúrgico se torna o melhor
lugar para se realizar esse encontro com Deus.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="mso-bookmark: _Hlk528436049;"></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<h1 align="center" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Toc528509150"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">REFERÊNCIAS</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Toc528509150;"></span><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;"><o:p></o:p></span></h1>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ALDAZÁBAL, J. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instrução
Geral Sobre o Missal Romano</i>. São Paulo: Paulinas, 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">ALDAZÁBAL, José. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vocabulário
básico de liturgia</i>. São Paulo: Paulinas, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BAUER, Johannes B. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
Bíblico Teológico.</i> São Paulo: Loyola, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BECHARA, Evanildo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Minidicionário
de Língua portuguesa.</i> Rio de Janeiro: Nova fronteira, 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BENTO XVI, Exortação Apostólica Pós-Sinodal. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacramentum Caritatis</i>. São Paulo: Paulinas,
2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BENTO XVI. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Audiência
Geral. </i>Praça de São Pedro, 3.out. 2012. Disponível em: <</span><a href="https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20121003.html"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20121003.html</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 24 out.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BÍBLIA. Português. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bíblia
de Jerusalém.</i> Revis. e ampl. São Paulo: Paulus, 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">BORRIELLO, L. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
de Mística.</i> São Paulo: Paulus-Loyola, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CARLO, Rusconi. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
de grego do novo testamento. </i>São Paulo: Paulus, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. São Paulo: Loyola, 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">COMPÊNDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA. São Paulo:
Loyola, 2005.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONGREGAÇÃO PARA O CULTO DIVINO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Liturgia Romana e a Inculturação.</i> São Paulo: Paulinas, 1994.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA LUMEN GENTIUM. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compêndio do Vaticano II. </i>Rio de Janeiro: Vozes, 1969.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONSTITUIÇÕES DO INSTITUTO MISSIONÁRIO
SERVOS DE JAVÉ SALVADOR. São Paulo: Cidade de Javé, 1998.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONSTITUIÇÕES DO INSTITUTO MISSIONÁRIO
SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo, 20014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CONSTITUIÇÕES REGRAS DE VIDA ORDENAÇÕES DE
ESTUDOS. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fraternidade Jesus Salvador.</i>
São Paulo, 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">COPPI, P. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Igreja em
missão: Teologia e história da missão, animação missionária e nova
evangelização.</i> São Paulo: Mundo e Missão, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">CORDES, D. Paul Josef. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reflexões
sobre a Renovação Carismática Católica. </i>São Paulo: Loyola, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">DECRETO AD GENTES. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre
a Atividade Missionária da Igreja. </i>Disponível em:
<http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651207_ad-gentes_po.html>.
Acesso em 09 ago. 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">DEFINA, Gilberto Maria. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uma
vocação de louvor.</i> São Paulo: Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">DEPARTAMENTO DAS CELEBRAÇÕES LITÚRGICA, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ars celebrandi.</i> Disponível em: <http://www.vatican.va/news_services/liturgy/details/ns_lit_doc_20100729_osservanza_po.html>.
Acesso em: 10 ago. 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">DIRETÓRIOS, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Instituto
Missionário Servos de Jesus Salvador</i>. São Paulo, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">JOÃO PAULO II, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ecclesia
de Eucharistia. </i>Disponível em: <</span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_po.html</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 23 out.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">JOÃO PAULO II. A validade Permanente do Mandato Missionário,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Redemptoris Missio. </i>São Paulo:
Paulinas, 1ª reimpressão, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">MISSAL ROMANO. São Paulo: Paulus, 21ª reimpressão, 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">MORAES, Micael. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A
Urgência da Missão Impressões sobre o Reino do Clero Salvista com Dom Azcona.</i>
10.set. 2012. Disponível em:
<http://lausdei.blogspot.com/2012/09/a-urgencia-da-missao-impressoes-sobre-o.html>.
Acesso em: 10 ago. 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">MORAIS, Micael de. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O
esplendor litúrgico.</i> Disponível em: <</span><a href="http://lausdei.blogspot.com/2010/10/o-esplendor-liturgico.html"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">http://lausdei.blogspot.com/2010/10/o-esplendor-liturgico.html</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 20 ago.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">MUNIZ, Fábio; SODRÉ, Edmilson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Itinerário Espiritual do Padre Gilberto</i>, São Paulo: Uma Nova
Unção, n. 51, p. 1-3, dez. 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">NETTO, João Paixão; MACHADO, Alda da Anunciação. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lexicon – Dicionário Teológico
Enciclopédico.</i> São Paulo: Loyola, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">PAULO VI. Concílio Ecumênico Vaticano II, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constituição Sacrosanctum Concilium sobre a
sagrada liturgia. </i>São Paulo: Paulinas, 8ª reimpressão, 2017.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">PINTARELLI, Ary E; BERNARDI, Orlando A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário enciclopédico da Bíblia. </i>São Paulo: Loyola: Paulus:
Paulinas, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">PIO XII. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carta
Encíclica, Mediator Dei.</i> Disponível em: <</span><a href="http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20111947_mediator-dei.html"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_20111947_mediator-dei.html</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 17 out.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">QUINSON, Marie-Therese. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
Cultural do Cristianismo.</i> São Paulo: Loyola, 1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">RCC. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Historico da RCC.</i>
22nov. 2011. Disponível em: <</span><a href="https://rccbrasil.org.br/institucional/historico-da-rcc.html"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">https://rccbrasil.org.br/institucional/historico-da-rcc.html</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 15 out.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">RODRIGUEZ, Angel Aparecido (dirigido). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário Teológico da Vida Consagrada.</i> São Paulo: Paulinas, 2008.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SANTOS, Francisco Ivanildo; SILVA, Cleonice da; LIGÓRIO,
João Ugo de. Padre Gilberto Maria Defina um homem de fé, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ad Dei Laudem</i>. São Paulo, p. 9-18, 2006.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SARTORE, Domenino; TRIACCA, Achele. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário de Liturgia.</i> São Paulo: Paulus, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SILVA, Vanderson de Sousa. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lex Orandi – fonte da Espiritualidade cristã: aspectos de teologia
litúrgica-espiritual.</i> Disponível em: <</span><a href="http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/10633/12544"><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242; text-decoration: none; text-underline: none;">http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/teo/article/viewFile/10633/12544</span></a><span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">>. Acesso em: 15 out.
2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">SOUZA, Francisco Antonio. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Novo Dicionário Latino-Português</i>. Paris: Librairie Aillaud, 3ª
edição, 1922.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<span style="color: #0d0d0d; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1; mso-themetint: 242;">VIER, Frderico (Ed.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Compêncdio
do Vaticano II. </i>Rio de Janeiro: Vozes, 1969.<o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-8087766820490885652018-10-31T07:40:00.000-07:002018-10-31T07:40:23.657-07:00Frt. Pio da Cruz, sjs, - Monografia - O LOUVOR DE DEUS COMO PARTICIPAÇÃO NA VIDA DA SANTÍSSIMA TRINDADE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="WordSection1">
<div align="center" class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 44.75pt; margin-right: 10.7pt; margin-top: 5.15pt; text-align: center;">
INSTITUTO
SUPERIOR DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS RELIGIOSAS SÃO</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.7pt; margin-top: 7.0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BOAVENTURA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.7pt; margin-top: 7.6pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DE DEUS COMO PARTICIPAÇÃO NA VIDA DA SANTÍSSIMA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 10.0pt; margin-right: 10.7pt; margin-top: 7.05pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">TRINDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.5pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WILLIAM COSTA ESCUDEIRO DA SILVA<o:p></o:p></span></b></div>
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<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.45pt; margin-top: 7.85pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SÃO PAULO – 2018<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 134.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WILLIAM COSTA
ESCUDEIRO DA SILVA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 46.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DE DEUS COMO
PARTICIPAÇÃO NA VIDA DA SANTÍSSIMA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 200.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">TRINDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
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<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Monografia de conclusão de curso apresentada ao Instituto
Superior de Filosofia e Ciências Religiosas <span style="letter-spacing: -.1pt;">São
</span>Boaventura, pelo aluno: William Costa Escudeiro da Silva, do 4º ano do
curso de Teologia, como requisito parcial para a obtenção do diploma. Sob
orientação do Prof°. Dr. Pe. Micael Moraes,<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>sjs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="Heading1" style="margin-right: 10.5pt; text-align: center;">
SÃO
PAULO - 2018</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection3">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 116.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 3.55pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WILLIAM COSTA
ESCUDEIRO DA SILVA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.9pt; margin-right: 10.7pt; margin-top: 11.5pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O LOUVOR DE DEUS COMO PARTICIPAÇÃO NA VIDA DA SANTÍSSIMA TRINDADE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
Dissertação
apresentada ao Instituto Superior de Filosofia e Ciências Religiosas São
Boaventura, pelo discente William Costa Escudeiro da Silva, como requisito
parcial para obtenção de diploma em Teologia.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 247.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 9.2pt; tab-stops: 338.9pt;">
Aprovado<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>em<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de
novembro de<span style="letter-spacing: -.55pt;"> </span>2018.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
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<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<!--[if gte vml 1]><o:wrapblock><v:group
id="_x0000_s1026" style='position:absolute;margin-left:189.45pt;margin-top:10.7pt;
width:280pt;height:.8pt;z-index:-1;mso-wrap-distance-left:0;
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</v:group><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout;">
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td height="0" width="252"></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
<td><img height="2" src="file:///C:/Users/Murilo/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" v:shapes="_x0000_s1026 _x0000_s1027 _x0000_s1028 _x0000_s1029 _x0000_s1030 _x0000_s1031 _x0000_s1032 _x0000_s1033 _x0000_s1034 _x0000_s1035 _x0000_s1036 _x0000_s1037 _x0000_s1038 _x0000_s1039 _x0000_s1040 _x0000_s1041" width="375" /></td>
</tr>
</tbody></table>
</span><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]></o:wrapblock><![endif]--><br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<span style="font-size: 7.5pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 162.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt;">
Prof° Dr. Pe. Micael Moraes,
sjs.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection4">
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<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 159.85pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 4.7pt; text-align: right; text-indent: -6.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“O Louvor de Deus se manifesta em nós pelo desejo de<span style="letter-spacing: -1.35pt;"> </span>estar unidos a Deus, louvando pelo que
Ele é, por essa Trindade Feliz,<span style="letter-spacing: -.9pt;"> </span>por<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>essa<span style="mso-font-width: 99%;"> </span>Santíssima
Trindade que é o Pai, o Filho e o Espírito<span style="letter-spacing: -.6pt;"> </span>Santo”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 11.35pt; margin-right: 5.55pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Padre Gilberto
Maria Defina,<span style="letter-spacing: -.55pt;"> </span>sjs.<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection5">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 4.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Gostaria de começar este agradecimento com as palavras
de São Paulo, que expressam o sentimento mais profundo do meu coração ao nosso
bom e amado Deus: “Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória pelos
séculos! Amém (Rm 11,36). A Ele, em primeiro lugar, dirijo a minha gratidão,
por tudo aquilo que ele realizou em meu favor, por toda a graça dispensada a
mim para que pudesse desenvolver e concluir este trabalho, mas, sobretudo, por
me chamar a ser “Louvor de Deus” no mundo e no “Louvor de Deus” encontrar a
minha via de santificação.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 6.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Agradeço, também ao meu orientador, o Prof. Dr. Pe.
Micael Moraes, sjs, por toda a atenção e dedicação durante a elaboração deste
trabalho monográfico.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 6.25pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Agradeço, ainda, aos meus pais, que me deram a vida e
não cessam de interceder por minha vocação, a minha comunidade religiosa, que
me sustenta no Louvor de Deus, e amigos que sempre me apoiaram e me
incentivaram, sobretudo, àqueles que me ensinaram com a vida o que é ser
“Louvor de Deus” (eles sabem quem são).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 5.75pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Agradeço de forma toda especial, ao meu querido e
amado irmão Bruno (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">in memoriam</i>), que
sempre se fez presente em meu itinerário vocacional, e hoje, no entanto,
encontra-se na eternidade, intercedendo por mim, lugar onde um dia nos
reencontraremos e juntos cantaremos louvores à Santíssima Trindade.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 5.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por fim, não menos importante, quero agradecer ao meu
Pai-Fundador, Pe. Gilberto Maria Defina, sjs (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">in memoriam</i>), que embora não o tendo conhecido, trago em mim um
grande amor por sua pessoa. Obrigado, padre, pelo seu sim. Ele me gerou neste
carisma!</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection6">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 192%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 235.6pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 192%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CIC –
Catecismo da Igreja Católica GS – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gaudium
et Spes<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: .15pt;">
IGLH – Instrução Geral da
Liturgia das Horas</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 192%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
CIMSJS –
Constituições do Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador LH – Liturgia
das Horas</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.75pt; margin-left: 40.45pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SC – <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum Concilium<o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection7">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<w:sdt docparttype="Table of Contents" docpartunique="t" id="374688" sdtdocpart="t">
<div class="TOC1" style="margin-top: 4.6pt; tab-stops: dashed 451.55pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250016"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">INTRODUÇÃO<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------------------------------------------------- </span>8</span></a><w:sdtpr></w:sdtpr></div>
<div class="TOC1" style="margin-top: 21.45pt; tab-stops: dashed 450.95pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250015"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>I<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">------------------------------------------------------------------------------------------ </span>9</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 21.4pt; tab-stops: dashed 449.95pt; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250014"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">O LOUVOR DE DEUS NAS<span style="letter-spacing: -.55pt;"> </span>SAGRADAS<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>ESCRITURAS<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">---------------------------- </span>9</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-top: 21.4pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: 58.45pt dashed 451.95pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250013"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Termos hebraicos que remetem<span style="letter-spacing: -.5pt;"> </span>ao<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>louvor<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------- </span>9</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-top: 6.8pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: 58.45pt dashed 443.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250012"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">O louvor no<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>Antigo<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>Testamento<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------------------- </span>13</span></a></div>
<div class="TOC2" style="mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: 58.45pt dashed 445.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250011"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">O louvor no<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>Novo<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>Testamento<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">------------------------------------------------------------ </span>21</span></a></div>
<div class="TOC1" style="margin-top: 21.0pt; tab-stops: dashed 442.35pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250010"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>II<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------------------------------------------------- </span>26</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 21.6pt; tab-stops: dashed 444.55pt; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250009"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">JESUS TRAZ O LOUVOR CELESTE<span style="letter-spacing: -.45pt;"> </span>À<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>TERRA<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------- </span>26</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-top: 21.25pt; mso-list: l3 level1 lfo6; tab-stops: 58.45pt dashed 443.95pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250008"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">A criação do homem e o<span style="letter-spacing: -.7pt;">
</span>pecado<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>original<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------- </span>26</span></a></div>
<div class="TOC2" style="mso-list: l3 level1 lfo6; tab-stops: 58.45pt dashed 441.95pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250007"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">O Filho deixa o seio trinitário para se fazer um com<span style="letter-spacing: -1.15pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>homem<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------- </span>28</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-top: 6.8pt; mso-list: l3 level1 lfo6; tab-stops: 58.45pt dashed 443.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250006"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Jesus ensina o louvor celeste<span style="letter-spacing: -.6pt;"> </span>aos<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>homens<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">----------------------------------------- </span>29</span></a></div>
<div class="TOC2" style="line-height: 148%; margin-right: 5.7pt; mso-list: l3 level1 lfo6; tab-stops: 58.45pt dashed 445.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250005"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">A Igreja continuadora do louvor de Cristo e o Espírito
Santo na sustentação deste<span style="letter-spacing: -.3pt;"> </span>mesmo<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>louvor<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">--------------------------------------------------------------------------------------------- </span>34</span></a></div>
<div class="TOC1" style="tab-stops: dashed 441.55pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250004"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">CAPÍTULO<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>III<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">-------------------------------------------------------------------------------------- </span>38</span></a></div>
<div class="TOC2" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 5.95pt; margin-top: 21.4pt; tab-stops: dashed 444.35pt; text-indent: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250003"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">O LOUVOR DE DEUS COMO PARTICIPAÇÃO
DO HOMEM NA VIDA DA SANTÍSSIMA<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>TRINDADE<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">------------------------------------------------------------------------------------------ </span>38</span></a></div>
<div class="TOC2" style="margin-top: 14.15pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: 58.45pt dashed 444.75pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250002"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mistério Pascal e Louvor<span style="letter-spacing: -.6pt;">
</span>de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Deus<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">------------------------------------------------------ </span>38</span></a></div>
<div class="TOC2" style="line-height: 148%; margin-right: 5.95pt; mso-list: l4 level1 lfo5; tab-stops: 58.45pt dashed 443.35pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.2pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->A
participação na celebração do Mistério Pascal é caminho para a união com a<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>Santíssima<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Trindade<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">----------------------------------------------------------------------------------------- </span>43</div>
<div class="TOC1" style="tab-stops: dashed 444.35pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250001"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">CONCLUSÃO<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">-------------------------------------------------------------------------------------- </span>48</span></a></div>
<div class="TOC1" style="margin-top: 21.2pt; tab-stops: dashed 444.95pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Downloads/MONOGRAFIA%20COMPLETA-converted.docx#_TOC_250000"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">BIBLIOGRAFIA<span style="mso-tab-count: 1 dashed;">------------------------------------------------------------------------------------ </span>49</span></a></div>
</w:sdt></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection8">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 208.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.7pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250016"></a>INTRODUÇÃO</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 9.9pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O presente trabalho tem por objetivo expor a via pela
qual o homem, obra das mãos de Deus, criado à sua imagem e semelhança, une a
sua vida à das três Pessoas divinas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 6.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O “Louvor de Deus” aparece, então, como a via mais adequada
e segura para chegar a Deus. Ele é reconhecimento de Deus, por aquilo que Ele
é, é resposta de amor. Nele o homem situa-se em sua condição de criatura e
reconhece o seu Criador. O louvor possibilita ao homem experimentar como que de
forma antecipada a vida que lhe é reservada no paraíso celeste.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 5.9pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Obra das mãos de Deus, o ser humano foi criado para
viver em perfeita união com seu Deus, no entanto, devido ao pecado de nossos
primeiros pais, os laços de amizade com Deus foram rompidos e o homem foi apartado
da presença da Trindade, Una e Santa. Dessa forma, a intenção, aqui, é
apresentar de modo sucinto, como é estabelecida essa comunhão com o Deus<span style="letter-spacing: -.6pt;"> </span>trino.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 6.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No primeiro capítulo, vamos fazer um breve estudo
sobre o “Louvor de Deus” nas Sagradas Escrituras, tanto no Antigo Testamento,
quanto no Novo, bem como suas raízes etimológicas, no intuito de compreender
qual era o entendimento dos autores Sagrados sobre este louvor divino. Já no
segundo capítulo, avançando um pouco os espaços das Sagradas Escrituras e adentrando
no campo dogmático, vamos nos aprofundar no louvor celeste que Jesus Cristo
trouxe à terra, no momento em que em comum acordo com a vontade do Pai, deixou
o seio trinitário e encarnou-se no seio da Virgem, tornando-se “Deus conosco”,
um Deus humanizado. Por fim, no terceiro e último capítulo, buscaremos
compreender de que maneira o “Louvor de Deus” une o homem à Santíssima
Trindade. Neste capítulo, vamos perceber a importância do Mistério Pascal de
Jesus Cristo, Mediador entre o homem e Deus, bem como entender que a vida do
homem, unida ao Sacrifício de Cristo,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>que é perfeito, irrompe os céus, como um grande louvor, a ponto de
elevar o homem às alturas celestes e torá-lo participante de um único coro, o
coro dos redimidos, que cantam à Trindade Santa, louvores sem<span style="letter-spacing: -.4pt;"> </span>cessar.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection9">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.4pt; margin-top: 4.6pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250015"></a>CAPÍTULO I</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 98.25pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250014"></a>O
LOUVOR DE DEUS NAS SAGRADAS ESCRITURAS</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A expressão “Louvor a Deus” é muito utilizada nas
Sagradas Escrituras, tanto no Antigo Testamento, quanto no Novo Testamento,
podendo ser entendida como um elogio que prestamos a Deus. É o reconhecimento
de sua grandeza por tudo aquilo que Ele é; é um modo de exaltá-lo por todas as
maravilhas que seu amor realiza; é fruto de uma experiência íntima e pessoal do
homem com seu Criador; é a resposta natural daquele que ama a Deus e que ao
contemplar esse amor, canta, com gratidão, Àquele que é.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Podemos ampliar esta compreensão do termo quando
utilizamos a expressão “Louvor de Deus”, que consigo traz mais firmeza e força
para aquilo que quer manifestar (Cf. DEFINA, 2016, p. 161). Tal expressão nos <span style="letter-spacing: .1pt;">faz </span>perceber que o louvor que brota dos
lábios de quem louva, “é o lugar por excelência em que Deus é reconhecido como
Deus e em que o homem se situa na verdade de seu ser diante de Deus” (LACOSTE,
2004 p. 1052). Percebemos, portanto, que é muito mais que um mero
reconhecimento de ordem humana, ligado às suas capacidades e sentidos, <span style="letter-spacing: -.1pt;">mas </span>é ação do próprio Deus no homem. É Deus
quem impele o homem à louvação, ao reconhecimento de Sua majestade, como
também, é Deus quem faz com que ele tome consciência de sua própria pequenez,
e, consequentemente, o torna participante da vida divina. Através do louvor o
homem declara que Deus é<span style="letter-spacing: -1.25pt;"> </span>Deus!</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt; mso-list: l6 level1 lfo4; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -17.45pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250013"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Termos
hebraicos que remetem ao<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span></a>louvor</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Quando tomamos as Sagradas Escrituras percebemos dois
fatos interessantes: desde os primórdios da humanidade, o louvor está presente
e, ainda, que o louvor sempre teve sua grande importância na vida do crente.
Nela, encontramos, por várias vezes, palavras como louvar, dançar, exaltar,
etc, que designam a maneira com que o povo se utilizava para enaltecer a Deus
e, de certo</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection10">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.1pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
modo, fazem referência ao louvor. Entretanto, vale ressaltar que, as
raízes etimológicas destas palavras são diferentes, bem como seus significados,
por isso faremos um breve estudo dos termos hebraicos referentes a elas.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah </i>é a
palavra hebraica que significa confissão, louvor, ação de graças, hino de
louvor, uma ação voluntária que expressa dependência absoluta <span style="letter-spacing: .15pt;">em </span>Deus. Em outras palavras, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah </i>é estar com os braços erguidos.
Sempre que utilizado na bíblia é neste contexto, e o seu antônimo é encolher os
braços e as mãos em sinal de desespero e angústia (Cf.<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sim, eu te
contemplava no santuário, vendo teu poder e tua glória. Valendo teu amor mais
que a vida meus lábios te glorificarão. Assim, eu te bendirei em toda a minha
vida, e a teu nome levantarei as minhas mãos; eu me saciarei como o óleo e
gordura, e com alegria nos lábios minha boca te louvará (Sl 63, 3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todah </i>é uma
palavra que remete ao sacrifício em ação de graças, bem como ao templo onde o
Senhor habita. A utilização do termo está bastante associada ao gesto de
levantar as mãos com ações de graças, dando graças a Deus por tudo aquilo que
dele já recebeu, e tudo aquilo que, pela fé, acredita que ainda receberá (Cf.
STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">E
agora, bendizei a Iahweh, servos todos de Iahweh! Vós que servis na casa de
Iahweh pelas noites, nos átrios da casa do nosso Deus. Levantai vossas mãos
para o santuário e bendizei a Iahweh! Que Iahweh te abençoe de Sião ele que fez
o céu e a terra (Sl<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>134).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halal </i>é um
verbo hebraico que significa celebrar com palavras, com voz audível e de
maneira visível. É deste verbo que procede a “palavra aleluia”. É falar com
entusiasmo de alguém, tecer um elogio. No Antigo Testamento, quando alguém</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection11">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
estava envolvido de gozo interior, e queria exteriorizar seu amor
louvando a Iahweh, utilizava este termo. Através do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal </i>se declara que Deus é incomparável e inigualável (Cf.
STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cantai a
Iahweh um canto novo, pois ele fez maravilhas, a salvação lhe veio de sua
direita, de seu braço santíssimo. Iahweh fez conhecer sua vitória, revelou sua
justiça aos olhos das nações: lembrou-se do seu amor e fidelidade em favor da
casa de Israel. Os confins do universo contemplaram a salvação de nosso Deus. Aclamai
a Iahweh, terra inteira, dai gritos de alegria! Tocai para Iahweh com a harpa e
o som dos instrumentos; com trombetas e o som da corneta aclamai ao rei de
Iahweh. Estronde o mar e o que ele contém, o mundo e os seus habitantes; batam
palmas os rios todos e as montanhas gritem de alegria diante de Iahweh, pois
ele vem para julgar a terra: ele julgará o mundo com justiça e os povos com
retidão (Sl 98).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shabach </i>é
expressão de júbilo e vitória, utilizada sempre que o Senhor é lembrado e
reconhecido como o maior, como aquele que está acima dos homens e de todas as
coisas. A comunidade, sempre que reunida para celebrar os grandes feitos do
Senhor, seu poder, sua magnificência, as vitórias alcançadas nas batalhas e
suas conquistas, em alta voz, através de gritos de júbilo, louvava ao Senhor,
festejando-o (Cf. STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Povos
todos, batei palmas, aclamai a Deus com gritos de alegres! Pois Iahweh, o
Altíssimo é terrível, é o grande rei sobre a terra inteira. Ele põe as nações
sob o nosso poder, põe-nos os povos debaixo dos pés. Escolheu para nós a
herança, o orgulho de Jacó, a quem ele ama (Sl 47, 2-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barach </i>está
ligado ao ato de adorar, ou seja, é um louvor de adoração. Prostrado na
presença do Senhor, o crente o bendiz, esperando que seu Deus, realize um
milagre em seu favor (Cf. STRONG’S):</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection12">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 4.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Vinde,
exultemos em Iahweh, aclamemos o rochedo que nos salva; entremos com louvor em
sua presença, vamos aclamá-lo com músicas [...] Entrai, prostrai-vos e
inclinai-vos de joelhos, frente a Iahweh que nos <span style="letter-spacing: -.15pt;">fez! </span>Sim, ele é nosso Deus e nós o povo de seu pasto, o rebanho
de sua <span style="letter-spacing: -.15pt;">mão<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span>(Sl 95,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>1.6)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zamar </i>é o
termo utilizado quando se quer referir ao louvor através de ritmos e música. É
tocar com os dedos, tocar um instrumento musical. É tocar e cantar com força,
alegria, vigor, entusiasmo e sentimento (Cf. STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aleluia!
Celebrai a Iahweh, invocai o seu nome, anunciai entre os povos as suas
façanhas! Cantai para ele, tocai, recitai suas maravilhas todas! Gloriai- vos
com seu nome santo, alegre-se o coração dos que procuram a Iahweh! Procurai a
Iahweh e sua força, buscai sempre a sua face; recordai as maravilhas que ele
fez, seus prodígios e os julgamentos de sua boca (Sl 105, 1-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tehillah </i>é a
forma mais exaltada de dar louvor ao Senhor, pois faz recordar que Ele habita
em meio aos homens e mulheres e governa o mundo manifestando seu poder. Assim,
as palavras de gratidão e adoração que acompanham este louvor não são frutos de
um prévio aprendizado da memória, mas um canto novo que brota da experiência de
liberdade no Espírito, que estabelece uma relação íntima e amorosa com o Senhor
(Cf. STRONG’S):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O
Senhor é meu pastor, nada me faltará. Em verdes prados ele me faz repousar.
Conduz-me junto às águas refrescantes, restaura as forças de minha alma. Pelos
caminhos retos ele me leva, por amor do seu nome. Ainda que eu atravesse o vale
escuro, nada temerei, pois estais comigo. Vosso bordão e vosso báculo são o meu
amparo. Preparais para mim uma<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection13">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">mesa
à vista dos meus inimigos. Derramais o perfume sobre minha cabeça, e transborda
minha taça. A vossa bondade e misericórdia hão de seguir-me por todos os dias
de minha vida. E habitarei na casa do Senhor por longos dias (Sl 22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Sintetizando, portanto, a partir das matizes hebraicas
e seus diferentes significados para a expressão “Louvor de Deus”, podemos dizer
que o louvor é, ainda, um engrandecimento de Deus mediante uma ação humana.
Onde o ser humano por inteiro e em todas as suas dimensões (corpórea, psíquica
e espiritual), através de gritos de alegria, instrumentos musicais, do
movimento de elevação dos braços, etc, elabora seu culto ao Senhor, fazendo de
sua própria vida um sacrifício aceitável e agradável a Deus.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Após esta breve explicação dos termos hebraicos
utilizados para falar do louvor, podemos avançar, no intuito de compreendermos
seu emprego na Bíblia.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 40.45pt; mso-list: l6 level1 lfo4; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -17.45pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250012"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
louvor no Antigo<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span></a>Testamento</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A Bíblia é uma coleção de livros, formada por diversas
obras de diversos autores sagrados, “em forma de antologia” (SCARDELAI, 2008,
p. 49), que exploram uma mesma temática; e organizadas de tal maneira, formam
uma coletânea, cuja temática é a história de Deus e o homem. Quando pegamos os
seus textos no original, podemos perceber que fora escrita em três línguas
diferentes, a saber: hebraico, aramaico e grego. A primeira delas e a mais
utilizada pelo escritores sagrados foi o hebraico; em seguida, embora considerada
uma linguagem tardia e pouco usada, o aramaico, que era a língua utilizada em
menor proporção por ser de caráter mais diplomático e uma língua mais ligada à
fala que a escrita, que ganhou mais destaque, principalmente, durante e após o
Exílio na Babilônia; o grego, por sua vez, é a terceira língua bíblica e tem
uma grande importância por estar ligada à primeira tradução da Bíblia Hebraica,
chamada dos Setenta (LXX), traduzida por uma comunidade de judeus residentes em
Alexandria, Egito, no século III, antes da era Cristã (Cf. SCARDELAI, 2008, p.<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>49).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection14">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
De toda a literatura contida nas Sagradas Escrituras,
é importante que tenhamos em mente que ela “não se limita a assuntos
estritamente religiosos, embora a religião constitua, direta e indiretamente, o
principal pano de fundo temático” (SCARDELAI, 2008, 50), mas encontramos
diversos fatores históricos e culturais de um povo, que estudados em unidade
nos proporcionam um conhecimento mais amplo da religião judaico-cristã e suas
tradições e ritos que, muitas vezes, exercem influência sobre a maneira que prestamos
culto a Deus nos dias atuais.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Vale ressaltar que algo muito importante para se
compreender o “Louvor de Deus”, no Antigo Testamento, é entender como se
estruturou a religião judaica e o culto, e para isso faz-se necessário
percorrer os primeiros livros da Bíblia, chamado Pentateuco, onde encontraremos
as primeiras manifestações do surgimento de uma nova religião em meio ao povo.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Os escritores sagrados testemunham a existência de
diversas crenças e ideias religiosas pagãs, bem como a gênese da religião
monoteísta do povo de Israel, que tem por pai, Abraão e, sucessivamente, os
demais patriarcas, Isaac e Jacó, provindos, todos, da Mesopotâmia, e tendo se
estabelecidos na terra de Canaã.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O livro do Gênesis, a partir do capítulo 12, narra a
trajetória desses patriarcas, que levados pela necessidade de adquirir
propriedades, para sepultar os seus mortos e terras, para que seus rebanhos
pastassem, passaram a ter contato com outros povos originários das redondezas e
das áreas urbanas de Canaã. Povos politeístas, com diversos costumes e
diferentes práticas religiosas. Entretanto, é de se notar, que através do
contato com essas crenças e ideias pagãs, presentes entre os povos que
habitavam Canaã e o Antigo Oriente, deu-se o surgimento do monoteísmo bíblico.
As ideias pagãs estavam disseminando-se entre os povos antigos, contudo, à
medida que elas iam encontrando forças e tornavam-se ameaça à unidade do povo,
a ideia de cultuar somente um único Deus revigorava-se na consciência coletiva
de Israel, encontrando sua firmeza no núcleo familiar (Cf. Gn 12ss).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection15">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É evidente que não foi apenas a experiência com os
outros povos e a maneira com que eles exprimiam sua fé em outros deuses que deu
origem à fé do Israel- bíblico, embora este tenha sido um fator fundamental,
mas as ideias de Aliança e Eleição (Cf. Ex 20, 22-24.33) foram de suma
importância para que as bases de uma fé monoteísta popular encontrasse sua
firmeza (Cf. McKENZIE, 2013, p. 612). Tais ideias eram presentes de tal forma
na consciência do israelita que o levava a fazer uma releitura dos êxitos e
fracassos em toda a história do povo e o fazia buscar cumprir as exigências
divinas. São essas ideias que permeiam todo o Antigo Testamento, e serão as
chaves para chegarmos ao coração das práticas religiosas de Israel, que inclui
as variadas formas de louvar a Deus.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Com esta compreensão básica, podemos dar continuidade,
perpassando por alguns livros e versículos do Antigo Testamento, que fazem
referência ao louvor do ser humano a Deus.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Obedecendo a maneira e a ordem que se estruturam os
livros que compõem as Sagradas Escrituras, comecemos pelo livro do Gênesis.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O primeiro livro da Bíblia, também considerado o
protoevangelho, é o livro do Gênesis, ou seja, o livro das origens, que contém
desde os relatos da criação e o povoamento da terra, aos patriarcas. Nele
encontramos uma primeira menção de louvor a Deus feito por um ser humano. Em
seu capítulo 29, o autor narra o duplo casamento de Jacó com as irmãs Lia e
Raquel, e o nascimento de seus filhos. E é dos lábios de Lia, a irmã mais
velha, que fora desprezada pelo marido, e naquela altura já estava a dar à luz
ao quarto filho, que ecoa um louvor a Iahweh: “Desta vez louvarei ao Senhor”
(Gn 29,35).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Prosseguindo, no livro do Êxodo, no capítulo 15,
encontramos o cântico de Moisés, cântico que é proferido após a libertação do
povo das garras do Faraó. Tendo Moisés e os israelitas passados a pé enxuto
pelo Mar Vermelho, e visto quão poderosa era a mão de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Iahweh </i>que precipitara no mar os cavalos e os cavaleiros de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ramsés</i>, entoaram um canto de louvor e
agradecimento diante da glória do Senhor:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection16">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Cantarei
a Iahweh porque se vestiu de glória; ele lançou ao <span style="letter-spacing: -.15pt;">mar </span>o cavalo e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o
cavaleiro. Iah é a minha força e o <span style="letter-spacing: -.15pt;">meu </span>canto,
a ele devo a salvação. Ele é <span style="letter-spacing: -.15pt;">meu </span>Deus,
e o glorificarei, o Deus do <span style="letter-spacing: -.15pt;">meu </span>pai,
e o exalto. Iahweh é um guerreiro, Iahweh é o seu nome! (Ex. 15,<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>1-3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O terceiro livro da Bíblia, Levíticos, possui uma
grande ligação com o livro do Êxodo, isto porque o livro está situado entre a
saída do Egito e a chegada à terra de Israel. Ele recebe este nome devido ao
valor dado às funções litúrgicas dos levitas e as leis que Deus havia prescrito
ao povo, a fim de organizar o culto e, para que pudessem caminhar sempre em
seus caminhos sem se dispersarem. É perceptível, neste livro, que o culto que
Israel prestava ao Senhor era uma manifestação da vivência da lei que, por sua
vez, era uma resposta de gratidão ao Deus que os havia libertado e salvado. As
determinações prescritas pela lei eram vistas pelos israelitas, não como um
fardo, mas como uma via de aproximação de Iahweh, e também <span style="letter-spacing: .15pt;">um </span>reconhecimento de que tudo o que eles
possuíam, até então, era obra das mãos daquele que os salvara. Deste modo,
podemos entender o porquê algumas leis propunham sacrifícios de louvor ao
Senhor, Deus de Israel (Cf. RIBEIRO, 2014. p. 77): “No quarto ano, todos os
frutos serão sagrados em um festa de louvor a<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Iahweh” (Lv. 19,24). “Se oferecerdes a Iahweh um sacrifício de louvor,
fazei-o de maneira que sejais aceitos: será comido no mesmo dia, sem deixar
nada para o dia seguinte. Eu sou Iahweh” (Lv.<span style="letter-spacing: .1pt;">
</span>22,29)</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Dando sequência, no livro do Deuteronômio, encontramos
alguns versículos que tratam do louvor humano prestado ao Deus verdadeiro. Este
livro, também, pode ser considerado uma “segunda lei”, pois traz uma nova chave
de interpretação da Lei e da história do povo de Deus. No desenvolvimento deste
livro, percebemos que existe uma grande preocupação de levar o povo a <span style="letter-spacing: -.1pt;">uma </span>fidelidade a Aliança e ao compromisso
pessoal com Deus (Cf. RIBEIRO, 2014. p. 83):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Comerás e
ficarás saciado, e bendirás a Iahweh teu Deus na terra que ele te dará” (Dt.
8,10); “A ele deves louvar: ele é teu Deus. Ele realizou em teu favor<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>essas<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>coisas<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>grandes<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>terríveis<span style="letter-spacing: .5pt;">
</span>que<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>os<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>teus<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>olhos<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>viram”<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>(Dt.<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>10,21);<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection17">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Exultai
com ele, ó céus, e adorem-no todos os filhos de Deus! Nações, exultai com seu
povo, e afirmem sua força todos os anjos de Deus! Porque ele vinga o sangue dos
seus servos, e toma a vingança dos seus adversários. Ele retribui àqueles que o
odeiam e purifica a terra do seu povo (Dt. 32,43).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No livro de Josué, podemos contemplar a realização das
promessas do Senhor, os prodígios e milagres que Ele operava em meio ao povo.
Tamanha era a admiração por Iahweh que, percorrendo os capítulos, percebemos
que os louvores lhe eram constantes, e que eles garantiam as vitórias nas
guerras:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando
os sacerdotes tocaram as trombetas na sétima volta, Josué disse ao povo:
‘Gritai, porque o Senhor vos entregou a cidade... O povo clamou e os sacerdotes
tocaram as trombetas. E logo que o povo ouviu o som das trombetas, levantou um
grande clamor. A muralha desabou. A multidão subiu à cidade, sem nada diante de
si (Js 6,<span style="letter-spacing: -.5pt;"> </span>16-20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Nos livros de Samuel (I e II), é possível constatar a
potência do louvor, a força que ele traz em si. Em I Samuel 16, notamos que o
simples fato de tocar em louvor ao Senhor era capaz de acalmar o espírito mau
que apoderava-se de Saul. Assim, vemos que o louvor é uma grande força contra
os espíritos malignos: “Mandou então dizer a Jessé: ‘Peço-te que deixes Davi a
meu serviço, porque ele me é simpático’. E sempre que o espírito mau acometia o
rei, Davi tomava a harpa e tocava. Saul acalmava-se, sentia-se aliviado e o
espírito mau o deixava” (I Sm 16, 22-23). No segundo livro de Samuel no
capítulo 22, sobretudo, os versículos 4-7 e 47-50, encontramos um grande
cântico de louvor entoado pelos lábios de Davi. Ele, com o coração angustiado
em meio à perseguição sofrida e as guerras travadas, invoca o nome de Iahweh,
seu Deus, e este age poderosamente em seu favor, livrando-o de seus inimigos e
de Saul:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection18">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Invoco
o Senhor que é digno de todo louvor e fico livre de meus inimigos.
Circundavam-me os vagalhões da morte, torrentes devastadoras <span style="letter-spacing: -.2pt;">me </span>aterrorizavam, entrelaçavam-me as
cadeias da habitação dos mortos, a própria morte ne prendia em suas redes. Na
minha angústia, invoquei o Senhor, gritei para <span style="letter-spacing: -.15pt;">meu </span>Deus; do seu templo ele ouviu a minha voz, e o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="letter-spacing: -.15pt;">meu </span>clamor
chegou aos seus ouvidos.” (II Sm 22, <span style="letter-spacing: .1pt;">4-7), </span>“Por
isso vos louvarei, ó Senhor, entre todas as nações e celebrarei o vosso nome
(II Sm 22, 50).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.95pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Os livros de Crônicas (I e II), nos revelam que o
louvor em reconhecimento Iahweh era costume, isto é, o povo já estava habituado
ao louvor, pois era impossível não contemplar tudo aquilo que o Senhor
realizava em seu<span style="letter-spacing: -1.0pt;"> </span>favor.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em I Crônicas, durante o reinado de Davi, acontece uma
profunda organização do culto, e nesta organização, notamos que os serviços aos
quais o levitas eram encarregados estava, também, o de louvar ao Senhor, diante
da Arca da Aliança, que para eles, era onde Deus se fazia presente. Nos
capítulos deste <span style="letter-spacing: .1pt;">livro </span>é perceptível a
consciência de seu Senhor e do louvor que ele<span style="letter-spacing: -.8pt;">
</span>merecia:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.3pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Davi
colocou diante da arca do Senhor levitas encarregados do serviço, que
invocavam, celebravam e louvavam o Senhor” (I Cr 16, 4); “Proclamai às nações a
sua glória, a todos os povos suas maravilhas! Porque o Senhor é grande e digno
de louvor, o único temível de todos os deuses” (I Cr 16, 24- 25); “Dizei:
Salvai-nos, Deus de nossa salvação, e recolhei-nos e salvai-nos entre as nações
para que possamos celebrar o vosso nome e ter satisfação de vos louvar” (I Cr
16, 35); “4.000 porteiros e 4.000 para celebrarem o Senhor com os instrumentos
que fiz para louvá-lo” (I Cr 23,5); “Eles deviam apresentar-se cada manhã e
cada tarde para louvar e celebrar o Senhor” (I Cr 23, 30); “Davi bendisse ao
Senhor, em presença de toda a assembleia: ‘Sede bendito – disse ele – para todo
o sempre, Senhor, Deus de nosso pai Israel! (I Cr 29, 10).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection19">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em II Crônicas, encontramos algumas manifestações de
louvor a Deus, por parte do povo. A primeira delas, que vale a pena citar, é no
momento em que a Arca da Aliança é transladada de Sião para o seu lugar no
santuário do templo, a saber: o Santo dos Santos:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando os
tocadores de trombeta e os cantores se uniam para celebrar numa mesma sinfonia
o louvor do Senhor, no momento em que faziam ressoar o som das trombetas dos
címbalos e de outros instrumentos de música com este hino: ‘Louvor ao Senhor
porque ele é bom, porque sua misericórdia é eterna, nesse momento o templo se
encheu de uma nuvem tão espessa que os sacerdotes não puderam permanecer ali
para exercer sua função. A glória do Senhor enchia a casa de Deus (II Cr
5,13-14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ainda, em II Crônicas, no capítulo 20, vemos acontecer
como em Josué, os israelitas alcançarem a vitória sobre os que o atavam, no
momento em que entoavam seus louvores a<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Deus:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A seguir,
depois de ter deliberado com o povo, designou cantores que, revestidos com os
ornamentos sagrados, marchassem diante dos guerreiros, louvando a Iahweh e
repetindo: ‘Louvai a Iahweh, porque o seu amor é para sempre.’ No momento em
que entoavam os hinos de júbilo e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
louvor, Iahweh fez cair numa emboscada os amonitas, os moabitas e os habitantes
da montanha de Seir que atacavam Judá e que viram, então, derrotados” (II Cr
20,<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>21-22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Outro livro do Antigo Testamento em que é possível
encontrar manifestações de louvores a Deus é o livro de Jó. O livro é marcado
pelos sofrimentos de um homem justo que, no entanto, é atingido por inúmeros
sofrimentos. Permitido, por Deus, a ser provado em sua fé e fidelidade, Jó
consegue, em meio a tantas dores enxergar a mão de Deus a lhe sustentar e,
assim, manter-se fiel. Logo nos primeiros</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection20">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
capítulos, diante das perdas de bens, animais e, até mesmo, dos filhos,
Jó, em meio ao sofrimento, é capaz de prostrar-se por terra e fazer soar
palavras de louvor a Iahweh, seu Deus: “Nu saí do ventre de minha mãe e nu
voltarei para lá. Iahweh o deu, Iahweh o tirou, bendito seja o nome de Iahweh”
(Jó 1. 20-21). E deste modo é a trajetória de Jó até o final deste livro.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em sequência, no livro dos Salmos, encontramos um
grande tratado de orações dirigidas a Deus, que nos levam a mergulhar na
profundidade das riquezas daquilo que eles contém. Sendo um grande tratado de
oração, possuem em si, diversos gêneros literários, dentre os quais podemos
destacar: “salmos de ação de graça” e, também, os “salmos de louvor”. Neles é
possível ver claramente, a experiência de um povo com seu Deus, que é bom e
cuja misericórdia é sem fim. E como fruto dessa experiência, brota o mais belo hino
de gratidão<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em reconhecimento a Ele.
Dentro dos 150 salmos, podemos encontrar os que expressam louvor a Iahweh pelo
perdão recebido (Sl 65), os que ressaltam o poder do Deus Altíssimo (Sl 21 e
100), os louvores de toda a criação (Sl 148 e 150), louvores ao Senhor em meio
aos sofrimentos (Sl 59 e 66), louvores diários a Deus (Sl 34 e 61), louvores
capazes de transformar o desgosto em felicidade (Sl 30), louvor em
reconhecimento à bondade de Deus (Sl 9, 71, 103 e 107). Contudo, estes são só
alguns, há dentro do corpo dos salmos outros ainda que reconhecem a
magnificência de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Deus.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Os livros proféticos, que são os últimos livros que
compõem o Antigo Testamento, apresentam manifestações de louvor a Deus, por
parte do povo, durante e pós exílio. Em Isaías, encontramos estas
manifestações, sobretudo, a partir do capítulo 40, onde o Senhor se dirige ao
povo por meio de oráculos com conteúdo de consolação, e o povo enchendo-se de
esperança, uma vez que passara muito tempo exilado em solo Babilônio, é movido
a exclamar alegremente louvores ao Senhor: “Exultai ó céus, porque Iahweh o
fez! Erguei altos gritos, ó profundezas da terra! Dai gritos de alegria, ó
montes e florestas e todas as árvores que aí se encontram, porque Iahweh
resgatou Jacó e se glorificou em Israel” (Is 44, 23). Em Jeremias, também, é
possível encontrar tais manifestações frente a promessa de restauração,
dirigida ao povo, através do<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>profeta:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection21">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 4.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gritos
de alegria e gritos de júbilo, a voz do noivo e a voz da noiva, a voz daquele
que dizem, trazendo ao Templo de Iahweh sacrifícios de ação de graças: ‘Dai
graças a Iahweh dos Exércitos, porque Iahweh é bom, porque o seu amor é para
sempre!’ Porque trarei de volta os cativos da terra como antes, disse Iahweh
(Jr 33, 11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ainda no livro dos profetas, podemos citar o louvor do
profeta de Nínive. Jonas, que fora engolido por um peixe ao tentar fugir da
missão que o Senhor lhe confiara, e que somente após exaltar o nome de Iahweh
dos Exércitos, experimenta a libertação: “Quanto a mim, com cantos de ação de
graças, oferecer-te-ei sacrifícios e cumprirei os votos que tiver feito: a
Iahweh pertence a salvação! Então Iahweh falou ao peixe, e este vomitou Jonas
sobre a terra firme” (Jn 2, 10).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para concluir esta exposição sobre o louvor no Antigo
Testamento, vale relembrar que ele está, basicamente, definido por estas três
palavras hebraicas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barach, </i>que
significa bendizer; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah</i>, que quer
dizer dar graças e <i style="mso-bidi-font-style: normal;">halal</i>, que é o
aleluia ou louvai ao Senhor.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 40.45pt; mso-list: l6 level1 lfo4; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -17.45pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250011"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
louvor no Novo<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span></a>Testamento</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No Novo Testamento, pouco é utilizada a palavra
louvor, contudo, nas poucas vezes que se quer referir ao louvor cultuado a Deus
por parte do ser humano, encontramos os seguintes termos gregos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eucharistein</i>, que é o mesmo que ação de
graças, um agradecimento, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">eulogein</i>,
que significar bendizer ou abençoar; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aineo</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ainesis</i>, que são a tradução mais
precisa para louvor/louvar, e ainda, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">exomologeo</i>,
que corresponde a aceitar, reconhecer, professar, confessar, louvar (Cf.
MORAES, 2010).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Se fizermos uma busca pelos livros do Novo Testamento,
assim como no Antigo, veremos que são permeados de expressões em louvor ao Deus
Altíssimo.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 148%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection22">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
Logo no início do evangelho de São Mateus, temos o relato dos Magos, que
saindo do Oriente, sua Terra natal, se dirigem até o Egito a fim de prestar
homenagens, ao rei dos Judeus que acabara de nascer (Cf. Mt 2, 1-12). Contudo,
é no evangelho de Lucas, também, considerado “o evangelista do louvor”
(LACOSTE, 2004 p. 1051), que iremos encontrar os louvores a Deus em momentos
decisivos, a começar pelo louvor de Maria, através do cântico Magnificat (Lc
1,46), o de Zacarias (Lc 1, 67-79), dos anjos (Lc 2, 12-14), perante o
nascimento do menino Jesus, de Simeão (Lc 2, 29-32) e dos apóstolos após a
partida de seu Mestre (Lc 24,53). Estes são verdadeiros hinos de louvor e
adoração a Deus, como podemos ver a seguir.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Minha
alma engrandece o Senhor, e meu espírito exulta em Deus meu Salvador, porque
olhou para a humilhação de sua serva (Lc 1, 46). Bendito seja o Senhor Deus de
Israel, porque visitou e redimiu o seu povo, e suscitou-os uma força de
salvação, na casa de Davi seu servo (Lc 1, 67-68). E de repente juntou-se ao
anjo uma multidão do exército celeste a louvar a Deus dizendo: “Glória a Deus
no mais alto dos céus e paz na terra aos homens que ele ama!” (Lc 2, 13-14).
Agora, Soberano Senhor, podes despedir em paz o teu servo, segundo a tua
palavra; porque meus olhos viram tua salvação, que preparaste em face de todos
os povos, luz para iluminar as nações, e glória de teu povo, Israel (Lc 2,
29-32). E estavam continuamente no Templo, louvando a Deus (Lc 24,53).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em Lucas 10, 21 e em seu paralelo em Mateus 11, 25,
encontramos o louvor proferido pela boca de Jesus. Nestes versículos vemos
empregado o termo grego <i style="mso-bidi-font-style: normal;">exomologeo</i>,
para falar do louvor que Ele elevara ao Pai: “Naquele momento, ele exultou de
alegria sob a ação do Espírito Santo e disse: ‘Eu te louvo, ó Pai, Senhor do
céu e da terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e entendidos e as
revelastes aos pequeninos’” (Lc 10, 20-21).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A comunidade primitiva, também, era incessante em seus
louvores a Deus. Nos Atos dos Apóstolos, em diversas ocasiões, encontramos os
Apóstolos e os pagãos, convertidos à religião cristã, em atitude de louvação:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection23">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 4.7pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Louvavam
a Deus e gozavam da simpatia de todo o povo. E o Senhor acrescentava cada dia
ao seu número os que seriam salvos (At. 2, 47). No momento da cura do coxo à
porta do templo: E entrou com eles no Templo, andando, saltando e louvando a
Deus (At 3, 8b-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O apóstolo dos gentios, Paulo, em suas epístolas às
diversas comunidades recomendava insistentemente o louvor. Nas cartas dirigidas
aos fiéis pertencentes as comunidades, encontramos muitas expressões de louvor
e reconhecimento da grandeza de Deus, compostas pelo<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>apóstolo:</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 38.8pt;">
“Bendito seja o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
o Pai das misericórdias e Deus de toda consolação!” (II Cor 1,3);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, que nos abençoou com toda a sorte de bênçãos espirituais nos céus, em
Cristo” (Ef 1,3);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Para ao nome de Jesus se dobre todo joelho no céu, na
terra e nos infernos. E toda a língua confesse, para a glória de Deus Pai, que
Jesus Cristo é o Senhor”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Fl 2,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>10-11);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Por tudo dai graças, pois esta é a vontade de Deus a
vosso respeito em Cristo Jesus” (I Ts 5,18);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Ao Rei dos séculos, ao Deus incorruptível, invisível
e único, honra e glória, pelos séculos dos séculos. Amém!” (1 Tm 1, 17);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.1pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“O Bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor
dos senhores, o único que possui a imortalidade, que habita uma luz
inacessível, que nenhum homem viu, nem pode ver. A ele, honra e poder eterno.
Amém!” (I Tm 6, 15-16);</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection24">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ó
abismo da riqueza, da sabedoria e da ciência de Deus! Como são insondáveis seus
juízos e impenetráveis seus caminhos! Quem com efeito conheceu os pensamentos
do Senhor? Ou quem se tornou seu conselheiro? Ou quem primeiro lhe fez o dom
para receber em troca? Porque tudo é dele, por ele e para ele. A ele a glória
pelos séculos! Amém (Rm 11,<span style="letter-spacing: -.35pt;"> </span>33-36).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por fim, o último livro das Sagradas Escrituras, o
Apocalipse, ou livro das revelações, traz em si certa originalidade, devido os
diversos cânticos que o compõe (Cf. LACOSTE, Jean Yves,2004 p. 1052). Neste
livro, constatamos um<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>grande louvor a
Deus, prestado pelos exércitos celestiais e pelos santos, bem como por aqueles
que foram redimidos e alvejaram suas vestes no sangue do Cordeiro imolado,
Jesus Cristo. Eles elevam ao Senhor, o Grande Rei um louvor eterno, sem fim:</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Santo, Santo, Santo, Senhor Deus todo poderoso,
‘Aquele que era, Aquele que é, Aquele que vem’ [...] Digno és tu, Senhor e Deus
nosso, de receber a glória, a honra e o poder, pois tu criaste todas as coisas;
por tua vontade elas não existiam e foram criadas” (Ap. 4, 8.11);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Digno é o Cordeiro imolado, de receber o poder, a
riqueza, a sabedoria, a força, a honra, a glória e o louvor” (Ap 5, 12);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Amém! O louvor, a glória, a sabedoria, a ação de
graças, a honra, o poder e a força pertencem ao nosso Deus pelos séculos dos
séculos. Amém!” (Ap <span style="letter-spacing: -.15pt;">7,</span><span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span>12);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Nós te damos graças, Senhor Deus Todo-poderoso
‘Aquele que é e Aquele que era’, porque assumiste o teu grande poder e passaste
a reinar” (Ap. 11, 17);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Grandes e maravilhosas são as tuas obras, ó Senhor
Deus Todo-poderoso; teus caminhos são justos e verdadeiros, ó Rei das nações”
(15, 3);</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“Aleluia! A salvação, a glória e o poder são do nosso
Deus, porque seus julgamentos são verdadeiros e justos” (Ap 19, 1-2b).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection25">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Há, ainda, diversos textos e livros nas Sagradas
Escrituras, seja no Antigo Testamento, seja no Novo Testamento, que poderíamos
utilizar para fazer o estudo sobre o “Louvor de Deus”, entretanto, os que aqui
foram utilizados, foram capazes de corresponder satisfatoriamente, e revelar
que desde os primórdios, o homem já era impelido a louvar e estava habituado a
prestar culto a Deus em reconhecimento a seu<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>poderio.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por conseguinte, resta-nos dizer que, as Sagradas
Escrituras compreendem o Louvor como oração consciente do israelita do Antigo
Testamento e do cristão do Novo Testamento. Fruto das experiências de salvação
realizadas por Deus, que revelara-se como Deus da Aliança, que garantia-lhes a
vida, a felicidade e a paz. Tais experiências, que abarcaram a história do
Israel bíblico, para os escritores sagrados, foram elementos decisivos, que
contribuíram para a compreensão de sua própria identidade de nação eleita, e ao
mesmo tempo, para reconhecimento de Iahweh, como Rei e Senhor soberano e
poderoso por parte do povo, que devotava seu amor e sua gratidão através de
cânticos de júbilos, festas e ações de graças.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection26">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.1pt; margin-top: 4.6pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250010"></a>CAPÍTULO II</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 120.85pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250009"></a>JESUS
TRAZ O LOUVOR CELESTE À TERRA</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No primeiro capítulo, vimos um pouco sobre o conceito,
as<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>raízes etimológicas do louvor e o que
as Sagradas Escrituras dizem a seu respeito. Neste segundo capítulo,
abordaremos o louvor sob a ótica de Jesus Cristo, Deus humanizado, que ao
encarnar-se, deixa o seio trinitário, se encarna e traz à terra o louvor
celeste, revela aos homens o Pai e, ao oferecer sua própria vida em sacrifício,
une-os, novamente ao céu, e os ensina a louvar o Pai como Ele o<span style="letter-spacing: -1.1pt;"> </span>merece.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 41.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250008"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->A
criação do homem e o pecado<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span></a>original</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
As Sagradas Escrituras nos ensinam que no princípio,
Deus criou todas as coisas: o céu, a terra, o mar, toda espécie de animais e
plantas e, por fim, o homem (Cf. Gn 1). Dentre todas as coisas criadas, este
último, Deus fizera superior às demais criaturas e seres vivos, colocando-o
numa posição especial. Ele fora criado à Sua imagem e semelhança (Gn 1,26-27),
dotado de capacidade de amar, raciocinar e de liberdade, que o tornava apto a
tomar decisões morais.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O Senhor Deus revelava-se ao homem criado como um Deus
próximo, um Deus apaixonado, que importava-se com sua existência (Cf. SATTLER/
SCHNEIDER, 2012, p. 55). Não era um Deus distante, mas Alguém que caminhava dia
a dia junto e ele em meio ao jardim (Cf. Gn 3,8), mostrando-se um Deus desejoso
por estabelecer comunhão. Deu-lhe uma habitação: o Jardim do Éden, e toda
espécie de alimento, mas, sobretudo, deu-lhe todas as orientações necessárias
para viver bem e feliz, fazendo apenas uma proibição para que o homem não
viesse a provar da morte (Gn 2,16-17). Contudo, conforme os relatos da criação,
presentes no livro dos Gênesis (Cf. Gn 3), é de se notar que o ser humano não
foi capaz de manter-se fiel a Deus, fez mau uso de sua liberdade, e ao
deixar-se seduzir pela serpente,<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>dando<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>ouvidos<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>à<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>sua<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>palavra,<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>comeu<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>do<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>fruto<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>não<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>devia,<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>e<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>pecou.<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>Por</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection27">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 4.6pt; text-align: justify;">
conseguinte, ao pecar, o homem, Adão (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Adam
– </i><span dir="RTL" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">אדם</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>), perdeu “de imediato a graça da santidade
original” (CIC, 2000, n. 399), e uma barreira de separação foi criada entre ele
e Deus; a comunhão, a amizade, “a harmonia na qual estavam, estabelecida graças
à justiça original, foi destruída e o homem teve de voltar ao pó do qual fora
formado (Cf. CIC, 2000, n. 400).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
As Sagradas Escrituras nos revelam que a queda adâmica
não afastou o Senhor da humanidade. Deus não a abandonou à sua própria sorte,
pelo contrário, de diversos modos, no curso da história, procurou atraí-la com
laços de amor (Cf. Os 11,4), buscando estabelecer novamente a aliança com ele:</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.15pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 51.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.3pt; line-height: 150%; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">aliança abraãmica: “Eu farei de ti um grande povo, eu
te abençoarei, engrandecerei teu nome; sê uma benção!” (Gn<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>12,2);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: .05pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 50.25pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.3pt; line-height: 150%; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">aliança mosaica: “Agora se ouvirdes a minha voz e
guardardes a minha aliança, sereis para mim uma propriedade peculiar entre
todos os povos, porque toda a terra é minha” (Ex 19,5). “Iahweh teu Deus mudará
a tua sorte para melhor e se compadecerá de ti; Iahweh teu Deus voltará atrás e
te reunirá de todos os povos entre os quais te havia dispersado” (Dt 30,3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.1pt; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: 47.85pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.3pt; line-height: 148%; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 148%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">aliança davídica: “A tua casa e tua realeza
subsistirão para sempre diante de mim, e o teu trono se estabelecerá para
sempre” (II Sm<span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span>7,16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Entretanto, é com a vinda de Jesus Cristo, Verbo do
Pai, encarnado no seio da Virgem Maria, que se dá uma Aliança Nova e definitiva
entre Deus e o homem. Por causa desta aliança, é possível afirmar que a última
palavra é sempre de Deus, que o pecado e o mal não pôde vencer e nem determinar
a obra de Deus, mas somente um, aquele que é Artífice, que governa e impera
sobre todas as realidades visíveis e invisíveis, pode proclamar a última
Palavra, e esta Palavra é o próprio Filho de Deus,<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>humanizado.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection28">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 41.05pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250007"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->O
Filho deixa o seio trinitário para se fazer um com o<span style="letter-spacing: -.75pt;"> </span></a>homem</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O homem foi criado para a plena comunhão com seu
Senhor, e este era o aspecto mais sublime de sua dignidade: em viver em
comunhão com Deus estava a consistência de sua vocação. Contudo, o pecado
desfigurou-o e afetou a sua dignidade, rompendo os laços de amizade com Deus.
Entretanto, “o Deus ilimitadamente capaz e desejoso de se relacionar entra em
relação com os homens” (WERBICK, 2012, p. 501), disposto a tornar-se um deles.
Então, em Jesus Cristo Deus se autocomunica, tornando-se homem para os homens:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.4pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
autocomunicação intratrinitárias assume, em termos econômico-salvíficos, a
forma do autoesvaziamento: no homem Jesus, o eterno Filho se entrega ao destino
de morte e ao poder do pecado; nesse autoesvaziamento, porém, o amor divino
revela seu poder superior ao pecado e à morte em benefício dos homens: o Pai,
que ressuscita o Filho no Espírito Santo, supera com sua ilimitada capacidade e
vontade de se relacionar, a hostilidade relacional do pecado e a interrupção de
todas as relações na morte. Assim, o Filho, que se tornou homem em Jesus
Cristo, é a “irreversível” – que abarca pecado e morte – oferta de relação de
Deus aos homens <span style="letter-spacing: .1pt;">em </span>pessoa (WERBICK,
2012, p.<span style="letter-spacing: -.75pt;"> </span>501).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É importante destacar que é somente através da
autocomunicação de Deus, na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">kenósis </i>do
Filho, isto é, na encarnação, que temos acesso à Trindade imanente e somos
capazes de concebê-la na história, uma vez que Ele é quem revela o Pai e o
Espírito (Cf. Mt 11,27; Jo 14, 26).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A encarnação é, para nós, a máxima, a demonstração por
excelência do amor de Deus, pois nela manifesta-se, não somente o amor divino,
mas a sua infinita misericórdia, sua justiça, seu poder. Nela, contemplamos a
entrega de Deus aos homens, que desde o momento da concepção virginal, em
solidariedade fez-se participante da natureza humana, na unidade da pessoa,
assumindo o pecado e a morte e compartilhando o destino do homem até o fim (Cf.
WERBICK, 2012, p. 501). O Verbo encarnado é a via de acesso às outras Pessoas
da Trindade: ao Pai e ao</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection29">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 4.65pt;">
Espírito. É assim
que tomamos conhecimento do Deus triuno que quis entrar no tempo e se revelar
na história.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O interessante é que, quando debruçamos os estudos
sobre essas relações imanentes entre as Pessoas trinitárias, encontramos
indícios de que já havia um culto latrêutico, isto é, de louvor entre Elas. Se
o louvor está enraizado no conhecimento admirativo de Deus e na confissão que
proclama amor (Cf. LACOSTE, 2002, p, 1052), não é possível olhar a Trindade
imanente sem enxergar, nela, este movimento de amor e contemplação que acontece
entre Pai e Filho, onde o Pai está totalmente voltado para o Filho, e o Filho,
igualmente, voltado para o Pai, este conhecimento admirativo que confessa a
verdade de ambos (Cf.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CIMSJS, 2014, n.5).
Deste modo, só podemos afirmar que o reconhecimento mútuo que há entre Pai,
Filho e Espírito Santo, é louvor à santidade e a divindade de cada<span style="letter-spacing: -1.35pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">um.</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Essa breve explanação do tema é importante para
entendermos que Jesus Cristo, segunda Pessoa da Santíssima Trindade, ao acolher
a vontade do Pai e ser enviado por Ele, com a missão de sanar os danos causados
pelo pecado e restaurar a dignidade humana, teve que deixar a morada em que
habitava, em plena comunhão de amor e de louvor, por causa do grande desejo de
Deus em procurar aquele que é a sua imagem e semelhança.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 41.05pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250006"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Jesus
ensina o louvor celeste aos<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span></a>homens</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O Cristo de Deus fora enviado à terra para comunicar a
vida divina, reunir os dispersos e salvar o que estava perdido (Cf. Jo 10).
Aceitando livremente o plano do Pai para Si e para humanidade, o Verbo
encarnado, que procede do Pai, encarnou- se no seio de Maria, tornando-se homem
como nós. Jesus foi um judeu arraigado no mundo de Israel, que inserindo-se na
história da humanidade, revelou-se como Senhor acessível, de maneira nova,
introduzindo nesta terra de exílio os louvores que se canta eternamente no Céu
(Cf. IGLH, 1999, n.<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>3).</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Obediente ao Pai em tudo, ao iniciar sua vida pública
peregrinando nesta terra,<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>transmitiu<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>tudo<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>aquilo<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>d’Ele<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>recebeu:<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>“sua<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>mensagem<span style="letter-spacing: .45pt;">
</span>central<span style="letter-spacing: .3pt;"> </span>consistia<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>em</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection30">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
proclamar o senhorio de Deus” (KESSLER, 2012, p. 242). Com autoridade em
suas palavras, anunciou o Reino dos Céus, denunciou os pecados e exortou à
conversão de vida para que se pudesse possuir a vida eterna (Cf. Mc 1, 14-15).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Em sua vida terrena, Jesus mostrou-se alguém orante,
de intimidade com o Pai, Mediador entre o céu e a terra. Deixou-nos seu
exemplo, apontou a oração como via certeira pela qual poderíamos nos tornar
próximos de Deus. Ensinou o homem a chamar Deus de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“abbá” </i>(Cf. <span style="background: #F7F5DC;">Lc 11,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>1-2)</span>.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mediador entre Deus e a humanidade, na cruz, Jesus
entregou sua vida em favor dos homens, tornando-se “Sacerdote, Altar e
Cordeiro” (PREFÁCIO DA PÁSCOA IV). Contudo, embora sua paixão, morte e
ressureição seja o grande exercício de seu sacerdócio, “Cristo, durante sua
vida terrena, foi sacerdote também pela oração de louvor a Deus e de súplica
pelos homens” (SARTORE; TRIACCA, 1992, p. 667), quando, contemplando suas
dores, “alegrias e esperanças” (GS, 2000, n.1), apresenta-as ao Pai em forma de
oração, louvor, intercessão e propiciação, ressoadas de seu coração em termos
humanos (Cf. IGLH, 1999, n.<span style="letter-spacing: -1.5pt;"> </span>3):</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
E ainda: “Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da
terra, porque ocultaste essas coisas aos sábios e entendidos, e as revelastes
aos pequeninos” (Lc. 10, 21b); e: “Jesus dizia: ‘Pai, perdoa-lhes: não sabem o
que fazem’” (Lc 23, 34).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
De diversos modos, em toda a sua existência, Jesus
buscou reunir os povos mostrando-lhes a verdadeira face do Pai, testemunhando-O
e criando espaço ao próprio Deus, a fim de torná-Lo presente para os outros
(Cf. KESSLER, 2012, p. 391). Ao comunicar a vida de Deus e seus desígnios de
salvação, revelou “imediatez, familiaridade e aconchego para com Deus que só
podem emanar da experiência da solicitude amorosa e proximidade confiável de
Deus e de uma relação confiante e cotidiana com ele” (KESSLER, 2012, p. 252),
que é reflexo das íntima relação que existia no seio trinitário. Isto tornava
evidente a consciência que Jesus tinha acerca de Si e do Pai e lhe
possibilitara falar, com tamanha propriedade, deste Deus<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>amoroso.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A grande novidade da vinda do Cristo está no anuncio
do Reino de Deus e a instauração de uma nova Aliança com Ele. Sua oração, seu
louvor é sempre de</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 148%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection31">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
caráter teocêntrico, isto é, nos ensinam a colocar Deus em primeiro lugar
(Cf. (SARTORE; TRIACCA, 1992, p. 820). Se olharmos atentamente para todos os
seus atos, conforme narrado pelos evangelistas, notaremos que em tudo Ele
colocava em evidência o Pai; nada Ele fazia por si e para si, <span style="letter-spacing: -.1pt;">mas </span>conforme o Pai lhe desejava<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>fizesse.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Este estilo de vida de Jesus contrapunha toda a
maneira de viver dos grupos judaicos de sua época, que escondiam Deus e
evidenciavam-se a si próprios (Cf. Lc 18, 11-12). Sua relação com o Pai era
relação de pura verdade, sem fingimento ou hipocrisia. Era evidente que seu
modelo de vida despertava em muitos, aqueles que o ouviam com o coração aberto
e sincero, o desejo de aproximar-se do Deus que Ele pregava com tanta firmeza.
Sua vida era um perpétuo e constante reconhecimento d’Aquele que Ele já
conhecia desde toda eternidade. Sua vida é <span style="letter-spacing: .15pt;">um
</span>grande ensinamento de louvor, e isso podemos afirmar, sem medo de errar.
Ousando um pouco, pode-se dizer que a vida de Jesus é um grande tratado do
louvor, para aqueles que desejam aprender a fazer de suas vidas um louvor a
Deus. Não há melhor fonte de inspiração, se não Jesus. Sua vida fala aberta e
constantemente do louvor e é louvor a cada<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>instante.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Nas definições de louvor de Deus, vimos que o mesmo “é
o lugar por excelência em que Deus é reconhecido como Deus e em que o homem se
situa na verdade de seu ser diante de Deus” (LACOSTE, 2002, p, 1052). Onde mais
podemos ver a concretização deste pensamento se não no<span style="letter-spacing: -.6pt;"> </span>Cristo?</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Tudo que o ser humano tem deve a Deus, por isso
precisa reconhecê-lo e confessar sua dependência nele. Com o intuito de tornar
o Pai conhecido, e proclamar seu senhorio sobre os homens e todos os seres
vivos, Jesus fez de sua vida louvor do início ao fim. A partir desta afirmação,
cabe a nós colocarmos novas lentes sobre os atos de Jesus, e afirmar que no seu
agir está, intrínseca e implicitamente, presente o louvor, que nos
possibilitarão ir além do simples fato de Jesus ter realizado determinada
coisa. Entendendo o existir de Jesus como louvor de Deus, compreendemos,
também, a finalidade dos milagres e curas que realizava, que eram fazer com que
o homem pudesse devotar a Deus o louvor que Ele o merece:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection32">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.95pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Logo
vieram até ele numerosas multidões trazendo coxos, cegos, aleijados, mudos e
muitos outros, e os puseram aos seus pés e ele os curou, de sorte que as
multidões ficaram espantadas ao ver os mudos falando, os aleijados sãos, os
coxos andando e os cegos a ver. E renderam glória ao Deus de Israel (Mt 15,
30-31);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Diante dos milagres que eram operados pelas mãos de
Jesus; aqueles que eram agraciados não faziam outra coisa senão glorificar a
Deus:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Depois,
aproximando-se, tocou o esquife, e os que o carregavam pararam. Disse ele,
então: "Jovem, eu te ordeno, levanta-te!". E o morto sentou-se e
começou a falar. E Jesus o entregou à sua mãe. Todos ficaram com muito medo e
glorificavam a Deus, dizendo: "Um grande profeta surgiu entre nós e Deus
visitou o seu povo" (Lc 7, 14-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 8.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Estes versículos no ensinam que a glória de Deus é
revelada através de ações, e que todos os aspectos da vida de nosso Salvador,
bem como os seus ensinamentos, demonstravam claramente o poder, a justiça e a
compaixão de Deus. Tudo o que fazia manifestava a soberania do Pai, ao passo
que em suas visitas a povoados e sinagogas a ensinar, era glorificado por
todos, e sua fama só se espalhava por toda Galileia e as regiões circunvizinhas
(Cf. Lc 4,14-15).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É fato que toda a vida de Jesus remete ao louvor, como
já foi afirmado, entretanto, o ápice, seu louvor mais perfeito elevado ao Pai,
deixado como ensinamento aos homens, ecoou no alto da cruz e, consequentemente,
no sepulcro vazio, quando Ele se fez sumo-sacerdote, altar e vítima,
tornando-se mediador entre Deus e os homens (Cf. Hb 8,6). Na morte de cruz,
Jesus, fazendo-se nosso representante - pois éramos nós, homens, merecedores do
castigo - entendeu de que forma iria glorificar o Pai e receber d’Ele a mesma
glória (Cf. Jo 17,1), por isso, ofereceu sua própria vida em expiação,
suportando todo sofrimento, abandonando- se nas mãos de Deus em sinal de
dependência e confiança, e com sua ressurreição gloriosa, associou a Si a
humanidade, garantindo-lhe sua união com Deus (Cf. Hb 9, 11).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection33">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mediador
único, Jesus é no sentido forte sujeito e objeto do louvor. Ele leva o fiel a
entrar em sua oração de louvor e de ação de graças (Mt 11,25-27), porque ele é
o Cordeiro Imolado digno de receber poder, riqueza,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabedoria, força, honra, glória e louvor (Ap
5,12). Levando a seu termo os sacrifícios da antiga aliança, Ele é aquele por
quem oferecemos sem cessar a Deus <span style="letter-spacing: .1pt;">um </span>sacrifício
de louvor (Hb 13, 15. Cf. Lv 7,11-15). A vida do homem unida a oferenda de
Jesus torna-se louvor” (LACOSTE, 2002,<span style="letter-spacing: -.45pt;"> </span>1052).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 8.25pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A vinda do Filho, sua vida abarcada desde a
encarnação, vida pública, morte e ressurreição, revelam-nos que a terra, e,
sobretudo, os homens, foram contemplados com aquele louvor que é cantado nas
habitações celestes (Cf. Ap 7, 9-12):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sumo
Sacerdote do Novo e eterno Testamento, Cristo Jesus, assumindo a natureza
humana, introduziu nesta terra de exílio, aquele hino que é cantado por todo o
sempre nas habitações celestes. Ele associa a Si toda a comunidade dos homens,
e une-a consigo na celebração deste divino cântico de louvor (SC, 2000, n.<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>83).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 8.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Com efeito, este culto latrêutico, introduzido por
Jesus, deve estar associado à vida humana em todas as suas dimensões, e é uma
forma encontrada para os seres humanos experimentarem aquilo que se dá na
eternidade, onde os anjos e os santos cantam a Deus sem cessar. Essa liturgia
celeste só pode ser antegozada pelo homem, até a instauração definitiva do
Reino, porque o Cordeiro sem mancha, Jesus Cristo, através de um movimento
kenótico, deixou as moradas celestes e vindo ao mundo comunicou a vida de Deus aos
seres humanos, a fim de torná-los novamente participantes das habitações
celestes. O “Louvor de Deus” na vida do homem será tanto mais eficaz, e
produzirá muito mais frutos de santidade e união com Deus, quando, ele,
contemplando a vida de Jesus, sobretudo, sua paixão morte e ressurreição, numa
via oblativa, também, entregar sua vida em sinal de<span style="letter-spacing: 3.15pt;"> </span>confiança,</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection34">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt;">
dependência e
obediência nos braços d’Aquele que é, tão somente, amor (Cf. LACOSTE, 2002,
1052).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
De todas as ações de Cristo, podemos destacar a
obediência à vontade do Pai até o fim, como a grande marca, o seu maior
testemunho de reconhecimento à majestade de Deus. Ela foi verdadeiramente
grande movimento de<span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span>louvor.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 41.05pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250005"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->A
Igreja continuadora do louvor de Cristo e o Espírito Santo na sustentação deste
mesmo<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span></a>louvor</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O Filho de Deus se encarnou, passou pela terra
ensinando a vontade do Pai, padeceu, foi sepultado, ressuscitou ao terceiro dia
e subiu aos céus, onde está sentado junto de Deus. Esta é a fé que, enquanto
Igreja Católica Apostólica Romana, professamos.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A ressurreição de Jesus Cristo e sua subida gloriosa
aos céus foram eventos que manifestaram a Onipotência de Deus e o esplendor de
sua glória. Todavia, ao subir para os céus, Ele não levou de volta consigo o
louvor que ecoara de sua vida para a vida dos homens, mas confiou à Igreja, sua
esposa, conduzida pelo Espírito Santo, a missão de fazer com que o culto
latrêutico que ensinara, se perpetuasse pelos séculos a fora, até o dia em que,
ela, unindo-se com os coros dos anjos e com os santos e santas de Deus, pudesse
cantar o mesmo e único canto de louvor, glória e adoração em reconhecimento à
magnificência de Deus.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A Igreja, esposa de Cristo, “começou no desígnio de
Deus com a história do mundo” (CONGAR, 1993, p. 193). Esta afirmação só é
possível devido aos indícios que são apresentados pelo AT, mas, sobretudo,
através da compreensão da eleição, onde Deus reúne um povo, que é chamado seu:
Povo de Deus. Para o cristianismo, essa experiência de eleição assume novo
significado a partir da ideia de nova Aliança, estabelecida por Jesus na sua
entrega na cruz, a Igreja de Cristo é o novo Israel de Deus, e a ela é
assegurada os privilégios do antigo povo” (Cf. CONGAR, 1993, p. 194).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection35">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É fato que a Igreja tem sua origem na cruz, no momento
em que o coração de Jesus é transpassado pela lança, donde jorra sangue e água,
que se tornaram verdadeiros símbolos dos sacramentos do Batismo e da Eucaristia
(Cf. Jo 19, 33- 34). Por ter sua origem em Cristo pregado na cruz, lugar onde
se dá o perfeito e mais agradável louvor ao Pai, a Igreja recebe dele o mesmo
espírito orante, e é incumbida de revelar ao mundo de geração em geração, a
face do Cristo que<span style="letter-spacing: -1.4pt;"> </span>louva.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A oração de louvor é característica de todo aquele que
foi alcançado, tocado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e salvo por Jesus,
e “está presente em toda manifestação da igreja que ora” (SARTORE; TRIACCA,
1992, p.820); sua essência em nada foi alterada, seguindo, portanto, os mesmos
parâmetros e definições dos louvores que eram elevados a Deus no AT (DUFOUR,
2013, p. 550). No entanto, em Cristo, este hino cantado há séculos, recebe um
novo significado, torna-se louvor cristão, evidenciando, ao mesmo tempo, a sua<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>origem:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.95pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
oração cristã tem origem trinitária, porque é o hino que ecoa eternamente no
seio das três pessoas divinas, trazido pelo Verbo à terra, quando ele se fez
homem. A partir de então, de puro louvor se transformou também adoração,
propiciação, intercessão (SARTORE; TRIACCA, 1992, p. 667).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 8.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A oração da Igreja, ressignificada por Cristo, cuja
origem está nas três Pessoas divinas, também é de caráter trinitário, ou seja,
remete ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, isto porque a oração que o Corpo
(Igreja) oferece ao Pai, é sempre em nome daquele que é a Cabeça (Jesus), sob a
ação do Espírito Santo. Este<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>último é o
sujeito fundamental de toda oração Cristã (Cf. IGLH, 1999, n.8). É Ele quem
“faz jorrar do coração da Igreja o louvor trinitário” (IGLH, 1999, n.3),
vivificando-a, e estabelecendo uma perfeita união à oração de Cristo (Cf. IGLH,
1999, n.3) “assegurando sua indefectível santidade” (CONGAR, 1993, p.<span style="letter-spacing: -.5pt;"> </span>195).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“O corpo de Cristo é animado pelo Espírito do Cristo”
(CONGAR, 1993, p.195); sem Ele, os membros deste corpo não encontrariam
harmonia entre si. Grande maestro desta orquestra é Ele quem garante a unidade,
organização<span style="letter-spacing: -1.15pt;"> </span>e</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection36">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 4.65pt;">
inspira o canto a
ser cantado pela Igreja orante, porque é próprio de Sua natureza vir em auxílio
da fraqueza humana (Cf. IGLH, 1999, n.8):</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: .05pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eis,
pois, que no plano do louvor eclesial a Deus se encontra certa unidade, jamais
rompida, a qual é a obra do Espírito Santo, princípio unificador. Esta função
aglutinante é ainda mais íntima e profunda, porque o Espírito Santo é o <span style="letter-spacing: -.15pt;">mesmo </span>princípio dinâmico que vivifica toda
oração (SARTORE; TRIACCA, 1992, p.<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>667).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 8.35pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
“A Igreja é o templo do Espírito Santo” (CONGAR, Yves,
1993, p. 195), Ele opera nela, aperfeiçoando aquilo que ela reza, fazendo com
que os louvores que ressoam de seus lábios subam aos céus como perfume de
agradável odor aceito por Deus Pai todo poderoso.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Dentre todos os modos e práticas de oração e piedade
cultivados pela Igreja, a Liturgia - aqui entendida, a celebração dos
sacramentos e a Liturgia das Horas - tornou-se o lugar primordial de encontro
com Deus, pois nela, Cristo está sempre presente, salmodiando e suplicando
junto à Igreja que ora (Cf. IGLH, 1999,<span style="letter-spacing: -1.1pt;"> </span>n.13).</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na
liturgia terrena, antegozando, participamos da Liturgia celeste, que se celebra
na cidade santa de Jerusalém, para a qual, peregrinos, nos encaminhamos. Lá,
Cristo, está sentado à direita de Deus, ministro do santuário e do tabernáculo
verdadeiro; <span style="letter-spacing: -.15pt;">com </span>toda a milícia do
exército celestial entoamos um hino de glória ao Senhor e, venerando a memória
dos Santos, esperamos fazer parte da sociedade deles; suspiramos pelo Salvador,
Nosso Senhor Jesus Cristo, até que Ele, nossa vida, Se manifeste, e nós
apareçamos com Ele na glória (SC, 2000,<span style="letter-spacing: -.7pt;"> </span>n.8)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A oração da Igreja, unida ao sacrifício de Jesus, que
através da Liturgia, torna-se atual, oferece ao Pai, não um novo sacrifício,
mas o mesmo realizado pelo Filho em sua páscoa, o qual é aceito por Deus Pai.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection37">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Assim sendo, na oração litúrgica que possui caráter
anamnésico, a Igreja, impelida pelo Espírito Santo, exerce o mesmo múnus de
Cristo, recordando suas palavras e ações, a fim de que os fiéis, unindo-se a
ela em sinal de comunhão, alcancem a salvação que o Filho bendito de Deus
garantiu aos homens (Cf. IGLH 12).</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por fim, vale ressaltar que o louvor celeste ensinado
por Jesus se perpetua (e se perpetuará) no mundo, sobretudo, através das
celebrações litúrgicas realizadas pela Igreja ao longo dos séculos, pois em
tais celebrações, o Espírito Santo, força vital de toda Igreja, age
eficazmente, atualizando aquele louvor que ressoou da vida de Jesus Cristo, a
fim de que ele continue a ressoar na vida e da vida dos fiéis. Mantendo vivo e
inspirando sempre novos louvores no coração dos homens e mulheres batizados, o
Espírito, conduzindo toda a Igreja pelo Filho, garante-lhe a perfeita união com
o Pai.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection38">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 212.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250004"></a>CAPÍTULO
III</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="line-height: 148%; margin-left: 162.05pt; text-indent: -112.45pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250003"></a>O LOUVOR DE DEUS COMO PARTICIPAÇÃO DO HOMEM NA
VIDA DA SANTÍSSIMA TRINDADE</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-left: 41.05pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250002"><!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Mistério
Pascal e “Louvor de<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span></a>Deus”</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O “Louvor de Deus” é a resposta natural que brota do
coração daquele que ama a Deus. Quanto a isso, não nos resta dúvida.
Entretanto, agora, nos vem a questão: Como este louvor, resposta de amor do ser
humano, obra das mãos de Deus, é capaz de uni-lo ao seu Autor, lhe
possibilitando viver em comunhão participando da vida das três Pessoas divinas?</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Deus é amor! (I Jo 4,8b) No seu Filho, Jesus Cristo,
Ele se tornou “um de nós” e, desse modo, se aproximou dos homens, como Criador
e Reconciliador destruindo “o muro de separação” (Ef 2,14b) existente, até
então.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O Filho Unigênito, “em seu relacionamento singular com
Deus, abriu aos outros seres humanos a possibilidade do único relacionamento
adequado e redentor com Deus” (KESSLER, 2012, p. 380). Libertando-o do pecado e
salvando-o do aguilhão da morte, garantiu-lhe a vida eterna e infundiu em seu
ser o Espírito <span style="letter-spacing: .2pt;">do </span>Filho, isto é, o
Espírito de adoção filial (Cf. IGLH, 1999, n. <span style="letter-spacing: .1pt;">8),
</span>tornando-o apto a união<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>Consigo:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">No Filho,
nosso irmão Jesus Cristo, e no Espírito Santo, que nos liberta do pecado e do
poder da morte para o amor, Deus revela o seu mais íntimo: a comunhão do amor,
que une Pai e Filho entre si e com o (respectivamente no) Espírito Santo e que
– no Espírito Santo – quer incluir os homens para a sua salvação (WERBICK,
2012, p. 505).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A oferta de Jesus, na cruz, foi aceita pelo Pai como
sacrifício perfeito e agradável de louvor. Aquele que foi instituído Mediador
entre Deus e os homens,</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection39">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
tornou-se, também, o grande Ministro do Santuário de Deus (Cf. Hb 8,2).
No Antigo Testamento, era comum oferecer sacríficos a Deus, contudo, era
necessário que o sacerdote subisse, anualmente, ao templo para oferecê-los
pelos seus pecados e pelos de outrem, no intuito de estabelecer comunhão com
Deus (Cf. Lv 7, 1-15). Em Cristo Jesus, no entanto, isso não é mais necessário,
pois ele “entrou de uma vez por todas no Santuário” (Hb 9,12), ofereceu sua
vida em sacrifício perfeito e perpétuo, a fim de comparecer diante de Deus, no
céu, donde intercede em favor dos homens (Cf. Hb 9, 24). Assim sendo, a oração
do homem deve, necessariamente, estar vinculada a Cristo, o qual incorpora a Si
toda a comunidade humana (IGLH,<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>n.6).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 6.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
No Filho e no Espírito, que liberta do pecado, os
homens e mulheres de boa vontade encontram uma via de acesso para chegar
novamente à comunhão com o Pai, e assim, saciar aquele desejo mais profundo de
Deus inscrito em seus corações, desde os primórdios da vida humana, pelo qual o
Pai não cessa de atrai- los a Si. (Cf. CIC, 2000, n.<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>27).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 6.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Sim! O ser humano traz consigo um ardente desejo de
plenitude, por isso “sai de si para lançar-se em Deus, o qual é o único capaz
de levar o homem à perfeita e perene realização de si mesmo” (MONDIM. 1980, p.
268). Tanto entendeu isto, que Santo Agostinho escreveu em suas confissões:
“nos criastes para ti, e o nosso coração não tem sossego, enquanto não repousar
em ti” (SANTO AGOSTINHO, 2017, p. 13). A inquietude de sua alma é apaziguada,
somente, na medida em que ele, auxiliado pelo Espírito do Filho, reconhece-se
filho no Filho, unindo toda a sua vida e existência à oferenda de Jesus, a fim
de que ela seja elevada ao mais alto dos céus (Cf. LACOSTE, 2012, p.<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>1052).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 5.95pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
O desejo de eternidade e comunhão com Deus, trazido no
coração do homem, é saciado pelo “Louvor de Deus”, que se tornou via unitiva
entre o céu e a terra, entre Deus e o homem. No “Louvor de Deus”, o homem rasga
os céus “entrando na comunhão, na misericórdia e na feliz eternidade” (Cf.
DEFINA, 2016, p. 162). Este louvor que rasga os céus, no entanto, não deve ser
entendido como mera reprodução de palavras, quase que mecanicamente, <span style="letter-spacing: -.1pt;">mas </span>como do dom de si unido ao dom de
Cristo, por quem oferecemos a Deus, sem cessar, nosso sacrifício<span style="letter-spacing: 1.8pt;"> </span>de</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection40">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt;">
louvor. Somente
nesta perspectiva de união à entrega de Jesus é que a vida do ser humano há de
tornar-se louvor (Cf. LACOSTE, 2012, p. 1052).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 5.7pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Neste itinerário de louvor, rumo à perfeita união com
o Pai, o Filho e o Espírito Santo, um pré-requisito é exigido ao homem: fazer
parte do corpo eclesial. Se por um lado, somente unido à vida de Jesus, a vida
do homem se torna louvor, não tão diferente, se faz necessário que o mesmo
esteja unido à Igreja, Corpo místico de Cristo, onde em cada liturgia, os fiéis
redimidos, num só coração e numa só alma, em comum exultação, entoam louvores
em íntima união com a Igreja celeste, ao Deus Uno e Trino (Cf. WIEDENHOFER,
2012,<span style="letter-spacing: -.45pt;"> </span>p.106):</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Em
nenhum momento os fiéis podem dar testemunho mais evidente de sua pertença a
Cristo do que quando estão reunidos em torno da mesa do Senhor: por Cristo, com
Cristo, em Cristo, na unidade do Espírito Santo, eles oferecem o sacrifício da
Nova Aliança, sacrifício no qual estão contidas toda honra e toda glória devida
a Deus. Eles são ajudados a nesse espírito por meio de orações, cantos, gestos
e funções que sublinham a oferta de cada um e de toda assembleia, feita com
coração contrito e humilde, confessando a própria pequenez, <span style="letter-spacing: -.15pt;">mas </span>com mesmo coração exultando de
alegria, reverência, devolução, gratidão e <span style="letter-spacing: -.15pt;">dom
</span>de si pelo inestimável dom que Deus concede em seu Filho, e nele o dom
de todas as outras coisas (BORRIELLO; CARUANA; GENIO; SUFFI, 2003 p.<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A salvação oferecida pelo Mistério Pascal de Jesus,
cujo ápice foi sua entrega em obediência à vontade do Pai e em solidariedade
aos seres humanos, é anunciada pela Igreja ao longo dos séculos e realiza-se
por meio do culto celebrado por ela, o qual chamamos Liturgia. Na Liturgia,
sobretudo, na celebrações dos sacramentos, o único, eficiente e mesmo
sacrifício de Jesus, Filho Unigênito de Deus, é atualizado de forma eficaz. Em
outras palavras, <span style="letter-spacing: .15pt;">na </span>Liturgia se
exerce o sacerdócio de<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>Cristo.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 11.15pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Na
liturgia, por meio de sinais sensíveis, realiza-se a santificação dos seres
humanos. Ainda, por meio dela, o corpo místico de Cristo, que é a Igreja, e sua
cabeça, o próprio Cristo, prestam culto público a Deus. No Espírito, toda<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection41">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.35pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">a
santificação realizada por Deus em favor do ser humano e todo culto <span style="letter-spacing: .2pt;">que </span>a Igreja presta ao <span style="letter-spacing: -.1pt;">Pai </span>se dá na pessoa de Cristo e através
dele (MAYER, 2013).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É claro, portanto, que este culto divino, celebrado
pela Igreja, só pode ser compreendido quando associado a Cristo, sua cabeça,
pois do contrário, tornar-se-ia uma celebração vazia de sentido, repleta de
repetições de ritos e gestos, incapaz de realizar a santificação das criaturas,
conforme é o querer benevolente de Deus.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: .05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Na Liturgia, organizada e celebrada pela comunidade
orante, Deus se comunica com o seu povo, através da sua Palavra que é viva e
eficaz, e o povo, por sua vez, o responde, ora com cânticos, ora com orações.
(Cf. SC, 2000 n. 13). Quando os homens se reúnem em torno do altar de Cristo,
para celebrar os mistérios da salvação, “o Espírito Santo que está em Cristo,
em toda a Igreja em cada um dos seus batizados, é quem realiza a unidade da
Igreja orante (IGLH,<span style="letter-spacing: -1.6pt;"> </span>1999,</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-left: 5.0pt;">
n. 8),
levando-a a participar da Liturgia celeste, em perfeita união com a Igreja
padecente e a Igreja triunfante (Cf. CIC, 2000, n. 1139).</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Recapitulados
em Cristo, tomam parte no serviço do louvor de Deus e na realização do seu
desígnio: os Poderes celestes, toda a criação (os quatro viventes), os
servidores da Antiga e da Nova Aliança (os vinte e quatro anciãos), o novo povo
de Deus (os cento e quarenta e quatro mil), em particular os mártires,
“degolados por causa da Palavra de Deus” (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ap
</i>6, 9) e a santíssima Mãe de Deus (a Mulher; a Esposa do Cordeiro), enfim,
“uma numerosa multidão que ninguém podia contar e provinda de todas as nações,
tribos, povos e línguas” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Ap </i>7, 9)
(CIC, 2000, n. 1138).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Falar de Liturgia como lugar propício de união e
participação da vida Trinitária faz-se necessário, pois não existe outro modo,
ou outra ação da Igreja que a iguala ou a supera em eficácia (Cf. SC, 2000, n.
7), possibilitando aos seres humanos adentrar nos átrios de Deus. Ela é o lugar
por excelência e primordial do “Louvor de Deus”.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection42">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É digno de nota, ainda, falar do duplo movimento que
há no “Louvor <span style="letter-spacing: .15pt;">de </span>Deus”, e
consequentemente na Liturgia, a saber: movimento descendente e ascendente. Um
pensamento capaz de nos ajudar nesta compreensão é o pensamento do Padre
Gilberto Maria Defina, fundador da Fraternidade Jesus Salvador, cujo Carisma
principal é o “Louvor de Deus”: “o Louvor de Deus se manifesta em nós pelo
desejo de estar unidos a Deus, louvando pelo que Ele é, por essa Trindade
Feliz, por essa Santíssima Trindade que é o Pai, o Filho e o Espírito Santo”
(DEFINA, p.161). Por movimento descendente devemos entender a resposta de Deus <span style="letter-spacing: .1pt;">ao </span>desejo do coração do homem, através de um
movimento kenótico. Na Liturgia, Ele desce até o homem e concede-lhe uma graça
especial: o dom de louvá-lo (Cf. PREFÁCIO COMUM IV), para santificá-lo e,
consequentemente, leva-lo à comunhão Consigo. Num segundo momento, não tão
diferente quanto ao sair de si, temos o movimento ascendente, que nada mais é
do que o desejo do homem de elevar-se a Deus, para entrar em comunhão com Ele.
Reconhecendo os atributos divinos, ele sai de si para ir ao<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>Outro.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 6.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Deste modo, pode-se afirmar, também, que na Liturgia,
o “Louvor de Deus” torna-se princípio vivificador, santificador e unificador
para o homem, onde ele recebe, verdadeiramente a vida e é envolvido pela
santidade de Deus, pois de outro modo, jamais poderia elevar-se a Deus:</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O Louvor a
Deus necessariamente santifica a quem O louva: é um corolário teológico. E
quanto maior e mais constante a louvação que alguém Lhe atribui, maiores serão
as graças e favores derramados; maior, mais sublime e mais elevada é a
santificação dessa pessoa e dessa comunidade. (DEFINA, 2016, p. 162)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 7.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
As Sagradas Escrituras tanto reconhecem isso, que
ensinam que somente os justos, e a partir de uma perspectiva cristã, os
redimidos louvam a Deus: “Porque no seio da morte não há quem vos lembre; quem
vos glorificará na habitação dos mortos” (Sl 6,6); “Acaso vossa bondade é
exaltada no sepulcro, ou vossa fidelidade na região dos mortos?” (Sl 87, 12)
“Andarei na presença de Deus, junto a Ele, na terra dos vivos” (Sl 115, 9);
“Quem está vivo, somente quem está vivo pode louvar- vos” (Is 38, 19).</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection43">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Para São Paulo, a morte é consequência do pecado
cometido contra Deus (Cf. Rm 6,23). Em contrapartida a este pensamento, deve
ser entendida a vida que provém da Liturgia como libertação do pecado. Somente
liberto do pecado, pleno de vida e santidade, o homem pode dar a Deus a glória
que lhe é devida, explicitando “toda adoração, o agradecimento e amor lhe são
devidos como divindade Una e Trina” (DEFINA, 2016,<span style="letter-spacing: .15pt;"> </span>162).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.95pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 38.8pt;">
Alguns santos, como Santo Irineu de Lion, e Santo
Agostinho de Hipona, fazem esta relação entre louvor, santidade e vida quando
afirmam que “a glória de Deus é o homem vivo” (LH, 1999, p. 1384), ou ainda,
quando instruem a viver a santidade para que o louvor não cesse: “Não deixeis
de viver santamente e louvarás sempre a Deus”; “Vós sereis o seu maior louvor
se, viverdes santamente” (Cf. LH, 1999, p. 778).</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 6.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
É evidente, portanto, que é possível ao homem
participar da vida trinitária, e esta participação se concretiza na medida que,
ele mesmo, tornando-se louvor, através da oração por excelência da Igreja, isto
é, a Liturgia, se une ao louvor de Cristo e, consequentemente, ao louvor
celeste.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 41.05pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 11.15pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: 40.45pt; text-indent: -18.05pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="letter-spacing: -.1pt; mso-font-width: 99%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->A
participação na celebração do Mistério Pascal é caminho para união com a
Santíssima<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>Trindade</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A Igreja reconhece que a obra de Deus, ela toda, desde
a criação até a consumação dos tempos, quando Jesus vier em glória, a fim de
ser tudo em todos (Cf. I Cor 15, 28), é uma benção, por isso, não se cansa de
celebrar a santa Liturgia, onde verdadeiramente o Mistério Pascal de Cristo é
plenamente revelado e comunicado ao homem.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 6.15pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Na Liturgia, a Igreja terrestre obediente ao mandato
de Jesus, quando, durante a última ceia, ordenou que, em sua memória, os doze
discípulos repetissem o mesmo que Ele estava a fazer (Cf. Lc 22,19), Ela
celebra e realiza os maiores acontecimentos de sua história e não cessa de
incorporar nestes mesmos acontecimentos salvíficos a vida humana, objeto da
misericórdia e salvação divina. As comunidades apostólicas dos primeiros
séculos, crendo firmemente, levaram a efeito<span style="letter-spacing: 2.35pt;">
</span>tais<span style="letter-spacing: 2.45pt;"> </span>palavras<span style="letter-spacing: 2.5pt;"> </span>que<span style="letter-spacing: 2.35pt;"> </span>eram<span style="letter-spacing: 2.25pt;"> </span>perseverantes<span style="letter-spacing: 2.5pt;"> </span>na<span style="letter-spacing: 2.35pt;"> </span>doutrina<span style="letter-spacing: 2.35pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 2.4pt;"> </span>seus<span style="letter-spacing: 2.45pt;"> </span>predecessores:</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection44">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 4.65pt;">
louvavam a Deus,
partiam o pão assiduamente, cativavam os povos (Cf. At 2, 41- 47).</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Nunca,
depois disto, a Igreja deixou de reunir-se para celebrar o mistério pascal:
lendo “tudo quanto a Ele se referia em todas as Escrituras” (LC 24, 27),
celebrando a Eucaristia, na qual “se torna novamente presente a vitória e o
triunfo de sua morte” e, ao mesmo tempo, dando graças “a Deus pelo dom
inefável” (II Cor 9,15) em Jesus Cristo, “para louvor de sua glória” (EF,
1-12), pela força do Espírito Santo (SC, 1963, n. 6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.6pt;">
<span style="color: #212121;">Para
alguns teólogos e estudiosos, a Igreja, através da Constituição</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.6pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #212121; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Sacrosanctum
Concilium</span></i><span style="color: #212121; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, do Concílio Vaticano II, ensina que:</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.75pt; margin-top: 9.75pt; text-align: justify;">
<span style="color: #212121; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A liturgia atualiza o mistério de Cristo, sobretudo no
sacramento do batismo, onde os fiéis, pela morte e ressurreição de Cristo,
recebem o Espírito Santo em que tem acesso ao Pai. Na eucaristia, que representa
a vitória de Cristo sobre o triunfo da morte, os crentes, que dela participam
em jubilosa ação de graças, anunciam a morte do Senhor até que ele venha. (Cf.
SARTORE; TRIACCA, 1992, p.<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>772).</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: 7.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">Em cada celebração
litúrgica, Cristo realiza seu mistério – destrói a morte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com sua morte, ressuscita e concede a vida
eterna àqueles que o Pai lhe deu – e convence toda a Igreja do caráter
salvífico e unitivo presente em cada uma delas. Cônscia da importância e quão
eivada de significado são elas, a Mãe Igreja, não tem a pretensão de
concebê-las, e jamais permitirá que as mesmas sejam concebidas, como
acontecimentos passados que ficaram no passado (Cf. CIC, 2000, n. 1085), pelo
contrário, deseja, ardentemente, que todos os fiéis que a ela se achegam,
aprendam que quando celebram “o mistério de Cristo, há uma palavra que marca a
oração da Igreja: hoje!” (CIC 1165), ou seja, é atual, se <span style="letter-spacing: .1pt;">dá </span>no agora. Este princípio deve permear a
vida dos crentes e contribuir para que cheguem à plena consciência e a uma
ativa participação nas celebrações litúrgicas (Cf. SC, 1963, n.14), pois
somente desta maneira há de se ter um povo “bem disposto para o Louvor de Deus”
(CIMSJS, 2008, n. 7), que está explícito em cada ação<span style="letter-spacing: -.5pt;"> </span>litúrgica.</span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection45">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.85pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">“A Liturgia da Igreja é
plena de significado, nela, a Igreja unida ao mistério pascal de Jesus Cristo,
seu Senhor, sob a ação do Espírito Santo, “bendiz o Pai por seu dom inefável
(II Cor 9,15), mediante a adoração, o louvor e a ação de graças” (CIC 1083).</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">É digno de nota que em,
cada celebração litúrgica, seja ela o Santo Sacrifício, isto é, a Eucaristia,
seja nos demais sacramentos ou, ainda, na Liturgia das Horas, “que é </span>como
que um prolongamento da celebração eucarística” (CIC, 2000, n. 1178)<span style="color: #212121;">, para a santificação das horas, “o Mistério Pascal de
Cristo é celebrado, não é repetido; o que se repete são as celebrações; em cada
uma delas sobrevém a efusão do Espírito Santo que atualiza o único mistério”
(CIC, 2000, n. 1104), tornando-o vivo, eficaz, capaz de gerar vida nova e
dispor os corações para um verdadeiro louvor, que brota da experiência de
salvação que delas emana. Deste modo, cabe afirmar que “o mistério pascal é
colocado como fundamento e chave interpretativa de todo o culto cristão
(SARTORE; TRIACCA, 1992, p.<span style="letter-spacing: -1.05pt;"> </span>772).</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 6.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">Algo de muito valioso que
a Igreja ensina através do Catecismo é que “a liturgia é memorial do Mistério
da Salvação”, e que “o Espírito Santo é a memória da Igreja” (CIC 1099). De
fato, o Espírito Santo, terceira Pessoa da Trindade, é o sujeito principal e
operante em cada ação litúrgica; Ele quem ressuscitou Jesus </span>dentre os
mortos (Cf. Rm 8,11) é a causa eficiente que torna atual o sacrifício de
Cristo. Isto é tão verdadeiro, que se descartarmos Sua presença, não haveria
Eucaristia, nem sacerdócio, muito menos, a remissão dos pecados, uma vez que
para que os mesmos se realizem e a presença real e atual de Cristo aconteça, é
necessário que o sacerdote através da “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">epiclese
</i>(“invocação sobre”) (CIC, 2000, 1105), que está presente em todos os sacramentos,
invoque a presença do Espírito Santo, a fim de que os mesmos se tornem sinais
visíveis e eficaz da presença de<span style="letter-spacing: -.85pt;"> </span>Cristo.</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.55pt; margin-top: .05pt; text-align: justify;">
<span style="color: #212121; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O poder transformador do Espírito Santo <span style="letter-spacing: .15pt;">na </span>liturgia apressa a vinda do reino e a consumação do mistério
da salvação. <span style="letter-spacing: -.15pt;">Na </span>expectativa e na
esperança<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ele nos faz realmente
antecipar a comunhão plena com a Santíssima Trindade. Enviado pelo Pai que ouve
a epiclese da Igreja, o Espírito dá a vida aos que o acolhem e constitui para
eles, desde já, o “penhor” de sua herança. (CIC<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>1107)</span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection46">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">É evidente que o Espírito,
e tão somente Ele, é a alma de toda e qualquer ação da Igreja; Ele é a origem
de toda unidade que existe na assembleia litúrgica, sem Ele não existiria
comunhão entre os fiéis, muito menos entre o Corpo e a Cabeça, Jesus Cristo. Na
celebração litúrgica, é Ele quem suscita no coração do homem o desejo de unir
sua vida e seus sacrifícios diários ao Sacrifício de Cristo, a fim de que se
torne louvor agradável ao Pai. Ele, através da liturgia vai modelando o homem,
a fim de que este se torne louvor, e, assim, o Espírito concede um precioso
fruto, que é a comunhão com a Santíssima Trindade.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: .05pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
assembleia deve se preparar para se encontrar com seu Senhor, deve ser “um povo
bem disposto”... A graça do Espírito Santo procura despertar a fé, a conversão
do coração e a adesão à vontade do Pai. Essas disposições constituem
pressupostos para receber as outras graças oferecidas na própria celebração e
para os frutos de vida nova que ela está destinada a produzir posteriormente.
(CIC 1098)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 7.55pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">Para se colher estes
frutos concedidos pelo Espírito Santo, faz-se necessário que os homens e
mulheres participem ativa, piedosa e conscientemente de cada ação litúrgica,
“oferecendo seus corpos, como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus” (Rm
12,1), pois quanto maior e melhor for sua participação nos Mistérios de Cristo,
tanto mais irão beber do espírito genuíno do cristão, que emana da Liturgia.</span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 118.4pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A
Igreja pede, pois, ao Pai que envie o Espírito Santo para que faça da vida dos
fiéis uma oferenda viva a Deus por meio da transformação espiritual, à imagem
de Cristo, (por meio) da preocupação pela unidade da Igreja e da participação
da sua missão pelo testemunho e pelo serviço da caridade. (CIC 1109)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 7.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #212121;">Portanto, a participação
integral do homem, isto é, corpo, alma e espírito, na celebração do Mistério
Pascal de Cristo é a maneira eficaz e eficiente para que ele chegue à plena e
perfeita união com o Pai, o Filho e o Espírito Santo, Trindade Santa e
Comunidade feliz. Quanto mais ele unir-se aos mistérios de Cristo, atualizados<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>na<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>Liturgia,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>sobretudo,<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>nos<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>sacramentos,<span style="letter-spacing: .8pt;"> </span>tanto<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>mais<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>o<span style="letter-spacing: .45pt;"> </span>Espírito<span style="letter-spacing: .6pt;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">lhe</span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection47">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.65pt; margin-top: 4.65pt; text-align: justify;">
<span style="color: #212121;">concederá graças santificadoras que
imprimirão em sua vida os traços, as feições, as características do “Louvor de
Deus”, pois somente o homem, que ofereceu sua vida juntamente com o sacrifício
de Cristo, transformando-a em louvor, igualmente, com Ele, ressuscita, para
poder cantar, como homem novo, um canto novo de louvor e de glória ao<span style="letter-spacing: -.25pt;"> </span>Senhor.</span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection48">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 210.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250001"></a>CONCLUSÃO</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 9.9pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Conclui-se, portanto, que o “Louvor de Deus” é para o
homem o estilo de vida ideal para que ele possa voltar a comunhão com a
Trindade.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.05pt; margin-top: 5.75pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por meio do louvor o ser humano, filho de Deus,
através do dom de si, une sua oferta, sua gratidão e reconhecimento da majestade
de Deus, ao sacrifício e louvor de Jesus Cristo, transformando sua própria vida
em louvor, e uma vez, tendo se unido ao louvor de Cristo, sua vida é elevada às
alturas celestes diante do trono de Deus, e ali é aceita por Ele como oferta
agradável, capaz de restaurar a aliança e amizade entre ambos.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 6.0pt; margin-top: 6.05pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A vida do homem, transformada em louvor, só se realiza
dentro do ambiente eclesial, isto é, dentro da Igreja, do corpo místico de
Cristo, porque ela é o lugar privilegiada o “Louvor de Deus”. Na Igreja, de
modo particular, na liturgia celebrada por ela, frequentemente, por meio do
sacrifício de Cristo, único mediador entre nós homens e Deus, o Louvor encontra
sua máxima, uma vez que é atualizado aquele sacrifício perfeito e agradável,
digno de ser aceito por Deus Pai. A vida do homem, unida ao sacrifício único de
Cristo é “Louvor de Deus” que perpassa o céu e o une a Igreja triunfante, onde
aqueles que almejaram suas vestes no sangue do cordeiro, encontram-se reunido
para o único e eterno culto à Santíssima Trindade.</div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 5.0pt; margin-right: 5.9pt; margin-top: 5.95pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por fim, o “Louvor de Deus” tanto mais unirá o homem a
Trindade, quanto mais, ele, deixar-se santificar por esse louvor, que
constantemente o leva a experimentar as realidades celestes.</div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection49">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="Heading1" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 45.05pt; margin-right: 10.1pt; margin-top: 4.6pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_TOC_250000"></a>BIBLIOGRAFIA</div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .25pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 255%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
BÍBLIA SAGRADA
AVE MARIA. 192. ed. São Paulo: Ave Maria, 2010. BÍBLIA DE JERUSALÉM. São Paulo:
Paulus, 2002.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.45pt; margin-left: 40.45pt; mso-line-height-rule: exactly;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">BORRIELO,<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>L.<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>CARUANA.<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>E.<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>DEL<span style="letter-spacing: 2.75pt;"> </span>GENIO,<span style="letter-spacing: 2.75pt;">
</span>M.R.<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>SUFFI,<span style="letter-spacing: 2.7pt;"> </span>N.<span style="letter-spacing: 3.05pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário<span style="letter-spacing: 2.75pt;">
</span>de<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Mística</span></i><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. São Paulo: Paulus, 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt;">
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA.
São Paulo: Ed. Loyola, 2000.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">COMPÊNDIO
DO VATICANO II. Constituição <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacrosanctum
Concilium</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes,<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 4.6pt; tab-stops: 220.35pt;">
<u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></u>.
Constituição Pastoral <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gaudium et Spes</i>.
Petrópolis, RJ: Ed. Vozes,<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>2000.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">CONGAR,
Yves. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perspectivas de Teologia Dogmática</i>.
São Paulo: Loyola, 1993.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-left: 40.45pt;">
CONSTITUIÇÕES
DO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo: 2008.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-left: 40.45pt;">
CONSTITUIÇÕES
DO INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS SALVADOR. São Paulo: 2014.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DEFINA,
Padre Gilberto Maria. - <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Uma Vocação de
Louvor e Santidade</i>. Cachoeira Paulista: Ed. Canção Nova, 2016.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">DUFOUR,
Xavier Léon; Tradução: Frei Simão. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vocabulário
de Teologia Bíblica</i>. 12. ed. Petrópolis: Vozes, 2013.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 151%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: .05pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">KESSLER,
Hans. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de Dogmática (org. Theodor
Scneider). V. I</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="WordSection50">
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 151%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 4.6pt; tab-stops: 136.7pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="letter-spacing: -1.2pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Manual
de Dogmática (org. Theodor Scneider). V. <span style="letter-spacing: .1pt;">II</span></span></i><span style="font-size: 12.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Petrópolis, RJ: Ed. Vozes,<span style="letter-spacing: .1pt;"> </span>2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 151%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LACOSTE,
Jean Yves. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário Crítico de Teologia</i>.
São Paulo: Paulinas : Ed. Loyola, 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-left: 40.45pt;">
LITURGIA DAS
HORAS. v. I. Rio de Janeiro: Vozes; Paulinas; Paulus; Ave Maria, 1999.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">McKENZIE, John L. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário Bíblico</i>. São Paulo: Paulus, 1983.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 5.45pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MAYER,
Tânia. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liturgia: santificação do humano e
culto a Deus<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b></i>Disponível em:
< </span><a href="http://arquidiocesebh.org.br/noticias/liturgia-santificacao-do-humano-e-"><span style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; text-decoration: none; text-underline: none;">http://arquidiocesebh.org.br/noticias/liturgia-santificacao-do-humano-e-</span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
culto-a-deus/> acesso em 20 de setembro de 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-left: 40.45pt;">
MISSAL
COTIANO: MISSAL DA ASSEMBLÉIA CRISTÃ. São Paulo: Paulus, 1985.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MONDIM,
Batista. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O homem quem é ele? Elementos de
Antropologia Filosófica</i>. São Paulo: Paulus, 1980.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.45pt; tab-stops: 108.4pt 159.25pt 181.4pt 230.6pt 256.8pt 297.4pt 323.4pt 369.65pt 438.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">MORAES,<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Micael.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Louvor<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Deus<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>na<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bíblia</i>.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponível<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>em:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 5.8pt; margin-top: 7.2pt;">
<<a href="http://lausdei.blogspot.com.br/2010/11/o-louvor-de-deus-na-biblia.html?m=1"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">http://lausdei.blogspot.com.br/2010/11/o-louvor-de-deus-na-biblia.html?m=1</span></a>>
acesso em 23 de abril de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">RIBEIRO,
Eduardo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Leitura Orante da Bíblia: passo
a passo</i>. São Paulo: Palavra e Prece, 2014.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-left: 40.45pt;">
SANTO AGOSTINHO. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confissões</i>. São Paulo: Mundo Cristão,
2017.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 13.5pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SARTORE,
Domenico. TRIACCA, Archille M. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
de Liturgia</i>. São Paulo: Paulus, 1992).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .35pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 148%; margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 148%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SATTLER,
Dorothea. SCHNEIDER, Theodor. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de
Dogmática (org. Theodor Scneider). V. II</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 148%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="MsoBodyText">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 5.7pt; margin-top: 4.6pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">SCARDELAI,
Donizete. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Da religião bíblica ao judaísmo
rabínico. As origens da religião de Israel e seus desdobramentos na história do
povo judeu</i>. São Paulo: Paulus,<span style="letter-spacing: .05pt;"> </span>2008.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.45pt; tab-stops: 148.2pt 249.65pt 336.7pt 438.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">STRONG’S<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>HEBREW.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Barach.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>Disponível<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>em:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 5.6pt; margin-top: 7.05pt; text-align: justify;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/1272.htm> acesso em 03 de setembro
de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt; tab-stops: 193.75pt 252.25pt 331.1pt 438.7pt;">
<u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></u>_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Halal</i>.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.2pt;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/1984.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt; tab-stops: 193.75pt 245.65pt 337.7pt 438.85pt;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Shabach</i>.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/7623b.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt; tab-stops: 193.75pt 247.45pt 336.1pt 438.9pt;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tehillah.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.2pt;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/8416.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt; tab-stops: 193.75pt 250.05pt 333.3pt 438.7pt;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todah.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<https://biblehub.com/hebrew/8426.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.6pt; tab-stops: 193.85pt 249.85pt 333.5pt 438.7pt;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yadah.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 148%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/3034.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .1pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 4.65pt; tab-stops: 193.75pt 249.85pt 333.5pt 438.7pt;">
<u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></u><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">_.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zamar.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>Disponével<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="letter-spacing: -.1pt;">em:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<https://biblehub.com/str/hebrew/2167.htm>
acesso em 03 de setembro de 2018.</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .15pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 151%; margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 151%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WERBICK,
Jünrgen. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de Dogmática (org.
Theodor Scneider). V. II</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-top: .05pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.45pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">WIEDENHOFER, Siegfried. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manual de Dogmática (org. Theodor Scneider). V.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 40.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 7.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">II</i>. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2012.</div>
<br /></div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-62162043225276150752018-10-06T10:15:00.002-07:002018-10-06T10:15:19.616-07:00Diaconia do Carisma do “Louvor de Deus”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Diaconia
do Carisma do “Louvor de Deus”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Há dimensões no serviço ao Senhor, seja através da
Palavra, “a Evangelia”, pela qual somos formados interiormente pela Palavra
ouvida para nos unirmos plenamente a Deus, seja através da latria, do serviço a
Deus mais diretamente no culto pela “Liturgia”, e essa dimensão deve transbordar
no serviço da caridade, numa verdadeira “Diaconia”, num serviço de amor e não de
temores escravizantes, numa liberdade que traz a verdadeira alegria no coração.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O carisma do “Louvor de Deus” também que tem seu
fundamento primeiro no serviço da Liturgia. “O carisma do Instituto é o ‘Louvor
de Deus’ sob todas as suas formas, a litúrgica em primeiro lugar”
(Constituições n. 5), e também a Palavra é essencial ao carisma como dita as
Constituições em seu número 28: “A Palavra de Deus proclamada na Liturgia e
meditada na Lectio Divina é fonte principal e perene de oração”. Porém, muitas
vezes se levanta a questão: “Isso também é da Igreja como um todo, qual é a
especificidade do ser salvista? Tomamos “Louvor de Deus” por carisma, mas o que
isso significa?” Numa linguagem bem simples: “Para que serve uma realidade eclesial
que tem por carisma o ‘Louvor de Deus’?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por isso, meditemos sobre a diaconia, sobre o serviço que
brota da essência do carisma do Louvor de Deus, um serviço que levaria as
pessoas a se encontrarem com Deus e assim serem salvas, por isso somos mais do
que nunca “salvistas”. Não no sentido ideológico ou por outro lado de sermos
causa de Salvação, pois só Deus salva, porém no mesmo sentido de como o sufixo
é utilizado em várias profissões, somos agentes que buscam a salvação e a
querem levar aos outros, nunca donos da salvação, mas servos do processo
salvífico. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoje, vivemos numa sociedade mundial que é muito
pluralista, efervescente, numa sociedade que prima pela imagem e pela
informação, e se vicia nelas. Sociedades enormes como a chinesa, que a menos de
cem anos passou por crises de fome e desorganização social, hoje tem um
crescimento econômico altíssimo. Sociedade europeia que também passou por uma guerra
devastadora hoje está organizada e com uma qualidade de vida primorosa. Mesmo
em áreas da América Latina, Ásia e África, que vivem intercursos de fome e falta
de saneamento básico, tem populações que estão imersas em novas tecnologias da
informação e vivem ao mesmo tempo buscando a imagem e a evidência social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por outro lado, vemos nessas mesmas sociedades, em graus
diversos uma perda do sentido da vida e a perda da busca do transcendente. Áreas
como a antiga Alemanha oriental, ou países como a Escócia, ocorre um
alastramento muito grande dos sem religião e ateus. Há um distanciamento das
pessoas da busca do transcendente que transforme a vida para amar, mas quando
há a busca de um transcendente é um fechamento numa idolatria da própria imagem
ou da força e imagem de alguém. Busca-se uma segurança falsa, e de vazio em
vazio, com tendência à depressão, ao suicídio e ao pânico, vende-se a alma por
qualquer centavo. Um vazio que busca na sexualidade desregrada e até nas
parafilias anestésico para esquecer a si mesmo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Chegou a hora, de como Jesus em Lc 10, 21, exultar no Espírito,
e fazer com que os pequeninos sejam atingidos pelo Evangelho. Essas pessoas que
se refugiam na idolatria da imagem, em amizades fúteis proporcionadas pelas
redes sociais, precisam novamente aprender que “Laus Dei caritas est”. Aprender
que o “Louvor de Deus” salva e as ensina o amor verdadeiro e que esse amor é
salvação para si e para os outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como fazer isso? E como esse carisma pode ajudar nisso?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os nossos pais na vida religiosa são os monges e monjas,
consagrados e consagradas, que no início do Cristianismo, criaram verdadeiros oásis
de sentido, numa sociedade que estava dilacerada pelo fim do Império Romano. E
como fizeram? Pela oração e pelo trabalho, tendo neles caminho para encontrar
Deus e viver nele. Oásis de sentido de vida atualizando a Palavra de Deus na
Liturgia e na Lectio Divina. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como herdeiros deles, hoje como salvistas queremos, na
vida religiosa, atualizar essa salvação por uma Liturgia que alie tanto o latrêutico,
o referente a Deus, com uma dimensão de acolhimento humano, que leva as pessoas
a se expressarem e participarem numa Liturgia abertas à ação do Espírito Santo.
Divino e humano num equilíbrio perfeito para as pessoas, cada uma, se
entregarem a Deus sempre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os nossos pais, primavam pela Lectio Divina, e essa tinha
a Sagrada Escritura como centro, isso não mudará nunca. E a Sagrada Escritura está
no centro da Teologia e da experiência contemplativa. Porém, viam nos Padres da
Igreja os intérpretes primeiros e também se debruçavam sobre eles para buscar a
Palavra de Deus. E nós hoje? Continuamos na mesma linha, nunca jogaremos fora a
nossa herança. Porém, chegou a hora de ampliarmos a busca da Palavra, e ler a
presença de Deus em tudo o que a humanidade hoje produz. A revolução de Santo
Tomás de Aquino ao assumir Aristóteles na compreensão teológica foi uma
abertura necessária e que tanto bem fez a Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Sim, esta é a vontade de meu Pai: quem vê o Filho e nele
crê tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia” (Jo 6, 40). O verbo
ver nesse versículo é o verbo grego Theoreo, que significa observar, que mesmo
tendo em sua etimologia as palavras “ver” e “deusa” (thea), queremos ter essa
graça de contemplar, de ver Deus nas coisas e acontecimentos da vida. Chegou a
hora de verdadeiramente chegar até os pequeninos do Reino, que anseiam por
sentido na vida, de buscar uma contemplação de Deus nas artes, em tantas obras
como canções várias, cantando o amor e a vida, literatura e a sétima arte, o cinema
e em tempos de Youtube quanta proliferação de expressões que precisam de
discernimento e buscar o que Deus está falando nessas expressões. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Porque não buscar Deus e ver que a gratuidade vence e
toca os corações transformando-os como em “A festa de Babette” (Dinamarca,
1987), o filme preferido do Papa Francisco. Ver em tantos filmes bons sobre
santos e descobrir um itinerário místico de encontro com Deus e não somente
buscar sinais maravilhosos. Como o poder da graça em Santa Josephina Baquita, ou
a força da luta contra o mal e o anuncio da verdade perante o comunismo e
depois no papado como em São João Paulo II (Karol: o homem que se tornou papa).
Contemplar nos “Escritores da Liberdade” (EUA, 2007) a força do
autoconhecimento e do amor ajuda as pessoas a crescerem como seres humanos, e
muitos outros. E não somente em dramas, mas até em comédia, ver que Deus fala na
fragilidade humana, como foi o grande Charles Chaplin, (“Tempos Modernos”, 1936;
“O Grande Ditador”, 1940; ou delicadeza no trato humano “O Garoto”, 1921), e é
tarefa nossa descobri-Lo em tudo isso. Também, detectar que não louvor a Deus,
mas degradação do ser humano em muitos filmes que ensinam a dominação e o ódio
e não que a “a glória de Deus é o homem vivo” (Santo Irineu). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesse milênio que começa é preciso começar a contemplar
Deus naquilo que nos é oferecido. Senão não conseguiremos evangelizar e nossa
palavra se tornará vazia. Os itinerários de decisões humanas na sétima arte
sempre atrairá, o herói que vence, o mal que é derrotado, a complexidade
humana, o medo da morte e a vitória do amor, sempre levará o ser <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">humano a pensar o que é a vida. E nós
como cristãos e especificamente como salvistas temos por missão ver o que há de
“Louvor de Deus” em tudo isso. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“<span class="tabnum"><span style="background: white;">Conhecia o Senhor apenas por ouvir falar,</span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span></span><span class="tabulacao"><span style="background: white;">mas, agora, eu o vejo com meus
olhos” (Jó 42, 5). Depois de tanto sofrimento e tantas perdas, diante do
mistério do sofrimento e vendo que a Providência de Deus é maior que o nosso
entendimento, Jó se rende e afirma que agora ele vê a Deus, agora seus olhos
podem ver a Deus. Essa leitura de Deus na arte pode nos ajudar a ver que a ação
de Deus supera o nosso entendimento e ajudar as pessoas a se sensibilizarem com
a presença do Transcendente em suas vidas. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Laus Dei caritas est”,
tudo isso para que encontrando Deus, transformados em nossas decisões pela
graça de Deus, possamos ter ações verdadeiramente amorosas e assim livres e
libertos, poderemos amar verdadeiramente e assim louvaremos ao Senhor pelas
nossas ações. Seremos um “Louvor de Deus”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nosso coração é um
pequeno lugar, </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;">מקום קטן</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;">, nossa cela monasterial na qual encontramos
Deus pela Sagrada Escritura, e pela contemplação dEle nos escritores sagrados,
nos Pais da Igreja, e hoje no que o ser humano realiza de tão maravilhoso,
levando tudo isso para Liturgia e dela recebendo a força e a graça do Espírito
para viver o amor que nos vem do Senhor e amar como Jesus amou (cf. Jo 13, 34).
Não fazemos e executamos o carisma, mas somos “Louvor de Deus”, conscientes
disso queremos que cada ser humano o seja, pois para isso nascemos e é isso que
não faremos somente mas seremos na Eternidade, pois, “</span><span lang="X-NONE" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-themecolor: text1;">com o fim de sermos
para o louvor da sua glória, nós, os que antes havíamos esperado em Cristo</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text1;">” (Ef 1, 12). <o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-80334997997254348352018-05-24T12:14:00.002-07:002018-05-24T12:14:13.106-07:00Sem Louvor de Deus não há Louvor a Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/null" name="_GoBack"></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Sem Louvor de Deus não há Louvor a
Deus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima de
mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está
longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens,
que maquinalmente aprendeu” (Is 29, 13)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esse versículo foi citado por Jesus, em Mc 7, 6, diante
da hipocrisia de alguns fariseus que apostavam no cumprimento da lei, mas
tinham uma vida mentirosa, Jesus cita o Profeta Isaías, o louvor com os lábios
pode ser feito, e até obras que teriam a aparência de louvor de Deus, mas que
na realidade não são, novamente a hipocrisia é mostrada como antítese do louvor
de Deus e também do louvor a Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A Palavra de Deus nos foi dada para transformar o nosso
interior e assim nossa vida ser verdadeiramente Palavra de Deus e sermos o odor
de Cristo para as pessoas (cf. II Cor 2, 15). Essa Palavra nos vem pela Sagrada
Escritura e pela Tradição, Torah oral e Torah escrita. A Palavra se fez carne
(cf. Jo 1, 14) em Jesus, para nos dar a graça de sua presença em nós e assim o
nosso viver se torna Cristo (cf. Gl 2,20). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Isso tudo nos cativa, nos atrai, e assim é que deve ser.
Quantos e quantas na Santa Igreja, durante séculos não se dedicaram a esse
escutar da Palavra, perscrutando a Sagrada Escritura e a Tradição haurindo a
Palavra que santifica e salva. E também quantos não doaram suas vidas para
louvor a Deus na Liturgia das Horas e na celebração da Eucaristia. Monges,
religiosos e religiosas, coros nas igrejas catedrais, e hoje muitos
ministérios, bandas, verdadeiras estruturas são montadas para cantar a Palavras
de Deus, para que Ela possa atrair os fiéis e esses transformados possam assim
se converter e doar sua vida a Deus e aos irmãos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esse é o caminho da Salvação dado pelo Louvor de Deus. O
Louvor de Deus Salva!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas existe algo muito perigoso que pode se esconder por
trás de estruturas muito belas. Lúcifer como o mais belo dos anjos, confiou em
sua beleza e apegado ao poder renegou a Deus. Nós não estamos isentos disso! Por
isso devemos estar muito atentos para não criar uma estrutura enorme de Louvor
a Deus sem reflexo algum da graça de Deus e até obter o efeito contrário
levando a pessoa a buscar um louvor orgulhoso com aparência de divino, só que
não passaria de idolatria. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na Sagrada Escritura há uma história que bem pode
ilustrar tudo isso. No tempo de Samuel (1 Sm 4), havia uma guerra constante
entre os israelitas e os filisteus. O texto diz, não que os filisteus venceram,
mas que os israelitas foram derrotados. Diante disso anciãos se questionam e
sugerem buscar a Arca da Aliança no santuário de Silo para acompanhar Israel na
batalha. Com grandes brados, que tem uma conotação religiosa (cf. Nm 10), o
autor diz que a terra chegou a tremer (cf. 1 Sm 4, 5). Os filisteus deduzem que
a Arca chegou e demonstram grande medo. Diante de um quadro desse, o leitor
pode pensar “a vitória está ganha”. Porém o texto é lacônico ao afirmar:
“Israel foi vencido (...) foi grande a derrota” (1 Sm 4, 10) e a Arca da
Aliança, sinal da presença de Deus foi levada pelos filisteus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Deus tem um propósito claro que é demonstrar que Dagon, o
ídolo dos filisteus, não é nada (1 Sm 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas há uma outra mensagem que podemos adotar aqui. Nós
seres humanos adoramos a Deus com aquilo que somos e aquilo que temos, porém
podemos cair na tentação de absolutizar os sinais de Deus, como a Arca da
Aliança, e tornar coisas divinas em ídolos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os israelitas, o sacerdote Eli e seus filhos, pecaram, por
isso não adianta gritos de jubilo que brotem de um coração que vive na
corrupção do pecado. Pode-se gritar muito diante da Arca ou do Santíssimo
Sacramento ou cantos estrondosos com uma parafernália gigantesca, mas se não há
uma intenção de se submeter verdadeiramente a Deus e buscar sua vontade e vivê-la
na própria vida, tudo se torna, inclusive a Sagrada Liturgia com todo o seu
esplendor, um teatro grotesco. A Sagrada Liturgia não é propriedade de ninguém,
mas da Igreja, e nela somos convidados a adorar a Deus em “espírito e verdade”
(Jo 4, 4, 23). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Podemos até nos escandalizar, mas pode-se cair na
idolatria inclusive diante e com o Santíssimo Sacramento, pois se o tratarmos
como se fosse um pão mágico, tentando instrumentalizá-lo, isso é idolatria e
assim imitamos os israelitas, que pensando estar adorando a Deus, com grandes
brados religiosos, porém pela sua vida não estavam. Mas, não tenhamos somente
uma visão de violação de rubricas, obvio isso é grave também. Mas se cumprirmos
perfeitamente tudo segundo a liturgia e ao mesmo tempo somos hipócritas nosso
louvor não agrada a Deus. Ninguém instrumentaliza a Deus, de Deus não se zomba,
pois quem planta na carne e não no espírito, não pode louvor verdadeiramente a
Deus (Gl 6, 7-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesus já alertava para a falsa intenção nas orações, como
quando censura os fariseus: “</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ai de vós,
escribas e fariseus, hipócritas, porque devorais as casas das viúvas e, para o
justificar, fazeis longas orações; por isso, sofrereis juízo muito mais
severo!” (Mt 23, 14). Ou ainda quando diz que a oração cristã não consiste em
forçar a Deus como na oração pagã, que tinha a visão de atormar aos deuses com
lamúrias e assim se conseguiria o seu favor: “E, orando, não useis de vãs
repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão
ouvidos” (Mt 6, 7). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Afinal qual é a nossa posição na
oração e no louvor? A chave é a humildade. Sempre e não importa o momento.
Diante de Deus devemos nos apresentar como pobres (cf. Mt 5, 3), ou como
publicano batendo no peito e não com o orgulho do hipócrita apresentando as
contas para Deus (cf. Lc 18, 9-14), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>humildade
da cananéia que reconhece-se pequenina para obter a graça (cf. Mc 7, 24-30). O
reconhecer-se necessitado sempre vai abrir as portas para o verdadeiro louvor a
Deus e também nos abre à graça para viver o Louvor de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Não é a toa que o verbo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">proskuneo</i>, traduzido muitas vezes por
adorar (Jo 4, 20; 12, 20; At 8, 27), é se dobrar perante alguém, ou beijar a
mão de alguém, o ajoelhar ou se prostrar, não é uma humilhação diante de um
déspota, mas saber-se pequeno diante de Deus, como uma criança (cf. Mt 18, 4).
Amém. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-28807633243881094472018-04-11T09:26:00.003-07:002018-04-11T09:26:57.561-07:00A PÁTRIA DO LOUVOR ETERNO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/null" name="_GoBack"></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">A
PÁTRIA DO LOUVOR ETERNO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Somos cidadãos do céu
(Cf. Fl 3, 20)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nossa cidade é o céu, e lá se manifestará plenamente o
que somos: filhos de Deus (cf. 1 Jo 3, 2), e a razão do nosso viver é
participar da vida da Santíssima Trindade, participação que se inicia no
Batismo (cf. CIgC n. 265) nessa terra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde que estávamos na mente de Deus, concebidos e
vivento nessa terra, unidos a Deus pela graça, até que um dia, chamados por Ele
e então morreremos e assim chegaremos ao Céu pela mesma graça, plenificados na
ressurreição da carne, participaremos plenamente da vida da Santíssima
Trindade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nascidos para o louvor da Glória de Deus (cf. Ef 1,
6.12.14), louvor que nos aproxima de Deus (Prefácio Comum IV do Missal Romano)
e é o que faremos na eternidade, o nosso louvor pertence ao Senhor Nosso Deus
(cf. Ap 7, 12). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O céu é a plenitude do nosso viver, pois o que adiantaria
ganhar o mundo inteiro, toda riqueza, prazer e glória, se perdêssemos a nossa
alma (cf. Mt 16, 26). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesse ponto queremos seguir o caminho dos santos e ter
esse tema nas nossas conversas espirituais, como faziam São Bento e Santa
Escolástica, São João da Cruz e Santa Teresa de Jesus, Santo Agostinho e Santa
Mônica, dentre outros. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roguemos a Deus
que o céu ilumine o nosso viver. <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por isso, propomos as características da nossa pátria, o
céu, que a Revelação na Sagrada Escritura nos propõe: <o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Antepassados
<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Reunir-se
com os nossos antepassados, nossa família:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“E
Davi adormeceu com seus pais e foi sepultado na Cidade de Davi” (II Rs 2,
10). <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Alegria<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O
céu é um lugar de alegria: “Muito bem servo bom e fiel! Sobre o pouco foste
fiel, sobre o muito te colocarei. Vem alegrar-se com seu Senhor” (Mt 25, 21).
Servos, aqueles que serviram na fidelidade e na bondade, vão ficar na alegria
eterna do Senhor. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Preparado
desde o começo<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Vinde,
benditos de meu Pai, recebei por herança o Reino preparado para vós desde a
fundação do mundo” (Mt 25, 34).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">No
céu estão os benditos do Pai, porque serviram Jesus nos pequeninos. O céu
está preparado desde o início do mundo para acolher os probos. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Vivos<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Ele
não é Deus de mortos, mas sim de vivos, todos com efeito, vivem para Ele” (Lc
20, 38). Viver para Deus, pois quando se apresenta para Moisés, o Senhor se
apresenta com o Deus dos pais (cf. Ex 3, 6) e não de pessoas que não vivem,
não atuam, não se relacionam mais. No céu “não tomam nem mulher nem marido,
como também não podem morrer, são semelhantes aos anjos e são filhos de Deus,
sendo filhos da ressurreição” (Lc 20, 37). O relacionamento sexual não
existirá mais, pois não há procriação e tudo o que está em torno dela. Como
anjos, isto é, seremos como os seres espirituais que vivem em e para Deus.
Filhos da ressurreição pois seremos filhos de Deus na carne que entra na
eternidade e nunca deixaremos de sermos seres humanos, seres bidimensionais,
corpo e alma. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Pessoas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Seremos
nós mesmos e não outros, como diz Jó, “Vê-lo-ei por mim mesmo, os meus olhos
o verão, e não outros; de saudade me desfalece o coração dentro de mim” (Jó
19, 27). Não cabe reencarnação, nem em outras pessoas ou animais, pois o
homem morre uma só vez e logo vem o juízo (cf. Hb 9, 27).<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Reconhecer
o outro<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Reconheceremos
uns aos outros. O rico “viu ao longe Abraão e Lázaro em seu seio” (Lc 16,
24a). Lázaro volta à sua origem, ao seio do pai, a família. O rico reconhece
a Lázaro, o pobre que desprezou, porque Deus assim o permitiu. Por isso,
reconheceremos os nossos e seremos reconhecidos por eles. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Lázaro,
diferente do rico pode agora ser consolado, então o céu é um lugar de
consolo. A Sagrada Escritura é o lugar apropriado para buscar saber o que é o
céu e não pedir a Deus o espetáculo de redivivos que voltam para a terra e
assim termos fé (cf. Lc 16, 29-31). A fé no céu busca na Sagrada Escritura
seu alimento. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Hoje
<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Não
há sono, não há intervalos, “hoje estarás comigo no paraíso” (Lc 23, 43b),
assim diz Jesus para aquele que está crucificado junto com ele. O céu começa,
para aquele que está arrependido e reconhece-se pecador, aberto à graça, no
hoje da morte entra-se no céu, na companhia de Deus e seu Reino, na companhia
dos anjos e dos santos. “</span><span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">E acrescentou: Em verdade,
em verdade vos digo que vereis o céu aberto e os anjos de Deus subindo e
descendo sobre o Filho do Homem” (Jo 1, 51). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Núpcias
<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">O
céu são as núpcias do Cordeiro, uma festa de casamento, “a ceia das bodas do
Cordeiro” (Ap 19, 9) e como Igreja nos aprontamos para essas bodas (cf. Ap
19, 7). Portanto, o céu é a festa de casamento, amor de aliança que chega ao
seu cume, não há espaço para tristeza, mas sim alegria eterna,
confraternização eterna de um amor que nos une plenamente a Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">“Preparei
meu banquete” (Mt 22, 4). O céu é banquete de núpcias, banquete é convivência
numa mesa farta, não há mais necessidade e o amor transborda. É uma casa que
ficará cheia (cf. Mt 22, 10). O desejo de Deus é que o céu fique cheio, esse
banquete deve ter muitos convivas. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Jerusalém
celeste<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Jerusalém
celeste que desce do céu (cf. Ap 21, 2.10). O céu não é mais um jardim (Gn 2,
8), mas na nova terra e no novo céu se instala uma cidade, lugar de morar
juntos, vizinhos, espaço de convivência, como o sonho do profeta Zacarias
para a era messiânica (cf. Zc 8, 5). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Como
no caso do banquete, o desejo de Deus é que todos os seres humanos sejam
salvos (cf. 1 Tm 2, 4). E na casa do Pai há muitas moradas (cf. Jo 14, 2), o
nosso coração deve não se angustiar porque vivermos juntos na casa do Pai, tomemos
posse desse desejo de Deus que nos liberta de toda angústia. Uma casa com
muitos e muitos lugares para nos estabelecer e conviver com Deus, com os
anjos e os seres humanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Nela
haverá uma praça com rios e árvores da vida que frutificam sempre e remediam
sempre (cf. Ap 22, 1-2), o antigo jardim se instala na convivência da cidade
nova, Jerusalém celeste. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Lágrimas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">A
tristeza terminará no céu, não há mais morte, crises, dependências, necessidades,
submissões pecaminosas, escravidão, tortura, instrumentalizações, dor,
roubos, apegos, violência física ou verbal, carências, tudo será passado e será
visto como um passado longínquo a partir do céu, o mundo e suas
concupiscências passarão (cf. 1 Jo 2, 17). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="PT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“E lhes enxugará dos olhos
toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem
dor, porque as primeiras coisas passaram” (Ap 21, 4), Deus nos bastará e será
tudo em todos (cf. 1 Cor 15, 28). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 113.15pt;" valign="top" width="151">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Comunhão<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 311.55pt;" valign="top" width="415">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Céu
será comunhão plena com Deus, com os anjos e com os santos. Conviveremos para
sempre com Deus porque O veremos “tal como Ele é” (1 Jo 3, 2), “face a face”
(1 Cor<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>13, 12) (cf. CIgC n. 1023). Na
cidade celeste “estará o Trono de Deus e do Cordeiro, e seus servos lhes
prestarão culto” (Ap 22, 3b), o louvor eterno nos reunirá a Deus e a todos os
que estão e estarão no céu. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O céu deve fazer parte de nossa oração, meditação,
contemplação, sonhos, mas sabemos que a realidade estará sempre além, mas isso
não deve ser empecilho para nosso sonho da Pátria do Louvor Eterno, às vezes
nos atemos ao diz São Paulo: “mas, como está escrito:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem
jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o
amam’” (1 Cor 2, 9), porém não podemos parar nesse versículo, pois São Paulo
continua “a nós, porém Deus o revelou pelo Espírito” (1 Cor 2, 10a). Peçamos
que o Espírito Santo nos faça sonhar com o céu e seja o motivo maior de nossa
contemplação. “Deus é amor” (1 Jo 4, 8), o céu começa aqui no amor, como
espelho (cf. 1 Cor 13, 12). O amor nos deve fazer entrever o futuro céu que
virá. Amém. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vós, ó Deus, louvamos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">a vós, Senhor, cantamos.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vós, Eterno Pai,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">adora toda a terra.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vós cantam os anjos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">os céus e seus poderes:</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sois Santo, Santo, Santo,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, Deus do universo!</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Proclamam céus e terra</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">a vossa imensa glória.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vós celebra o coro</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">glorioso dos Apóstolos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vos louva dos Profetas</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">a nobre multidão</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e o luminoso exército</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">dos vossos santos Mártires.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A vós por toda a terra</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">proclama a Santa Igreja,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ó Pai onipotente,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">de imensa majestade,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e adora juntamente</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">o vosso Filho único,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Deus vivo e verdadeiro,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e ao vosso Santo Espírito.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ó Cristo, Rei da glória,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">do Pai eterno Filho,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">nascestes duma Virgem,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">a fim de nos salvar.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sofrendo vós a morte,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">da morte triunfastes,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">abrindo aos que têm fé</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">dos céus o reino eterno.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sentastes à direita</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">de Deus, do Pai na glória.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nós cremos que de novo</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">vireis como juiz.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Portanto, vos pedimos:</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">salvai os vossos servos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">que vós, Senhor, remistes</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">com sangue precioso.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fazei-nos ser contados,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, vos suplicamos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">em meio a vossos santos</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">na vossa eterna glória.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: red; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(A parte que se segue pode ser omitida,
se for oportuno).</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Salvai o vosso povo.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, abençoai-o.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Regei-nos e guardai-nos</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">até a vida eterna.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, em cada dia,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">fiéis, vos bendizemos,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">louvamos vosso nome</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">agora e pelos séculos.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Dignai-vos, neste dia,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">guardar-nos do pecado.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, tende piedade</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">de nós, que a vós clamamos.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Que desça sobre nós,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Senhor, a vossa graça,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">porque em vós pusemos</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">a nossa confiança.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Fazei que eu, para sempre,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">não seja envergonhado:</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em vós, Senhor, confio,</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Maiandra GD","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">sois vós minha esperança!</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-90309636131527792522017-12-14T04:07:00.001-08:002017-12-14T04:07:49.456-08:00Video da Fundação da FJS<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/x45RjVA01Nc" width="459"></iframe>MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-73486720578015897682017-04-19T10:33:00.000-07:002017-04-19T10:33:21.743-07:00KAIROS: Pontualidade que louva a Deus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
KAIROS: Pontualidade que louva a Deus<br />
<br />
"O Senhor replicou: Qual é o administrador sábio e fiel que o senhor estabelecerá sobre os seus operários para lhes dar a seu tempo a sua medida de trigo?" (Lc 12, 42)<br />
<br />
Essa passagem do evangelho (como a paralela em Mt 24, 45) está inserida num contexto da volta do Senhor. Porém, em Lucas essa pergunta responde a um questionamento de Pedro: "Senhor, propoes esta parábola só a nós ou também a todos?" Ao colocar a pergunta acima, Jesus responde a Pedro, isto é, está contando a eles, os apóstolos, como servos do povo. Pois, como é dito logo abaixo: "Porque a quem muito se deu, muito se exigirá" (Lc 12, 48b).<br />
É o que entendemos, que o servo deve ser fiel ao seu Senhor, deve trabalhar pelos outros sempre em referência a quem lhe deu o encargo, o Senhor (cf. Lc 12, 45ss). Também esse ser prudente, ao agir deve fazê-lo colocando a sabedoria em prática consciente que é servo, também a quem serve e como serve (também conforme Lc 12, 45ss).<br />
Feito esse contexto chegamos ao ponto central desta reflexão. Esse servo, fiel ao Senhor e que o faz com sabedoria prática, deve ser um verdadeiro despenseiro que dá utilizando a medida certa de comida (sitometron) e no momento oportuno, na hora certa (kairos).<br />
Esta última palavra é o nosso tema, o ser servo de Jesus Salvador, sendo fiel e prudente, deve manifestar essas virtudes no fazer, na ação, dando a comida no momento certo, na pontualidade que louva a Deus.<br />
Kronos quer expressar o tempo linear, o desenrolar dos dias e dos anos. O Kairos, por sua vez, quer expressar um momento oportuno que irrompe dentro do tempo que passa. Por exemplo, a justiça de Deus que se manifesta (Rm 3, 26), a morte de Cristo no momento histórico (Rm 5, 6), o julgar no momento certo (1 Cor 4, 5), o momento de ajudar alguém (2Cor 8, 13). Por isso, Kairos é compreendido como a graça de Deus que entra no tempo (Kronos).<br />
Somos convocados no servir a fazê-lo na hora certa. Em meio a um mundo onde o tempo é preenchido por muitas atividades, num stress muito grande, a pontualidade é desprezada e desrespeitamos àqueles que devemos servir. Nosso serviço não se torna um louvor ao Senhor. O egoísmo expansivo desconsidera a necessidades dos outros e simplesmente o atraso se torna lei. Por outro lado, um perfeccionismo orgulhoso de pessoas que transformam a pontualidade em meio de dominar pessoas ou diminui-las.<br />
Dar a comida na medida certa e na hora certa (Kairos) é uma graça a ser pedida ao Senhor. Não basta a comida correta, a hora certa é viver a vontade de Deus no tempo e assim o louvamos. Isso evita o egoísmo expansivo ou um perfeccionismo dominador.<br />
Que o Senhor Deus nos dê a graça de sermos instrumentos da graça e que possamos servi-Lo nos irmãos no Kairos, no momento certo, na responsabilidade e fidelidade aos horários, e assim sermos verdadeiramente fiéis e prudentes.<br />
<div>
<br /></div>
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MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-36436091531638988052017-04-18T10:08:00.000-07:002017-04-18T16:46:08.360-07:00UMA Profissão de Fé salvista<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
UMA Profissão de Fé salvista<br />
<br />
Eu creio que o Pai Criador e Misericordioso nos criou para "o louvor Sua Glória" (Ef 1, 14).<br />
<br />
Creio em Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito do Pai, encarnado pelo poder do Espírito Santo, que morreu e ressuscitou para que sejamos salvos pela sua entrega para o Louvor de Deus.<br />
<br />
Creio no Espírito Santo, que pela Graça nos associa à entrega do Salvador. Graça recebida na Liturgia em todo seu esplendor, auxiliada pelos dons e carismas, e graças atuais recebidas na Efusão do mesmo Espírito, que assim nos torna santos e santifica a Comunidade-Igreja.<br />
<br />
Creio na Comunhão dos santos. Creio que Deus me chama a ser discípulo-missionário, no e do Louvor de Deus, dispondo as pessoas a se encontrarem com Deus, frutificando na alegria e no acolhimento. Somos servos da Graça.<br />
<br />
Creio que "Laus Dei Caritas est" (o Louvor de Deus é Caridade).<br />
<br />
Creio na Vida eterna e creio que do pó viemos e ao pó voltaremos (cf. Gn 3, 19), e do pó marrom da terra ressucitaremos para Eternidade. E eternanamente viveremos para o Louvor da Glória de Deus.<br />
<br />
AMÉM. </div>
MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5618884482932354595.post-15846332879597977252016-11-21T10:19:00.001-08:002016-11-21T10:19:03.133-08:00ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA SALVISTA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS
SALVADOR</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
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<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ESPIRITUALIDADE
CARISMÁTICA SALVISTA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
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<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">São Paulo – 2016<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">INSTITUTO MISSIONÁRIO SERVOS DE JESUS
SALVADOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Ailton Carlos de Sousa Marcos, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Antonio José Batista Pereira, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Ismael Maria da Cruz da Silva Oliveira, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater João Mario Machado Júnior, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater João Pedro Gonzaga da Silva, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater José Maria Leite Barbosa, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Luiz Francisco da Silva Monteiro, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Miguel da Misericórdia Oliveira, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Pedro da Cruz Rodrigues de Arruda, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-outline-level: 1; page-break-after: avoid; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Frater Pio da Cruz Costa da Silva, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">ESPIRITUALIDADE
CARISMÁTICA SALVISTA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 212.65pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 10pt;">Resultado de trabalhos expostos na Formação para o Juniorado e
Seniorado Monografia no “Seminário Nossa Senhora de Pentecostes” sob orientação
do Pe. Micael de Moraes,sjs.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br />
<br />
<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 14pt;">São Paulo – 2016<o:p></o:p></span></b></div>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">INTRODUÇÃO..............................................................................................................04<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo
1 - ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA NA SAGRADA ESCRITURA E NA VIDA DA IGREJA.................................................................................................05<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
Capítulo 2 - BREVE
HISTÓRICO RCC.......................................................................08<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo 3 - ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA DE PE GILBERTO
MARIA DEFINA, SJS..................................................................................................................14<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo 4 - TIPO IDEAL
DO CARISMÁTICO SALVISTA......................................19</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Capítulo 5 - AÇÃO PASTORAL E ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA SALVISTA......................................................................................................................23</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">CONCLUSÃO................................................................................................................
31<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFIA.............................................................................................................32<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">INTRODUÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Neste pequeno trabalho buscou-se, através de uma reflexão
coletiva, alinhavar os principais pontos de uma espiritualidade carismática
salvista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Para tal intento, num primeiro capítulo buscou-se a base
escriturística da espiritualidade carismática. No segundo capítulo, focamos na
Renovação Carismática Católica como um movimento atual na Igreja que procura
viver tal espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A partir da RCC surgem várias comunidades e movimentos, e
uma delas é Fraternidade Jesus Salvador e mais especificamente o Instituto
Missionário Servos de Jesus Salvador. Por isso, descrevemos brevemente a
espiritualidade carismática vivida pelo Fundador, Pe Gilberto, depois como o
salvista vive tal espiritualidade e finalmente coletamos depoimento de pessoas
ligadas à Fraternidade e ao Instituto que testemunhem a vivência de uma
espiritualidade carismática salvista. <br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo 1 - ESPIRITUALIDADE
CARISMÁTICA NA SAGRADA ESCRITURA E NA VIDA DA IGREJA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1-
Espiritualidade Carismática no Antigo Testamento.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Desde
o inicio da Sagrada Escritura vemos a ação e a presença do Espírito de Deus
(cf. Gn 1,2). É ele quem traz um dinamismo na obra da Criação Trinitária, por
isso é identificado como Ruah, principio da vida. Apesar da não compreensão do
Espírito como pessoa da Trindade, vemos em diversos momentos no AT, a crença no
Espírito de Deus, que se torna elo da ação de YHVH entre os homens. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Após
diversas manifestações da presença do Espírito de Deus, orientando, iluminando
e guiando, a obra criadora tal como se dá em José, no livro do Gn 41,38; o
Espírito de Deus vai ser identificado como força na vida dos juízes e nos
primeiros reis de Israel. Ele se tornar a manifestação do poder, para fazer
triunfar a causa do Senhor. “É este Espírito que reveste Gedeão (cf. Jz 6,34),
vêm sobre Jefté (cf. Jz 11,29) e que impele Sansão (13,25).” (Cf. DICIONÁRIO
ENCICLOPÉDICO DA BIBLIA, 2013, pg. 475). Quando o Espírito de Deus vem sobre
estes homens, são revestidos de uma força sobrenatural, realizando com triunfo
o querer de YHVH. Este poder não é um poder passageiro mais de uma força
permanente que YHVH concede por causa da missão a eles confiada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Dentre
algumas figuras carismáticas do AT, podemos ressaltar as figuras de Moisés,
Josué e Davi. Estes receberam o Espírito de Deus, para libertar e mostrar a
todos os povos, que não há outro deus, além de YHVH. Em Davi vemos a
investidura através da unção real, pela qual é tomado pelo poder do Espírito de
Deus (cf. I Sam 16, 13). Em seguida o Espírito de Deus, fazia falar os profetas
e por meio disso YHVH, exortava, julgava e revelava os seus projetos divinos.
Estes homens foram tomados pela força de Deus, e o seu profetismo chamou o povo
de Israel à volta da fidelidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2-
Espiritualidade Carismática no Novo Testamento e na vida da Igreja.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> No
NT se retoma todos os termos do AT sobre o Espírito de Deus. Podemos destacar
dois pontos sobre o Espírito de Deus, no NT. O primeiro deles é que o Espírito
de Deus se revela em Jesus o Messias. Na cena do Batismo, o Pai revela Jesus
como Messias Eleito, e a presença do Espírito de Deus mostra que, tal como
outrora Davi fora ungido, Jesus que é o Novo Davi é o possuidor da unção de
Deus, pois Ele é o Ungido cheio do Espírito (Mt 3,16; Mc 1,10; Lc 3,22; Jo
1,32). No inicio da vida pública os atos de Jesus suas curas, libertações e
demais atividades demonstravam quem Ele era, e que estava cheio do Espírito de
Deus. E como segundo ponto que vemos é
que, o Espírito é identificado como pessoa por meio da Revelação. As expressões
que são retomadas no NT mostram que cada vez mais o Espírito de Deus é uma
pessoa e não uma coisa. É o Espírito que vem do Alto, é Ele que é derramado, é
Ele quem enche e habita no homem, tendo como lugar central desta revelação, a
pessoa de Jesus Cristo. E isso se mostra visível a nós no relato do Batismo de
Jesus no Jordão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Na
Igreja primitiva vemos que o Espírito de Deus era identificado como força ou
dom. Em Atos 2, 1-13. Ele é o dom gratuito derramado que dá dinamismo a Igreja
de Cristo, fazendo com que, os apóstolos sejam tomados pelo poder de Deus. Este
poder dá vivacidade aos apóstolos e eles realizam os atos que Cristo realizou,
mostrando que o Senhor está com eles (Atos 3,6). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Vemos que a presença do
Espírito de Deus, na Igreja realiza-se diversas manifestações que serão
identificadas como dons carismáticos (que vão dos ordinários aos comuns). Estes
de forma especial estão presentes na I Coríntios 12,1-11, mais também presente
em todo o NT. Este Dom do Espírito Santo, manifesta nos homens, as graças
divinas, para que através dos carismas, o homem se aproprie da Obra da
Salvação, realizada por Cristo Jesus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Na
vida da Igreja jamais podemos notar um extinguir-se dos carismas do Espírito
Santo. A Igreja é participante da missão profética de Cristo. Ela participa da
missão de Jesus, à medida que dá testemunho vivo ao mundo da força de Jesus
Ressuscitado. E é a através da fé que este testemunho ganha visibilidade num
consenso universal. Está fé é suscitada pelo Espírito Santo, que traz sua unção
(cf. I João 2,20). Estes carismas têm a finalidade de serviço as mais diversas
necessidades da Igreja, e são distribuídos pelo Espírito Santo conforme lhe
apraz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2.0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A graça é antes de tudo
e principalmente o dom do Espírito que nos justifica e nos santifica. Mas a
graça compreende igualmente os dons que o Espírito nos concede, para nos a
associar à sua obra, para nos tornar capazes de colaborar com a salvação dos
outros e com o crescimento do corpo de Cristo, a Igreja. São as graças
sacramentais dons próprios dos diferentes sacramentos. São, além disso, as
graças especiais, chamadas também "carismas", segundo a palavra grega
empregada por S. Paulo e que significa favor, dom gratuito, benefício. Seja
qual for seu caráter, às vezes extraordinário, como o dom dos milagres ou das
línguas, os carismas se ordenam à graça santificante e têm como meta o bem
comum da Igreja. Acham-se a serviço da caridade, que edifica a Igreja.
(CATECISMO DA IGREJA CATOLICA, 2000, pg. 528)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Concluímos
que a missão do Espírito Santo está para inserir a obra criacional, no seio da
Trindade e, em toda a atividade e manifestação do Espírito Santo, que quer
restaurar e renovar a face da Terra, agindo e falando por meio das Escrituras e
do Magistério da Igreja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Podemos
destacar também essa ação atual do Espírito Santo na vida e vocação do nosso
pai-fundador e no processo da fundação da Fraternidade Jesus Salvador. A partir
da experiência da Efusão do Espírito Santo, padre Gilberto se sente chamado a
uma nova fundação no seio da Igreja, uma comunidade religiosa que tivesse e se
orientasse segundo as moções e a Pessoa do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Percebemos
que nesta ação carismática, o Espírito Santo tal como agiu na vida dos reis,
juízes e profetas, ainda hoje escolhe homens aparentemente debilitados para a
manifestação da sua Força. Estes homens são revestidos do poder sobrenatural de
Deus, manifestando em cada tempo especifico a vontade de Deus. No caso de nosso
pai-fundador, surge o primeiro seminário carismático para atender uma
necessidade da época, bem como dos tempos vindouros. Este seminário terá por
carisma o Louvor de Deus, que nada mais é que ação do próprio Espírito agindo
no homem, através do Homem-Deus Jesus Cristo em um perfeito Louvor ao Pai. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; text-align: justify;">
<b>Capítulo 2 - BREVE HISTÓRICO RCC<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
9 de maio de 1897, o Papa Leão XIII publicou a Encíclica Divinum Illud Munus” –
“Sobre o Espírito Santo” – “lamentando que o Espírito Santo fosse tão pouco
conhecido, concita o povo a uma devoção maior ao Espírito”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Passadas
algumas décadas, foi convocado solenemente, no dia 25 de dezembro de 1961,
através da constituição Apostólica “Humanae Salutis”, o Concílio Vaticano II
(1962-1965), Assim, os padres conciliares dedicaram atenção especial à ação
mais livre do Espírito Santo como autor do elemento carismático, na vida e
estrutura da igreja. Segundo João XXIII, o Concílio deveria ser uma “abertura
de janelas” para que um “ar novo e fresco” renovasse a igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Renovação Carismática Católica teve sua origem em um retiro espiritual
realizado em fevereiro de 1967, na Universidade de Duquesne (Pittsburgh –
Pensylvania – estados Unidos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Uma
das estudantes que participou do retiro, assim relatou o que aconteceu naqueles
dias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tivemos
um Fim de Semana de Estudos nos dias 17-19 de fevereiro. Preparamo-nos para
este encontro, lemos os Atos dos Apóstolos e um livrinho intitulado "A
Cruz e o Punhal" de autoria de David Wilkerson. Eu fiquei particularmente
impressionada pelo conhecimento do poder do Espírito Santo e, pelo vigor e a
coragem com que os apóstolos foram capazes de espalhar a Boa Nova, após o
Pentecostes. Eu supunha, naturalmente, que o Fim de Semana me seria proveitoso,
mas devo admitir que nunca poderia supor que viria a transformar a minha vida!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Não
se havia passado um ano sequer do término do Concílio, quando começou a
despertar o movimento religioso chamado agora Renovação Carismática Católica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Aquele
grupo de professores e estudantes da Universidade reuniu-se para orar,
conscientes de que a força da comunidade cristã primitiva estivera na vinda do
Espírito Santo em Pentecostes, pediam que esse mesmo Paráclito manifestasse
neles Sua presença cheia de poder, em favor da sua própria vida espiritual e de
trabalho apostólico, oraram uns pelos outros, clamando: “Vem, Espírito Santo!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
partir daí, entre 1970 e 80, houve uma explosão de manifestações de Deus na
vida de muitos grupos que oravam, pedindo a renovação no Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
diversos lugares do mundo se experimentou uma nova efusão do Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De
1980 a 1990, a Renovação Carismática Católica ampliará suas relações com a
hierarquia da igreja. Neste período haverá um esforço de aproximação entre os
diversos países e a consolidação de organizações nacionais e internacionais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
ano de 2000 a RCC encontrava-se em 235 países, por onde se distribuía em cerca
de 148. 000 Grupos de Oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
Renovação Carismática Católica chegou ao nosso país por volta de 1970 e
difundiu-se rapidamente por todos os estados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
Brasil, a RCC teve origem na cidade de Campinas – Estados de São Paulo –
contando aqui com o papel decisivo dos Padres Jesuítas Haroldo Hahm, ( ),
Eduardo Dougherty (Associação do Senhor Jesus e TV Século XXI) e pe. Sales (já
falecido). Estes sacerdotes começaram a realizar retiros chamados “Experiência
do Espírito Santo” e, mais tarde, Experiência de Oração”. A medida que isto
acontecia, a RCC se expandia, surgindo instância de coordenação, em diversos
pontos do país, começaram também a experimentar um novo ardor na evangelização,
nos trabalhos apostólicos, na vida de oração, no estudo da Bíblia e frequência
à Eucaristia.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b>1-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><b><span lang="EL">A Espiritualidade da RCC</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Espiritualidade é antes
de tudo, uma exigência do ser humano, ou seja, de raízes antropológicas, é a
abertura do homem à transcendência (o que vai além do plano humano). Nós temos
em nós sementes de eternidade, porque o homem é um ser incansável, pula de
desejo em desejo, isto é prova do desejo de transcendência, cuja tensão existe
entre o que queremos e a realidade frágil em que vivemos. Assim, a religião
abre os olhos do homem para uma amplitude maior e um relacionar-se com o
Divino.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A espiritualidade de um
movimento é uma forma específica de responder ao chamado de Deus, bem como de
colaborar no Seu plano de salvação. Ou, dizendo de outra forma, é um modo
específico de relacionar-se com Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo e com
a Igreja, corpo místico de Cristo, em sua expressão terrena e celestial e com
as pessoas, a partir de uma experiência pessoal de salvação (experiência
religiosa).<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">As características
principais da espiritualidade da RCC são:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>I.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Espiritualidade trinitária:</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A espiritualidade da RCC só pode ser Trinitária, uma vez que contempla, em sua
prática, o relacionamento com as Três Pessoas da Santíssima Trindade; “A grande
fundamentação teológica da Renovação espiritual carismática está, portanto, no
Mistério Trinitário, e particularmente no conhecimento progressivo da Pessoa do
Espírito Santo e em sua ação insubstituível e ininterrupta na Igreja e em cada
um de nós.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>II.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Antecedente histórico:</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
A espiritualidade carismática se liga ao fato mais importante da Igreja, o
derramamento do Espírito no primeiro Pentecostes. Dia este, da plena revelação
da Santissima Trindade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Tendo-se
completado o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De
repente, veio do céu um ruído, como o agitar-se deum vendaval impetuoso, que
encheu toda a casa onde se encontravam. Apareceram-lhes, então, línguas como de
fogo, que se repartiram e pousaram sobre cada um deles. E todos ficaram
repletos do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o
Espírito lhes concedia se exprimirem. (At 2, 1 - 4)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 70.9pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Após
Pentecostes e também nos Santos Padres há registros de uma espiritualidade
carismática, onde se fala sobre os diversos carismas ou dons carismáticos na
Igreja, isto é São Joao Crisóstomo no século IV: “Pelo Espirito Santo vemos
assembleias de sacerdotes e possuímos multidões de doutores; desta nascente
brotam dons de revelação , graças de cura e todos os outros carismas que
adornam a Igreja de Deus.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>III.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Experiência Pentecostal:</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Esta dimensão nasce no seio da RCC, pois ela mesma tem na sua origem o fato de
ser agraciada com o Dom de Pentecostes acompanhado dos mesmos sinais e
prodígios que se manifestaram na Igreja primitiva, tal como São João XXII pediu
na oração preparatória do Concílio Vaticano II. A RCC nasce do anelo e da
esperança que o Senhor realizasse em nossos dias, em vista da renovação
profunda de sua Igreja, o que sucedeu no primeiro pentecostes; Na introdução do
Documento 53 da CNBB afirma: “entre os vários movimentos de renovação
espiritual e pastoral do tempo pós-conciliar, surgiu a RCC em muitas dioceses e
também a contribuição que têm trazido a Igreja do Brasil, é preciso estabelecer
o diálogo fraterno no seio da comunidade eclesial, apoiando o sadio pluralismo,
acolhendo a diversidade de carismas e corrigindo o que for necessário”.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>IV.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Revivamento sacramental:</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Como consequência do derramamento do Espírito Santo nos nossos corações, ou
seja, através do batismo no Espirito Santo que não é sacramento, põe em
atividade as Graças recebidas nos sacramentos além de nos convencer da
necessidade de uma vida sacramental, da necessidade da Eucaristia, da
Confissão,do valor do Crisma, da importância do sacramento do matrimônio e
vivenciados em plenitude.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>V.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Consciência do poder e da ação do
Espírito Santo<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como afirmou muitos
papas: Paulo VI, São Joao Paulo II e por último o papa Francisco a RCC é uma
corrente de graça e não só um movimento, pois pelo Batismo no Espirito Santo
acontece uma transformação interior pela conversão e adesão à Cristo,
renascidos pelo Espirito Santo para uma nova vida crista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>VI.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Docilidade ao Espírito Santo<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No domingo de
Pentecostes o papa Francisco falou sobre a importância da docilidade ao
Espirito de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A
docilidade ao Espírito é fundamental para entendermos as coisas de Deus.
Ninguém muda se não for pela ação do Espírito Santo! Sem o Espírito seremos
cristãos artificiais, pseudos seres humanos, homens e mulheres sem futuro e sem
história, gente de laboratório, sem vida. Para vencermos, precisamos do
Espírito Santo. Ele comunica nova força a nossa existência. Com Ele nunca nos
desviaremos da Vontade de Deus. Que lucro conhecer, amar e invocar o Espírito
Santo! É ainda graças ao Espírito Santo que recebemos o dom de perscrutar as
profundezas do pensamento de Deus e da Sua Vontade sobre nós. Ninguém pode ser
intimo de Deus se não for amigo do Espírito Santo! A vida cristã consiste
justamente em caminhar segundo o Espírito. Como? Julgando, vendo, amando e
decidindo segundo o Coração de Deus na força da assistência contínua e
permanente do Espírito!<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-text-indent-alt: 35.45pt; tab-stops: list 0cm 67.65pt; text-indent: 0cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span>VII.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A prática dos carismas: distintivo
e nossa espiritualidade<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A
redescoberta do poder do Espírito Santo significa também a redescoberta dos
seus Carismas. A Renovação Carismática está consciente de que esses dons
gratuitos de Deus não foram privilégio da Igreja primitiva. Pertencem à vida
normal da Igreja. A RCC tem como distintivo da outras espiritualidades a
aceitação e a prática dos carismas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-top: 6.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b>2-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></b><!--[endif]--><b>A Espiritualidade Carismática na Fraternidade
Jesus Salvador<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ao vislumbrar os inicios da RCC e os aspectos da sua
espiritualidade, quem sabe, de fato, constatar um movimento fruto do Concilio
Vaticano II e deste estupendo movimento surgiu por obra do mesmo Espirito, como
de um dom carismático: o “carisma fundacional”, isto é, a própria Fraternidade
Jesus Salvador, a partir da Efusão ou batismo no Espirito que experimentou o
nosso fundador Padre Gilberto Maria Defina, assim surgiu esta obra cuja
espiritualidade é essencialmente carismática, sem falar de outras comunidades e
Institutos provenientes da mesma experiencia. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No dia 29 de
novembro de 1972 disse o Servo de Deus Papa Paulo VI:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> “A Igreja tem necessidade de um perene
Pentecostes; necessita de fogo no coração, de palavra nos lábios, de iluminação
no olhar. A Igreja necessita ser templo do Espírito Santo, isto é, de total
limpeza e de vida interior; necessita voltar a sentir dentro de si, em nosso
mundo vazio, de homens modernos, totalmente extrovertidos pelo encantamento da
vida exterior, sedutora, fascinante que corrompe com lisonjas de falsa
felicidade, necessita voltar a sentir, repetimos, como que elevar-se do profundo
de sua personalidade íntima um pranto, uma poesia, uma prece, um hino, isto é,
a voz orante do Espírito que, como ensina São Paulo, ocupa nosso lugar e ora em
nós e por nós “com gemidos inenarráveis” e interpreta as palavras que nós
sozinhos não saberíamos dirigir a Deus (cf. Rm 8,26-27)”. Homens de hoje,
jovens, almas consagradas, irmãos no sacerdócio! Vós nos escutais? A Igreja tem
necessidade disto. Tem necessidade do Espírito Santo. Do Espírito Santo em nós,
em cada um de nós, em todos nós juntos, em nós – Igreja”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Encontra-se
nos lábios de nosso fundador Padre Gilberto Maria Defina o mesmo desejo para
esta obra: os sacerdotes serão formados em sacerdotes de fogo, e quando se
torna fogo ungido pelo Espirito, tendo sentido e experimentado Deus em sua
pessoa inteira, transmuda-se, se faz fogo e luz, alumia o semblante e os
corações, e o povo sente o calor, a unção.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> E, ainda nos deixou um
lembrete quanto a nossa espiritualidade: “Quanto respeite á espiritualidade e a
pratica dos dons do Espirito Santo, da aplicação dos carismas, de quanto o
Apostolo Paulo nos afirma em I Cor 12,13 e 14, não podemos deixar de
testemunhar.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
E, quando o fundador pensou a primeira coluna da Fraternidade a Espiritualidade
Carismática ele queria que fossemos “testemunhas de Jesus Cristo, copiando-lhe
a Vida, em sua Doutrina e em sua Ação: um Salvador que salva, que cura e que
liberta o povo de Deus.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 12pt; line-height: 150%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Assim
sendo, a espiritualidade carismática é antes de tudo, Trinitária que partindo
do amor do Pai que é revelado no seu Filho Jesus Cristo que no salvou e nos
marcou com o seu Espirito que clama em nós aba, ó Pai, porque somos agora seus
filhos amados, pois estamos sendo animados pelo Espírito do seu Filho que
habita agora em nossos corações (Gal 4,6). Portanto, a missão de todo cristão
carismatico é revelar esse amor sob a ação do Espírito Santo de Deus
proclamando uma nova efusão do Espirito como em Pentecostes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em
Duquesne foi o acontecimento que marcou o inicio da RCC, mas a experiência do
batismo no Espirito já era conhecido por muitos santos e místicos da Igreja,
apesar de não muito divulgado e pregado como agora quer acentuar a Renovação
Carismática Católica pela prática dos carismas, isto é, o distintivo do
movimento e pelo reavivamento da fé sacramental e sua importância. Num contexto
eclesial e social em que nasceu os grupos de oração em São Paulo lá estava o
Pe. Gilberto, fundador da Fraternidade Jesus Salvador, em meio as inúmeras
vocação provindas da espiritualidade carismática e por outro lado da rejeição
de alguns clérigos que não aceitavam este novo movimento e repreendia os
seminaristas, mas o Espirito que sopra onde quer, impulsionou a criação do
seminário carismático onde o Padre Gilberto queria acolher tais vocações que
pelos frutos que contemplava, com certeza, a arvore era boa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo
3 - ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA DE PE
GILBERTO MARIA DEFINA, SJS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para falarmos da
espiritualidade carismática do Pe. Gilberto, faz-se necessário retomarmos
alguns pontos do que a Renovação Carismática nos ensina acerca da vida no
Espírito e qual a concepção dele acerca do movimento. Deste modo, os pontos que
seguem apresentam, de forma sucinta, os princípios fundamentais da RCC e suas
características principais enquanto movimento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.
Os princípios fundamentais da RCC<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A Renovação Carismática Católica é a iniciativa do
Espírito de Deus para a renovação da
Terra. É uma redescoberta experiencial da ação do Espírito Santo na vida dos
cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Essa redescoberta experiencial é uma espécie de
experiência espiritual, como uma graça de desbloqueio e de descobrimento
místico, que tem como efeito radical a reatualização do batismo e da
confirmação, como em um novo Pentecostes. É como se a vida cristã, vivida e
mantida desde sempre, fosse objeto de uma súbita descoberta no impulso do
Espírito Santo. Tal estado, sempre latente e avivado com facilidade,
caracteriza-se por três elementos: conversão pessoal, reconhecimento de Jesus
Cristo e nova abertura para a ação do Espírito Santo (Cf. THILS, 1987, p. 54)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">a) Conversão pessoal:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A autenticidade da experiência com o Espírito Santo não
pode ser averiguada pela análise da experiência em si, mas pelos efeitos na
vida da pessoa, ou seja, essa experiência que proporciona ao homem um grande
encontro com o amor de Deus, proporciona também essa metanóia, não forçada, mas
como consequência da experiência do amor. O homem sente-se amado por Deus, e
porque quer corresponder a esse amor, olha para si mesmo, vê o que não condiz e
o que não corresponde ao amor de Deus, e procura a conversão. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">b) Reconhecimento de
Jesus Cristo como Senhor:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> “A Renovação Carismática Católica é profunda e
essencialmente cristocêntrica: proclama a Jesus como Salvador e Senhor” (Declaração Pastoral sobre a Renovação
Carismática dos Bispos norte-americanos, de Março de 1984).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Declarar Jesus como o Senhor só se é possível pela ação
do Espírito de Deus, conforme nos diz São Paulo em sua carta aos Coríntios (cf.
1 Cor 12, 3). Esse reconhecimento é a tomada de consciência de que tudo que
existe é obra d’Ele. Ele é o Verbo, a Palavra criadora de Deus e por isso todas
as coisas estão submetidas a Ele. É reconhecer-se pequeno e ao mesmo tempo a
Sua grandeza. Ele é o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim de todas as coisas. É
o Senhor do mundo. O único Senhor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Este mundo que se dessacraliza cada vez mais, põe o homem
como o centro de todas as coisas, como o senhor do mundo, é o antropocentrismo
e o individualismo que o engana a respeito de seu lugar no mundo e o faz pensar
que não há nada e ninguém acima dele. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">c) Abertura á ação do
Espírito<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O Espírito Santo sempre esteve presente na igreja. O
livro dos Atos dos Apóstolos que narra o nascimento e o desenvolvimento da
igreja, pós ascensão de Jesus, relata a ação poderosa do Espírito Santo na vida
dos Apóstolos, dos discípulos e na vida daqueles que com eles se encontravam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">A
redescoberta do poder do Espírito Santo significa também a redescoberta dos
Carismas. A Renovação Carismática está consciente de que esses dons gratuitos
de Deus não foram privilégio da Igreja primitiva. Pertencem à vida normal da
Igreja. Todo o seu valor está em serem dados para a construção da Igreja na
caridade (cf. 1 Cor 12 - 14). Não representam um fim em si, mas tem uma
importância fundamental na edificação da igreja com poder. todos eles, até os que
poderiam parecer mais insignificantes, devem ser apreciados como dons do
Espírito Santo para contribuir poderosamente para a expansão e aprofundamento
do Reino de Cristo. Por isso, precisamente nos nossos dias, eles são mais
necessários neste mundo que nega o senhorio de Jesus. Eles, os Carismas,
manifestam isso e ajudam a testemunhar que Jesus Cristo está vivo e atuante por
intermédio do Espírito Santo (<span style="background: white;">DOCUMENTO DO
ENCONTRO EPISCOPAL LATINO-AMERICANO,</span> 1987, n. 31). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.
Padre Gilberto “Carismático” <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tendo como ponto
de partida aquilo que se entende por vida no Espírito segundo os moldes da RCC,
percebemos que não há distinção enre tal compreensão e aquilo que se pode
constatar nos escritos do padre Gilberto e de modo todo particular em sua vida.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> A experiência do batismo no Espírito é marcada pelos
efeitos que dela derivam, ou seja, não é uma experiência sem um objetivo ou
apenas sensitiva e emocional, mas conduz o fiel a uma experiência de profunda
intimidade com Deus, o criador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Para o Padre Gilberto ser carismático é entrar nesse
processo de encontro pessoal com Deus, mas sobretudo ter uma vida de total
abandono à Graça de Deus. Em sua vida, esse processo se deu de forma mais
perene no dia 09 de dezembro de 1987, dia do seu batismo no Espírito Santo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Um novo itinerário iniciou em sua vida. Embora sacerdote
e já buscando caminhar na vontade de Deus, o primeiro elemento do batismo no
Espírito Santo, a conversão, realiza-se através da interior certeza que se teve
do amor de Deus. A autenticidade dessa
experiência na vida do padre, não se averigua por sinais sensíveis, pois,
segundo ele, nada sentira enquanto por ele oravam, mas tendo passado aquele dia
algo diferente acontecera: Foi afervorando-se e sentia seu coração incendiar
pelo amor de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O reconhecimento de Jesus como Senhor é o segundo
elemento do batismo no Espírito Santo. Esse elemento está intimamente ligado á
experiência do Pe. Gilberto e consequentemente com o carisma da Fraternidade
Jesus Salvador: O Louvor de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> O Louvor de Deus é o reconhecimento da pequenez do homem,
de sua fragilidade enquanto ser humano, e da grandeza de Deus. Louvar ao Senhor
é ter consciência de que Ele é tudo e de que a cada segundo de nossa existência
devemos louvá-Lo, não somente pelo que Ele faz, mas principalmente pelo que Ele
é.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Por fim, quanto à abertura à ação do Espírito Santo,
terceiro elemento, padre Gilberto deixa claro a importância de que ocorra um
despertar dos carismas e da ação do Espírito quando fala aos seus filhos: “Os
javistas devem lhe dar com os dons carismáticos, tratando-os com carinho, com
bondade, recebendo-os carinhosamente e partilhando com os outros”. E ainda: “O
Instituto forma sacerdotes, irmãos, ungidos pelo espírito, através de uma
espiritualidade carismática, isto é, os dons carismáticos colocados em prática,
para evangelizar, salvar e santificar a humanidade”. Ou seja, para o padre
Gilberto, a experiência do batismo no Espírito Santo é também a cura do
individualismo porque abre o homem ao serviço, ao outro. É uma experiência de
salvação pessoal que não se fecha em si mesmo, mas que transborda na vida dos
irmãos. O carisma da Fraternidade nasce na Igreja com “a missão de levar o povo
a estar bem disposto ao Louvor de Deus”, ou seja auxilia o homem nessa abertura
à Graça de Deus e predispõe o seu coração à essa experiência profunda com o amor de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Dessa forma, de tudo que abordamos acima, vale ressaltar
que toda essa bagagem espiritual que o padre possuía, torna-se, hoje, herança
espiritual para seus filhos e filhas, como via de santificação pessoal e
comunitária, uma vez que sem uma vida carismática não se é possível viver o
Louvor de Deus em sua totalidade. <o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Capítulo
4 - TIPO IDEAL DO CARISMÁTICO SALVISTA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A primeira realidade
que precisamos trazem em mente quando nos referimos a tipo ideal, não é tanto o
que encontramos de objetivo naquela pessoa, sociedade, instituição, mas antes
de tudo é pensarmos em como ela deveria ser, quais as características que a
mesma deveria possuir, por exemplo, a democracia é um termo que ao ser dito
traz a mente muitas características das quais formam o ideal do termo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">O mesmo acontece quando
pensamos no termo carismático, no caso de nós enquanto salvistas, mesmo que
cada um tenha um ideal de ser carismático, o único modelo e referencial seguro
que possuímos é o de nosso Pai-Fundador, Padre Gilberto. O mesmo ao dizer que
esta Fraternidade é essencialmente carismática trazia em mente não somente o
que se tinha de escrito sobre o ser carismático de sua época, mas trazia em
mente a profundidade do termo e o que essas características que veremos em
breve, produziria na vida de cada salvista, e consequentemente na daqueles que
dele se aproximaria por meio de seu apostolado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por tal motivo
primeiramente podemos sublinhar que a experiência do Batismo no Espírito Santo
não é indivualista, sendo assim a mesma, não faz com que a pessoa que a faz, se
torne uma pessoa fechada em si, mas a leva em direção aos outros. Mas esse
movimento não parte da própria pessoa, o mesmo é ação da Graça de Deus que a
leva adiante, como a própria Virgem Maria que após o anuncio do Arcanjo corre
ao encontro de sua prima e cheia do Espírito Santo proclama em seu cântico as
maravilhas de Deus na historia da humanidade (Lucas1,46-55), ainda como vemos
com o próprio Jesus, que o Espírito o impulsiona ao deserto (Mateus 4, 1), e
ainda com Pedro no dia de pentecostes que movido pelo Espírito anuncia a todos
os presentes a maravilhosa noticia da ressurreição de Jesus (Atos 2, 14). Em
todos esses casos vemos que antes de as decisões serem tomadas, todos fizeram
um forte experiência da Pessoa do Espírito Santo, que os conduziu a realizar os
projetos de Deus para aquele momento. Por isso padre Gilberto apresenta como
condição essencial para ser carismático, ser conduzido pelo Espírito:
“Deixem-se guiar pelo Espírito Santo de Deus e sejam pastores segundo o Coração
de Jesus”. Por isso toda a consagração salvista é imbuída pelo desejo de se
deixar conduzir pelo Espírito Santo e se centraliza na consagração pessoal a
pessoa do Espírito Santo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> “Conscientes de nossa eleição, atendemos
livremente, na fé, ao chamado do Senhor: “Vem, segue-me”. Deixamo-nos conduzir
pelo Espírito Santo no seguimento de Cristo casto, pobre e obediente.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa experiência ainda
fez com que tantos homens e mulheres buscassem uma vida mais profunda e intima
com Deus. Por isso Padre Gilberto afirma:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O
primeiro chamado do religioso javista, Padre e Irmão, é, pois, o chamado à
oração. É nela que encontramos força para levar a bom termo nossa santificação
pessoal e a santificação daqueles com quem convivemos. Quando fatigados,
descansamos em Deus, pela oração. É necessário que sejamos, antes de tudo,
homens de oração.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sendo esse o primeiro chamado de cada religioso
salvista compreendemos o porque Padre Gilberto nas constituições de 1995
diz-nos que o “salvista prefere se tornar um místico e um asceta que um
trabalhador da vinha que não se detenhem na escolha da melhor parte”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa vida de oração mais importante que grandes
trabalhos pastorais, que apoiados em técnicas não convertem e não proclamam
Jesus como o Senhor, é parte essencial para que o mesmo apostolado não se torne
infecundo, pois “acredita-se salvar mais almas pelo apostolado da oração do que
trabalhar confiando nas próprias forças”. Para que o salvista não se afogue em
tantos trabalhos pastorais, essa vida de oração que ajuda a manter a chama do
Espírito acesa, Padre Gilberto nos apresenta com as seguintes palavras a
importância dessa profunda intimidade com Deus:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; mso-para-margin-left: 3.22gd; text-indent: .05pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Faz-se necessário um contínuo renovar-se no Espírito
para sempre manter a chama bem viva e fecunda. Por outra, pode se perder, por
tibieza e incúria, a graça do batismo no Espírito Santo. Nesta perspectiva,
toda a vida de oração do Instituto deve ser vivida de tal maneira que seja para
cada um, não como uma carga imposta, mas a expressão concreta da nossa vocação
apostólica.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Essa intimidade ainda nos torna mais que criaturas,
ou marionetes como alguns podem pensar, pelo contrario ela nos faz filhos de
Deus, filhos íntimos dos projetos do seu pai, que os dá a conhecer. Toda oração
cristã brota de um coração à escuta do Espírito Santo, que nos introduz na
intimidade da Trindade e nos permite exclamar com o Filho: Abba! Pai!<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Toda essa vida de
oração, desemboca em uma profunda busca pela conversão pessoal, que santificará
não só a pessoa, mas toda a comunidade onde ela mesma se encontra, por isso a
busca pela santidade pessoal terá primazia na vida de cada salvista, pois o
mesmo buscará conformar-se com a vida e os passos de seu Mestre. Como vai dizer
Padre Gilberto nas constituições de 1998§18: “É missão do Servo de Javé
Salvador aprender de seu Mestre, imitando-lhe a vida, em sua doutrina e em sua
ação”. Deixando para traz o espirito que movia o coração antes da experiência
do Batismo no Espírito Santo, o salvista busca louvar a Deus por meio da
própria vida santificada e transformada a semelhança de Jesus. “Este é o
sentido do verdadeiro homem carismático, daquele que renasceu da água e do
Espírito.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sendo essa vida intima
com Deus, cada salvista é chamado primeiramente a embasar sua doutrina no
Magistério da Igreja e sua Tradição, tendo como primazia “Pregar o Evangelho e
testemunhar sem temor o nome de Jesus é sua própria, verdadeira e única Missão”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>’.
“Por isso tem seus membros enviados sob a Unção do Espírito Santo.”<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sendo assim todo
salvista deve ter um olhar não alienado da realidade, mas antes os mesmos
precisam estar profundamente atentos ao mundo e seus sinais, essa sensibilidade
padre Gilberto deseja que todos os salvistas tenham, afirma o mesmo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.45pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">O
Instituto deve estar constantemente atento aos sinais dos tempos, desejando que
se perpetue, através dele, em sua existência, o derramamento do Espírito Santo
de Deus, que o Amor misericordioso do Pai e do Filho, como em novo Pentecostes,
derramou nos corações de muitos cristãos desta geração<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todos os ramos dessa Fraternidade são chamados a
viverem como transbordamento de sua intimidade com Deus, uma apostolicidade que
leve as pessoas que possuem contato com o salvista a experiência do Batismo no
Espírito, e o Anuncio keriguimático.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sendo assim após apresentar as etapas nas quais o
salvista vive em sua Espiritualidade Carismática num todo, podemos dizer que o
ideal do carismático salvista possui as seguintes características: acredita que
os carismas são concedidos ainda hoje, confia mais na ação do Espírito que nas
capacidades do homem, ama a Palavra de Deus e a medita sempre,é obediente até a
morte,vivencia com profundidade os sacramentos recebidos, é assíduo no louvor
em todas as suas partes, possui profunda vida de oração, é místico e asceta,
porque quer salvar mais almas pela oração, acredita que o Pentecostes aconteça
nos dias de hoje, acredita incondicionalmente na ação da Providencia de Deus,
acredita na promessa que todos podem ser batizados no Espírito Santo, acolhe e
acredita nas revelações particulares, é missionário levando a todos a
experiência de pentecostes, busca uma profunda santidade e conversão de
costumes para se parecer sempre mais com seu Mestre, por fim é um homem que
deseja uma vida verdadeiramente entregue a ação e governo do Espírito de Deus,
permitindo que o mesmo realize tudo o que desejar.<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Em todas essas características apresentadas acima
podemos sintetiza-las em três fundamentais:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 71.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EL">Alegria</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 71.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EL">Acolhida </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 71.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EL" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EL">Unção na Evangelização </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Todo o salvista em maior ou menor proporção possui
essas características apontadas acima, por tal motivo podemos dizer que mesmo
que imperfeitos todos refletimos a graça do Batismo no Espírito Santo e seus
efeitos em nossas vidas.<o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Capítulo 5 - AÇÃO PASTORAL E
ESPIRITUALIDADE CARISMÁTICA SALVISTA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nesta parte visamos
apresentar as respostas dadas por algumas pessoas (Irmãos, irmã e leigos), em
suas respectivas missões e realidades, sobre como dão o seu testemunho na
vivência da espiritualidade carismática Salvista. Para começar veremos em forma
de entrevista, perguntas e respostas e, assim, cada um falará da sua concepção
e da sua vivência, pessoal e comunitariamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.1 Entrevista: Padre Fábio Muniz Alves, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pergunta: “O que o Sr
entende por espiritualidade carismática salvista? Como o Sr vê esta
espiritualidade praticada na FJS? Qual é a especificidade dessa
espiritualidade? Em que ela difere de outras espiritualidades carismáticas?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Padre Fábio, sjs: A
espiritualidade carismática Salvista, na minha concepção e na minha experiência
pessoal, se inicia, tem seu ponto de partida no carisma específico do Louvor de
Deus. Por que digo isto? Ela tem alguns aspectos que são semelhantes à aspectos
da espiritualidade do movimento da Renovação Carismática Católica, o que foi
até um desejo do nosso Pai e Fundador. Acredito que o Padre Gilberto, quando
desejou a Obra, pensou no Carisma do Louvor de Deus, que lhe foi inspirado,
mas, também falava sempre num seminário carismático, por causa dos jovens que
vinham da Renovação Carismática. Então, aqui está o aspecto, em minha opinião,
semelhante à espiritualidade carismática como um todo, que é a devoção profunda
ao Espírito Santo, uma intimidade, uma busca de relacionamento íntimo com o
Espírito Santo e a vivência dos dons e carismas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Isso que está na
Renovação Carismática também faz parte na nossa própria espiritualidade, porque
nasce daí. Eu digo que (no nosso caso) o ponto de partida é o Louvor de Deus
porque, aqui nós nos distanciamos no que diz respeito à espiritualidade
carismática, pois o nosso “ser carismático” (a vivência dos dons e carismas em
nós suscitada pelo Espírito Santo) só pode acontecer no momento em que nos
abrimos à realidade do Cristo que louva em nós, nós nos abrimos à realidade do
Cristo que age e que vive a experiência do louvor ao Pai, a experiência da
entrega por meio do Louvor, de uma vida de gratidão, pois, Jesus Cristo é O
verdadeiramente grato ao Pai, aquele que verdadeiramente louva, o humilde que
se entrega ao Pai.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">No momento em que nós
abrimos o coração para que esse Cristo, que louva ao Pai, louve em nós e louve
através de nós e nos ensine a vida de gratidão ou nos faça ser gratos como ele
e junto com ele, aí é que os dons e carismas, na minha concepção, são
suscitados. É tudo muito próximo de qualquer carismático, mas que vai trazer
certa diferença entre nós. Não estou falando de equilíbrio e desequilíbrio, de
formas de rezar ou não, mas a Renovação Carismática trabalha a devoção ao
Espírito Santo e toda a oração voltada para o Espírito. No nosso caso, o
salvista não é Aquele que clama o Espírito Santo o tempo inteiro, o salvista é
aquele que permite que o Cristo louve ao Pai nele, no coração, no seu interior,
no seu íntimo e, na medida em que permite que o Cristo louve o Pai nele, ele se
abre à ação dos carismas e dos dons do Espírito.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A partir daí vem os
outros aspectos, oração em línguas, Palavra de Ciência, etc. os dons que são
comuns aos da Renovação Carismática e a toda espiritualidade carismática, só
que em nós o que difere é o princípio, não é a nossa forma de rezar – “Ah, o
salvista levanta os braços de uma forma diferente ou bate palma de forma
diferente!” – Não tem nada disso! Em minha opinião, é que o princípio, o que
faz esse dom fluir em nós é a permissão, a abertura para que Cristo louve em
nós, e a gente consiga viver a gratidão de Cristo em nós, manifesta a face do
Cristo que louva e aí, os dons do Espírito Afloram.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.2 Entrevista: Elizete (Ordem Terceira Salvista)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Elizete: Eu entendo
que a nossa espiritualidade do Louvor de Deus deve ser vivida em todas as
situações, levando a uma experiência profunda do Amor de Deus. A intimidade com
Ele se dá através de uma vida de oração e de momentos de silenciar o coração
para escutar sua Palavra. E isto só é possível quando me abandono Nele e confio
a Ele todas as situações, podendo assim sentir seu Amor que me cura e restaura
para louvá-lo e, quando não vivo mais na superficialidade, posso levar outras
pessoas a conhecer este Deus amoroso que faz de tudo para nos salvar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É a busca da intimidade
com Deus através de uma vida de oração, que na minha opinião, a espiritualidade
carismática salvista tem de específico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nossa experiência é
diferente das outras formas de espiritualidade, graças à experiência do nosso
fundador, Padre Gilberto Maria Defina, sjs. O nosso carisma vem do Cristo
crucificado, do Cristo que Louva ao Pai, e que em tudo fez a sua vontade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Viver o Louvor, para
mim, é carregar a Cruz com Jesus e sempre fazer sua vontade, mesmo quando não
entendemos, é sofrer com Ele e se “gastar” por Ele, assim como fez o nosso
fundador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.3 Entrevista: Marinella (Paroquiana da nossa Missão na Itália)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Marinella: Da minha
experiência com a oração no Espírito pela Renovação Carismática Católica (Grupo
Jesus Ama) e com os salvistas, posso fazer as seguintes apreciações:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É uma espiritualidade
próxima a da Renovação, só que mais forte, mais bonita, que se exprime,
sobretudo no Louvor, aqui ela é mais forte. Pela experiência salvista, vi o
quanto fui curada interiormente, por meio da oração. Pessoalmente recebi
grandes graças, assim como outros meus irmãos e irmãs. Na Itália temos muito
discernimento na oração, só que somos deixados de lado, o leigo é deixado de
lado e certas orações só podem ser conduzidas por padres e freiras, o espaço
aqui é menor aos leigos. Mas, com os Salvistas vivi outra experiência. Eu vivo
livremente essa espiritualidade, me sinto bem e experimento o Louvor, principio
de tudo, é um louvor próximo, sei que não temos muitas experiências de repouso
no Espírito, mesmo assim, eu me sinto livre e plena de alegria em cada momento
de oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Depois que conheci os
salvistas, a fidelidade a mim mesma e para com a Oração cresceu e muito, um
crescimento humano, um superar os relacionamentos humanos difíceis, com as
pessoas, com meus pais, ao passo que adquiri uma maturidade espiritual. Algo
que posso ressaltar é hoje consigo ver Deus como Pai, recebi a oportunidade de
abraçar a Deus como ao meu pai biológico (que não está mais comigo), eu
consegui ver a Deus como Pai. Outra descoberta com a oração salvista foi a vida
de Intercessão por meio da oração.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.4 Entrevista: Ir. Leide Stelen, sjs<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ir. Leide Stelen,
sjs: A nossa espiritualidade é uma espiritualidade oracional, sendo ao mesmo
tempo, apostólica. Se a mesma é caminho oferecido por Deus para cada um de
forma particular, a nossa se dá oração e no apostolado. Nasce do Espírito Santo
derramado no coração de cada irmã, e da sua adoção filial a Deus, assim como
ditam nossas constituições.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">É carismática na sua
essência, mas moldada no Louvor de Deus, a especificidade do nosso carisma que
faz que a nossa vivência carismática se diferencie das outras. O que nos torna
específicos na nossa espiritualidade, damos a ela a nossa identidade, a vivemos
aos moldes do Louvor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.5 Entrevista: Padre Moisés Francisco, sjs (missão salvista da Itália)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Creio que deveríamos
mergulhar mais em nossa espiritualidade para melhor viver o chamado especifico
no seio da Santa Igreja”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como vejo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Toda espiritualidade
nasce do mistério pascal e nossa espiritualidade não se diferencia disso, desse
nascimento. Ela nasce e toma forma no mistério pascal de Jesus. Em nosso
caso, esse mistério pascal foi renovado no mistério da vida de nosso fundador ao
qual se uniu completamente, imolando-se para o nosso nascimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nossa espiritualidade,
para ser verdadeiramente carismática precisa estar submissa ao senhorio de
Jesus, porque foi assim que nosso fundador expressou seu ser carismático. Não é
simplesmente um “fazer barulho”, mas é verdadeiramente usar dos carismas para
promover, para fazer acontecer o Reino de Deus entre nós. Essa é nossa missão
como carismáticos: fazer acontecer o Pentecostes em nossos dias, fazer
acontecer o Reino em nossos tempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Não é simplesmente
usar dos carismas isoladamente, caso contrário. podemos cair em um protagonismo
sem Cristo, podemos cair no perigo daqueles que se aproximarão do Cristo na
Ressurreição e serão rejeitados por Ele, “mas senhor eu curei em teu nome,
libertei em teu nome, eu proclamei profecias em teu nome, eu proclamei curas e
libertações”(Mt 7,22), e, escutarão do Senhor: “afastai-vos de mim, longe de
mim porque não vos conheço”(Mt 7,23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nossa espiritualidade
carismática salvista precisa tomar forma dentro do mistério pascal de nosso
fundador. Somos chamados, como salvistas, a sermos ressurreição da experiência
do Padre Gilberto em nossos tempos, ou seja, temos que mergulhar no carisma de
nosso fundador para melhor interpretá-lo e vivê-lo, em nossos tempos, crer que
essa espiritualidade está baseada no mistério pascal e que, quem não morre não
pode participar da ressurreição. Aquele que não morre para abraçar livremente a
missão salvista não pode vivê-la, pois a mesma passa pelo mistério da cruz, se
não sou capaz de vivê-la em minha vida, não serei capaz de expressá-la, o
Salvista tem que mergulhar mais, para melhor viver essa espiritualidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como vejo essa espiritualidade sendo praticada no instituto?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A nossa espiritualidade
carismática se manifesta em tantos âmbitos, âmbito pastoral, comunitário e
pessoal, mas, se não possuo intimidade com o Senhor conseqüentemente não posso
ser instrumento para a vida de outros. A espiritualidade se manifesta através
de nós quanto mais cresce a intimidade com o Senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Isso não indica passar
o dia inteiro na capela, mas é viver a verdade, deve ser praticada por cada
Salvista, pois é na verdade que manifestamos o verdadeiro louvor, como diz o
próprio Jesus: “o Pai procura adoradores que o adorem em Espírito e em verdade”(Jo
4,23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Os verdadeiros
adoradores se deixam moldar pela Palavra de Deus, se deixam alcançar por essa
palavra, e vivem essa mesma palavra. Sendo assim, a adoração é a vivencia da
sua Palavra. É assim que a espiritualidade carismática deve se manifestar em
cada salvista, na qual eles são autênticos, mais carismáticos, mais
instrumentos de Deus e, quanto menos autênticos menos verdadeiros em nossos
atos, menos carismáticos seremos. Pode se manifestar naquilo que diz a passagem
em que “curei em teu nome, libertei em teu nome”(Mt 7,22)... porque se
manifesta simplesmente o poder do nome de Jesus, mas não se manifesta a vida do
missionário, pois a vida do missionário está unida ao sacrifício de cristo,
unida a missão de Cristo ele resplandece o Louvor, porque nós salvistas
encontraremos terras onde seremos chamados a termos uma expressão exterior do
ser carismático, essa é importante, mas muitas vezes a nossa presença deve ser
presença de Louvor, automaticamente presença carismática, todos os nossos
gestos devem levar o Cristo vivo ao seu povo, pois, ser carismático é ser Cristo
em meio ao povo, e ter compaixão do povo, pois o mesmo muitas vezes é como
ovelha sem pastor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Diferença entre as espiritualidades.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Está nessa capacidade
de temos de tirar coisas velhas e novas do nosso baú, como o próprio senhor
comparou aos fariseus convertidos, que eram capazes de unir o que era antigo
com a revelação da fé em Cristo Jesus, e essa união, o Salvista é chamado a
fazer, como o próprio fundador desejava unir o antigo entre o litúrgico e o
carismático, fazer união com a vida eclesiástica e a vida carismática da
igreja, muitas vezes nos perdemos, muitas vezes buscando viver somente uma
parte, principalmente no esplendor litúrgico, ou seja, tudo o que o envolve. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mas vejo que o ser
Salvista, ao expressar o esplendor litúrgico através do Louvor de Deus, tem a
capacidade de tirar de dentro do coração coisas velhas e novas, vivendo a
riqueza da igreja e atualizar a mesma, como a cada tempo o senhor suscitou
respostas para o tempo da Igreja, e hoje o senhor despertou vários movimentos,
e dentro dos mesmos, despertou comunidades, para uma única finalidade, que é a
de ser resposta de Deus para os tempos atuais. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O Salvista é chamado,
no seu ser eclesiástico e carismático, unir essas duas realidades, e se
entregar ao povo, se doar ao povo, essa é a diferença que encontramos, nós como
clérigos que portamos a experiência de Pentecostes. Se o Salvista não unir
essas duas realidades e for apenas expressão do novo de Deus e abandonar o
antigo, ele já não tem mais razão de existir, ele se torna mais um entre
tantos, até mesmo a vida paroquial, ser pároco como os demais, não tem razão,
pois Deus despertou essa Fraternidade para diferenciar-se dos demais, tem que
ter esse diferencial, de estar imbuído da presença viva do Cristo que continua
a operar na vida do povo, esse Cristo que atualiza o mistério pascal aos seus
filhos sem, contudo perder a ligação com aquilo que a Igreja nos oferece.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Especificidade da espiritualidade.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ser o novo de Deus,
sem abandonar o que é antigo e tradicional da Igreja, celebrar com esplendor
litúrgico o mistério pascal, não simplesmente estar atento às regras
litúrgicas, não somente isso, antes, é ser capaz de atualizar o mistério de
Cristo, na vida de cada pessoa que se aproxima de um Salvista, e assim promover
na vida do outro o encontro pessoal com Cristo, mas para que isso seja real se
faz necessário, atualizar não somente na liturgia esse mistério, mas na vida de
cada pessoa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Entrevista: Padre
Paulo da Trindade, sjs (missão da Itália):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Padre Paulo: A
espiritualidade carismática é antes de tudo um reconhecimento da glória de
Deus, reconhecer que recebemos de Deus tudo, nossa vida, vocação, no Espírito
Santo agradecermos o senhor porque nos chamou, e a glória de Deus é a
manifestação do que ele é, se somos Laus Dei, devemos manifestar sua glória, por
isso como carismático, invocamos o Espírito, para que através dele possamos
reconhecer a glória de Deus, e levar as pessoas à glória de Deus, a
resplandecer a glória de Deus em nossas vidas através do louvor, e uma coisa
bela de nossa espiritualidade carismática é que nós temos um equilíbrio entre o
novo de Deus e aquilo que a igreja leva consigo que é a liturgia, a tradição,
como diz santo Agostinho: beleza antiga e sempre nova, é o novo do Espírito
Santo, da RCC, da efusão no Espírito Santo aplicada na liturgia, nos nossos
momentos de vida, e fazendo sempre que essa glória chegue as pessoas ,
apresentar um Deus que ama e um Deus que fez tanto por nós, e nós reconhecemos
isso através de nosso louvor, e que seja sempre nossa vocação, e que possamos
sempre transmitir esse amor através do louvor, através do Espírito Santo que é
também espiritualidade, é naquela, de transmitir o Espírito Santo, de pedir uma
nova efusão, uma nova experiência do pentecostes, uma nova experiência da união
das línguas em que todo mundo possa se entender e louvar o senhor e servir ao
senhor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como é aplicada essa
espiritualidade na FJS? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Nós a aplicamos
quando reconhecemos que nós temos necessidade de Deus, e louvor é realmente
isso é reconhecer nossa pobreza diante da grandeza do Senhor, e cada irmão
dentro da sua especificidade procura esse louvor, esse confiar no Senhor e
deixar-se louvar porque nós somos louvor, pois quem tem o Carisma tem esse
chamado: eu sou Louvor de Deus, e cada irmão na sua simplicidade procura e deve
sempre fazer esse reconhecimento na sua história de vida, louvar pela história,
por tudo o que vivemos, como no momento em que perdemos nossa casa, e vimos que
nos momentos de amargura de dificuldade, nós louvamos, vi isso na comunidade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pedir esse Espírito
em todos os momentos de dificuldades que nos ajuda, é reconhecer que o Senhor
guia a história, penso que tem que ser assim, muitas vezes acontece no momento
de dificuldade sempre louvar ao Senhor, pedir o Espírito Santo, seja na
alegria, no seminário principalmente, éramos ali para louvar e adorar o senhor,
e nisso se manifesta o Carisma, seja na adoração silenciosa que é
reconhecimento pessoal ou comunitária onde pedimos sobre todos nós o Espírito
Santo, a misericórdia e o amor de Deus e a glória que seja derramada em cada um
de nós.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A especificidade é
essa de unir o tradicional com o novo do Espírito Santo, é reconhecer a graça
de Deus, é como dizia o padre Gilberto, a santidade e a sabedoria, a sabedoria
da experiência de viver nas mãos do Senhor, de intimidade com o Senhor, e a
santidade, que é buscada no reconhecer que não se pode sozinho e que preciso da
graça do Senhor, a santidade que devo me esforçar para chegar a essa perfeição,
que não é minha, mas dada pelo Senhor, essa especificidade de ser na igreja
sinal do louvor, sinal que Deus salva sinal que Deus faz tudo em nos, é essa
especificidade, reconhecer que Deus faz e que ele fez tudo na minha vida e
parte disso através da liturgia, do Espírito Santo, nós podemos ser santos e
levar as pessoas a santidade, e reconhecer que o Senhor é Deus ao louvá-lo. O
que difere, das demais espiritualidades é que nós temos esse objetivo de levar
o povo a louvar o Senhor, a preparar um povo que louva o Senhor, que procuram
sempre colocar-se nas mãos de Deus e confiar às próprias vidas ao Senhor e
tentar tirar do mundo esse espírito de murmuração, de não reconhecimento de
Deus, esse mundo que sempre é longe desse agradecer, de reconhecer o Senhor,
que procura somente reconhecer aquilo que é, e não reconhecer o que Deus fez.
Difere também a liturgia, aquilo que é tradição, naquilo que a igreja ensina
aquilo que é raiz, procurar olhar a história e louvar o Senhor por aquela
história e vê na humanidade a história da igreja e dizer eu faço parte, também
esse Espírito Santo, esse fogo é viver como se estivesse em pentecostes, em que
eles reconheciam e tinham medo, reconheciam que traíram o Senhor e fizeram essa
experiência do Espírito, do fogo que transforma e me leva a louvar, me leva a
cantar ao Senhor, me leva a cantar na vida a glória de Deus como os apóstolos
fizeram, e como temos Maria como nossa padroeira, unidos a Maria no cenáculo, e
viver no cenáculo é estar embriagados no Espírito Santo e depois louvar o
Senhor diante dos povos, línguas, raças e nações, e que já se concretiza como
vemos em nossas missões, para testemunhar isso, levar um povo disposto a louvar
e reconhecer que o Senhor é Deus, e que o Espírito Santo nos transforma, fogo é
transformação, e deixar-se transformar pelo Espírito Santo é nossa vocação, e é
nossa vocação e chamado levar os outros a essa transformação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Logo, para o padre
Moisés, a nossa espiritualidade nasce deste mistério pascal de Cristo em nós, e
ele se encontra unido à nossa constituição, como encontra-se no ponto 8, página
8: “Nasce do Espírito Santo derramado no coração de cada irmão, e da sua adoção
filial por Deus”. E mais, ele e padre Paulo, unem-se em dizer que ela é também
missionária, evangelizadora, transformante, vem de uma intimidade completa com
o Senhor, e assim, levando-a a muitos; vai dizer as nossas constituições: “A
espiritualidade desta família religiosa é, pois, nitidamente oracional e
apostólica”. Ou seja, levar o povo à mesma experiência que temos, e no ponto
sete de nossa constituição dirá: “… levar o povo a estar bem disposto ao Louvor
de Deus, impulsionados pela graça da Efusão do Espírito Santo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Portanto, nossa
espiritualidade carismática, será sempre missionária, sempre visando à glória
de Deus, glorificar seu nome, e levar a muitos a essa mesma glória, mas sempre
dependentes do Espírito Santo de Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">CONCLUSÃO <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Que o Louvor de Deus
cresça em nós sem cessar...”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Assim versava uma de nossas antigas
canções. E o que desejávamos demonstrar através desse apanhado de exposições é
que há uma espiritualidade que brota da Revelação e que consta na Sagrada
Escritura, que podemos chamar de carismática. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Essa espiritualidade carismática é
vivida por várias realidades eclesiais, principalmente nesse pós Concílio
Vaticano II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Os salvistas descobriram, a partir
da experiência de espiritualidade carismática de Padre Gilberto Maria Defina,
sjs, seu fundador, uma espiritualidade carismática própria que é vivida por
seus membros e pelo pessoas assistidas pastoralmente por membros dessa
Fraternidade Jesus Salvador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Essa gotícula de reflexão sobre a
espiritualidade carismática salvista é um começo que outros hão de prosseguir e
ampliá-la. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">BIBLIOGRAFIA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">BIBLIA DE
JERUSALÉM. Tradução Escola Bíblica de Jerusalém, São Paulo, Paulus, 2006<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">BÍBLIA
DE JERUSALÉM, São Paulo: Paulus 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">CATECISMO DA
IGREJA CATOLICA. 11ª Ed. traduzida do latim, São Paulo, Loyola, 2001<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">DEFINA,
Pe Gilberto Maria. CONSTITUICOES FRATERNIDADE JAVÉ SALVADOR. São Paulo, 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">DOCUMENTOS DO
CONCILIO ECUMENICO VATICANO II. Constituição Dogmática Lumen Gentium. São
Paulo. Paulus. 2012.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">DICIONÁRIO
ENCICLOPÉDICO DA BÍBLIA. tradução, Ary E. Pintarelli, Orlando A. Bernardi. São
Paulo: Ed. Loyola: Paulus: Paulinas, 2013<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">DOCUMENTO
DO ENCONTRO EPISCOPAL LATINO-AMERICANO. São Paulo: Loyola, 1988.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">______________________Disponível
em: </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://tucrcc.no.comunidades.net/breve-historico-da-rcc.
Acessado em 23 de agosto de 2016<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">______________________Disponível
em:
http://br.radiovaticana.va/news/2016/06/14/iuvenescit_ecclesia_documento_na_%C3%ADntegra/1237049.
</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Acessado em 08 de setembro de 2016</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">______________________Disponível
em: </span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://www.padrefelix.com.br/cnbb_doc53.htm. Acessado em 29
de agosto de 2016</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman", serif;">______________________Disponível
em: http://www.elenaguerra.org/elena/index.php?option=com_content&view=article&id=197:um-presente-para-o-espirito-santo&catid=42:formacao.
</span><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif";">Acessado
em 27 de agosto de 2016</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">MCKENZIE, John
L. <i>Dicionário
Bíblico</i>; tradução, Álvoro Cunha, São Paulo: Paulus, 1983<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">SARTORE,
Domenino; TRIACCA, Achille M. (Org.). DICIONÁRIO DE LITURGIA. tradução: Isabel
Fontes Leal Ferreira. – São Paulo: Paulus, 1992.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">THILS, Gustavo. <i>Existencia y santidad em Jesus Cristo</i>.
Salamanca: Sigheme, 1987. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">
Cf. http://tucrcc.no.comunidades.net/breve-historico-da-rcc. </span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Acessado em 23 de agosto de 2016<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Documento do Encontro Episcopal Latino-Americano realizado em La Ceja –
Colômbia. A Renovação Espiritual Católica Carismática, capítulo I. </div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
http://br.radiovaticana.va/news/2016/06/14/iuvenescit_ecclesia_documento_na_%C3%ADntegra/1237049</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
http://www.padrefelix.com.br/cnbb_doc53.htm</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cf. Constituicoes 1995; p.54</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
http://www.elenaguerra.org/elena/index.php?option=com_content&view=article&id=197:um-presente-para-o-espirito-santo&catid=42:formacao</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cf. Constituições 1995; nº128</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem; nº134</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem, p. 31</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> Constituições do IMSJS de 1998§72</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Constituições do Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador, 1998§191</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Constituições do Instituto Missionário Servos de Jesus Salvador,1995 pag. </div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem 1998§196</div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem,1998§197</div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Idem,1998§197</div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Constuições do IMSJS de 1995, pag. 66</div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Diretório de Pastoral, Vocação Missionária, 34</div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Constituições do IMSJS, 1998§68</div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Murilo/Documents/Espiritualidade%20Carism%C3%A1tica%20Salvista.docx#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Cf. Constituições do IMSJS, 1995</div>
</div>
</div>
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MISTICA CRISTAhttp://www.blogger.com/profile/10892517386585827092noreply@blogger.com0